Conflicto en la Iglesia

Conflicto en la iglesia

Santiago 4:1-6

En el libro de Charles Colson, el Cuerpo, hay un capítulo titulado “Extendiendo el puño derecho de Fellowship.” Cuenta la historia de un evento que tuvo lugar en la Iglesia Bautista Emmanuel de Newton, Massachusetts, cuando un conflicto de la iglesia estalló en una pelea a puñetazos en el altar de la iglesia.

Fue el gancho de derecha que le tengo. El pastor Waite podría haberse parado frente a la mesa de la comunión intercambiando golpes con el diácono principal Ray Bryan toda la mañana, si el puño de Ray no lo hubiera golpeado en la barbilla a los 2 minutos y 15 segundos de pelea. Waite bajó para el conteo en el altar donde la mayoría de los miembros de la Iglesia Bautista Emmanuel habían declarado por primera vez su compromiso con Cristo.

En un instante, la mayoría de la congregación convergió en la mesa de la comunión, golpeando o empujando. El tumulto pronto se extendió a un espacio abierto entre el órgano. Mary Dahl, directora de la Sociedad Dorcas, lanzó un himnario; el misil voló alto y ancho y cayó en el baptisterio detrás del coro.

Cuando el gancho de derecha de Ray finalmente derribó al pastor, alguien agarró el arreglo de flores de primavera del altar y lo lanzó alto en el aire en dirección a Ray. El agua salpicó a todos en las dos primeras filas del lado derecho, y un presbiteriano visitante experimentó una inmersión total cuando el jarrón se hizo añicos contra la pared junto a su asiento. La pelea terminó cuando la policía llegó a la escena.

Proverbios 13:10 dice: “El orgullo solo engendra peleas” (NVI) Es el orgullo lo que nos hace desear, codiciar y envidiar. Siempre que hay conflicto en nuestras vidas como creyentes, nace de la carne. Cuando nuestra carne se alimenta somos capaces de hacer cualquier cosa, o decir cualquier cosa.

James no mezcla palabras. Recuerda que es el hermano de nuestro Señor Jesucristo. Él escribe esta palabra a los creyentes en la iglesia de Jerusalén para mostrarles a ellos y a nosotros la vida cristiana práctica. Él nos dice que el Conflicto en la Iglesia debe ser tratado. Esta mentalidad de que los problemas simplemente desaparecen realmente no es cierta. El conflicto siempre existirá porque los creyentes tenemos un problema de orgullo.

Gary Smalley dice: “En la mayoría de los casos, las personas responden al conflicto de dos maneras;

Se retiran&#8212 ;Sentir que están equivocados o que sus creencias y puntos de vista no son valorados puede conducir a sentimientos de inferioridad. El conflicto nunca se resuelve porque los sentimientos se esconden.

Se enfadan… Esta persona tiende a atacar verbalmente. Acorralados en una esquina, podrían salir balanceándose (al igual que la pelea en el altar anterior). Si no resuelven el conflicto, la ira sale de otras maneras.

Entonces, veamos hoy cómo define la Biblia el conflicto en la vida del creyente.

I. La razón del conflicto (v.1) La palabra “deseos” significa anhelar placer; anhelar la gratificación. Esta Escritura dice que el deseo de placer y gratificación lucha dentro de nuestros cuerpos. La imagen es la de una guerra constante, de nuestros cuerpos anhelando, anhelando, tirando, apremiando, deseando y aferrándose a cualquier cosa que satisfaga nuestro placer.

Queremos y queremos, deseamos y deseamos, y la batalla de querer y desear se enfurece una y otra vez dentro de nuestros cuerpos. Nuestros cuerpos son un campo de batalla de necesidades y deseos. Cada persona sabe lo que es experimentar esta guerra. El deseo es fuerte y difícil de controlar. De hecho, pocas personas lo controlan por completo.

Es dentro de esta batalla de nuestros propios deseos que surge el conflicto.

Observe dos verdades:

A. Conflicto interior—(v.1a,c) la palabra “guerras” se refiere a una batalla interior. Significa un estado interno de conflicto crónico dentro de nosotros que puede estallar en una explosión. Es una sensación o agitación en nosotros. Los estudiosos de la Biblia traducen las palabras, “entre nosotros” como “en nosotros.” Por lo tanto, esta lucha no es entre personas, sino una lucha dentro de las personas.

Observe también que la palabra “guerra” se deriva de una palabra que significa campamento armado. Se refiere al creyente como un soldado en batalla. Esta batalla interior es examinada en 1 Pedro 2:11, “Amado, te ruego como a los extranjeros y peregrinos, que te abstengas de los deseos carnales que pelean contra el alma,” (NKJ) Pablo también le recordó a Timoteo en 2 Timoteo 2:4: “Ninguno que está en guerra se enreda en los negocios de esta vida, para agradar a aquel que lo tomó como soldado.” (NKJ)

Este conflicto interior está dentro de nosotros y lucha contra nosotros para atraparnos en el pecado.

B. Conflicto externo—(v.1b) “peleas” aquí está la expresión externa del conflicto interno. La pelea que vimos en la introducción fue una batalla por el control de algo. Tal vez la iglesia misma, pero en realidad era el deseo de poder y control lo que yacía dentro de cada miembro. Cuando ese conflicto no se resuelve, la confusión interna se convierte en una explosión externa.

En el libro Anger and Conflict in the Workplace, Lynne McClure da en el clavo. Ella dice que tenemos que soltar el control. Dejar ir implica dos pasos: “Tenemos que aceptar el hecho de que no siempre podemos salirnos con la nuestra y Tenemos que reconocer, para nosotros mismos, que aunque “sabemos” esto, todavía no nos gusta.” (pág. 36)

Recuerde que ya vimos aquí en Santiago que una lengua fuera de control es un asunto del corazón. Lo mismo ocurre con un deseo fuera de control. El meollo del asunto es el asunto del corazón. El conflicto interno engendra un deseo maligno que estalla en Conflicto en la Iglesia.

II. El resultado del conflicto (v.2-3) la palabra “lujuria” en v.2 es diferente de la palabra deseo en v.1 o lujuria KJV. La palabra en el v.1 se refiere al placer sensual donde la palabra lujuria en el v.2 significa poner el corazón sobre. Esto significa que una persona hará cualquier cosa para tener lo que desee.

Herbert Stevenson dijo que “La lujuria es la energía atómica dentro de la personalidad humana. Transmite la sugerencia de potencialidades volcánicas; lo terrible inherente a un león agachado listo para saltar sobre su presa.

Esto es precisamente lo que ocurre cuando el deseo se convierte en lujuria. La Biblia dice en 1 Pedro 5:8, “Sed sobrios, velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar:” (RV) Los pensamientos pecaminosos ocasionales se convierten en los pensamientos que controlan nuestras mentes. Se convierten en un pensamiento que se convierte en un bastión del enemigo en nuestras propias mentes.

¿Cómo?

A. Placer insatisfecho—(v.2) 3 veces en el v.2 la Biblia nos dice que aquellos que buscaban el placer se frustraron en el proceso. El placer nunca da plena satisfacción. Jesús dijo en Lucas 8:14 que los “placeres de la vida” son espinas que ahogan la Palabra de Dios en el corazón del hombre.

La Biblia también nos recuerda cómo el pensar se convierte en fijar el corazón. Dice que asesinamos y codiciamos y, sin embargo, no obtenemos. Necesitamos que se nos recuerde el ejemplo más vívido de esto con un hombre conforme al corazón de Dios. David codició a Betsabé, a pesar de que David tenía varias esposas. Asesinó a su esposo y la tomó para que fuera su esposa. ¡Un hombre conforme al corazón de Dios!

Esta lujuria por el placer puede incluso hacer que un hombre o una mujer piadosa haga algo impío. No creas que un pensamiento no confesado no se convertirá en una acción cuyo resultado es la tragedia.

B. Potencial sin explotar (v.2c-3) aquí es quizás la mayor consecuencia en la vida de conflicto del creyente. La Biblia dice que no tenemos porque no pides, y no recibimos porque tenemos motivos impuros para lo que le estamos pidiendo a Dios. Significa que estamos apagando el Espíritu Santo, apagando lo que Dios quiere hacer en nosotros y tratando de obtener lo que queremos por nuestros propios dispositivos carnales.

La frase habla de un descuido en la oración. No sabemos lo que Dios quiere hacer en nosotros porque no lo estamos buscando. No vemos oraciones contestadas porque no estamos orando fervientemente. Operamos de esta manera cada vez que operamos por nuestra cuenta. Dios, tengo esto. No te necesito hoy Padre, todo está bien.

Cuando operamos de esta manera, nunca nos damos cuenta completamente de nuestro potencial en Cristo Jesús. Jesús murió para que podamos vivir, pero debemos morir para que Él pueda vivir a través de nosotros. Nunca alcanzaremos nuestro máximo potencial espiritual si alimentamos nuestra carne y su lujuria.

**v.3**

Pedimos “miss” con motivos equivocados. No podemos recibir las bendiciones de Dios porque nuestros corazones no están en sintonía con Su voluntad. No hay nada más dañino en la vida cristiana que nunca darse cuenta del potencial disponible para cada creyente.

I. El Motivo del conflicto

II. El resultado del conflicto

III. La Realidad del Conflicto (v.4-5) Aquí vemos que se refiere al creyente como un adúltero espiritual. Cuando estamos tan enredados con el mundo y lo que piensa y cree, actuamos como este sistema mundano. Piensa y actúa como una persona que nunca ha confiado en Jesús como su Salvador, entonces Dios dice que si amamos al mundo, somos enemigos de Dios. Que fuerte reproche. Esta es una realidad poderosa. Note dos características de esto:

A. Infidelidad (v.4) La Biblia a menudo se refiere a una metáfora del matrimonio que define la relación entre el Señor Jesucristo y el cristiano. Aquí el adulterio es entre el cristiano y Cristo. Esta persona ha permitido que su amor por el mundo y las cosas de este mundo tomen el lugar de su amor por Cristo. La Biblia dice en 2

Timoteo 3:4 que los cristianos del tiempo del fin serán “amantes de los placeres más que de Dios.” En 2 Timoteo 4:10 la Biblia describe a esta persona, “Porque Demas me ha desamparado, amando este mundo presente,”

La frase “amistad con el mundo, ” implica la idea de amar y ser amado. Amamos tanto al mundo que el mundo nos ama a nosotros. En lugar de glorificar a Dios a través de nosotros, dejamos que la gente nos glorifique. El pastor G. Campbell Morgan dijo: “Los cristianos no deben captar el espíritu del mundo, sino corregir el espíritu del mundo.”

B. No comprometido (v.5) la realidad del creyente no comprometido es que el Espíritu Santo es celoso. Este cuestionamiento v.5 es una pregunta retórica. No es una cita del Antiguo Testamento. Sin embargo, nos recuerda a los Diez Mandamientos. Dios dijo en Éxodo 34:14, “Porque no adorarás a ningún otro dios; porque el Señor, cuyo nombre es celoso, es un Dios celoso.”

Esta batalla dentro de nosotros entre nuestra carne, o vieja naturaleza, y el Espíritu Santo, nuestra nueva naturaleza, es una batalla diaria. La Biblia dice en Gálatas 5:17, “Porque la carne codicia contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne; y estos son contrarios entre sí, para que no hagáis las cosas que queréis.” (NKJ)

Cuando un creyente está viviendo un estilo de vida de desear la vieja naturaleza, el Espíritu Santo está celoso. Él es celoso porque quiere poseer completamente al creyente para terminar la obra de Dios en nosotros. No solo eso El Espíritu Santo sabe que lo mejor para nosotros es estar comprometidos con Cristo. La falta de compromiso con Cristo significa que tenemos lealtades divididas. Ahí es cuando el enemigo tiene territorio en nuestras vidas para hacer que hagamos cosas que no queremos hacer.

IV. El remedio para el conflicto (v.6) el remedio para el conflicto es realizar esta batalla y permitir que la gracia de Dios nos mantenga humildes. La forma de deshacerse del orgullo es enfocarse en la gracia. Así como el orgullo engendra el conflicto, la gracia engendra la humildad. La gracia de Dios está disponible para todas nuestras necesidades.

Cantamos la canción, Gracia, Gracia, la gracia de Dios, la gracia que perdonará y limpiará dentro (de la batalla) Gracia, Gracia , la gracia de Dios, la gracia que es mayor que todos nuestros pecados.

La palabra resiste aquí en el v.6 significa que Dios se opone, o está en contra de, nuestro orgullo. ¿Por qué? Él es celoso cuando nos esforzamos por adorar al mundo en lugar de adorarlo. La gracia nos enfoca en la adoración y cuando realmente adoramos, todo se trata de Él y no de nosotros.

Una de las definiciones más conocidas de la palabra gracia es: el favor inmerecido de Dios. El maravilloso pastor y erudito bíblico AW Tozer amplió esa definición al decir: “La gracia es el buen placer de Dios para otorgar beneficios a los que no los merecen.” Cuando nos humillamos recibimos el placer y nos olvidamos del placer terrenal que nuestra vieja naturaleza quiere. Esa es la cura para nuestro conflicto.

Conclusión: Martín Lutero inició la reforma protestante. La Iglesia Católica se había corrompido y se le decía a una persona que podía comprar el favor de Dios dando dinero o propiedades a la iglesia.

Martín Lutero sabía que el favor de Dios no estaba a la venta. Lutero se convirtió en un crítico abierto de la herejía de la iglesia. Ulrico Zwinglio era un hombre con espíritu de siervo. Promovió la unidad dentro del avivamiento de la reforma. Sin embargo, un día se encontró en desacuerdo con Lutero. Este conflicto en el avivamiento era el enemigo que atacaba la reforma de Dios. Zuinglio no sabía qué hacer.

La respuesta a este conflicto llegó cuando Zwinglio caminaba una mañana por la ladera de una montaña suiza. Observó dos cabras que viajaban por un sendero angosto en direcciones opuestas. En un punto, el camino era tan angosto que les impedía cruzarse. Cuando se vieron, retrocedieron y bajaron la cabeza, listos para chocar cabezas hasta que uno cedió.

Pero entonces sucedió algo maravilloso. La cabra que subía la montaña se acostó en el camino y la otra pasó por encima de su espalda y continuó montaña abajo. La primera cabra se puso de pie y continuó su ascenso por la montaña. Zwinglio observó que la cabra lo hizo más alto porque estaba dispuesta a inclinarse más abajo. (Uncommon Life, Lucado, pág. 133)

¿Qué provoca estas batallas dentro de nosotros y el conflicto en nuestras relaciones? ¿No es porque fallamos en ceder a lo que el Señor Jesús quiere hacer en nuestras vidas? Tal vez hoy necesites dejar de luchar contra Dios. ¿Quizás necesitas que Jesús sea tu Señor y Salvador? Tal vez, cristiano, le has cedido terreno al enemigo en tu vida debido al pecado que te niegas a dejar ir. Nunca serás libre de recibir las bendiciones de Dios a menos que dejes que Dios tenga todo de ti. Hoy puedes acabar con el conflicto. ¿Lo harás?

ORA