Confiando en Dios en el camino de la vida

A. ¿Alguna vez has oído hablar del dicho: “No se puede llegar desde aquí?”

1. Aparentemente, el dicho comenzó en Maine y se usó en respuesta a una persona que preguntaba cómo llegar a un lugar distante al que no se puede acceder sin direcciones extensas y complicadas.

2. Supongo que tiene algo que ver con los lagos y el diseño caótico de las carreteras en las vastas áreas rurales de Maine.

3. Hasta cierto punto, el dicho también es válido en otras partes de Nueva Inglaterra.

B. Quiero usar esa frase «No se puede llegar allí desde aquí» como punto de partida para este último sermón de nuestra serie del libro de Rut.

1. Le he dado al sermón el título de “Confiando en Dios en el Camino de la Vida,” porque eso es lo que Noemí y Rut tenían que hacer, y eso es lo que todos nosotros tenemos que hacer.

2. Y la verdad del asunto no es que “no se puede llegar desde aquí”, sino que “no se puede llegar desde aquí en línea recta”.

3. No podemos esperar que nuestras vidas vayan a ser una línea recta y sin problemas desde donde estamos hasta donde queremos ir.

4. Necesitamos confiar en Dios en el viaje de la vida, porque nuestro viaje no va a ser como una carretera interestatal recta a través de Arizona, sino más bien como una carretera a través de las Montañas Rocosas.

5. Nuestro viaje va a tener callejones sin salida y altibajos, habrá curvas cerradas y paradas repentinas.

C. El viaje en el que se encontraron Naomi y Ruth fue difícil, en su mayoría con altibajos y lo que parecían callejones sin salida.

1. Pero una de las lecciones clave que aprendemos del libro de Rut es confiar en Dios en el camino de la vida.

2. Los contratiempos que experimentamos en nuestras vidas pueden muy bien ser la forma en que Dios nos está llevando a un lugar de favor y gozo.

3. Comenzamos la serie de sermones haciendo referencia al antiguo himno «Dios se mueve de manera misteriosa» porque nos anima a darnos cuenta de que, como dice el versículo: «las nubes que tanto temen, se llenan de misericordia y se romperán, en bendiciones» y “No juzgues al Señor por tu débil sentido, sino confía en Él por Su gracia. Detrás de una providencia ceñuda, esconde un rostro sonriente.”

D. A medida que avanzamos en la historia de Rut, hemos visto que experimentaron una serie de contratiempos.

1. En el capítulo 1, Noemí, su esposo y sus dos hijos decidieron dejar su tierra natal en Judá debido a la hambruna.

a. Luego murió el esposo de Noemí.

b. Entonces sus hijos se casaron con mujeres moabitas pero no tuvieron hijos.

c. Y luego sus hijos murieron dejando dos viudas en la casa de Noemí.

d. Aunque Rut decidió quedarse con Noemí, el capítulo 1 finaliza con la amarga queja de Noemí: “Me fui llena y el Señor me ha traído vacía… El Todopoderoso me ha tratado con mucha amargura”.

2. En el capítulo 2, Noemí comenzó a tener una nueva esperanza porque Booz apareció en escena como un posible esposo para Rut.

a. Pero Booz no le propuso matrimonio a Rut. No hizo ningún movimiento en esa dirección, al menos eso parecía.

b. Así que el capítulo se cerró rebosante de emocionada esperanza, pero también de gran suspenso e incertidumbre sobre cómo podría resultar todo eso.

3. En el capítulo 3, Noemí sugirió que Rut hiciera un movimiento arriesgado en medio de la noche.

a. Entonces, de acuerdo con el plan, Rut fue a Booz en la era y le dijo en efecto: “Quiero que extiendas tus alas sobre mí como mi esposo”.

b. Booz se mostró complacido con la propuesta de Rut y dijo que estaría feliz de ser su esposo, pero había otro hombre que según la costumbre hebrea se le había adelantado y se le tenía que dar la primera oportunidad de ser el pariente redentor.

c. Booz le prometió a Rut que al día siguiente se ocuparía del asunto a primera hora, y que ella tendría marido, él o el otro pariente redentor.

d. Entonces, el capítulo 3 terminó con ese suspenso, pero ahora aquí está la emocionante conclusión de la historia de Rut.

E. Comienza el capítulo 4 de Rut: 1 Booz fue a la puerta de la ciudad y se sentó allí. Pronto llegó el redentor de la familia del que había hablado Booz. Booz dijo: “Ven aquí y siéntate”. Así que se acercó y se sentó. 2 Entonces Booz tomó diez hombres de los ancianos de la ciudad y les dijo: “Siéntense aquí”. Y se sentaron. 3 Dijo al redentor: Noemí, que ha vuelto del territorio de Moab, vende la parte del campo que era de nuestro hermano Elimelec. 4 Pensé que debía informarte: cómpralo de nuevo en presencia de los que están sentados aquí y en presencia de los ancianos de mi pueblo. Si quieres canjearlo, hazlo. pero si no quieres redimirlo, dímelo para que yo sepa, porque no hay otro que tú para redimirlo, y yo soy el siguiente después de ti. (Rut 4:1-4)

1. Cuando la Biblia dice que Booz fue a la puerta de la ciudad, debemos entender que la puerta de una ciudad antigua era muy diferente de lo que imaginamos cuando pensamos en una puerta.

a. ¡Esta no era una puerta tipo cerca de alambre!

b. Es más probable que fuera una gran estructura de roca que se construyó en el muro de roca que rodeaba la ciudad.

c. La imagen que ve en la pantalla son las ruinas de la puerta de la ciudad de Beerseba, otra ciudad de Israel de la que se habla en las Escrituras.

d. La puerta probablemente tenía puertas de madera y tenía dos pisos de altura.

e. El área de la puerta generalmente incluía un patio donde se hacían negocios.

2. Entonces, a primera hora de la mañana siguiente, Booz fue a la puerta de la ciudad donde se llevaban a cabo los negocios y se sentó allí.

3. Entonces la Biblia dice que el redentor de la familia a quien Booz necesitaba ver “pasó”.

a. ¿Cuántas veces en la historia de Rut hemos visto que las cosas suceden por coincidencia?

b. Noemí y Rut llegaron de regreso a Belén al comienzo de la cosecha de cebada.

c. Rut terminó espigando en el campo de un buen hombre llamado Booz, quien resultó ser un potencial pariente redentor.

d. Booz llegó por casualidad al campo donde Rut estaba recogiendo el primer día que había venido a recoger.

e. Y ahora, el mismo hombre que Booz necesitaba ver acaba de llegar a la puerta de la ciudad.

f. ¡Veo las huellas dactilares de Dios en todo esto!

4. Entonces, Booz invitó al hombre a que se acercara y se sentara.

a. Tenga en cuenta que Booz no le guarda mala voluntad a este hombre, y recuerde que están relacionados entre sí.

b. No se hace referencia a este hombre por su nombre, simplemente se le llama el redentor de la familia, o pariente-redentor, ya que está relacionado con el difunto y puede redimir a su esposa y propiedad.

c. Nos preguntamos dónde ha estado este hombre durante la cosecha y si sabía que Noemí y Rut habían regresado a Judá.

5. Booz entonces tuvo que reunir suficientes hombres para ser testigos de este asunto oficial (lo siento, señoras, pero en esos días solo los hombres podían validar los procedimientos legales, me alegro de que las cosas hayan cambiado).

a. Booz pudo reunir a un grupo de diez ancianos respetados de la comunidad.

b. Dado que estaban en un lugar público, también atraerían la atención de los transeúntes, y eso fue algo bueno para Booz, porque quería que sus acciones quedaran registradas públicamente.

c. Entonces, al final del versículo dos, tenemos un tribunal público establecido y listo para funcionar.

6. Hay dos leyes sobre el pariente más cercano que respaldaron el negocio que Booz necesitaba realizar en la puerta ese día.

a. La primera ley involucraba la tierra: la estructura económica descrita en Levítico 25 le dio al Señor la propiedad de la tierra y le dio a Israel el uso de la tierra, y las familias individuales recibieron los derechos a parcelas específicas de tierra de generación en generación.

1. El uso de la tierra podía venderse por varios años, pero la ley del año del jubileo y la ley del pariente redentor proporcionaban formas para que la tierra volviera a la familia a la que se le había dado originalmente.

b. La segunda ley involucraba el legado: si un hombre moría sin heredero, su hermano debía casarse con la viuda de acuerdo con la ley del matrimonio por levirato que ya hemos explicado en la serie.

1. El primer hijo sería el heredero del difunto y éste perpetuaría su nombre y heredaría sus derechos de propiedad.

7. Booz decidió iniciar el proceso con una discusión sobre la tierra, en lugar del legado.

a. Esta es la primera mención de la tierra de Noemí en el libro: no teníamos idea de que Noemí tenía tierra aunque deberíamos tenerla, porque a todos los israelitas se les dio una porción de tierra.

b. No se nos dice si alguien había estado cultivando la tierra, o si había sido cosechada, o por qué la tierra no había proporcionado sustento a Noemí y Rut.

c. La muerte del esposo de Noemí había dejado la tierra en el limbo: no había ningún hijo que la heredara y Noemí no podía hacer nada con ella.

d. Existe la posibilidad de que el esposo de Noemí haya vendido los derechos temporales de la tierra cuando se mudaron a Moab.

e. Si es así, entonces la familia del esposo de Noemí tenía el derecho legal de ser los primeros en la fila para comprar esta tierra y pasársela a un heredero varón.

8. Para nuestra consternación, el pariente dijo al final del versículo 4: “Yo lo redimiré”.

a. Pero no queremos que lo canjee. Queremos que Booz lo redima.

b. Entonces, de nuevo parece haber un contratiempo.

c. Y la ironía de este revés es que está siendo causado por la justicia: este hombre solo estaba cumpliendo con su deber.

d. Al redimir la tierra, supuestamente estaba ayudando a Naomi y adquiriendo una buena tierra en el proceso.

9. Entonces, justo cuando estamos a punto de gritar: “¡Oh, no! ¡Detén la historia! ¡No dejes que este otro tipo tome la tierra!” fue entonces cuando Booz planteó la cuestión del legado, específicamente la nuera viuda de Noemí.

F. La historia continúa: 5 Entonces Booz dijo: “El día que compres el campo de Noemí, adquirirás a Rut la moabita, la esposa del difunto, para perpetuar el nombre del hombre en su propiedad”. 6 El redentor respondió: “No puedo redimirlo yo mismo, o arruinaré mi propia herencia. Toma mi derecho de redención, porque no puedo redimirlo”. (Rut 4:5-6)

1. Para nuestro gran alivio, el pariente dice que no puede redimirlo, y animó a Booz a hacerlo.

2. El pariente redentor rápidamente se dio cuenta de cómo Ruth cambió la ecuación y la transacción.

a. Si compró la tierra y engendró un hijo de Rut, entonces la tierra que compró iría al niño.

b. Esto significaría que habría gastado dinero para comprar la tierra, y luego tendría que gastar dinero para cuidar a Noemí y su familia, pero luego perdería el derecho a la tierra.

c. Con todo eso en mente, renunció a su derecho a ser el pariente redentor.

G. En última instancia, Booz no estaba interesado en la tierra, sino que estaba interesado en Rut y también estaba interesado en cuidar de Noemí.

1. Entonces, Booz rápidamente declaró sus intenciones y completó todos los trámites legales necesarios.

2. La Biblia dice: 7 En un período anterior en Israel, un hombre se quitó la sandalia y se la dio a la otra parte para hacer legalmente vinculante cualquier asunto relacionado con el derecho de redención o el intercambio de propiedad. Este era el método para vincular legalmente una transacción en Israel. 8 Entonces el redentor se quitó la sandalia y dijo a Booz: “Vuelve a comprar la propiedad tú mismo”.

9 Booz dijo a los ancianos y a todo el pueblo: “Ustedes son testigos hoy de que voy a comprar de Noemí todo que perteneció a Elimelec, Chilion y Mahlon. 10 También he adquirido a Rut la moabita, viuda de Mahlón, como mi esposa, para perpetuar el nombre del difunto en su propiedad, para que su nombre no desaparezca entre sus parientes ni de la puerta de su ciudad natal. Vosotros sois testigos hoy.”

11 Todo el pueblo que estaba a la puerta de la ciudad, incluso los ancianos, dijeron: “Testigos somos. Que el Señor haga a la mujer que entra en tu casa como a Raquel y a Lea, que juntas edificaron la casa de Israel. Que seas poderoso en Efrata y tu nombre bien conocido en Belén. 12 Sea tu casa como la casa de Fares, el hijo que Tamar le dio a Judá, a causa de la descendencia que el Señor te dará de esta joven.” (Rut 4:7-12)

3. El autor de Ruth se dio cuenta de que muchos de los lectores posteriores no estarían familiarizados con la práctica de la sandalia, por lo que explicó el ritual: era como un apretón de manos oficial o una firma en la línea de puntos.

4. Booz pidió a los presentes que fueran testigos y aclaró en detalle lo que estaba haciendo al comprarle la tierra a Noemí y casarse con Rut para perpetuar el nombre del difunto en su propiedad con la esperanza de producir un heredero.

5. Entonces el pueblo aceptó su papel de testigo, y por lo tanto accedió a la transacción legal y al próximo matrimonio de Booz y Rut.

a. Entonces ofrecieron una bendición sobre Booz y Rut, pidiéndole al Señor que la hiciera como Raquel y Lea, las esposas de Jacob, quienes le dieron muchos hijos, y mencionaron a Judá y Tamar, quien tuvo un hijo llamado Fares, antepasado de Booz.

H. Nuestra historia ha tenido muchos giros y vueltas, altibajos, pero concluye con algo como «y vivieron felices para siempre».

1. La Biblia dice: 13 Booz tomó a Rut y ella se convirtió en su esposa. Él durmió con ella, y el Señor le concedió la concepción, y ella dio a luz un hijo. 14 Las mujeres dijeron a Noemí: “Bendito sea el Señor, que no te ha dejado sin redentor familiar hoy. Que su nombre sea bien conocido en Israel. 15 Él renovará tu vida y te sustentará en tu vejez. De hecho, tu nuera, que te ama y es mejor para ti que siete hijos, lo ha dado a luz”. 16 Noemí tomó al niño, lo puso en su regazo y se convirtió en su madre. 17 Dijeron las vecinas: A Noemí le ha nacido un hijo, y le pusieron por nombre Obed. Fue el padre de Isaí, el padre de David. (Rut 4:13-17)

2. En ese momento, el favor y la bendición de Dios resplandecieron para Noemí y Rut, como los brillantes rayos del sol atravesando las nubes.

a. El Señor le concedió la concepción a Rut y ella dio a luz un hijo.

b. Probablemente hubo una pregunta seria sobre si Ruth era estéril.

c. Noemí y sus hijos estuvieron en Moab durante 10 años, y mientras estuvieron allí, los hijos se casaron y luego murieron, pero no estamos seguros de cuántos años estuvieron casados antes de su muerte.

d. Probablemente habían estado casados el tiempo suficiente para tener hijos y, sin embargo, no tenían ninguno.

3. Pero qué maravilloso que Dios le hubiera concedido a Rut la capacidad de concebir y dar a luz un hijo.

a. Como dije al comienzo del sermón: No podemos esperar que nuestras vidas vayan a ser una línea suave y recta desde donde estamos hasta donde queremos ir.

b. La vida a menudo tiene una curva tras otra y nunca sabemos qué viene en la próxima curva o en la siguiente colina.

c. Y es por eso que necesitamos confiar en Dios en el camino de la vida.

4. ¿Y notó cómo el niño no solo era importante para Booz y Ruth, sino que también era tan importante para Noemí?

a. ¿Y no te encanta la foto de Naomi sentada allí con su nieto en su regazo y ayudando a criarlo?

b. La historia comenzó con la pérdida de Naomi, pero termina con la ganancia de Naomi.

c. Comenzó con la muerte y termina con el nacimiento.

d. A las mujeres del barrio les gustaba decir: “A Noemí le ha nacido un hijo”.

e. ¿Pero no nació de Ruth? ¿Por qué dice que nació de Noemí?

f. Lo dijeron para mostrar que lo que Noemí había dicho en el capítulo 1 no era cierto: el Señor no la había traído vacía de Moab.

h. Como Noemí, todos necesitamos aprender a esperar y confiar en Dios, porque al final todas nuestras quejas contra Dios serán falsas.

i. Ruth fue escrita para ayudarnos a aprender a confiar en Dios incluso cuando las nubes son tan espesas que no podemos ver lo que Dios está haciendo y cuando nos preguntamos si Dios está allí.

j. Recordemos el hecho de que fue Dios quien actuó para convertir cada revés en un peldaño hacia el gozo, y que en todas nuestras amargas providencias es Dios quien está tramando nuestro bien.

5. Pero esta dulce historia es más que la historia de una anciana abuela abrazando a un nuevo nieto en un pueblo de Judea.

a. El nombre del nieto fue Obed, quien fue el padre de Isaí, e Isaí fue el padre del rey David.

b. De repente, nos damos cuenta de que algo mucho más grande estaba ocurriendo más allá de lo que cualquiera podría imaginar.

c. Dios no solo estaba planeando la bendición temporal de unos pocos judíos en Belén, sino que estaba preparando la venida del rey más grande que Israel tendría, David.

d. Y el nombre de David lleva consigo la esperanza del Mesías, el nuevo pacto, la paz con Dios, la justicia y la libertad del dolor y el llanto y la pena y la culpa y la muerte.

I. No quiero sugerir que el Libro de Rut garantice que todas las personas que experimentan un trauma encuentren el mismo tipo de regreso a la feliz normalidad.

1. Elimelec y sus dos hijos, y todas las demás personas que pudieron haber muerto durante la hambruna en Judá experimentaron muertes prematuras.

2. Vivimos en un mundo de penurias y angustias: un mundo de odio y amargura, un mundo de violencia y abuso, un mundo de egoísmo y explotación, y un mundo de hambre y contaminación.

3. Todas estas cosas conducen al sufrimiento y al cuestionamiento, y Dios quiere que le traigamos nuestro sufrimiento y cuestionamiento.

4. A veces Dios quita el sufrimiento, y otras veces simplemente nos ayuda a soportarlo.

5. Es posible que nuestras preguntas nunca obtengan respuesta de este lado del cielo, pero Dios conoce la respuesta y Dios es la respuesta, y como dice el antiguo himno: «Más adelante lo sabremos todo, más adelante entenderemos por qué». /p>

6. Pero como las dos mujeres en nuestra historia, llevemos nuestro sufrimiento y cuestionamiento a Dios y confiemos en Dios en el camino de la vida.

J. Una cosa que revela esta historia es la importancia de tener relaciones en medio de la amargura y el trauma.

1. Noemí y Rut, cada una con su propio conjunto de decepciones y ansiedades, permanecieron juntas y caminaron juntas.

2. La comunidad de Belén los acogió y un labrador llamado Booz se interesó especialmente por ellos.

3. Más tarde, cuando Rut tuvo un bebé, la comunidad se regocijó con Booz, Rut y Noemí.

4. La comunidad estable de Belén y las relaciones entre Booz, Ruth y Noemí son lo que les ayudó a superar su amargura y trauma.

5. El aislamiento es la herramienta del diablo para la destrucción: le encanta alejarnos de los demás, solos.

6. Nos necesitamos unos a otros, así que estemos allí el uno para el otro, y asegurémonos de permitir que otros estén allí para nosotros cuando estemos débiles y lastimados.

K. Permítanme concluir recordándonos una lección que hemos estado aprendiendo a lo largo de esta serie y esa lección es que Dios siempre está obrando tras bambalinas en nuestras vidas.

1. Dios obviamente trabajó entre bastidores en la historia de Noemí y Rut.

2. Dios no hizo ningún milagro y ni siquiera habló.

3. Dios no dejó caer ningún pan del cielo y, sin embargo, siempre estuvo allí trabajando.

4. Dios conoce el camino y el destino.

5. Por esa razón, y muchas otras, podemos confiar en Dios en el camino de la vida.

6. Podemos encontrar el plan misericordioso de Dios en medio del dolor de la vida.

7. Y cuando caminamos fielmente donde Dios nos guía, experimentamos el favor de Dios: las bendiciones de Dios de paz y gozo, fuerza y resistencia, sabiduría y protección.

8. Permítanme terminar diciendo que no hay otro lugar mejor para b que bajo las alas de refugio de Dios. ¡¡Amén!!

Recursos:

Comentario sobre Ruth, Harold Shank, serie de comentarios Truth for Today

Sermón “Ruth: Lo mejor está por venir” por John Piper

Sermón “La fe en Dios obra” por James Galbraith