Confiar en Dios incluso cuando no lo entendemos

Job es una de las historias más singulares que escuchará, no solo dentro de la Biblia sino en cualquier lugar. Hoy es la tercera entrega de nuestra serie y llegamos al punto culminante de la historia: el lugar donde Dios rompe Su silencio y habla desde el Cielo. Job es la historia de un hombre llamado Job, un hombre cuyo carácter era tremendamente fuerte pero que sufrió mucho. Job es un libro sobre el dolor que experimentamos en la vida. Es un libro sobre la pérdida de las personas más cercanas a nosotros, la familia con niños autistas y la esposa y madre a la que se le diagnostica una enfermedad terminal. El libro de Job nos hace reflexionar sobre el sufrimiento injusto en nuestras vidas y la frustrante falta de sentido de todo ello. Encontramos la vida de Job interesante porque le hace a Dios la pregunta que todos queremos hacer: «¿Por qué?» Pero la pregunta del “por qué” siempre está estrechamente relacionada con otra pregunta para las personas que están sufriendo y esa es la pregunta del “cómo”. ¿Cómo superará esto?

Nuevamente, en el centro de nuestra historia se encuentra un hombre llamado Job, un hombre muy bueno. Era tan puro como la nieve caída. No había esqueletos en su armario. El IRS no pudo encontrar nada malo en sus declaraciones de impuestos. Le preguntaron al pastor de Job ya su profesor de secundaria y todos estuvieron de acuerdo en que Job era un hombre sumamente bueno. La historia es así: un día Satanás le dice a Dios: “La razón por la que Job te sigue es porque eres tan bueno con él. Deja de bendecirlo y se alejará de ti en un santiamén”. Pronto, este muy buen hombre experimenta un tremendo sufrimiento en su vida: sus hijos mueren, pierde su riqueza y está al borde de la muerte. Nuevamente, Job está aquí para ayudarnos a entender que el sufrimiento humano no es limpio y ordenado. El sufrimiento no se reparte en perfecta proporción con la bondad de alguien o el carácter malvado de otra persona. Cada año, mil millones de niños entre las edades de 2 a 17 años experimentan abuso físico, sexual o emocional. Una cuarta parte de todos los adultos reportan algún tipo de abuso cuando eran niños.

Esta mañana, quiero hablarles sobre «Confiar en Dios, incluso cuando no lo entendemos».

Satanás

Satanás pierde su desafío porque Job no maldice a Dios sino que continúa adorando a Dios a pesar de las olas de dolor y angustia que lo inundan: “Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo saldré del vientre de mi madre. Vuelvo. El Señor dio, y el Señor quitó; bendito sea el nombre del Señor” (Job 1:21b).

Te darás cuenta de que Satanás sale al final del capítulo dos, pero no ha desaparecido. En cambio, aparece a través de estos tres hombres, acusando constantemente a Job. Así que cambia de táctica y trabaja con estos tres hombres que actúan como una reunión de buitres. Tan pronto como Satanás dejó la presencia de Dios donde recibió permiso para lastimar a Job, ahora aparece en el oído de Job. Las palabras de Satanás a menudo se pronuncian en secreto; necesita la protección de la oscuridad. La buena vida de Job cambió en un día. Él escucha las noticias sobre cuatro desastres en cuestión de minutos. Una vez más, Satanás está detrás de todo esto por pensar en la estrategia del acusador. Los cuatro desastres habrían ocurrido semanas o días antes de que Job se enterara de las noticias. Las cuatro plagas hicieron pensar a Job que todas las fuerzas del cielo y de la tierra se habían vuelto contra él. Las causas de la destrucción se alternan entre fuerzas terrenales y celestiales provenientes de los cuatro puntos cardinales: los sabeos del sur, el rayo de una tormenta del oeste, los caldeos del norte y el siroco traicionero que sopla desde el desierto hacia el este. . Así que la estrategia de Satanás fue traer el impacto acumulativo de los cuatro desastres sobre Job en cuestión de minutos. Como un boxeador, Job no se habría recuperado de la noticia de una tragedia antes de que la siguiente y la siguiente y luego la siguiente lo invadieran. No ha tenido la oportunidad de recuperar su ingenio.

Un 1 de noviembre de 1755, alrededor de las 9:30 de la mañana, Lisboa sufrió un gran terremoto, que casi destruye la ciudad más grande de Portugal. El desastre masivo mató a decenas de miles de personas. Muchos sienten que el famoso filósofo, Voltaire, vio este terremoto como evidencia de que el Dios amoroso de la Biblia no existía.

Job

Ahora, Job es realmente bajo; está severamente deprimido. Allá atrás en el capítulo tres, leemos algo así como un diario personal de Job. Está tan bajo que desearía no haber nacido (Job 3:1-2). Job pregunta: «¿Por qué no morí al nacer?» Lo que sucede a continuación sorprende a los lectores estadounidenses. Job no pide que su riqueza sea restaurada o incluso que su salud sea restaurada. En cambio, constantemente y consistentemente pidió tratar con el Señor mismo: “Pero yo quiero hablar con el Todopoderoso, y quiero discutir mi caso con Dios” (Job 13:3). Sólo estoy escogiendo los puntos culminantes del argumento de Job: “Aunque él me matare, en él esperaré; sin embargo, mis caminos discutiré en su cara” (Job 13:15). Y otra vez: “He aquí, he preparado mi caso; Sé que tendré razón. ¿Quién hay que contienda conmigo? Porque entonces me callaría y moriría. Sólo concédeme dos cosas, entonces no me esconderé de tu rostro: retira tu mano lejos de mí, y no dejes que tu temor me aterrorice. Entonces llama, y yo responderé; o déjame hablar, y tú me respondes” (Job 13:18–22). Aunque Job quiere hablar directamente a la cara de Dios, está seguro de que cuando llegue el momento, se quedará «trabado»: «En verdad sé que es así: pero ¿cómo puede un hombre estar en lo correcto ante Dios? Si uno quisiera contender con él, no podría responderle ni una vez entre mil” (Job 9:2-3). Un poco más de reflexión nos ayuda a comprender el estado de ánimo de Job: “¿Cómo, pues, le responderé, escogiendo mis palabras con él? Aunque tengo razón, no puedo responderle; Debo apelar a la misericordia de mi acusador. Si lo llamara y me respondiera, no creería que escucha mi voz” (Job 9:14-16). Y uno más ayuda a “atraer” a Job aquí: “Pero él es inmutable, ¿y quién podrá hacerlo volver atrás? Lo que desea, eso lo hace. Porque él cumplirá lo que me designe, y muchas de esas cosas están en su mente. Por eso estoy aterrorizado en su presencia; cuando lo considero, le tengo pavor. Dios ha hecho desfallecer mi corazón; el Todopoderoso me ha aterrorizado; sin embargo, no estoy silenciado a causa de las tinieblas, ni porque una densa oscuridad cubra mi rostro” (Job 23:13–17). Por último, Job dice que Dios y yo necesitamos un mediador: “Porque él no es hombre, como yo, para que yo le responda, para que vengamos juntos a juicio. No hay árbitro entre nosotros, que pueda poner su mano sobre nosotros dos. Quite de mí su vara, y no me asuste su temor. Entonces hablaría sin temor de él, porque no lo soy en mí mismo” (Job 9:32–35).

Una parte muy sorprendente del tiroteo de Newton, CT del 14 de diciembre de 2012, donde 28 personas murieron como resultado de un tirador activo, así es como las familias eligen llorar sus pérdidas. En un área donde un veinte por ciento de la población se considera “sin preferencia religiosa”, todas las familias optan por realizar un servicio religioso para su hijo. Católica, mormona, metodista, judía o congregacional: había algún tipo de servicio religioso para cada familia. El presidente Obama pronunció un elogio que fue esencialmente un sermón en el que habló de Dios «llamando a los niños a casa» y citó extensamente 2 Corintios 4 y 5. ¿Cómo sucedió esto en Connecticut que realmente quiere tener poco que ver con la religión organizada?</p

Job adoraba a Dios antes de su tragedia, pero una y otra vez escuchas a Job decir: “Dios, sal dondequiera que estés. Háblame. Necesito saber de ti. ¿Dónde estás, Señor? ¿Por qué callas?”

Dios

Dios finalmente rompe Su silencio. Más que nada, Job quiere que el silencio de Dios termine: “¡Oh, si tuviera uno que me escuchara! (¡Aquí está mi firma! ¡Que el Todopoderoso me responda!) ¡Ojalá tuviera la acusación escrita por mi adversario (Job 31:35)!” Job se ha sentido separado de Dios por mucho tiempo.

Finalmente, Dios habla. Queremos saber, «¿Dios va a estar de acuerdo con los amigos de Job en que la razón por la que sufre es porque es un gran pecador?» Ahora, esto representa una de las porciones más hermosas de toda la Escritura, en mi opinión. Es deslumbrante porque Dios comienza a hacer preguntas. Hasta ahora, Job ha estado preguntando y exigiendo respuestas de Dios; ahora la imagen está al revés. Dios desata una andanada de preguntas: “Entonces el Señor respondió a Job desde el torbellino y dijo: ‘¿Quién es éste que oscurece el consejo con palabras sin conocimiento? Vístase para la acción como un hombre; Te preguntaré, y tú me lo harás saber. ‘¿Dónde estabas cuando yo puse los cimientos de la tierra? Dime, si tienes entendimiento. Quién determinó sus medidas, ¡seguramente lo sabes! ¿O quién extendió sobre ella cordel? ¿Sobre qué se hundieron sus basas, o quién puso su piedra angular, cuando alababan todas las estrellas del alba, y todos los hijos de Dios daban voces de júbilo’” (Job 38:1–7)? Pase al versículo 12: “¿Has mandado tú a la mañana desde el principio de tus días, y has hecho saber a la aurora su lugar, para que se apoderara de los extremos de la tierra, y los impíos fueran sacudidos de ella” (Job 38). :12–13)? Dios abruma a Job mostrándole lo obvio, abriéndole los ojos a lo que ya sabe. Amontona pregunta tras pregunta para aturdir a Job tal como lo sorprendieron antes las capas de sufrimiento. “Job, no puedes apurar la primavera y no puedes posponer el invierno. Si eres la mitad del hombre que crees que eres, veamos cómo te va dirigiendo el universo. Seguramente estuviste allí, Job. Eres tan viejo y eres tan sabio. Seguramente, los relámpagos te informan y dicen: ‘¡Aquí estamos!’”. Dios cataloga las maravillas naturales de un amanecer y un atardecer, o relámpagos, constelaciones y estrellas y le pregunta a Job: “¿Seguramente sabes todo acerca de esto, Job? ” Mire cómo Dios desafía a Job: “¿Contenderá el que critica con el Todopoderoso? El que discute con Dios, que responda” (Job 40:1–2).

Entonces Job respondió al Señor y dijo: ‘He aquí, soy pequeño; ¿Qué te responderé? Pongo mi mano en mi boca. He hablado una vez, y no responderé; dos veces, pero no seguiré adelante’” (Job 40:3–5). En este punto, uno pensaría que Dios podría ceder, pero Dios señala la segunda ronda de Sus preguntas: “Entonces el Señor respondió a Job desde el torbellino y dijo: ‘Vístete para la acción como un hombre; Te preguntaré, y tú me lo harás saber. ¿Incluso me pondrás en el mal? ¿Me condenarás para que tengas razón? ¿Tienes un brazo como el de Dios, y puedes tronar con una voz como la suya? Adórnate de majestad y dignidad; vístete de gloria y esplendor’” (Job 40:6–10).

Dios de nuevo sacude a Job con mortero tras mortero. Mientras leo esta sección de las Escrituras, recuerdo la primera batalla de Irak bajo George HW Bush. Recuerdo ver la primera ola de batalla en un pequeño televisor en mi dormitorio mientras se repetían las palabras “conmoción y pavor” donde las fuerzas militares sitiaron a las fuerzas iraquíes por invadir Kuwait. Ese implacable ataque aéreo de bombardeo estaba destinado a «conmocionar y asombrar» a Saddam Hussein para que se rindiera. Así es exactamente como se siente esta porción de la Biblia: estoy ““conmocionado y asombrado” por el poder trascendente de Dios.

1. Dios no siempre se explica a sí mismo

Ahora, la gente leerá esta porción de Job y pensará: «Parece que Dios viene y le hace todas las cosas malas a Job». Algo dentro de nosotros se pregunta cuando leemos las palabras de Dios: “¿Cómo pudo Dios actuar así?” Dios le pregunta a Job: “¿Estabas allí cuando inventé la nieve? ¿Estabas allí cuando puse los cimientos de la tierra? ¿Estabas allí cuando le dije a la mañana: ‘Ya es hora de que te levantes’”. Pero luego, a medida que leemos más, vemos que el discurso de Dios realmente ayudó a Job. Entonces nos preguntamos, “Bueno, ¿cómo pudo el discurso de Dios hacer eso? ¿Por qué Job no está tan molesto con Dios como yo?”

Entonces, ¿qué aprendemos de esto? Dios se toma el tiempo para decirles a Job y sus amigos, ustedes saben una cantidad infinitesimalmente pequeña sobre el mundo y la vida, pero me están cuestionando. “Job, estás exigiendo respuestas muy por encima de tu ‘grado de pago’” es esencialmente la respuesta de Dios: “¿Tienes un brazo como Dios, y puedes tronar con una voz como la suya? Adórnate de majestad y dignidad; vístete de gloria y esplendor. Derrama los torrentes de tu ira, y mira a todo el que se ensoberbece y lo humilla. Mira a todo el que es soberbio y abátelo y pisotea a los malvados donde están. Escóndelos a todos juntos en el polvo; atar sus rostros en el mundo de abajo. Entonces también te reconoceré que tu propia diestra puede salvarte’” (Job 40:9–14). Dios dice en efecto: «Estás luchando con geometría de primer año en la escuela secundaria, pero quieres cuestionar a Einstein sobre su teoría de la relatividad». Dios le dice a Job en efecto, “No puedes dirigir el universo mejor que yo. Entrégame tu vida y entrégame tu dolor. Sé qué hacer con él mejor que tú.”

Y aquí está la gran lección de Job: se dio cuenta de que a pesar del tremendo dolor que ha experimentado, puede confiar en Dios tanto con esta vida como con la próxima. Al final, Dios dice en efecto: “Las preguntas que estás haciendo están por encima del nivel de pago”. Yo soy el alfarero y tú eres la arcilla. Yo soy Dios y tu no. Job tuvo que aprender esta pregunta: “No soy yo quien debería cuestionarte. No eres mi sirviente. En cambio, soy tu sirviente. No puedo chasquear los dedos y exigirte que vengas a mí.”

Sorprendentemente para muchos estadounidenses, Job se contenta con esto: “Entonces Job respondió al Señor y dijo: ‘Sé que puedes hacer todas las cosas. , y que ningún propósito tuyo puede ser frustrado. ‘¿Quién es éste que encubre el consejo sin conocimiento?’ Por eso he dicho cosas que no entendía, cosas demasiado maravillosas para mí, que no sabía. ‘Oíd, y hablaré; Te interrogaré y tú me lo harás saber. Había oído hablar de ti de oídas, pero ahora mis ojos te ven; por tanto, me desprecio a mí mismo, y me arrepiento en polvo y ceniza’” (Job 42:1–6). tremendos sufrimientos para las generaciones venideras. Dios oculta la historia completa a Job, incluso después de que terminó la prueba. Y Job está contento porque camina por fe, no por vista. Job no dice al final, “Ahora, lo veo todo. Ahora, tengo todas mis preguntas respondidas”. Nunca lo ve todo. Nunca tiene todas sus preguntas respondidas. En cambio, solo ve el rostro de Dios y eso es suficiente.

1. Dios no siempre se explica a sí mismo

2. Hay Beneficios Ocultos del Sufrimiento

Sí, Job era un hombre realmente bueno, pero el Señor tenía nuevos niveles para que subiera. Para llevar a Job al siguiente nivel, Dios lo puso a través de la escuela de la aflicción: “para que la autenticidad probada de vuestra fe, más preciosa que el oro que perece aunque sea probado por fuego, sea hallada para alabanza y gloria y honor en la revelación de Jesucristo” (1 Pedro 1:7). El sufrimiento profundiza mi deseo por Cristo como pocas cosas pueden hacerlo. Dices: “¿Cómo puede ser esto? ¿Cómo podría ser esto justo para Job (y para mí)?”. Recordemos el desafío de Satanás al comienzo de esta historia: “Entonces Satanás respondió al Señor y dijo: ‘¿Teme Job a Dios sin razón? ¿No has puesto cercado alrededor de él, de su casa y de todo lo que tiene, por todos lados? Has bendecido la obra de sus manos, y sus posesiones se han multiplicado en la tierra. Pero extiende tu mano y toca todo lo que tiene, y en tu misma cara te maldecirá’” (Job 1:9–11). La única forma de estar seguro de que estás sirviendo a Dios solo por Dios, en lugar de por lo que estás obteniendo, es cuando sirves a Dios y no obtienes nada a cambio de inmediato. Aprendes mucho sobre tu relación con Cristo, cuando no obtienes nada sirviendo a Dios. La verdad es que a menudo obtienes lo contrario. A veces, soportas el sufrimiento y el abuso porque estás sirviendo a Dios. A veces, no es hasta que Dios es todo lo que tenemos que nos damos cuenta de que Dios es todo lo que necesitamos. Job se da cuenta de que, a pesar del tremendo dolor que ha experimentado, puede confiar en Dios tanto con esta vida como con la próxima.