Cuando papá y mamá reciben la buena noticia de que un niño está en camino, hay algunas cosas que harán. Pintar la habitación del bebé. Tome una clase de parto. Y elige nombres. Es posible que papá y mamá quieran elegir un nombre con una conexión familiar y nombrar al pequeño como el abuelo o una tía favorita. O tal vez pasen horas en una aplicación de nombres de bebés hasta que encuentren el nombre correcto. Es una gran decisión.
Los nombres también son importantes en las Escrituras. Especialmente cuando Dios revela uno de sus nombres, debemos prestar atención. A través de sus nombres nos encontramos cara a cara con cómo es Dios, su carácter y su propósito. La mayoría de nosotros solo tenemos un par de nombres de pila, y tal vez también un apodo o dos. Pero Dios es tan glorioso que tiene muchos nombres y títulos: Él es SEÑOR, Él es El Shaddai, Él es Dios Todopoderoso y Rey y Pastor.
Lo mismo es cierto para nuestro Salvador Jesús. Él no solo tiene un nombre, un segundo nombre y un apellido, sino que tiene varias docenas de nombres. Por ejemplo, la próxima semana veremos el conocido pasaje de Isaías 9:6 sobre el Mesías: “Será llamado Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz”. Tiene muchos nombres porque su persona es tan majestuosa y su obra tan maravillosa.
Hoy veremos cómo surgió uno de los nombres especiales de nuestro Salvador, el nombre “Emanuel”. ¿Por qué se le dio este nombre? ¿Qué significaba? ¿Y cómo es que este nombre todavía nos trae consuelo y fortaleza hoy? Os predico la Palabra de Dios de Isaías 7:10-17,
Dios le da al temible Acaz la señal de Emanuel:
1) la necesidad de esta señal
2) la esperanza en esta señal
1) la necesidad de esta señal: ¿Notaste cómo Isaías 7 es diferente de los capítulos que lo rodean? No es profecía ‘pura’ en la forma en que solemos pensar en la profecía, cuando una persona habla por Dios sobre la situación presente o eventos futuros. Hay algo de eso aquí, pero comienza con una narración, una historia como la que encontraríamos en los libros de Samuel o Reyes.
Isaías primero nos dice lo que está pasando en la tierra de Judá: “Ahora Aconteció en los días de Acaz hijo de Jotam, hijo de Uzías, rey de Judá, que Rezín rey de Siria y Peka hijo de Remalías, rey de Israel, subieron a Jerusalén para hacer guerra contra ella” ( v 1). Entonces, ¿por qué diablos el pueblo de Israel, los propios primos, tíos y hermanos de Judá, irían a la guerra contra Jerusalén? ¿Y por qué lo estarían haciendo junto con un gentil y su nación, Rezín rey de Siria?
Deberíamos tener en cuenta lo que estaba pasando en el Medio Oriente en este momento. Todos sentían el calor de los asirios, un imperio agresivo y poderoso. Si una nación se mantuviera sola contra Asiria, estaría indefensa, serías demasiado pequeña para resistir. Pero al igual que sucede hoy entre las naciones cuando hay disturbios, hay prisa por hacer alianzas para tratar de mantenerse unidos contra una amenaza.
En ese momento, por supuesto, el pueblo de Dios estaba dividido en dos naciones. : Israel y Judá, cada uno con su propio rey, capital y ejército. Y el rey de Israel, Pekah, recientemente había hecho una alianza con Siria, el país justo al norte. Siria e Israel quieren que Judá se una a ellos también. Quieren tanto que se unan que van a torcer el brazo de Judah: invadir y persuadir.
Atacan, pero Rezin y Pekah fracasan en su intento. No son capaces de conquistar Jerusalén. Aún así, el rey Acaz de Judá, y la gente con él, están aterrorizados. Escuche cómo Isaías describe al rey: “Y su corazón y el corazón de su pueblo se estremecieron como se estremecen los árboles de los bosques con el viento” (7:2).
Judá vive en un warzone en este momento, y temen que otro ataque sea solo cuestión de tiempo. Probablemente por eso Isaías encuentra a Acaz en el acueducto de Jerusalén: el rey estaba inspeccionando el suministro de agua de la ciudad (7:3). Quiere ver por sí mismo si podrían resistir un asedio. ¿Cuánto tiempo podría sobrevivir Jerusalén con lo que tenía?
Incluso si pudieran resistir contra Siria e Israel, sabían que el gran enemigo, los asirios, todavía estaban ansiosos por apoderarse de más tierras. Así es la vida a veces: vas de una crisis a otra. En este momento, el pueblo de Judá se siente muy solo. ¿Quién podría ayudarlos? ¿Quién estaba con ellos?
Pero Dios es misericordioso. Quiere dar tranquilidad a su gente ansiosa. Así que envía a Isaías a visitar a Acaz. Y el profeta le da al rey este mensaje de Dios: “Mira, y relájate; no temas ni desmayes por estos dos cabos de tizones humeantes” (7:4). En resumen, Dios dice que Pekah y Rezin no eran motivo de preocupación.
Cuando estás acampando en otoño, es posible que encuentres algunos trozos de madera sobre los que ha llovido; son bastante difíciles de luz. Solo mucho humo, sin llamas. Así son Pekah y Rezin, ‘tizones incendiarios’, leños humeantes que parecen mucho peores de lo que son. Lo que sea que estos reyes estaban planeando, Dios dice: “No se mantendrá, ni sucederá” (7:7).
Así que Judá no necesitaba temer a Israel, ni a Siria, ni a nadie. Dios puede librar, porque Él es todopoderoso y Él es bueno. Como Dios dice tan a menudo a su pueblo en tiempos de crisis, “¡No temáis!” Él nos dice lo mismo a nosotros: “¡No temáis!” Cuando llegan los problemas, cuando nos sentimos como árboles que tiemblan, golpeados por el viento, temblando en nuestra incertidumbre, Él nos asegura que Él es confiable y está cerca.
Dios tenía el poder para salvar, pero Judá tiene que creer eso. Isaías dice: “Si no creyeres, ciertamente no serás confirmado” (7:9). Me gusta la traducción NVI de este versículo: “Si no te mantienes firme en tu fe, no te mantendrás firme en absoluto”. Y la buena noticia, por supuesto, es que lo contrario es cierto: si crees, te mantendrás firme. Estad quietos, y humildemente confiad en Dios, porque entonces el SEÑOR os salvará.
Esta debe ser la historia de nuestra vida, que andemos por fe. Es lo que Dios quería del rey de Judá, lo que quería de Isaías, y es lo que Dios quiere de nosotros. Que deliberada, resuelta y constantemente pongamos nuestra confianza en él. Pase lo que pase a nuestro alrededor, pase lo que pase dentro de nosotros, cualquiera que sea el malestar, la enfermedad o el problema, podemos descansar en Dios.
¿Y qué pasa si no confiamos en Dios? ¿Cuál es la alternativa? Tal vez nunca admitiríamos que no confiamos en él, pero lo mostraríamos. Porque dependemos de nosotros mismos, de nuestra inteligencia, carácter y experiencia. Hemos encontrado una manera de gestionar antes, y lo encontraremos de nuevo. Otra cosa que hacemos (en vez de confiar en Dios) es poner confianza en las cosas creadas; construimos alianzas para fortalecer nuestra posición, apuntalamos nuestras reservas de dinero o protegemos nuestra reputación. Y otra alternativa a confiar en Dios es simplemente desesperarse. Vamos a un lugar oscuro de temor de que estamos solos y nadie va a hacer nada para ayudar. ¡Pero crea en él y confíe en que el pueblo de Dios nunca será abandonado!
Dios sabe que la fe puede ser difícil. Así que quiere darle al rey todas las razones para creer. Isaías le dice a Acaz: “Pide para ti una señal de Jehová tu Dios” (7:11). Le ordena al rey que solicite una prueba de la cercanía de Dios, básicamente cualquier señal que se le ocurra a Acaz.
Pero el rey actúa como si no necesitara una señal: se niega a pedirla. No entendemos esto. ¿No quiere que se fortalezca su fe? ¿No sería agradable una confirmación? Pero él no quiere una señal, porque entonces tendría que dejar su seguridad terrenal. ¡Porque Acaz ya se ha comprometido con Asiria!
Leemos que en 2 Reyes 16:7, “Acaz envió mensajeros a Tiglat-pileser rey de Asiria, diciendo: ‘Yo soy tu siervo y tu hijo. Sube y sálvame de la mano del rey de Siria y de la mano del rey de Israel, que se levantan contra mí’”. Prefiere correr directo a los brazos del enemigo que vivir con más incertidumbre.
¿Realmente Acaz confiaba en Asiria para no atacar? Bueno, pensó que podía comprar su lealtad, así que tomó dinero del templo de Dios y lo envió a Asiria. Es difícil pensar en un acto que muestre más claramente una total falta de fe en Dios: pedir ayuda a un rey extranjero y hacerlo robando el propio templo de Dios. Podríamos llamarlo ‘vender su alma al diablo’.
Parece terrible, pero muestra cómo la confianza puede ser algo aterrador para nosotros. La confianza real significa que tratamos de descansar completamente en el Señor. Y podemos sentirnos vulnerables tomando el camino de la confianza de ‘todo o nada’. Nos gusta mantener nuestras opciones abiertas, en caso de que Dios no se presente.
Además, la confianza en Dios siempre va de la mano con la obediencia a Dios. En las Escrituras, siempre es el dúo inquebrantable, ‘Confía y obedece’—no hay otra manera. Acaz sabe lo que Dios va a exigir de él: ‘Si confías en mí, me escucharás. Si confías en mí, tendrás que hacer lo que es más difícil, lo que parece más desafiante, cosas como renunciar a tus ídolos y ambiciones humanas.’
Con todo esto de fondo, puedes escuchar que Isaiah es irritado con el rey, «¿Es poco para ti cansar a los hombres, sino que también cansarás a mi Dios?» (v 13). Dios lo reprende, ¡pero luego Dios dice que dará una señal de todos modos! Si lo piensas bien, esto es gracia espectacular, misericordia asombrosa. Acaz ha sido tan infiel, tan desleal, vendiéndose por ganancias a corto plazo, pero Dios le da una señal preciosa y un fundamento firme para la fe. Así es Dios, queriendo ayudarnos a descansar en él, queriendo que caminemos por fe sólo en él.
Y esta será la señal: “He aquí, la virgen concebirá y dará a luz un hijo , y llamarás su nombre Emanuel” (v 14). Un niño especial va a nacer de una mujer, y su nombre revelará cuán cerca está Dios de su pueblo. Porque este recién nacido se llamará Emanuel, que en hebreo significa: “Dios con nosotros”. Qué hermoso mensaje del evangelio para el rey temeroso y para su pueblo atribulado. ¡Rezín y Peka pueden estar contra ti, pero el SEÑOR está contigo! Tiglat-Pileser podría volverse contra ti, pero Dios está cerca, igual de seguro que ves a este niño, ‘Emanuel’.
Ahora, hay algo de misterio en torno a nuestro pasaje. Primero, no sabemos qué mujer iba a tener este niño especial. Obviamente era una mujer que Acaz conocía, porque Isaías le dice: “La virgen concebirá”. Tal vez fue alguien de la familia del rey, un sirviente de su corte, o tal vez la propia esposa del rey, o tal vez la esposa de Isaías. Pero para que él entendiera el mensaje, Acaz tenía que ser capaz de notar la señal.
Entonces, ¿la esposa de Acaz era virgen, alguien que no había tenido relaciones sexuales? ¿O la esposa de Isaías era virgen? Obviamente, ese no puede ser el caso, por supuesto, ya que tanto Acaz como Isaías tuvieron hijos. Parece que sea cual sea la mujer a la que se refiere, en realidad no sería virgen. La palabra hebrea aquí a menudo significa simplemente una «mujer joven», una ‘doncella’, una mujer que está en edad de casarse.
No quiere decir que Dios no pudo haber hecho que una virgen quedara embarazada— ciertamente Dios pudo haber hecho eso, y lo hizo, siglos después. Pero el capítulo 7 dice que la señal no es tanto la concepción del niño, o el hecho de su nacimiento. Más bien, la señal es lo que sucederá durante la vida del niño.
Primero, Isaías dice acerca de este niño que “comerá cuajada y miel” (v 15). Este versículo es otro rompecabezas. La cuajada y la miel no son alimentos típicos para los bebés. Algunos comentaristas de la Biblia dicen que este es alimento real, nutrientes de primera clase, porque el niño será parte de la casa del rey. Otros sugieren lo contrario, que “la cuajada y la miel” son el alimento de los pobres. Mire el versículo 22, donde dice: “Por cuajada y miel comerá todo el que quede en la tierra”. Así que tal vez el niño nazca en un momento de dificultad, cuando la gente recurra a comer todo lo que tenga a su alcance, como en tiempos de guerra. Eso encaja con el tiempo de Acaz, pero no tengo una respuesta clara sobre qué significa exactamente «cuajada y miel».
En segundo lugar, más claramente, Isaías dice acerca de Emanuel: «Antes del niño sabrá rechazar el mal y escoger el bien, la tierra que vosotros teméis será abandonada” (7:16). El niño va a ser una promesa viva y que respira de Dios. Porque antes de que cumpliera los tres o cuatro años, el peligro presente habrá pasado.
2) La esperanza en este signo: Piensa en el consuelo que hubiera sido ver al niño Emanuel. Era solo un bebé, luego un niño pequeño, pero cada vez que Acaz lo veía, recibía un recordatorio de la promesa de Dios. Cada vez, podía estar tranquilo. A menudo, eso es lo que necesitamos cuando tenemos nuestros miedos: no solo una vez, sino esos recordatorios regulares, estímulos frecuentes, para saber que Dios nunca nos abandona. ‘Aún estoy contigo’.
Y efectivamente, Dios no abandonó sino que libró a su pueblo. La profecía se hizo realidad. Solo unos años después de esto, Israel y Siria decidieron dejar Jerusalén en paz y continuaron con otras batallas. Luego, algunas décadas más tarde, Israel y Siria fueron destruidos de una vez por todas. La señal se cumplió: ¡ciertamente Dios estaba con su pueblo!
Sin embargo, ese no es el final de la historia de Emanuel. Porque Acaz había mostrado dónde estaba su lealtad, vendiéndose a los asirios. Y no funcionaría, porque los asirios seguirán invadiendo. Es la fría dosis de realidad que sigue justo después: “Jehová traerá al rey de Asiria sobre ti, sobre tu pueblo y sobre la casa de tu padre” (7:17). Se avecinaba un desastre para Judá. Ella también iría al exilio.
Entonces, ¿no estaba Dios con ellos, como dijo? ¿Qué pasó con ese niño con el nombre especial? Dios estaba con ellos, pero Judá se rindió al miedo una vez más. No se mantuvieron firmes en la fe, por lo que colapsaron.
Y, sin embargo, el evangelio sigue vivo. Más adelante en Isaías, incluso cuando Judá va al cautiverio, Dios no abandona a los suyos. De esta manera, el nombre Emmanuel nos señala el futuro: este nombre maravilloso se volverá aún más maravilloso. Esto es lo que vemos con muchas de las profecías del Antiguo Testamento, que se cumplen más de una vez: hay un primer cumplimiento, y luego, un segundo cumplimiento mucho más rico.
Tal vez podrías compararlo. a escuchar una canción con un auricular puesto y el volumen bajo. Escuchas lo que está pasando y lo aprecias. Pero luego escuchas la misma canción con ambos auriculares puestos, de alta definición, con cancelación de ruido, y tienes el volumen al máximo. Es la misma canción que antes, pero ahora es mucho más poderosa. Esa es la diferencia entre un primer y segundo cumplimiento de las profecías de Dios. El primero sucede con el niño que nació en Jerusalén en aquellos terribles días bajo Acaz. El segundo cumplimiento ocurre cuando Dios envía a su propio Hijo, nacido de una virgen.
En Mateo 1, leemos acerca de José, al enterarse de que María estaba embarazada. Decide terminar su relación en silencio. Pero luego aparece un ángel para explicar lo que realmente está pasando. Este niño esperado será el instrumento de salvación de Dios. Versículo 23, “Llamarás su nombre Emanuel, que se traduce, ‘Dios con nosotros’”. La gloria de ese nombre se hace más hermosa, y su gloria se multiplica mil veces.
Porque el La mujer joven en Mateo 1 no es solo una mujer joven, sino que es virgen. A diferencia de Isaías 7, la palabra griega en Mateo no se puede traducir de otra manera. No es ambiguo: esta era una mujer que nunca se había acostado con un hombre, y por un milagro del poder de Dios iba a tener un bebé.
Y hay más en el nombre de su hijo Emmanuel. Él no es simplemente la promesa de la presencia de Dios, una señal de que Dios seguramente acompañará a su pueblo. ¡Ahora la señal es mucho más, porque el niño es Dios mismo! El Señor Todopoderoso está real y verdaderamente entre nosotros, incluso en la carne. Podías verlo, oírlo, tocarlo: Dios viviendo entre los hombres. Cuando este niño nació, creció y caminó sobre la tierra, Él era en el sentido más verdadero, «Dios en medio de nosotros».
Cristo se interpuso entre un pueblo pecador y el Dios santo, y Él hizo ellos uno. Jesús trae a Dios de regreso a su pueblo, y Él trae a su pueblo de regreso a Dios. Dios no está solo sobre ti en el cielo, tan lejos. Ni está Dios contra ti con ira, tan enojado. Pero gracias a Cristo, Dios está contigo en su amor y fidelidad.
Esta es la realidad profunda de Emmanuel. Por el bien de Jesús, Dios está de nuestro lado. Al igual que Dios se acercó al tembloroso Acaz y al temeroso Judá, pero de una manera que ahora es mucho más asombrosa, Dios mismo está entre nosotros. No estamos solos, pero tenemos uno para llevar nuestra carga, para llevar nuestra culpa, para protegernos y ayudarnos y renovarnos.
Si tenemos ojos para ver, hay una señal poderosa justo en frente de nosotros, prueba del amor inquebrantable de Dios. Su nombre es Emanuel, y en él tenemos una prenda segura de la fidelidad y bondad de Dios para con nosotros. Él invita a nuestra confianza y nos llama a la fe. Nos asegura que por medio de Cristo y por él, Dios está con nosotros.
Como Jesús promete en Mateo 28:20, “Ciertamente yo estaré con vosotros todos los días”. Porque aunque Cristo es Rey en el cielo, su promesa se cumple. Nuestro Salvador sigue siendo Emmanuel, Dios con nosotros, en tiempo presente. Y lo será, ahora y siempre. Este nombre puede darnos confianza. Porque si Dios está con nosotros, nadie puede oponerse a nosotros, y nada puede apartarnos de su amor.
Al igual que Acaz, todavía encontramos que la confianza es muy difícil. Todavía estamos tentados a buscar respuestas terrenales y encontrar soluciones a través de interminables horas de preocupación o planificación.
La confianza es difícil, porque la confianza siempre viene con su pareja, la obediencia. Si vamos a confiar en Dios, entonces también debemos obedecer a Dios. Podemos recurrir a Dios cuando nos sentimos abrumados, pero ¿también confiamos en él lo suficiente como para obedecer? ¿Obedeceré a Dios, incluso si mi deseo es por los placeres del pecado? ¿Obedeceré a Dios, incluso si alguien me ha hecho daño y quiero vengarme? La verdadera obediencia no es fácil, probablemente sea tan difícil como aprender a confiar. Pero si Dios nos ayuda, podemos crecer en la obediencia a él.
Porque la fe en las promesas de Dios es el único camino seguro hacia la paz en medio de los problemas. Un poco más tarde, Isaías le declarará a Dios: “Tú guardarás en completa paz a aquellos cuyo pensamiento es firme, porque en ti confían” (26:3). Al poner nuestra mente en Dios, al confiar en él, al aferrarnos a su promesa, Dios nos mantiene en perfecta paz. Al confiar en Cristo, lentamente comenzamos a obtener ‘la paz que sobrepasa todo entendimiento’.
Emmanuel lo hace posible. Así que confía en la señal de Emmanuel. Aunque tiembles y te estremezcas, confía en este signo, el Hijo, el Salvador. Porque cuando crees en él, Dios se acerca y te guarda en su perfecta paz. Amén.