La gran mayoría de las iglesias cristianas de hoy enseñan la observancia del domingo, el primer día de la semana, como tiempo de descanso y adoración. Sin embargo, se sabe generalmente y se admite libremente que los primeros cristianos observaron el séptimo día como sábado. ¿Cómo se produjo este cambio?
La historia revela que fue décadas después de la muerte de los apóstoles que un sistema político-religioso repudió el sábado de las Escrituras y lo sustituyó por la observancia del primer día de la semana. Las siguientes citas, todas de fuentes católicas romanas, reconocen libremente que no hay autoridad bíblica para la observancia del domingo, que fue la Iglesia romana la que cambió el sábado al primer día de la semana.
En la segunda parte de este folleto son citas de protestantes. Sin duda, todos estos destacados clérigos, eruditos y escritores guardaron el domingo, pero todos admiten francamente que no existe una autoridad bíblica para un primer día de reposo.
Confesiones católicas romanas
James Cardinal Gibbons, The Faith of our Fathers, 88th ed., pp. 89.
«Pero puedes leer la Biblia desde Génesis a Apocalipsis, y no encontrará una sola línea que autorice la santificación del domingo. Las Escrituras imponen la observancia religiosa del sábado, un día que nunca santificamos».
Stephen Keenan, A Doctrinal Catecismo 3ª ed., pág. 174.
«Pregunta: ¿Tiene alguna otra forma de probar que la Iglesia tiene poder para instituir fiestas de precepto?
«Respuesta: Si ella no tuviera tal poder, ella no pudo haber hecho aquello en lo que todos los religiosos modernos están de acuerdo con ella: no pudo haber sustituido la observancia del domingo, el primer día de la semana, por la observancia del sábado, el séptimo día, un cambio para el cual no hay autoridad bíblica .»
John Laux, Un curso de religión para escuelas secundarias y academias católicas (1 936), vol. 1, pág. 51.
» Algunos teólogos han sostenido que Dios también determinó directamente el domingo como el día de adoración en la Nueva Ley, que Él mismo ha sustituido explícitamente el sábado por el domingo. Pero esta teoría ahora está completamente abandonada. Ahora se sostiene comúnmente que Dios simplemente le dio a Su Iglesia el poder de apartar cualquier día o días que ella considerara adecuados como Días Santos. La Iglesia escogió el domingo, el primer día de la semana, y con el tiempo añadió otros días como días santos.”
Daniel Ferres, ed., Manual of Christian Doctrine (1916) , p.67.
«Pregunta: ¿Cómo prueba que la Iglesia tiene poder para ordenar fiestas y días santos?
«Respuesta. Por el mismo acto de cambiar el del sábado al domingo, que los protestantes permiten y, por lo tanto, se contradicen cariñosamente al guardar el domingo estrictamente y romper la mayoría de las otras fiestas ordenadas por la misma Iglesia.'
James Cardinal Gibbons , Arzobispo de Baltimore (1877-1921), en una carta firmada.
«¿Es el sábado el séptimo día según la Biblia y los Diez Mandamientos? respondo que sí. ¿Es el domingo el primer día de la semana y la Iglesia cambió el séptimo día -sábado- por el domingo, el primer día? respondo que sí. ¿Cristo cambió el día? ¡Respondo que no!
«Fielmente suyo, J. Card. Gibbons»
The Catholic Mirror, publicación oficial de James Cardinal Gibbons, 23 de septiembre de 1893.
«La Iglesia Católica, . . . en virtud de su misión divina, cambió el día del sábado al domingo».
Virginia católica 3 de octubre de 1947, pág. 9, arte. «Para decirte la verdad».
«Por ejemplo, en ninguna parte de la Biblia encontramos que Cristo o los Apóstoles ordenaron que el día de reposo se cambiara del sábado al domingo. Tenemos el mandamiento de Dios le dio a Moisés para santificar el día de reposo, que es el séptimo día de la semana, el sábado. Hoy en día, la mayoría de los cristianos guardan el domingo porque nos lo ha revelado la iglesia [católica romana] fuera de la Biblia».
Peter Geiermann, CSSR, The Converts Catechism of Catholic Doctrine (1957), pág. 50.
«Pregunta: ¿Cuál es el día de reposo?
«Respuesta: El sábado es el día de reposo.
«Pregunta: ¿Por qué observar el domingo en lugar del sábado?
«Respuesta. Observamos el domingo en lugar del sábado porque la Iglesia Católica transfirió la solemnidad del sábado al domingo».
Martin J. Scott, Things Catholics Are Asked About (1927), pág. 136.
p>
«En ninguna parte de la Biblia se dice que la adoración deba cambiarse del sábado al domingo… Ahora la Iglesia… instituyó, por la autoridad de Dios, el domingo como el día de Adoración. Esta misma Iglesia, por la misma autoridad divina, enseñó la doctrina del Purgatorio mucho antes de que se hiciera la Biblia. Tenemos, por lo tanto, la misma autoridad para el Purgatorio que tenemos para el domingo».
Peter R. Kraemer, Sociedad de Extensión de la Iglesia Católica (1975), Chicago, Illinois.
«Con respecto al cambio de la observancia del sábado judío al domingo cristiano, deseo llamar su atención sobre los hechos:
«1) Que los protestantes, que aceptan la Biblia como el única regla de fe y religión, deben por todos los medios volver a la observancia del sábado. El hecho de que no lo hagan, sino que por el contrario observen el domingo, los embrutece a los ojos de todo hombre pensante.
«2) Los católicos no aceptamos la Biblia como única regla de fe. Además de la Biblia tenemos la Iglesia viviente, la autoridad de la Iglesia, como regla para guiarnos. Decimos que esta Iglesia, instituida por Cristo para enseñar y guiar al hombre en la vida, tiene el derecho de cambiar las leyes ceremoniales del Antiguo Testamento y por eso aceptamos su cambio del sábado al domingo. Francamente decimos, sí, la Iglesia hizo este cambio, hizo esta ley, como hizo muchas otras leyes, por ejemplo, la abstinencia de los viernes, el sacerdocio soltero, las leyes sobre los matrimonios mixtos, la regulación de los matrimonios católicos y mil leyes más. .
«Siempre es algo risible ver a las iglesias protestantes, en el púlpito y la legislación, exigir la observancia del domingo, del cual no hay nada en su Biblia».
T. Enright, CSSR, en una conferencia en Hartford, Kansas, el 18 de febrero de 1884.
«He ofrecido repetidamente $ 1,000 a cualquiera que pueda probarme solo con la Biblia que estoy obligado a santificar el domingo. No existe tal ley en la Biblia. Es una ley de la santa Iglesia Católica únicamente. La Biblia dice: «Acuérdate del día de reposo para santificarlo». La Iglesia Católica dice: «No. Por mi poder divino suprimo el día de reposo y os ordeno santificar el primer día de la semana». Santa Iglesia Católica».
Confesiones protestantes
Teólogos y predicadores protestantes de un amplio espectro de denominaciones han sido bastante sincero al admitir que no existe autoridad bíblica para observar el domingo como día de reposo.
Anglicana/Episcopal
Isaac Williams, Plain Se Mons sobre el Catecismo, vol. 1, págs. 334, 336.
«¿Y dónde se nos dice en las Escrituras que debemos guardar el primer día? Se nos ordena guardar el séptimo; pero en ninguna parte se nos ordena guardar el primer día… La razón por la que santificamos el primer día de la semana en lugar del séptimo es por la misma razón que observamos muchas otras cosas, no por la Biblia, sino porque el la iglesia lo ha ordenado».
Canon Eyton, The Ten Commandments, págs. 52, 63, 65.
«No hay palabra, ni pista , en el Nuevo Testamento sobre abstenerse de trabajar el domingo…. en el resto del domingo no entra ninguna ley divina…. La observancia del Miércoles de Ceniza o Cuaresma está exactamente en el mismo pie que la observancia del domingo».
Obispo Seymour, ¿Por qué guardamos el domingo?
Hemos hecho el cambio del séptimo día al primer día, de sábado a domingo, con la autoridad de la única santa Iglesia católica.»
Bautista
Dr. Edward T. Hiscox, un documento leído ante un ministro de Nueva York' conferencia, 13 de noviembre de 1893, publicado en New York Examiner, 16 de noviembre de 1893.
«Había y hay un mandamiento de santificar el día de reposo, pero ese día de reposo no era Domingo Se dirá, sin embargo, y con cierta muestra de triunfo, que el día de reposo fue trasladado del séptimo al primer día de la semana… ¿Dónde se puede encontrar el registro de tal transacción? Testamento absolutamente no.
«Me parece inexplicable que Jesús, durante tres años' relaciones con sus discípulos, a menudo conversando con ellos sobre la cuestión del sábado. . . nunca aludió a ninguna transferencia del día; también, que durante los cuarenta días de Su vida de resurrección, tal cosa no fue insinuada.
«Por supuesto, sé muy bien que el domingo entró en uso en la historia cristiana primitiva… Pero qué lástima ¡Viene marcado con la marca del paganismo y bautizado con el nombre del dios sol, adoptado y sancionado por la apostasía papal y legado como un legado sagrado al protestantismo!»
William Owen Carver, El día del Señor en nuestros días, p. 49.
«Nunca hubo ningún cambio formal o autorizado del séptimo día sábado judío a la observancia cristiana del primer día».
Congregacionalista
Dr. RW Dale, Los Diez Mandamientos (Nueva York: Eaton & Mains), pág. 127-129.
» . . . es bastante claro que por muy rígidamente o devotamente que pasemos el domingo, no estamos guardando el sábado – . . 'El sábado fue fundado en un mandato Divino específico. No podemos alegar tal mandato por la obligación de observar el domingo… No hay una sola oración en el Nuevo Testamento que sugiera que incurramos en algún castigo por violar la supuesta santidad del domingo».
Timothy Dwight, Teología: explicada y defendida (1823), Ser. 107, vol. 3, pág. 258.
» . . . el sábado cristiano [domingo] no está en las Escrituras, y la Iglesia primitiva no lo llamó sábado».
Discípulos de Cristo
Alexander Campbell, The Christian Baptist, 2 de febrero de 1824, vol. 1. no. 7, pág. 164.
«'Pero,' dicen algunos, 'fue cambiado del séptimo al primer día.' ¿Dónde? ¿Cuándo? y ¿por quién? Ningún hombre puede decirlo. No; nunca fue cambiado, ni podría serlo, a menos que la creación fuera a pasar por otra vez: porque la razón asignada debe ser cambiada antes de que la observancia, o el respeto a la razón, pueda ser cambiado. Son todas fábulas de viejas hablar del cambio del sábado del séptimo al primer día, si se cambió fue ese augusto personaje que lo cambió que cambia tiempos y leyes de oficio – creo que se llama Doctor Antichrist.'
First Day Observance, pp. 17, 19.
«El primer día de la semana es comúnmente llamado el Sábado . Esto es un error. El sábado de la Biblia era el día anterior al primer día de la semana. El primer día de la semana nunca se llama sábado en ninguna parte de las Escrituras. También es un error hablar del cambio del sábado del sábado al domingo. No hay en ningún lugar de la Biblia ningún indicio de tal cambio».
Luterana
The Sunday Problem, un libro de estudio de la Iglesia Luterana Unida (1923), página 36.
«Hemos visto cómo gradualmente la impresión del sábado judío se desvaneció de la mente de la Iglesia cristiana , y cuán completamente el nuevo pensamiento subyacente a la observancia del primer día tomó posesión de la iglesia. Hemos visto que los cristianos de los primeros tres siglos nunca confundieron uno con el otro, sino que durante un tiempo celebraron ambos.»
Confesión de Fe de Augsburgo art. 28; escrito por Melanchthon, aprobado por Martín Lutero, 1530; publicado en The Book of Concord of the Evangelical Lutheran Church Henry Jacobs, ed. (1911), página 63.
«Ellos [los católicos romanos] se refieren al día de reposo, como si hubiera sido cambiado en el día del Señor, contrariamente al Decálogo, según parece. Tampoco hay ningún ejemplo de lo que hagan más que en relación con el cambio del día de reposo. ¡Grande, dicen ellos, es el poder de la Iglesia, ya que ha prescindido de uno de los Diez Mandamientos!»
Dr. Augustus Neander, The History of the Christian Religion and Church Henry John Rose, traducción (1843), página 186.
«La festividad del domingo, como todas las demás festividades, siempre fue solo una ordenanza humana, y estaba lejos de las intenciones de los apóstoles para establecer un mandato divino a este respecto, lejos de ellos, y de la Iglesia apostólica primitiva, para transferir las leyes del sábado al domingo».
John Theodore Mueller, Sábado o domingo, pp. 15, 16.
«Pero se equivocan al enseñar que el domingo ha tomado el lugar del sábado del Antiguo Testamento y por lo tanto debe ser guardado como el séptimo día tuvo que ser guardado por los hijos de Israel… Estas iglesias yerran en sus enseñanzas, porque la Escritura de ninguna manera ha ordenado el primer día de la semana en lugar del sábado. Simplemente no hay ninguna ley en el Nuevo Testamento a tal efecto».
Metodista
Harris Franklin Rall , Christian Advocate, 2 de julio de 1942, p.26.
«Tomemos el asunto del domingo. Hay indicaciones en el Nuevo Testamento sobre cómo la iglesia llegó a guardar el primer día de la semana como su día de adoración, pero no hay ningún pasaje que diga a los cristianos que guarden ese día, o que transfieran el sábado judío a ese día.
John Wesley, Las obras del reverendo John Wesley, AM, John Emory, ed. (Nueva York: Eaton & Mains), Sermón 25, vol. 1, pág. 221.
«Pero, la ley moral contenida en los diez mandamientos, y puesta en vigor por los profetas, él [Cristo] no quitó. No fue el diseño de su venida para revocar cualquier Esta es una ley que nunca puede ser quebrantada… Cada parte de esta ley debe permanecer en vigor sobre toda la humanidad y en todas las épocas, sin depender ni del tiempo ni del lugar, ni de ninguna otra circunstancia susceptible de ser alterada. cambio, sino en la naturaleza de Dios y la naturaleza del hombre, y su relación inmutable entre sí».
Dwight L. Moody
DL Moody, Weighed and Wanting (Fleming H. Revell Co.: New York), págs. 47, 48.
El sábado era vinculante en el Edén, y ha estado vigente desde entonces. Este cuarto mandamiento comienza con la palabra 'recuerda,' mostrando que el sábado ya existía cuando Dios escribió la ley en las tablas de piedra en el Sinaí. ¿Cómo pueden los hombres afirmar que este único mandamiento ha sido abolido cuando admitirán que los otros nueve siguen vigentes?»
Presbyterian
TC Blake, DD, Theology Condensed, pp.474, 475.
«El sábado es una parte del decálogo – los Diez Mandamientos. Esto por sí solo resuelve para siempre la cuestión de la perpetuidad de la institución. . . . Por lo tanto, hasta que se pueda demostrar que toda la ley moral ha sido derogada, el sábado permanecerá. . . .La enseñanza de Cristo confirma la perpetuidad del sábado».
Reimpreso con permiso de The Bible Sabbath Association
3316 Alberta Drive
Gillette, WY 82718
www.biblesabbath.org