Conocer el mensaje de la reconciliación (Col. 1:20–23)

Conocer el mensaje de la reconciliación

“Y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, sean en la tierra o en las cosas del cielo, haciendo la paz por medio de su sangre, derramada en la cruz. Una vez estaban alejados de Dios y eran enemigos en sus mentes debido a su mal comportamiento. Pero ahora os ha reconciliado por medio de la muerte en el cuerpo físico de Cristo, para presentaros santos delante de él, sin mancha y libres de acusación, si permanecéis en la fe, establecidos y firmes, sin moveros de la esperanza puesta en el evangelio. Este es el evangelio que habéis oído y que ha sido proclamado a toda criatura debajo del cielo, y del cual yo, Pablo, he llegado a ser siervo" (Col. 1:20–23).

¿Cuál es el mensaje de reconciliación? ¿Cómo puede una persona reconciliarse con Dios y tener vida eterna?

En la iglesia de Colosas había enseñanzas que atacaban la verdad del evangelio. Decían que Cristo no era Dios y que se necesitaba más revelación para ser salvo.

Pablo escribe esta carta a los colosenses para defender la supremacía de Cristo. Dijo en el pasaje anterior que la plenitud de Dios habita en Cristo (v. 19). Esencialmente, estaba diciendo que Cristo es Dios. También dijo que es a través de Cristo que todas las cosas serán reconciliadas (v. 20).

La reconciliación está en el corazón del evangelio. La palabra reconciliación significa renovar una amistad o restaurar una relación correcta. Pablo le estaba diciendo a esta iglesia que si alguien iba a ser salvo, reconciliado con Dios, tenía que ser por medio de Cristo. Él es el único que puede renovar nuestra relación con Dios.

De hecho, Cristo enseñó lo mismo mientras estuvo en la tierra. Él dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al padre sino por mí” (Juan 14:6). No hay salvación aparte de Cristo.

Al considerar la defensa de Pablo de Cristo y el evangelio en el pasaje actual, debe notarse que él se llama a sí mismo un “siervo” de este evangelio. En Colosenses 1:23 dice: “Este es el evangelio que vosotros habéis oído y que ha sido proclamado a toda criatura debajo del cielo, y del cual yo, Pablo, he llegado a ser siervo.”

Debido a que Pablo fue salvo y transformado por este evangelio, se había convertido en su siervo. Esta es la respuesta natural para alguien que verdaderamente ha sido cambiado y reconciliado con Dios. Él quiere servir este evangelio compartiéndolo y soportando cualquier costo que pueda surgir en el proceso de su difusión. Esta es la única respuesta apropiada para alguien que ha estado verdaderamente convencido del valor innato del evangelio. Aquí hay una historia de la década de 1900 que ilustra la respuesta de Pablo al evangelio y cómo debería ser la nuestra también.

Mientras estaba en un andamio de tres pisos en un sitio de construcción un día, un ingeniero de construcción tropezó y cayó al suelo en lo que pareció ser una caída fatal. Justo debajo del andamio, un trabajador miró hacia arriba justo cuando el hombre caía, se dio cuenta de que estaba parado exactamente donde aterrizaría el ingeniero, se preparó y absorbió todo el impacto de la caída del otro hombre. El impacto hirió levemente al ingeniero pero hirió severamente al trabajador. La brutal colisión fracturó casi todos los huesos de su cuerpo, y después de que se recuperó de esas lesiones, quedó gravemente discapacitado.

Años después, un reportero le preguntó al ex obrero de la construcción cómo lo había tratado el ingeniero desde el accidente. . El hombre discapacitado le dijo al reportero: “Me dio la mitad de todo lo que posee, incluida una parte de su negocio. Está constantemente preocupado por mis necesidades y nunca me deja querer nada. Casi todos los días me da alguna muestra de agradecimiento o recuerdo.’

Ese ingeniero que se salvó se convirtió en sirviente del hombre que lo salvó. De la misma manera, Pablo, que fue salvado por el evangelio de la reconciliación, se convirtió en su servidor de por vida. Dondequiera que iba, lo predicaba. Viajó a las naciones de todo el mundo antiguo para contarles lo que había cambiado su vida. Esto debería ser cierto para nosotros también. 2 Corintios 5:18–20 dice esto:

Todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo y nos dio el ministerio de la reconciliación: que Dios estaba reconciliando consigo al mundo en Cristo , sin tomar en cuenta los pecados de los hombres contra ellos. Y nos ha confiado el mensaje de la reconciliación. Somos, pues, embajadores de Cristo, como si Dios hiciera su llamamiento a través de nosotros. Te rogamos en nombre de Cristo: Reconcíliate con Dios.

Sí, si Cristo te ha salvado, tú también has sido llamado a ser siervo del evangelio. Se le ha dado un ministerio específico. Se llama el “ministerio de la reconciliación”. Dios está reconciliando al mundo consigo mismo y ha elegido hacer su “llamado” a través de ti.

No solo era este el ministerio de Pablo, sino que es igualmente el nuestro. Ahora bien, si vamos a ser ministros de este evangelio, primero debemos entenderlo a fondo. Debemos entender el mensaje de reconciliación para poder ser mejores ministros de él.

En esta lección, estudiaremos el “mensaje de reconciliación” para que podamos aplicar más eficazmente sus verdades a nuestra vida y enseñar sus riquezas a los demás. A medida que enseñamos y difundimos este mensaje, hacemos nuestra parte al declarar la supremacía de Cristo como lo hizo Pablo.

Gran pregunta: ¿Cuáles son los elementos del mensaje de reconciliación como se ve en Colosenses 1:20? ;23?

El mensaje de la reconciliación significa que toda la creación tiene un problema

“Y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, sean las de la tierra o las de cielo, haciendo la paz por medio de su sangre, derramada en la cruz” (Col. 1:20).

Pregunta de interpretación: ¿Por qué “todas las cosas” necesita ser reconciliado con Dios (Col. 1:20)? ¿Qué significan “todas las cosas” incluir?

¿Por qué la creación necesita ser reconciliada con Dios? Una parte crucial del mensaje de reconciliación es el hecho de que el hombre ha sido separado de Dios. Algo sucedió en el Jardín del Edén cuando Adán pecó. Las Escrituras enseñan que el hombre experimentó la muerte espiritual: una separación de Dios.

El hombre se esconde de Dios

Inmediatamente después de que Adán pecó, vemos su nueva relación con Dios. Dios vino a buscarlo al jardín y en lugar de revelarse, Adán se escondió (Gén. 3:8). Esta es una imagen de la relación del hombre con Dios desde el comienzo del pecado. El hombre, ahora, está en un estado de escondite de Dios. El pecado ha infectado tanto al hombre que ha hecho que se separe de Dios. Escuche lo que dice Isaías 53:6 sobre el hombre: “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada uno se apartó por su camino.”

Toda la humanidad se ha ido. lejos de Dios como resultado del pecado. De hecho, Pablo declara que ya nadie lo busca verdaderamente. Romanos 3:11 dice: “No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios.” De la misma manera que Adán se escondió de Dios, el hombre de hoy también se esconde de Dios. El hombre busca, pero busca un dios hecho a la imagen del hombre o de cualquier otra imaginación que prefiera. El hombre no puede soportar al Dios de la Biblia. Considere lo que dice Pablo en Romanos 1:21–23:

Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos y su necio corazón fue entenebrecido. . Aunque decían ser sabios, se hicieron necios y cambiaron la gloria del Dios inmortal por imágenes semejantes a hombres mortales y aves y animales y reptiles.

Aunque el hombre tiene un testimonio interior de Dios en su corazón y claro testimonio de la creación (cf. Rm 1, 19-20), el hombre sigue optando por no reconocerlo. En lugar de eso, crea su propio dios.

El pecado del hombre suprime la verdad de Dios

Aquí en Colosenses, Pablo explica aún más la depravación del hombre y la tendencia natural a separado de Dios. Él dice: “En otro tiempo estabais apartados de Dios y erais enemigos en vuestra mente a causa de vuestra mala conducta” (Col. 1:21).

Es el pecado en el hombre lo que le hace esconderse de Dios y alejarse de él. El hombre está alienado “porque” de su “mal comportamiento.” Así como el pecado hizo que Adán se escondiera de Dios, el pecado hace que el hombre de hoy se esconda y niegue a Dios. Romanos 1:18 describe esto: “La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad y maldad de los hombres que detienen con su maldad la verdad.”

Cuando el hombre es viviendo en pecado, quiere alejar la realidad de un Dios santo. El mal comportamiento del hombre lo obliga a hacerlo. Jesús enseñó algo similar acerca de su primera venida: “Este es el veredicto: La luz vino al mundo, pero los hombres amaron las tinieblas en lugar de la luz porque sus obras eran malas. Todo el que hace el mal aborrece la luz, y no quiere venir a la luz por temor a que sus obras sean expuestas" (Juan 3:19–20).

Por cuanto el hombre practica el mal, aborrece la luz. Quiere suprimir la idea de un Dios santo, para que sus obras no sean expuestas. La humanidad quiere suprimir la verdad de Dios. Considere cómo Pablo describe el pensamiento del hombre en relación con Dios y su ley. Romanos 8:7 dice: “La mente pecaminosa es enemiga de Dios. No se somete a la ley de Dios, ni puede hacerlo.”

La mente natural del hombre está en enemistad con Dios. Lo suprime; no quiere creer en él. No quiere seguir las leyes de Dios. De hecho, no puede seguirlos. El hombre es esclavo de los deseos de su naturaleza pecaminosa. Está controlado por el pecado. Jesús dijo: “El que peca es esclavo del pecado” (Juan 8:34). La naturaleza determina la acción. Un león siempre comerá carne en lugar de zanahoria porque es su naturaleza. Del mismo modo, una naturaleza pecaminosa solo produce un comportamiento pecaminoso.

Este es el estado natural del hombre. Está en enemistad con Dios. Él no lo buscará. Su mente no puede entenderlo. Las enseñanzas de la Escritura son locura para él (1 Cor. 2:14). Se escapa de él. Está muerto en sus pecados, separado de un Dios santo (Efesios 2:1). Suprime la verdad de Dios porque prefiere vivir su propia vida apartado del señorío de Dios. El hombre, por naturaleza, desprecia la autoridad o todo lo que lo restringe o constriñe. Quiere su propia libertad desenfrenada. A sus ojos esto es correcto, y cualquier cosa o persona que interfiere no es bienvenida (Sal. 2:1 & #8211;3).

Dios está enemistado con el hombre

Pero, esta situación empeora aún más. No es sólo que el hombre esté enemistado con Dios y necesite reconciliarse con él, sino que Dios está enemistado con el hombre. Sí, esta es una imagen mucho peor que el hombre simplemente huyendo de Dios. No es gran cosa que una hormiga se enoje con un león. Lo que es drásticamente peor es que Dios está en enemistad con el hombre. Mire lo que dice Pablo sobre el hombre en su estado natural apartado de Dios: “Todos nosotros también vivimos entre ellos en un tiempo, gratificando los deseos de nuestra naturaleza pecaminosa y siguiendo sus deseos y pensamientos. Como los demás, éramos por naturaleza objetos de ira” (Efesios 2:3).

La Escritura proclama que los hombres por naturaleza son “objeto de ira.” Vivimos bajo la ira de un Dios enojado. Juan 3:36 dice: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna, pero el que rechaza al Hijo no verá la vida, porque la ira de Dios está sobre él.”

Dios es así santo que no puede soportar el pecado. Es tan justo que debe juzgarlo. Y por tanto, a causa de su pecado, el hombre está bajo el juicio de Dios. Esta es la condición de todos los hombres. Todos ellos están separados de Dios y enemistados con él. El escritor de Hebreos dice: “Esfuércense por vivir en paz con todos los hombres y por ser santos; sin santidad nadie verá al Señor” (Hebreos 12:14). Debido a que Dios es santo, el hombre no puede tener una relación con él. El requisito para estar en la presencia de Dios es una vida santa.

Bueno, una persona podría preguntar, “¿Qué pasa si el hombre trabaja muy duro y practica la justicia y las buenas obras? ¿Puede entonces tener una relación con Dios y tener la vida eterna?

Esto es lo que abogarían las religiones del mundo. Pero no entienden completamente:

(1) la gravedad del pecado del hombre y

(2) lo que realmente significa tener un Dios justo.

Imagine por un segundo que esto sucede en una corte humana. Imagínese a un hombre en juicio, un asesino convicto de miles de personas, así como un violador y ladrón, que le pregunta al juez si puede salir libre de culpa. prometiendo hacer buenas obras por el resto de su vida. Si este juez lo exonera, ¿sería un juez justo?

Habría un gran revuelo en la sociedad si esto sucediera. Las obras justas son lo que se supone que debemos hacer. No paga por los pecados que ya hemos cometido. Los jueces en nuestros sistemas judiciales pueden no ser siempre justos, pero podemos estar seguros de que el Dios de las Escrituras es justo y que no hay cantidad de buenas obras que puedan enmendar el pecado del hombre. No hay cantidad de devoción religiosa, oración o generosidad que pueda expiar los pecados pasados de uno.

Las Escrituras dicen que “la paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23). El justo castigo por un pecado, un mal pensamiento, gana la muerte (cf. Mt. 5:27-28). El hombre se encuentra en una situación terrible bajo la ira de un Dios justo.

De hecho, las Escrituras dicen que el hombre sin la gracia de Dios no puede hacer buenas obras en absoluto. Escuche lo que dice Isaías 64:6: “Todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia.” Incluso nuestra justicia es como trapo de inmundicia ante Dios. El pecado ha contaminado tanto al hombre que no puede hacer una buena obra que agrade a Dios.

Uno podría decir, “¿Cómo es eso? Hay muchas cosas buenas que la gente hace.” Claro, de eso no hay duda. Pero el estándar de Dios es tan alto que incluso nuestras mejores buenas obras son sucias a sus ojos. Esto es cierto en parte porque Dios requiere no solo buenas obras, sino también un corazón recto. Más importante que las acciones de uno es el corazón con el que se comprometen. La Escritura enseña que el mayor mandamiento es este: “Amar a Dios con todo tu corazón, mente y alma.”

Algunos han llamado a esta doctrina la depravación del hombre. Nunca ha habido un momento en mi vida en el que haya “amado a Dios con todo mi corazón, mente y alma.” Incluso mis buenas acciones están manchadas por motivos para ser aprobados por otros y, a veces, para ser mejores que otros. Estoy muy por debajo del plan de Dios para mi vida. De nuevo, Pablo dice: “Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” (Rom. 3:23).

La difícil situación de la creación

Ya hemos hablado del hombre, pero ¿qué pasa con el resto de la creación? ¿Por qué “todas las cosas” necesita reconciliarse con Dios? Las Escrituras enseñan que incluso la creación ya no honra a Dios como debería. Además, creo que las Escrituras enseñan que incluso el cielo necesita redención.

Cuando el hombre pecó en la tierra, las Escrituras dicen que Dios maldijo la tierra (Génesis 3:17). A partir de ese momento daría cizaña y espinos en lugar del fruto que se suponía que debía dar. Sin duda, los terremotos, tsunamis y similares son parte de la maldición. Romanos 8:20–22 dice esto:

Porque la creación fue sujetada a frustración, no por su propia elección, sino por la voluntad del que la sujetó, con la esperanza de que la creación misma ser liberados de su esclavitud a la corrupción y llevados a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Sabemos que toda la creación ha estado gimiendo como con dolores de parto hasta el día de hoy.

Al igual que el hombre, la creación también está en frustración y esclavitud al pecado. Está gimiendo, esperando el momento en que será liberado en lo que Dios había planeado originalmente. Algunos han dicho que tal vez vemos la frustración de la creación todos los años. Florece en la primavera, solo para morir en el invierno.

Pero nuevamente debe notarse que el cielo también ha sido afectado por el pecado. Fíjate en lo que dice el libro de Job: “Si Dios no confía en sus santos, si ni aun los cielos son puros a sus ojos” (Job 15:15).

Esta declaración fue dicha por Elifaz, uno de los amigos acusadores de Job, y por lo tanto debe ser probada por el resto de la Escritura. Sin embargo, parece haber apoyo para esto. Una de las cosas que mucha gente no entiende acerca del cielo es que existe un cielo actual donde mora Dios y que un día creará un cielo nuevo y una tierra nueva (Ap. 21:1). Los teólogos llaman al estado actual del cielo el “cielo intermedio.”

¿Por qué hay necesidad de uno nuevo? Mire lo que dice la Escritura sobre el “cielo intermedio:”

De hecho, la ley requiere que casi todo sea purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón. Era necesario, pues, que las copias de las cosas celestiales fueran purificadas con estos sacrificios, pero las mismas cosas celestiales con mejores sacrificios que estos. Porque Cristo no entró en un santuario hecho por el hombre que era solo una copia del verdadero; entró en el cielo mismo, ahora para presentarse por nosotros en la presencia de Dios (Heb. 9:22 & #8211;24).

El escritor de Hebreos está hablando de cómo el tabernáculo en la tierra era una copia del tabernáculo en el cielo. Los artículos del tabernáculo terrenal tenían que ser purificados con la sangre de un cordero, pero el escritor dice que los artículos del tabernáculo celestial necesitaban ser purificados con un mejor sacrificio. ¿Cuál fue ese mejor sacrificio? Era la sangre de Jesús.

Bueno, espera. ¿Por qué el tabernáculo en el cielo necesita ser limpiado en primer lugar? Parece que después de la caída de los ángeles en el cielo, el cielo ya no es como Dios quiere que sea. Vemos a Satanás teniendo acceso al cielo, hablando con Dios varias veces en el libro de Job. En 1 Reyes 22, vemos demonios que tienen acceso al cielo. Un demonio dice que saldrá y será espíritu de mentira en boca de los profetas del rey de Israel para llevarlo a la destrucción (v. 22). Incluso vemos una futura batalla en el cielo con ángeles y demonios en Apocalipsis 12. Es el cielo nuevo y la tierra nueva en los que nada malo o corrupto podrá entrar (Ap. 22:14–15), no el actual cielo intermedio.

Por esta razón, Jesús también tuvo que limpiar el tabernáculo en el cielo. Personalmente, creo que cuando las Escrituras hablan de que no habrá llanto, llanto o lamento en el cielo, nuevamente se refiere específicamente al cielo nuevo en Apocalipsis 21:4. En Apocalipsis 6:10, vemos mártires en el cielo intermedio que murieron durante el período de la tribulación lamentando y preguntando a Dios cuándo traerá venganza sobre la gente de la tierra. Dice: “Gritaron a gran voz: ‘¿Hasta cuándo, Soberano Señor, santo y verdadero, hasta que juzgues a los habitantes de la tierra y vengues nuestra sangre?”’

Parece que hay luto en el cielo actual mientras la gente clama a Dios para que traiga su justicia sobre la tierra. No hay una razón bíblica clara para pensar que no hay luto en el cielo intermedio. Las Escrituras dicen que incluso el Espíritu Santo se lamenta y gime dentro de nosotros con palabras que no se pueden expresar (Romanos 8:26). Si Dios se lamenta, ciertamente los santos en el cielo que están más cerca y se parecen más a Dios también se lamentan. El cielo y la tierra no son como se suponía que debían ser. Eso es algo por lo que todos deberíamos llorar y orar.

¿No vemos cuán mala es la situación de la creación? El hombre está en enemistad con Dios e incapaz de obedecerle o de buscar su rostro. La creación está en frustración y esclavitud a causa del pecado. Hasta el cielo ha sido afectado por el pecado.

Estas son las malas noticias. Todo está lejos de donde debería estar. Esta es la mala noticia que todo el mundo debe conocer. Para que una persona sea salva, primero debe darse cuenta de por qué necesita ser salvada. Deben comprender la gravedad de su problema. Son pecadores en las manos de un Dios enojado. Están separados de su Creador. Este es un elemento necesario del evangelio: el mensaje de la reconciliación.

Es necesario que toda persona que será salva primero sienta el aguijón y la convicción de su pecado. Esta es la parte ofensiva del evangelio que los cristianos no deben tener miedo de compartir.

¿Por qué una persona debe ofenderse con un Dios que quiere salvar? En realidad, es la razón por la que Dios quiere salvarlos lo que es ofensivo. Su pecado los ha separado de Dios, y es por eso que deben arrepentirse y volverse a Dios para salvación. Cada persona en la tierra debe sentir el peso de su pecado y darse cuenta de que Cristo quiere tomar esa carga y atraerlos a sí mismo (Mat. 11:28–30).

¿Estás dispuesto a declarar a humanidad la gravedad de su situación? ¿Estás dispuesto a enseñar que Dios está enojado con el pecado todo el día y que necesitamos un salvador? (Sal. 7:11).

Pregunta de aplicación: ¿Sientes que la realidad de que el hombre es un pecador, bajo la ira de Dios y necesitado de arrepentimiento, es la parte más difícil de compartir el evangelio y una de las principales razones por las que la gente no comparte? ¿Por qué o por qué no?

El mensaje de la reconciliación no significa salvación universal

“Porque agradó a Dios que toda su plenitud habitara en él, y por medio de él reconciliar a sí mismo todas las cosas, así las cosas de la tierra como las de los cielos, haciendo la paz por medio de su sangre, derramada en la cruz” (Col. 1:19–20).

Pregunta de interpretación: ¿Qué quiere decir Pablo cuando dice “todas las cosas” será reconciliado con Dios? ¿Enseña esto el universalismo, la salvación de toda la humanidad? ¿Por qué o por qué no?

Para entender la reconciliación también debemos entender lo que no significa. No significa salvación universal. Este versículo ha sido usado por muchos maestros prominentes para enseñar que eventualmente todas las personas serán salvas. Eso no es lo que enseña Colosenses 1:19, ni encaja en lo que dice toda la Escritura.

Evidencia bíblica

La Escritura enseña claramente que no todas las personas serán salvas, no incluso todas las personas que profesan a Cristo. Escucha lo que dijo Jesús:

No todo el que me dice: ‘Señor, Señor’ entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios e hicimos muchos milagros?’ Entonces les diré claramente, ‘nunca los conocí. ¡Apartaos de mí, malhechores!’ (Mat. 7:21–23).

Muchos que profesan a Cristo como Señor no entrarán en el reino de los cielos. En lugar de vivir para Dios, vivieron una vida de maldad a pesar de que tenían una profesión de fe. Serán separados de Cristo por la eternidad.

Si no entrarán en el reino todos los que profesan a Cristo, ¿cuánto más los que niegan a Cristo totalmente? Escuche lo que enseña Mateo 25:

Entonces dirá a los de su izquierda: ‘Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, fui forastero y no me invitasteis a entrar, necesitaba ropa y no me vestisteis, estuve enfermo y en prisión y no cuidaste de mí.’ Ellos también responderán: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o forastero o necesitado de ropa o enfermo o en la cárcel, y no te ayudamos?’ Él responderá: ‘De cierto os digo que todo lo que no hicisteis por uno de estos más pequeños, no lo hicisteis por mí.’ Entonces irán ellos al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna (Mat. 25:41–46).

La Escritura declara claramente que a la venida de Cristo separará las ovejas de las cabras. Los machos cabríos irán al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles mientras que las ovejas irán a la vida eterna. Las Escrituras no enseñan que todos irán al cielo. Cuando Pablo dice “todas las cosas” serán reconciliados, debe limitarse a aquellos que siguen a Cristo y la restauración del cielo y la tierra como enseña el resto de la Escritura.

También se debe tener en cuenta que claramente el diablo y sus ángeles no serán reconciliado Serán eternamente condenados. Vemos esto enseñado en Apocalipsis 20:10: “Y el diablo que los engañaba fue arrojado al lago de azufre ardiente, donde habían sido arrojados la bestia y el falso profeta. Serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.”

Cuando la Escritura habla de reconciliación, no incluye al incrédulo, ni a Satanás y sus ángeles. La salvación universal no es una doctrina bíblica, aunque ciertamente apela a la naturaleza del hombre. Dios es un Dios justo. No es sólo un Dios de amor sino de justicia. “Dios es un juez justo, un Dios que expresa su ira todos los días” (Sal. 7:11).

Los cristianos deben ser claros en esto, porque hay muchos maestros populares que ahora están enseñando este evangelio. Este es un evangelio falso del que debemos ser conscientes.

Gobernar con un “cetro de hierro”

Algunos aún podrían preguntarse: “¿Hay un sentido en el cual Dios reconciliará consigo todas las cosas?” Debe notarse que aunque esto no puede referirse a la salvación, hay un sentido en el cual el hombre no redimido y los ángeles caídos serán reconciliados con Dios, pero solo en el juicio. Toda la creación se postrará ante él como Señor. Escuche lo que dice Filipenses 2:9–11:

Por lo cual Dios lo exaltó hasta lo sumo y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla, en los cielos y en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

Algún día todos se inclinarán ante Cristo, pero algunos se inclinarán solamente porque deben. El Salmo 2:9 dice que el Hijo gobernará con “vara de hierro” (cf. Apoc. 12:5), y él “los romperá como vasija de barro.” Un día todos se someterán a la segunda venida de Cristo porque deben hacerlo. El Cordero volverá como León. Él juzgará la tierra, y en ese sentido los hombres no redimidos y los ángeles caídos finalmente se verán obligados a someterse a Cristo como Señor. En este sentido, Dios reconciliará todas las cosas consigo mismo, pero esta reconciliación no cambiará su destino eterno.

Pregunta de aplicación: ¿Ha conocido cristianos que creen que todos finalmente serán salvos? ¿Por qué crees que esta perversión del evangelio está creciendo en popularidad? (Para obtener más información, investigue la “Doctrina de la Misericordia Amplia.”)

El mensaje de la reconciliación es que Cristo es el reconciliador

“Al hacer paz por su sangre, derramada en la cruz. Una vez estaban alejados de Dios y eran enemigos en sus mentes debido a su mal comportamiento. Pero ahora os ha reconciliado por medio de la muerte en el cuerpo físico de Cristo, para presentaros santos delante de él, sin mancha y libres de acusación" (Col. 1:20–22).

Hemos visto el problema: el hombre y toda la creación han sido afectados por el pecado. El hombre está separado de Dios a causa del pecado. No puede obedecer a Dios y no buscará a Dios. Aquí está la siguiente pregunta. ¿Cómo, pues, puede el hombre reconciliarse con Dios?

Pregunta de interpretación: ¿Qué enseña Pablo como fuente de reconciliación?

Pablo dice: “Pero ahora os ha reconciliado por el cuerpo físico de Cristo por medio de la muerte para presentaros santos delante de él, sin mancha y libres de acusación&” (Col. 1:22).

Declara que por la muerte de Cristo, el hombre redimido ahora es sin mancha y libre de acusación. ¿Cómo puede ser esto? ¿Cómo puede un hombre pecador ser santo a los ojos de Dios?

Esto enseña una verdad vista a lo largo de las Escrituras llamada sustitución. Bajo la Ley Mosaica, Dios estableció un sistema de sacrificios para instruir al hombre acerca de esto. El hombre entendió que “sin derramamiento de sangre no hay remisión de los pecados” (Heb. 9:22) y que la “paga del pecado fue muerte” (Rom. 6:23), y por lo tanto tenía que haber un castigo justo. Sin embargo, Dios castigaría simbólicamente los pecados del hombre en un cordero sacrificado para que la gente pudiera entrar en su presencia y adorarlo.

De hecho, muchos eruditos ven “sustitución” implícita en la primera muerte. Después de que Adán pecó, Dios inmediatamente mató a un animal y vistió a Adán y Eva. La paga del pecado es muerte (Romanos 6:23), y por lo tanto alguien tenía que morir por el pecado de Adán. Desde el principio, Dios mostró misericordia al hombre al permitir un sustituto.

Sin embargo, el animal del sacrificio nunca podría quitar los pecados del mundo; era sólo un símbolo de una realidad futura. Cuando Juan el Bautista vio a Jesús en la tierra, dijo: “¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!” (Juan 1:29b).

El cordero en el Antiguo Testamento era solo una imagen de sustitución. El cordero sin mancha era una imagen de estar sin pecado. El pueblo recibiría simbólicamente la vida sin pecado del cordero, y el cordero cargaría con los pecados del pueblo y moriría por ellos. Este era un símbolo del cordero perfecto que moriría por los pecados del mundo entero: Jesucristo.

Lo que pasó con Jesús, sin embargo, no fue un símbolo; era la realidad. Allí, literalmente, hubo una sustitución cuando murió en la cruz por los pecados del pueblo. Él tomó los pecados de cada persona en el mundo y cargó con la ira de Dios por ellos.

Aquellos que aceptan a Cristo como su Señor y Salvador tendrán su obra en la cruz aplicada a su cuenta. Él llevó nuestro pecado y la justa ira de Dios y nosotros asumimos su justicia perfecta. 2 Corintios 5:21 dice: “Al que no conoció pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.”

Él tomó nuestra pecado y recibimos su justicia. Esto es lo que Pablo quiere decir cuando dice que debemos ser presentados santos, irreprensibles y libres de acusación delante de él. Vuelva a escuchar lo que dice: “Pero ahora él os ha reconciliado por medio de la muerte en el cuerpo físico de Cristo, para presentaros santos delante de él, sin mancha y libres de acusación” (Col. 1:22).

La única forma de reconciliación del hombre, y por tanto de la creación, era por la muerte sustitutiva del cordero perfecto. Ahora somos aceptables para Dios porque nos ve como su Hijo perfecto. Su justicia ahora se aplica a nuestra cuenta.

Pregunta de aplicación: ¿Cuáles son algunas aplicaciones del hecho de que nos hemos convertido en la justicia de Cristo y ahora somos santos, sin mancha y libres de acusación?

1. Debido a que ahora somos la justicia de Cristo, debemos practicar la justicia en nuestro diario vivir.

Aquellos que verdaderamente han nacido de nuevo naturalmente desearán vivir una vida justa. En esta sustitución, la persona se convierte verdaderamente en una nueva creación en Cristo. Pablo dijo: “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; lo viejo se ha ido, lo nuevo ha llegado!” (2 Cor. 5:17).

Ahora somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para buenas obras (Ef. 2:10). Él nos cambió para que podamos glorificarlo a través de la nueva vida y la nueva justicia que nos ha dado. La verdadera salvación siempre resultará en buenas obras.

“Jesucristo, quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda maldad y purificar para sí un pueblo propio, deseoso de hacer lo que es bueno” (Tito 2:13b–14).

¿Estamos viviendo nuestra nueva realidad en Cristo? Somos su justicia y debemos buscar vivir esto diariamente.

2. Debido a que ahora somos la justicia de Cristo, no debemos aceptar la condenación de Satanás, de nosotros mismos o de otros.

Una de las tácticas de Satanás es acusar al creyente cuando cae o comete errores. Él condenará al creyente por sus fallas y buscará usar esta condenación para alejarnos de Dios. Hay una diferencia entre convicción y condenación. Un verdadero creyente debe sentir convicción cuando peca. Esto sucede debido a la obra del Espíritu Santo en nuestras vidas.

La verdadera convicción nos acerca a Dios y nos aleja del pecado. Sin embargo, la condenación nos alejará de Dios y nos llevará al pecado. La condenación traerá depresión e ira y, a menudo, hará que los creyentes se recluyan o caigan en un pecado peor. No aceptes ninguna condenación del diablo.

Cristo sabía y pagó en su totalidad por cada pecado que cometeríamos cuando murió en la cruz. Esto no nos da licencia para continuar en el pecado. Pero debería darnos confianza para aceptar su perdón y alejarnos de él. Escuche lo que dice Pablo: “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (Rom. 8:1).

También dijo esto al final del capítulo:

¿Quién acusará a los que Dios ha escogido? Es Dios quien justifica. ¿Quién es el que condena? Cristo Jesús, quien murió —más que eso, resucitó—está a la diestra de Dios y también intercede por nosotros (Rom. 8:33–34).

¿Quién puede acusar legítimamente a un creyente? Es Dios quien justifica. La palabra “justifica” se explica a menudo como “como si nunca hubiera pecado.” ¿Quién es el que condena? Nadie puede condenarnos con razón, ni Satanás ni nosotros mismos.

Los cristianos debemos comenzar a vivir sobre la base de quienes somos “en Cristo” (cf. 2 Cor 5, 17; Rom 6, 11; Ef 1, 3). Porque estamos “en Cristo” y nosotros somos su justicia, debemos vivir de acuerdo con esta realidad. Cuando fallamos debemos buscar el perdón y seguir caminando de acuerdo con lo que Cristo ha hecho en nuestras vidas y lo que somos en él.

Escucha las palabras de Pablo una vez más:

Así mismo, considérense muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús. Por tanto, no dejéis que el pecado reine en vuestro cuerpo mortal para que obedecáis sus malos deseos. No ofrezcan las partes de su cuerpo al pecado, como instrumentos de iniquidad, sino más bien ofrézcanse ustedes mismos a Dios, como quienes han sido librados de la muerte a la vida; y ofrécele los miembros de tu cuerpo como instrumentos de justicia. Porque el pecado no tendrá dominio sobre vosotros, porque no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia (Rom. 6:11–14).

Jesús nos santifica mediante su muerte (2 Cor. 5: 21) para que podamos acercarnos continuamente a Dios (Heb. 4:16). Por lo tanto, debemos rechazar la condenación que viene a través de nuestra carne, el diablo u otros. Esta es una verdad importante que debemos actualizar para continuar caminando en la victoria de Cristo, especialmente cuando tropezamos.

Pregunta de aplicación: ¿De qué maneras comúnmente viene Satanás contra ti para condenarte? ¿Cómo disciernes estas mentiras y luchas contra ellas?

El mensaje de la reconciliación es que la reconciliación viene por la fe

“Pero ahora él os ha reconciliado mediante el cuerpo físico de Cristo mediante muerte para presentaros santos delante de él, sin mancha y libres de acusación"si permanecéis firmes y firmes en la fe", sin moveros de la esperanza puesta en el evangelio" (Col. 1:22–23).

Pregunta de interpretación: ¿Cuál es la condición que da Pablo para que el hombre se reconcilie? ¿Cómo da una persona este paso?

¿Cómo recibe una persona la reconciliación con Dios? ¿Cómo renuevan su amistad? Pablo enseña en este texto que una persona es salva a través de la fe en Cristo. Fíjate de nuevo en lo que dice:

Pero ahora él os ha reconciliado por medio de la muerte en el cuerpo físico de Cristo, para presentaros santos delante de él, sin mancha y libres de acusación, si perseveráis en la fe, establecidos y firmes, no movidos de la esperanza que se tiene en el evangelio (Col. 1:22–23).

Las Escrituras en todas partes enseñan que la salvación, y por lo tanto la reconciliación, es por gracia. Es por favor inmerecido que alguien se salva. No podemos ganarlo; no podemos trabajar para ello. Es una obra de gracia, pero esta gracia nos da la fe para poner nuestra confianza en Cristo. Efesios 2:8-9 dice: ‘Porque por gracia sois salvos por medio de la fe’, y esto no de vosotros, pues es don de Dios’, no por obras, para que nadie puede jactarse.”

Una persona recibe esta gracia de Dios a través de un acto de fe, un acto de confianza. Obtenemos una buena imagen de esto en la forma en que Pablo responde al carcelero que pregunta, “¿Cómo puede uno ser salvo?” Veamos su interacción: “Entonces los sacó y preguntó: ‘Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?’ Ellos respondieron: ‘Cree en el Señor Jesús, y serás salvo—tú y tu casa’” (Hechos 16:30–31).

La creencia en Cristo o fe es el medio para ser salvo.

Pregunta de Interpretación: ¿Cuáles son las características de esta fe en Cristo que trae reconciliación a los que en él confían?

1. La fe verdadera cree en el contenido del evangelio.

Pablo declara que para que una persona sea salva debe tener fe o creencia. Sin embargo, la fe es tan buena como el objeto. No creemos en la fe; creemos en el objeto o contenido de nuestra fe.

¿Cuál es el contenido de la verdadera fe salvadora?

• El contenido es una admisión de que uno no puede salvarse a sí mismo. Uno no puede trabajar por ello, ni puede ganárselo. Todo el mundo está totalmente perdido a causa del pecado. Romanos 6:23 dice: “Porque la paga del pecado es muerte.”

Debido a nuestros pecados, estamos totalmente separados de un Dios santo. En última instancia, seremos separados de él eternamente en un fuego ardiente que no se apagará. El escritor de Hebreos dice: “Sin santidad nadie verá a Dios” (Heb. 12:14).

Es esta realidad la que impulsa a una persona a venir a Cristo y ser salva. Se da cuenta de que necesita un salvador.

• El contenido es la muerte, sepultura y resurrección de Cristo por los pecados del mundo. Pablo dice:

Por este evangelio sois salvos, si retenéis la palabra que os he predicado. De lo contrario, has creído en vano. Porque lo que recibí os lo transmití en primer lugar: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, que fue sepultado, que resucitó al tercer día según las Escrituras (1 Cor. 15:2&# 8211;4).

Este es el contenido del evangelio. Antes de reconocer el evangelio, debemos comprender nuevamente las malas noticias. Estamos separados y bajo la ira de un Dios justo a causa de nuestros pecados. Pero la buena noticia es que el Hijo de Dios vino a la tierra y murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó al tercer día para que un día los que creen en él resuciten. Este es el contenido del evangelio.

Pero debe notarse que la creencia intelectual no es suficiente.

2. La verdadera fe está encomendada al Señor del Evangelio.

La palabra “fe” usado aquí en Colosenses 1:23 es más que una mera creencia intelectual. En griego esta palabra se puede traducir como “confiar,” “comprometerse,” o incluso “obediencia.” La palabra en griego clásico se usa para aquellos en una relación contractual. Hay un compromiso de la voluntad y no solo de la mente.

Es importante decir esto porque hay algunos en el cristianismo que dirían que la creencia intelectual es suficiente, pero James dice que incluso los demonios creen y se estremecen. (Santiago 2:19). Una simple creencia de que Jesús es Dios y Salvador no es suficiente. Tiene que ver con un compromiso de la voluntad en seguirlo y obedecerlo. Romanos 10:9–10 dice:

Que si confiesas con tu boca que ‘Jesús es el Señor,’ y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque es con tu corazón que crees y eres justificado, y es con tu boca que confiesas y eres salvo.

Creer significa aceptar a Jesucristo como Señor de nuestra vida. También incluye un elemento de arrepentimiento cuando una persona deja de vivir su vida anterior y acepta a Cristo como Señor de su vida. Hay transferencia de liderazgo. Esto es importante porque hay muchas confesiones falsas. Cristo advirtió sobre esto en el Sermón de la Montaña. Escuchen lo que dijo:

No todo el que me dice: ‘Señor, Señor’ entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios e hicimos muchos milagros?’ Entonces les diré claramente, ‘nunca los conocí. ¡Apartaos de mí, malhechores!’ (Mat. 7:21–23).

Vemos aquí que habrá muchos en la iglesia que solo tienen creencia, solo profesión. Ellos tienen la doctrina correcta. Saben que Cristo es el Señor, e incluso le sirven en la iglesia pero no son verdaderamente salvos. Cristo dice que la verdadera fe lleva a hacer la “voluntad” del Padre que está en los cielos (v. 21).

Tenemos demasiados cristianos en la iglesia que dicen seguir a Cristo pero su profesión no cambia su lenguaje. No cambia la forma en que tratan a alguien que los ofende. Tienen tanta falta de perdón y amargura como el mundo. Cristo responde a estas personas y les dice: “Nunca los conocí. Apartaos de mí, malhechores.”

Digamos que un hombre pasa por una elaborada ceremonia de boda y se casa con una mujer maravillosa. Sin embargo, después de la ceremonia este hombre no vuelve a ver a la dama. Lleva un anillo y le dice a la gente que está casado, pero no tiene ninguna relación con esta maravillosa mujer. Incluso tiene relaciones con otras mujeres. ¿Es eso un matrimonio?

Del mismo modo, muchas personas vienen a la iglesia y se exhiben ante la gente, pero no tienen una relación real con Cristo. Cristo les responderá un día: “Nunca os conocí.”

El mensaje de la reconciliación es que somos reconciliados con Dios por la fe en el Hijo. Esta fe tiene un elemento doctrinal: creer en la muerte, sepultura y resurrección de Cristo por los pecados del mundo. Pero también tiene un elemento de compromiso y obediencia hacia él. Cuando realmente crees en algo, debería afectar la forma en que vives. Este es el problema con gran parte del cristianismo.

Pregunta de aplicación: ¿De qué manera ha visto “profesiones de fe” abusado en las iglesias y entre los creyentes? ¿Crees que hay una abrumadora falta de verdadera fe salvadora en la iglesia?

3. La verdadera fe persevera en seguir a Cristo como Señor.

También debe notarse que esta fe en Cristo que trae la reconciliación con Dios tiene más que una creencia comprometida. Pablo da una cláusula condicional. Fíjate de nuevo en lo que dice:

Si permanecieres en tu fe, afirmados y firmes, sin moverte de la esperanza puesta en el evangelio. Este es el evangelio que habéis oído y que ha sido predicado a toda criatura debajo del cielo, y del cual yo, Pablo, me he hecho siervo (Col. 1:23).

Esto es algo que se enseña a lo largo del Sagrada Escritura. La Escritura enseña que la verdadera fe salvadora siempre persevera. La fe verdadera durará y la fe espuria, la fe falsa, no. Vemos un buen ejemplo de falsa fe en la parábola del sembrador. Mira el terreno pedregoso:

El que recibió la semilla que cayó en pedregales es el hombre que oye la palabra y al instante la recibe con gozo. Pero como no tiene raíz, dura poco tiempo. Cuando viene la tribulación o la persecución a causa de la palabra, rápidamente se aparta (Mat. 13:20 & 8211;21).

Vemos que Jesús enseñó que habría muchos que escucharían la palabra del evangelio e incluso recibirlo con alegría. Sin embargo, no tenían ninguna raíz verdadera. Una planta sin raíces morirá cuando venga el viento o la tormenta. No tiene nada que lo sostenga. Esta raíz representa la fe verdadera.

Hay muchos en la iglesia que tuvieron demostraciones emocionales cuando aceptaron a Cristo, pero cuando reciben presión de amigos o familiares, cuando su fe comienza a costarles algo, o cuando Dios permite que suceda alguna prueba en su vida, se alejan y nunca regresan. Este tipo de fe no tiene raíz, es falsa.

Veamos cómo John maneja un escenario similar con personas que inicialmente profesaron la fe, pero finalmente se apartaron. En la iglesia de Éfeso había un culto gnóstico similar que atacaba a la iglesia, y muchos miembros se estaban apartando de Cristo. Juan dijo: “Salieron de nosotros, pero en realidad no nos pertenecían. Porque si hubieran sido nuestros, habrían permanecido con nosotros; pero su ida demostró que ninguno de ellos nos pertenecía” (1 Juan 2:19).

Juan dijo que si nos pertenecieran, es decir, si fueran verdaderamente salvos, habrían permanecido. No se trata simplemente de que los miembros abandonen la iglesia. Hay más en esto que eso. Estaban dejando la iglesia para seguir un evangelio falso que atacaba la deidad y la humanidad de Cristo. Él dice que su apostasía probó que no tenían una raíz real, una fe real. Él dice: “Su marcha demostró que ninguno de ellos nos pertenecía.”

Jesús dijo algo similar acerca de los creyentes en los últimos tiempos. Él dijo: “Por el aumento de la maldad, el amor de la mayoría se enfriará, pero el que se mantenga firme hasta el fin será salvo” (Mat. 24:12–13).

En los últimos tiempos, habrá un aumento de la maldad. El mundo será un lugar sin amor, y en ese contexto los cristianos serán perseguidos por ello. Sin duda, muchos cristianos se apartarán a causa de esta persecución. Preferirán la carrera, la aceptación de amigos y familiares, la riqueza o la comodidad, y por lo tanto no estarán dispuestos a tomar su cruz para seguir a Cristo. Cristo dijo: “El que se mantenga firme hasta el fin, ése será salvo.” Aquellos que se apartaron en los últimos tiempos se apartarán porque tenían una fe falsa.

Cristo enseñó la misma doctrina que Pablo y Juan. La verdadera fe persevera. Él no dice que perdieron su salvación. La Escritura enseña claramente que los que son ovejas de Cristo no los perderá. De hecho, es una de las mismas cosas que Dios envió a su Hijo a hacer. Escucha lo que dijo Cristo:

Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí, y al que a mí viene, no lo echo fuera. Porque he bajado del cielo no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Y esta es la voluntad del que me envió, que no pierda nada de todo lo que me ha dado, sino que los resucite en el día postrero (Juan 6:37–39).

Jesús vino a hacer la voluntad del Padre, y Cristo no puede fallar en esto porque es Dios. Si fracasó en hacer la voluntad del Padre, no podría ser nuestro Salvador porque no habría alcanzado la gloria de Dios. (Romanos 3:23). Nuestro Salvador es perfectamente justo, y por eso puede darte su justicia. Él no falla en mantener a sus elegidos. Él pone a sus elegidos en la mano del Padre y también en su propia mano para que no pierda a ninguno (Juan 10:28). Él sostiene el indicador de temperatura en cada prueba (cf. 1 Corintios 10:13; Juan 18:9) porque no te pondrá en una prueba que la fe que te ha dado no pueda manejar en última instancia. Dios nunca te llevará a donde su gracia no pueda mantenerte. Ora por sus elegidos para poder salvarlos hasta lo sumo (Hebreos 7:25). Él obra todas las cosas para el bien de los que aman al Señor. Dios te predestinó antes de que nacieras para ser hecho a la imagen de su Hijo y nada puede separar a los elegidos de su amor: ni la vida, ni la muerte, ni los ángeles ni los demonios, el pecado ni ninguna otra cosa, porque estamos convencidos de que nada puede separar el creyente del amor de Dios (Rom. 8:28–39).

Dios da a los elegidos una medida de fe (Ef. 2:8–10), y el Hijo guarda esa fe para agradar al Padre. Un salvador que fracasó en guardar a los elegidos no podía ser un salvador en absoluto porque no podía hacer perfectamente la voluntad de Dios. Él, por lo tanto, no podía ser Dios. ¡Gracias, Señor, porque Cristo es nuestro Salvador y Dios, y nada es imposible para él!

La forma en que cada persona puede reconciliarse con Dios es a través de la fe en el Señor Jesucristo. Esta fe cree en la muerte, sepultura y resurrección de Cristo. Está comprometida con el señorío de Cristo y, finalmente, siempre persevera.

Pregunta de aplicación: muchos cristianos ortodoxos creen que la verdadera fe no siempre persevera, lo que significa que una persona puede salvarse y luego perder su salvación. . ¿Cómo llegaron a esta interpretación? ¿Qué crees que dice todo el consejo de las Escrituras sobre esto?

Conclusión

¿Cuáles son los elementos del mensaje de reconciliación? Debemos entender esto porque a todos los que son verdaderos creyentes se les ha dado el ministerio de la reconciliación. Como Pablo, nos hemos convertido en sus siervos (Col. 1:23). Estamos llamados a dejar que Dios hable a través de nosotros mientras reconcilia a las personas consigo mismo. Pero también es importante que sepamos esto porque hay muchos evangelios falsos que atacan a la iglesia de Dios y tratan de desviar a la gente. Debemos conocer este mensaje, debemos protegerlo y debemos compartirlo.

1. El mensaje de reconciliación es que toda la creación tiene un problema. Todas las personas han pecado y están destituidas de la gloria de Dios y por eso la creación está lejos de donde Dios desea que esté.

2. El mensaje de reconciliación no es sinónimo de salvación universal. Las Escrituras enseñan claramente que aquellos que se nieguen a aceptar a Cristo serán juzgados eternamente por él. También enseña que no se concedió ninguna gracia a Satanás y sus ángeles. Pasarán la eternidad separados de él en un fuego ardiente (Mat. 25:41).

3. El mensaje de la reconciliación es que Cristo es el reconciliador. Fue a través de su muerte que se aplacó la ira de un Dios santo. En la cruz hubo una sustitución: recibimos la justicia perfecta del Cordero y él recibió nuestro pecado y juicio. Podemos tener paz con Dios gracias a esto (Rom. 5:1).

4. El mensaje de la reconciliación es que la salvación viene por la fe. Esta fe cree en el Señor resucitado. Se entrega a su señorío y persevera. Debemos continuar siguiendo a este Cristo. Aquellos que no perseveran nunca han conocido verdaderamente al Señor (Mateo 7:23).