Confundiendo la paciencia de Dios con la debilidad

UN TERCER INTENTO: Pablo había sido paciente con los Corintios pecadores.

– 2 Corintios 13:1-2a.

– Pablo les dice a los corintios que planea hacerles una tercera visita. Esto ha sido necesario por el continuo comportamiento cuestionable de la iglesia allí.

– Pablo luego cita Deuteronomio acerca de dos o tres testigos. Hay múltiples explicaciones para el punto que está haciendo. Algunos argumentan que el punto que él está haciendo aquí es similar a Mateo 18 y la necesidad de establecer la mala acción en presencia de testigos cuando se persigue la disciplina de la iglesia. Otros argumentan que el punto que está planteando es que el mismo Pablo es el dos o tres testigo porque ha estado allí dos o tres veces y ha visto el comportamiento cuestionable cada vez. Me parece que esta es la explicación más probable, aunque se toma algunas libertades con Deuteronomio.

– Pablo había sido paciente con los pecadores corintios.

– Para señalar los más renombrados ejemplo de 1 Corintios, en 1 Corintios 5:1-2, 6-7, 9-13 Pablo los reprende por excusar un comportamiento pecaminoso que incluso el mundo cuestionaría. No hay duda de que la iglesia allí necesitaba una corrección sustancial.

– Aún así, Pablo continuó trabajando con ellos. La tercera visita mencionada en 2 Corintios 13:1 es prueba de ello, especialmente llegando al final de todo este segundo libro a los corintios tratando de señalarles una mejor dirección.

– Esta es una buena y cosa necesaria.

– Dios no se da por vencido con nosotros cuando fallamos. Ni siquiera se da por vencido con nosotros cuando avanzamos por un camino equivocado. Él castiga, reprende, disciplina para que vayamos por el camino correcto.

– Así también nosotros, como cristianos, no debemos renunciar a nuestros hermanos y hermanas en Cristo cuando toman decisiones terribles.

– Imagine una iglesia en la que la primera vez que toma una decisión pecaminosa sustancial, la iglesia lo excluye de la membresía. Esa no sería una iglesia muy grande, ¿verdad?

– Imagine una iglesia donde la gente adopta una política de «tres avisos y estás fuera». Esa tampoco sería una iglesia muy grande, ¿verdad?

– Incluso cuando perseguimos la disciplina de la iglesia, no lo hacemos con el objetivo de aislarnos y destruir, sino más bien de arrepentimiento y restauración.

– Pero a veces nuestra paciencia para continuar trabajando con personas en pecado es malinterpretada por aquellos en pecado.

BAJAR EL MARTILLO: Pablo ahora iba a traer disciplina a la iglesia porque confundieron su paciencia por debilidad.

– 2 Corintios 13:2b-3a.

– Como acabo de decir, queremos ser pacientes con aquellos creyentes que están fuera del camino. Esa paciencia al trabajar con ellos llega a un punto en el que el enfoque cambia de palabras de aliento y reproches suaves a la disciplina de la iglesia. Es importante tener en cuenta que la disciplina de la iglesia sigue siendo parte del trabajo paciente con ellos hacia la meta de una vida santa, pero es una faceta diferente.

– En el v. 2b, Pablo les advierte que el la disciplina que había amenazado antes estaba a punto de convertirse en realidad. Cuando dice que “no los perdonará”, quiere decir que pretende disciplinar sus pecados.

– En el v. 3a vemos que los corintios habían confundido la paciencia de Pablo con debilidad. Son “una prueba exigente de que Cristo está hablando a través de mí”. No creían que Pablo fuera un buen representante de Cristo. ¿Por qué? Porque habían caído bajo el hechizo de los “superapóstoles” (2 Corintios 12:11). Eran falsos maestros que enfatizaban la oratoria elevada y las demandas de poder. Pablo, en su humildad y paciente reprimenda a los corintios, les pareció débil en comparación con los súper apóstoles a quienes amaban.

– La palabra “ya que” al comienzo del v. 3 es reveladora. Una de las razones por las que Pablo ha decidido que ahora es el momento de cambiar a la disciplina es la arrogante exigencia de los corintios de que Pablo demuestre que Dios está hablando a través de él. Ya deberían haberse arrepentido. Deberían haber admitido su pecado. En cambio, han profundizado su compromiso con su pecado y su rechazo a la autoridad y credibilidad de Pablo. Y entonces Pablo dice que va a disciplinar (v. 2b) “ya que” están burlando su autoridad en lugar de arrepentirse (v. 3a).

– Una analogía que nos es familiar hoy en día es la niño adicto a los opioides.

– Un niño se engancha a los opioides como parte de la recuperación de una lesión. El niño es un miembro preciado de la familia que nunca antes había creado problemas. La familia salta para tratar de ayudar al niño. Son pacientes y cariñosos con los fracasos y contratiempos. Tal vez paguen de su bolsillo múltiples programas de tratamiento internos. Tal vez permitan que la niña regrese a casa y duerma en su antiguo dormitorio cuando la despidan de otro trabajo. Le hablan sobre su preocupación cuando desaparecen dinero y joyas. Son pacientes porque la aman y quieren que se mejore. Pero a medida que el problema empeora y el comportamiento se vuelve más descarado, llegan a un punto en el que no pueden seguir haciendo lo que han hecho hasta ese momento. Cortaron al niño. No hay dinero para pagar los servicios públicos. No hay cama para dormir después de perder otro trabajo. Le dicen a los miembros de la familia que no le den dinero al niño. Instituyen esta disciplina no porque la odien y ya no les importe si vive o muere, sino porque se dan cuenta de que está tomando la ayuda de su paciente como un medio para continuar con la adicción en lugar de como un medio para limpiarse. Se dan cuenta de que tendrá que tocar fondo antes de cambiar su vida.

– Miremos Mateo 18:15-17. Hay múltiples pasos de severidad creciente para tratar de guiar al hermano o hermana descarriado de regreso en la dirección correcta.

– Por supuesto, la iglesia estadounidense a menudo es desobediente al ejercer la disciplina de la iglesia en estos días, pero eso no significa no cambia la necesidad de ello.

MALENTENDIENDO LA DEBILIDAD Y EL PODER EN JESÚS' REINO:

1. La crucifixión de Jesús no fue una señal de debilidad, sino de amor.

– 2 Corintios 13:3b-4a.

– Efesios 2:14-18.

– Jesús no operó como lo hacen los super-apóstoles. Jesús no opera como lo hacen los súper apóstoles. Si los corintios pensaban que Pablo era débil, entonces, naturalmente, encontrarían que Cristo también era débil, ya que Pablo estaba siguiendo su ejemplo.

– En el v. 3b, Pablo señala que, a pesar de sus pensamientos en sentido contrario, Cristo no es débil entre ellos sino poderoso.

– El comienzo del v. 4 señala el ejemplo brillante y resplandeciente que Jesús nos dejó en la forma en que Él maneja el poder y la debilidad. Es la cruz.

– ¿Qué aprendemos de la cruz?

– En el momento en que Jesús va a cruzar, parecía una derrota. Parecía que el mal había ganado y Jesús no era lo suficientemente poderoso. Pero sabemos que eso no es lo que realmente estaba pasando. La crucifixión de Jesús no fue un signo de debilidad, sino de amor. Jesús no fue a la cruz porque le faltara poder para vencer a los fariseos y romanos, sino porque nos amaba y quería librarnos de nuestro pecado.

– Mira Efesios 2:14-18.

2. Nuestra debilidad en Él nos lleva a depender de Él.

– 2 Corintios 13:4b – “pero vive por el poder de Dios.”

– Juan 14:10; 2 Corintios 12:7-11.

– ¿Dónde se manifiesta, entonces, el poder en nuestra vida? Una vez más, Cristo es el modelo.

– Jesús durante su vida habló de su dependencia del Padre para lograr lo que estaba haciendo. Busque Juan 14:10.

– Eso también se manifiesta en nuestras vidas. Es nuestra conciencia de nuestra dependencia del Padre lo que abre la puerta al poder de Dios. Busque 2 Corintios 12:7-11.

– Entonces, nuestro poder en Cristo no proviene de pretender que somos «todo eso», como lo hicieron los súper apóstoles. Más bien, viene de humillarnos y creer que el poder de Dios fluye a través de nuestra debilidad.

– Así como la resurrección de Cristo («Él vive por el poder de Dios») vino del poder del Padre, así también nuestro poder proviene de admitir nuestra debilidad y dejar que el poder del Padre fluya a través de nosotros.

3. Pablo no está enfocado en su posición, sino en ver el poder de Cristo cambiarlos.

– 2 Corintios 13:4c (ponga NASB y Amp en el bosquejo del sermón).

– No lo hago Pienso que la NIV captura el pensamiento aquí particularmente bien, así que veamos la NASB y Amplified.

– NASB: “. . . sin embargo, viviremos con Él por el poder de Dios dirigido hacia vosotros.”

– Ampliado: “. . . sin embargo, al tratar contigo [nos mostraremos] vivos y fuertes en [comunión con] Él por el poder de Dios.”

– Pablo ahora hace explícitamente el punto al que nos hemos estado dirigiendo: “ Así mismo somos débiles en Él. . . .” Estamos en la misma situación ahora en la que estuvo Cristo durante su vida terrenal.

– Y Pablo tiene la intención de manejar sus problemas de la misma manera. No va a empezar a actuar como los superapóstoles, sino que va a seguir confiando en el poder de Dios para lograr lo que debe hacerse.

– El poder para cambiar el comportamiento de los corintios tiene que venir de Cristo. Pablo lo sabe y lo dice explícitamente. Él los está entregando a Cristo.

– Incluso en la NVI y su mención de «servirles», la idea no es que Pablo les va a dejar hacer lo que quieran, sino que la forma en que él realmente puede servirles es haciendo todo lo posible para que vuelvan a encarrilarse en el seguimiento de Jesús.