En 1797, el gobernador de Luisiana concedió a Daniel Boone diez mil acres de tierra en Misuri; sin embargo, no pudo hacer el viaje a Nueva Orleans para completar el título. En cambio, se distrajo con la oportunidad de ser nombrado jefe del distrito de St. Charles.(1)
Mientras estaba preocupado por otros asuntos, los ocupantes ilegales se entrometieron en su tierra. Cuando finalmente presentó para completar el título, su reclamo fue rechazado debido a que “no completó su título de donación y no ocupó la tierra reclamada”. no ocupaba una propiedad por un período de tiempo específico, entonces la tierra sería confiscada y puesta a disposición de otros colonos.
Cuando prediqué sobre mantener el rumbo, mencioné brevemente cómo los israelitas se habían vuelto cansados de pelear, y cómo fueron tentados a permitir que los cananeos vivieran y permanecieran en la tierra con ellos. Esta mañana, veremos cómo los israelitas realmente sucumbieron a la tentación y, al no ocupar completamente la tierra, perdieron su derecho a Canaán. La motivación para este decomiso no fue muy diferente a la de Daniel Boone.
Fracasar en la conquista total de la tierra (Josué 16:9-10, 17:12-13; Jueces 1:27-33)
La conquista incompleta y la falta de ejercicio de nuestro derecho dado por Dios a lo que Dios ha prometido, puede llevarnos a perder nuestra bendición. En el capítulo 12 de Hebreos leemos: “[Mirad] cuidadosamente que nadie se quede corto . . . para que no haya ningún fornicario o profano como Esaú, que por un bocado de alimento vendió su primogenitura. Porque sabéis que después, queriendo heredar la bendición, fue rechazado, porque no halló lugar para el arrepentimiento, aunque la buscó solícitamente con lágrimas” (Hebreos 12:15a, 16-17).
Esaú estaba cansado cuando llegó de trabajar en el campo (Génesis 25:29); y por tanto, vendió su heredad y bendición por un poco de pan y un plato de guiso de lentejas (25:34). Si nos cansamos de servir al Señor y comenzamos a buscar consuelo y satisfacción en las cosas de este mundo, y comenzamos a servir nuestros propios placeres en lugar del propósito divino de Dios, entonces podemos perder fácilmente nuestra herencia. Ahora, tenga en cuenta que no estoy hablando de perder nuestra salvación, sino de perder nuestro llamado y renunciar a una bendición.
Tomemos un momento para considerar cómo los israelitas se cansaron y comenzaron a servir sus propios placeres. , y por lo tanto dejando de ocupar su herencia. Veamos primero el relato del fracaso de Efraín, que se encuentra en Josué 16:9-10:
9 Las ciudades separadas para los hijos de Efraín estaban entre la heredad de los hijos de Manasés, todas las ciudades con sus aldeas. 10 Y no echaron fuera al cananeo que habitaba en Gezer; pero los cananeos habitan entre los efrainitas hasta el día de hoy y se han convertido en trabajadores forzados.
Se nos dice que Efraín había permitido que los cananeos vivieran entre ellos, y los había convertido en trabajadores forzados. ¿Cuál fue la motivación? Probablemente razonaron: «¿Por qué no dejar que otra persona haga todo el trabajo duro mientras nosotros nos lo tomamos con calma?» Discutiré esto un poco más en un momento. Ahora, veamos el relato del fracaso de Manasés, que se encuentra en Josué 17:12-13:
12 Pero los hijos de Manasés no pudieron expulsar a los habitantes de aquellas ciudades, sino a los cananeos. estaban resueltos a habitar en aquella tierra. 13 Y sucedió que cuando los hijos de Israel se fortalecieron, pusieron a los cananeos a trabajos forzados, pero no los expulsaron del todo.
Leemos que los hijos de Manasés no pudieron expulsar a los cananeos. Quizás esto se debió a que no tenían ayuda de sus vecinos efrainitas que tenían una herencia entre ellos (Josué 16:9). Juntos habrían tenido la fuerza numérica necesaria para erradicar a los cananeos. Sin embargo, leemos que cuando los israelitas de Manasés se hicieron lo suficientemente fuertes como para que, en lugar de apagarlos, obligaran a los cananeos a convertirse en trabajadores.
Ahora, vamos a examinar un relato más detallado. del fracaso de Efraín y Manasés en ocupar la tierra; y encontraremos otra posible motivación detrás de su desobediencia. Este relato se encuentra en Jueces 1:27-33:
27 Sin embargo, Manasés no echó fuera a los habitantes de Bet Seán y sus aldeas, ni a Taanac y sus aldeas, ni a los habitantes de Dor y sus aldeas. , o los habitantes de Ibleam y sus aldeas, o los habitantes de Meguido y sus aldeas; porque los cananeos estaban resueltos a habitar en aquella tierra. 28 Y sucedió que cuando Israel era fuerte, pusieron a los cananeos bajo tributo, pero no los expulsaron por completo.
29 Ni Efraín expulsó a los cananeos que habitaban en Gezer; y los cananeos habitaron en medio de ellos en Gezer. 30 Ni Zabulón expulsó a los habitantes de Quitrón ni a los habitantes de Nahalol; y los cananeos habitaron entre ellos, y fueron puestos bajo tributo.
31 Ni Aser expulsó a los habitantes de Aco, ni a los habitantes de Sidón, ni a los de Ahlab, Aczib, Helba, Afik o Rehob. 32 Y habitó Aser entre los cananeos, los habitantes de la tierra; porque no los echaron fuera. 33 Tampoco Neftalí expulsó a los habitantes de Bet-semes ni a los habitantes de Bet-anat; pero habitaron entre los cananeos, los habitantes de la tierra (Jueces 1:27-33).
Aquí leemos nuevamente que Efraín y Manasés no lograron expulsar a los habitantes. También leemos que las tribus de Zabulón, Aser y Neftalí también permitieron que los cananeos vivieran entre ellos. La razón principal por la que esto sucedió es porque querían “poner a los cananeos bajo tributo” (vv. 28, 30), lo que significa que querían el dinero de los impuestos de ellos, que incluía sus artículos de oro.
Comentarista Matthew Henry declaró de este pasaje: “Al someterlos a tributo . . . muestra que los perdonaron por codicia, para que pudieran sacar provecho de sus trabajos, y al tratar con ellos por su tributo estaban en peligro de ser infectados con su idolatría.”(3)
Así que , no solo querían que los cananeos hicieran todo el trabajo, sino que querían que contribuyeran a su estilo de vida mimado. Los israelitas se habían distraído de su propósito de conquista por un deseo de ganancia mundana. Buscaban una existencia más lujosa, con la tranquilidad de que otra persona hiciera todo el trabajo y pagara sus gastos, y el reposo de huir de la batalla y la confrontación.
Efraín y Manasés habían recibido una gran bendición de su abuelo. Jacob, en el que afirma que “crecerán en gran multitud en medio de la tierra” (48:16b); sin embargo, como Esaú, perdieron su bendición por una “comida gratis”. La forma en que se convertirían en una gran multitud sería tomando posesión de su herencia y expulsando a los cananeos para dar cabida a su propia expansión; sin embargo, lo tiraron todo por mano de obra barata y un ingreso estable.
Si el Señor nos ha llamado a seguir un llamado y actualmente estamos en el proceso de tomar posesión de la tierra, entonces necesitamos cuidado con el cansancio, las distracciones y los atajos. El cansancio se traducirá en querer tomar el camino fácil; ya sea darse por vencido demasiado pronto, dejar de compartir nuestra fe, predicar mensajes de bienestar para que la gente asista a nuestra iglesia o estudio bíblico o, cuando se aplica a los pastores, dejar el ministerio para buscar algo que sea más estable y mejor. lucrativo.
Lo incompleto puede volver a morderte (Jueces 3:5-8)
Debemos darnos cuenta de que no completar la conquista tiene graves consecuencias, incluida la pérdida de nuestro Dios -Dado herencia y bendición. Veamos ahora Jueces 3:5-8:
5 Así habitaron los hijos de Israel entre los cananeos, los heteos, los amorreos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos. 6 Y tomaron a sus hijas por mujeres, y dieron sus hijas a sus hijos; y sirvieron a sus dioses.
7 E hicieron los hijos de Israel lo malo ante los ojos de Jehová. Se olvidaron de Jehová su Dios, y sirvieron a los Baales y a las Aseras. 8 Por eso se encendió la ira de Jehová contra Israel, y los vendió en mano de Cusan-risataim rey de Mesopotamia; y los hijos de Israel sirvieron a Cusan-Rishathaim ocho años.
Los israelitas no habían logrado expulsar a todos los cananeos, prefiriendo en cambio permitir que algunos permanecieran entre ellos. Se habían cansado de la guerra y estaban distraídos por la codicia, y comenzaron a hacer la pregunta que tantas personas plantean hoy: «¿Por qué no podemos vivir todos en paz unos con otros?» La gente a menudo fantasea con la paz, pero como dije en nuestro mensaje sobre cómo mantener el rumbo, la percepción de la paz es el resultado de comprometerse en alguna parte.
El autor y pastor cristiano John Piper afirma: “La vida es guerra. Eso no es todo. Pero siempre es eso. . . Pero la mayoría de la gente no cree esto en sus corazones. La mayoría de las personas muestran por sus prioridades y su enfoque informal de las cosas espirituales que creen que estamos en tiempos de paz, no en tiempos de guerra.”(4)
Los israelitas se habían comprometido y se habían sometido a la idea de la tolerancia, permitiendo que todos creer lo que querían. Sin embargo, se les había ordenado que expulsaran por completo a los cananeos de la tierra. Como estaban cansados de pelear, desobedecieron al Señor y por lo tanto se prepararon para una gran caída. Las religiones cananeas finalmente se infiltraron en los israelitas y contaminaron su devoción pura a Dios. El comentarista Warren Wiersbe dice:
Los judíos eventualmente se acostumbraron tanto a las formas pecaminosas de sus vecinos paganos que esas formas ya no parecían pecaminosas. Los judíos luego se interesaron en cómo adoraban sus vecinos, hasta que finalmente Israel comenzó a vivir como sus enemigos e imitar sus caminos.
Para los creyentes de hoy, el primer paso para alejarse del Señor es la “amistad con el mundo”. (Santiago 4:4 NVI), lo que luego nos lleva a ser “descubiertos por el mundo” (1:27). El siguiente paso es “amar al mundo” (1 Juan 2:15) y gradualmente llegar a ser “conformes a este mundo” (Romanos 12:2). Esto puede llevar a ser “condenados con el mundo” (1 Corintios 11:32).(5)
Si no logramos ocupar completamente la tierra, volveremos a mordernos en los calzones. Llevará a perder nuestra herencia prometida y todo por lo que hemos trabajado, y resultará en esclavitud espiritual. Leemos cómo Israel finalmente fue esclavizado por el rey de Mesopotamia para servirlo durante ocho años.
Lo que debemos tener en cuenta al reclamar la tierra es que hacer un trabajo a medias conducirá a un retorno a medias de nuestra esfuerzos En el libro de Hageo, leemos que cuando los israelitas regresaron a casa del cautiverio en Babilonia y comenzaron a trabajar para reconstruir el templo, sus esfuerzos fueron poco entusiastas. En la versión del Mensaje leemos donde Hageo, por mandato del Señor, declaró esto al pueblo:
¿No es cierto que sus esfuerzos lentos y tibios para reconstruir el Templo de Dios se reflejaron en un lento, a medio camino del rendimiento de sus cosechas: ¿la mitad del grano que solía obtener, la mitad del vino? (Hageo 2:15-16).
No debemos permitir que el cansancio nos impida seguir luchando por la tierra que Dios nos ha llamado a reclamar en Su nombre. No debemos comprometer nuestro llamado o creencias y tomar el camino más fácil. Debemos dar lo mejor de nosotros, o lo mejor de nosotros se perderá. En referencia a invertir en la obra del reino, Jesús dijo: “Porque a todo el que tiene, se le dará, y tendrá en abundancia; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará” (Mateo 25:29). Jesús dijo que debemos usarlo, o lo perderemos.
Quizás hemos estado sirviendo al Señor en cierta tarea o lugar durante bastante tiempo, y hemos visto pocos resultados. Podríamos tener la tentación de pensar: “Bueno, si estas personas quieren hacer lo suyo, ¡déjenlas! ¡Estoy cansado de intentarlo!” Permítanme recordarnos a todos que el Señor no desistió de perseguirnos; por lo tanto, no podemos renunciar a buscarlo a Él ya los demás. No podemos renunciar a compartir Su amor con otros que están huyendo de Él.
Debemos perseverar en el servicio fiel, para escuchar al Señor decir: “Bien, buen siervo y fiel; fuiste fiel en lo poco, te haré señor sobre mucho. Entra en el gozo de tu señor” (Mateo 25:21); y “por cuanto fuiste fiel en lo poco, ten autoridad sobre diez ciudades” (Lucas 19:17b). La expansión de nuestras fronteras espirituales es el resultado de nuestra fidelidad en obedecer al Señor en cada paso del camino; incluso cuando el camino es pedregoso y la oposición es intensa.
Tiempo de reflexión
No nos cansemos y desistamos de la tarea que tenemos por delante. No comprometamos nuestro mensaje ni lo mezclemos con los principios de otras religiones para hacerlo más aceptable para el mundo. Asegurémonos de completar nuestra tarea dada por Dios y seamos resueltos a no tomar atajos.
Joseph Stowell dijo: “Los griegos tuvieron una carrera en sus juegos olímpicos que fue única. El ganador no fue el corredor que terminó primero. Fue el corredor que acabó con la antorcha aún encendida. Quiero correr todo el camino con la llama de mi antorcha aún encendida para Él.”(6) Fuimos llamados a ser la luz del mundo (Mateo 5:14). No lleguemos al final de la carrera con nuestra llama empapada por las aguas de la apatía, o apagada por los vientos del compromiso.
El apóstol Pablo declaró: “Despojémonos de todo peso y el pecado que tan fácilmente nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, quien por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, despreciando la vergüenza , y se ha sentado a la diestra del trono de Dios” (Hebreos 12:1b-2).
Pablo dijo que Jesús fue fiel para soportar la cruz y la gran vergüenza para terminar la carrera fuerte, y sentarse a su heredad a la diestra de Dios. ¿Lograrás tu herencia en el llamado de Dios? ¿Serás fiel en obedecer su voluntad de poseer el territorio al que has sido conducido? Debes ser fiel para completar la conquista a fin de heredar la tierra.
La última Tierra Prometida a la que todas las personas están llamadas es la salvación y la vida eterna; o, en otras palabras, el cielo. En Mateo 7:13-14, Jesús dijo: “Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella. Porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.” Difícil es el camino que conduce a la vida. Muchas personas rechazan el camino a la vida, porque prefieren vivir una vida de comodidad y compromiso en este momento.
Pero si deseas el perdón de tus pecados y la vida eterna, entonces debes elegir a Jesús. Debes confesarlo como Salvador y Señor. Juan 3:16-17 dice: “Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.”
NOTAS
(1) WH Perrin, JH Battle, y GC Kniffin, Kentucky: Una historia del estado (Louisville, KY: FA Battey and Company, 1887), pág. 664.
(2) Ibíd., pág. 665.
(3) Matthew Henry, Comentario de Matthew Henry sobre toda la Biblia
(4) John Piper, MannaExpress Online: http://www.mannaexpressonline.com/prayer- mountain/deliverance/372-how-to-prepare-for-spiritual-battles.html.
(5) Warren Wiersbe, The Wiersbe Bible Commentary: The Complete Old Testament (Colorado Springs, CO: David C Cook, 2007), pág. 430.
(6) Joseph Stowell, Fan the Flame (Chicago, IL: Moody Press, 1986), p. 32.