Consagrados sin Comunión

Jueces 13: 1 – 25

Consagrados sin Comunión

1 Otra vez los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehová, y Jehová los entregó en mano de los filisteos por cuarenta años. 2 Y había un varón de Zora, de la familia de los danitas, que se llamaba Manoa; y su mujer era estéril y no tenía hijos. 3 Y el Ángel de Jehová se le apareció a la mujer y le dijo: Ahora bien, tú eres estéril y no has dado a luz, pero concebirás y darás a luz un hijo. 4 Ahora, por lo tanto, cuídense de no beber vino o bebida similar, y de no comer nada impuro. 5 Porque he aquí, concebirás y darás a luz un hijo. Y no pasará navaja sobre su cabeza, porque el niño será nazareo para Dios desde el vientre; y él comenzará a librar a Israel de mano de los filisteos.” 6 Vino, pues, la mujer y se lo contó a su marido, diciendo: Vino a mí un varón de Dios, y su semblante era como el semblante de un ángel de Dios, muy temible; pero no le pregunté de dónde era, y no me dijo su nombre. 7 Y me dijo: He aquí, concebirás y darás a luz un hijo. No beban vino ni bebida similar, ni coman cosa inmunda, porque el niño será nazareo de Dios desde el vientre hasta el día de su muerte.’ ” 8 Entonces Manoa oró al SEÑOR, y dijo: Señor mío, permite que el varón de Dios que tú enviaste venga a nosotros otra vez y nos enseñe lo que debemos hacer por el niño que ha de nacer. ; 9 Y Dios escuchó la voz de Manoa, y el Ángel de Dios vino a la mujer otra vez mientras estaba sentada en el campo; pero Manoa su marido no estaba con ella. 10 Entonces la mujer corrió a toda prisa y avisó a su marido, y le dijo: “¡Mira, el Hombre que vino a mí el otro día se me acaba de aparecer ahora!” 11 Entonces Manoa se levantó y siguió a su mujer. Cuando llegó al hombre, le dijo: “¿Eres tú el hombre que habló con esta mujer?” Y dijo: “Yo soy.” 12 Dijo Manoa: ¡Ahora que se cumplan tus palabras! ¿Cuál será la regla de vida del muchacho y su obra? 13 Entonces el ángel del SEÑOR dijo a Manoa: ‘De todo lo que le dije a la mujer, que tenga cuidado. 14 No podrá comer nada que provenga de la vid, ni beber vino ni bebida similar, ni comer nada inmundo. Todo lo que le mandé, que lo observe.” 15 Entonces dijo Manoa al ángel de Jehová: Te ruego que te detengamos, y te prepararemos un cabrito. 16 Y el ángel de Jehová dijo a Manoa: Aunque me detengas, no comeré tu pan. Pero si ofrecéis holocausto, lo tendréis que ofrecer al SEÑOR.” (Porque Manoa no sabía que era el ángel de Jehová.) 17 Entonces dijo Manoa al ángel de Jehová: ¿Cuál es tu nombre, para que cuando se cumplan tus palabras te honremos? ; 18 Y el ángel del SEÑOR le dijo: “¿Por qué preguntas mi nombre, siendo maravilloso?” 19 Y tomó Manoa el cabrito con la ofrenda de cereal, y lo ofreció sobre la peña a Jehová. Y Él hizo una cosa maravillosa mientras Manoa y su esposa miraban— 20 Aconteció que mientras subía la llama del altar hacia el cielo, ¡el ángel del SEÑOR subía en la llama del altar! Cuando Manoa y su mujer vieron esto, cayeron sobre sus rostros en tierra. 21 Cuando el ángel del SEÑOR no apareció más a Manoa y a su esposa, entonces supo Manoa que él era el ángel del SEÑOR. 22 Y dijo Manoa a su mujer: ¡Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto! 23 Pero su mujer le dijo: Si Jehová hubiera querido matarnos, no habría aceptado de nuestras manos un holocausto y una ofrenda de cereal, ni nos habría mostrado todas estas cosas, ni cosas como estas nos han dicho en este tiempo.” 24 Y la mujer dio a luz un hijo, y llamó su nombre Sansón; y el niño creció, y el SEÑOR lo bendijo. 25 Y el Espíritu del SEÑOR comenzó a moverse sobre él en Mahane Dan entre Zora y Estaol.

Entonces, ¿qué piensas sobre el título de hoy? Sin ponerte en el lugar, ¿sabes a lo que me refiero con estas palabras?

Puede que te sorprenda que muchos de los ministros de nuestro Señor [Consagrados por Él para el servicio ] están dedicando tanto tiempo al servicio de nuestro Rey Jesús que no están aprovechando estar con Él [sin Comunión]

Al estudiar la vida de Sansón vemos lo mismo. Él está fuera y defendiendo a Israel como su Juez designado, pero solo llama a la Fuente que es el Gran ‘YO SOY’.

Este capítulo relata el nacimiento de Sansón, otro &#8216 ;juez de Israel’. Su nacimiento fue predicho por primera vez por un ángel a su madre, quien luego le informó a su esposo al respecto. A su súplica, el ángel apareció de nuevo, y esta vez les contó lo mismo a ambos. El ángel de Yahweh, como resultó ser, fue tratado con mucha reverencia por el hombre, y él sabía que era en verdad el ángel de Yahweh, por las cosas maravillosas que hacía. Luego, el capítulo se cierra con el relato del nacimiento de Sansón y de su temprana investidura con el Espíritu de Dios. Creo que este ángel de Yahweh era nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

13.1 ‘Y los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Yahweh, y Yahweh los entregó en manos de los filisteos cuarenta años.’

La triste historia del fracaso de Israel se repitió aquí nuevamente. Nos recuerda cómo los hombres pequeños aprenden de la historia o de lo que les sucede a los demás. Porque Israel no fue el único en este fracaso. Las naciones continuamente hicieron lo malo ante los ojos de Yahweh. Pero Israel era más culpable porque había recibido la revelación de Yahvé y se había convertido en Su propio pueblo atado por el pacto del Sinaí. Durante una generación después de entrar en Canaán, lo habían recordado, reuniéndose en las tres fiestas anuales en el santuario central y manteniendo una unidad general. Pero entonces habían comenzado a extraviarse. Y a medida que se extraviaban, así se debilitaba su apego a la alianza.

No todos se reunían para las fiestas periódicas, las tres reuniones de un año antes de Yahvé, aunque a veces situaciones particulares podían despertarlos a actuar juntos (19). -21). El pasado se convirtió en un recuerdo distante, glorificado cuando algunos de ellos se reunían para sus fiestas unidas, cantados en sus fiestas locales, pero en términos prácticos casi olvidado por muchos. Comenzaron a comprometerse con sus vecinos; se volvieron a adorar a dioses extraños oa mezclarlos con su propia adoración a Yahweh; se burlaron de los requisitos del pacto; su unidad se aflojó y no pudieron vivir de acuerdo con los requisitos de Dios (3.6). Y, sin embargo, de vez en cuando ocurría algo que los unía y los traía de vuelta a Yahvé. Que esto fue así se desprende de que en la época de Elí (1 Samuel 3:20) el santuario central parece haber tenido una fuerte influencia, mientras que bajo Samuel resurgió. Sin embargo, probablemente no incluía a todo Israel, porque el control de Samuel se ejercía principalmente en la parte central de la tierra, especialmente en la región montañosa al oeste del Jordán, y en Más Allá del Jordán. No se mencionan las tribus más lejanas del norte, y es cuestionable cuántas de ellas se incluyeron en 1 Samuel 10:20. Por otra parte debieron mantenerse contactos para que se produjera su posterior unidad.

Porque recordemos que los hijos de Israel fueron esparcidos por la tierra de Canaán, separados unos de otros por otros pueblos dentro de la tierra. Aparentemente habían surgido diferentes agrupaciones. Entonces, por ejemplo, no tenemos mención de la poderosa Judá al sur en los relatos de Jueces anteriores en 3-9, y su ausencia es especialmente notoria en el Cantar de Débora, aunque no se les asignó ninguna culpa. Aparentemente, ni siquiera se esperaba que estuvieran allí (aunque eso puede deberse a que los filisteos los presionaban mucho).

Contra Sísara, fueron las tribus del norte las que se unieron, e incluso entonces hubo un número de ausentes Los que estaban más allá del Jordán en el este se negaron o dudaron, mientras que Asher en el oeste evitó la llamada. Sin embargo, Ephraim y Benjamin respondieron, aunque Dan ignoró la llamada. Dan probablemente también estaba demasiado involucrado con la amenaza filistea, los filisteos estaban en su frontera sur y, de hecho, dentro de sus fronteras. En 3-9 los relatos se han ocupado principalmente de las tribus más septentrionales (contra Sísara), las tribus centrales (contra Madián) o las tribus del otro lado del Jordán (contra Amón), aunque Amón había afectado partes de Judá (10.9), y así es posible que algunos hombres de Judá sirvieran bajo las órdenes de Jefté. Pero cada uno en conjunto se enfrentó a sus propios enemigos, y cuando el llamado a las armas ha llegado a las otras tribus, solo algunos han respondido, a menudo los de su grupo particular (suelto), o afectados por la situación.

En esta situación particular ahora en mente, estamos hablando a lo sumo de Judá, Simeón y los remanentes de Dan, todos los cuales fueron afectados por los filisteos que eran sus vecinos. Dan estaba al norte de los filisteos, extendiéndose hacia el este. Judá y Simeón estaban al este y al sur. Y lo que se describe aquí bien puede haber estado ocurriendo al mismo tiempo que la invasión de Galaad por los amorreos. Diferentes partes de Israel estaban siendo afectadas por diferentes enemigos. La palabra ‘de nuevo’ no significa necesariamente ‘después de la opresión de los amonitas’, porque eso se representó como si sucediera al mismo tiempo (10.7). Simplemente significa ‘otra vez’ en comparación con todos los ejemplos anteriores de la misma. De hecho, la presión constante de los filisteos ayuda a explicar por qué Judá rara vez pudo participar en el llamado a las tribus.

‘Y Yahweh los entregó (principalmente Judá y Dan) en manos de los filisteos cuarenta años.’ Los filisteos no eran como ningún otro oponente al que se enfrentara el israelita en ese momento. No eran guerreros locales, sino que habían llegado desde Creta y el continente griego, y eran luchadores feroces e intransigentes que buscaban establecerse en esta nueva tierra y formar una élite militar sobre los habitantes locales. Habiéndose tomado su tiempo para establecerse en la llanura costera, habían hecho un intento fallido en Egipto, pero habían sufrido un ataque de represalia por Ramsés III. Recuperándose lentamente de esto, ahora estaban comenzando a expandir su imperio hacia el norte y el este.

Los filisteos eran parte de la afluencia de los Pueblos del Mar de Creta y el Egeo, que recientemente habían invadido las costas de Siria y Egipto. Llevaban tocados de plumas y estaban armados con lanzas, escudos redondos, espadas largas y dagas triangulares. Poco a poco fueron incorporando el hierro a su estilo de vida y armamento, algo que habían aprendido de los hititas y que les otorgaba una gran superioridad. Rechazados de Egipto, se convirtieron en una clase gobernante sobre los cananeos nativos, y en ciertas etapas partes de Israel también se sometieron a ellos, especialmente Dan y los de las tierras bajas que bordean la llanura costera. Los filisteos adquirieron rápidamente la cultura, la religión y el idioma cananeos, porque sus dioses eran del Cercano Oriente, pero algunos de sus templos sin duda se inspiraron en ejemplos similares en el Egeo. Eran un enemigo formidable.

Los filisteos eran un tipo de enemigo que Israel nunca antes había enfrentado desde que salió de Egipto. Fueron unidos bajo cinco ‘Tiranos’ (seren, usado solo para los líderes filisteos) en sus cinco ciudades principales y, como clase gobernante militar, tenía que mantener un ejército fuerte y mantener una unidad y disciplina firmes, vigilando cuidadosamente a aquellos que vivían y servían a regañadientes bajo sus órdenes. Mantuvieron el monopolio del trabajo del hierro (aprendido de los hititas) y, por lo tanto, estaban mejor armados que los que los rodeaban. Eran un auténtico ejército de ocupación, controlando a los conquistados casi literalmente con una vara de hierro. En los días de las escapadas de Sansón, el territorio que controlaban eran las llanuras costeras y las tierras bajas circundantes, y los danitas y partes de Judá al menos fueron aplastados bajo su peso hasta tal punto que ofrecieron poca resistencia (Jueces 15.11) . Estaban en completa sumisión. Esa fue probablemente una de las razones por las que un gran número de danitas habían dejado su herencia y se habían establecido en Lais (capítulos 17-18).

La aristocracia filistea se estableció en muchos pueblos, y eran tan odiados que habían constantemente en guardia, y como resultado reaccionarían violentamente a cualquier intento de socavarlos. Debido a esto, era realmente difícil ver cómo podrían ser atacados de alguna manera, ya que tenían todo bajo control de hierro bajo una especie de ley marcial y reaccionaron violentamente. Se habría pisoteado cualquier desobediencia y cualquier reacción o represalia se habría tratado con severidad. El país que controlaban estaba atemorizado y estresado. Pero Dios levantó una especie de ejército de un solo hombre con el nombre de Sansón, un aristócrata israelita (un juez de Israel) que se mezcló con la aristocracia filistea, probablemente bienvenido por ellos debido a su estatus y su fuerza fenomenal. Y desarrolló su propia forma de atacar a los filisteos, y lo hizo de tal manera que no hubo repercusiones en su pueblo. De hecho, en el momento de su muerte, los filisteos se habían debilitado gravemente como resultado de sus actividades.

‘Entregado en manos de los filisteos’ indicó que al menos Dan y partes de Judá se habían convertido en tributarios de ellos. ‘Cuarenta años’ indicaba un largo período de dominación, toda una generación y más, más largo que cualquier otro de los juicios antes mencionados. Los filisteos no serían tan fáciles de tratar ahora que estaban establecidos. Cabe señalar que no hubo clamor a Yahweh por ayuda de ‘Israel’. Los que estaban bajo el control de los filisteos parecen haber aceptado su suerte. Pero Dios sabía que dejados en estas circunstancias bien podrían perder su fe en Yahweh por completo y ser asimilados a los pueblos de los alrededores.

También debe notarse que Sansón no trató de levantar las tribus y rebelarse contra los filisteos. Eran demasiado poderosos para las tribus cuya fe estaba tan debilitada como la de Judá, Simeón y Dan, y las otras tribus probablemente no querían involucrarse. Esto fue posiblemente una reacción en parte a actitudes pasadas. Sansón era en cambio una banda provocativa de un solo hombre, y Dios usó sus propensiones como herramientas contra ellos (14.4), para debilitarlos hasta que alguien se levantara con fe para derrotarlos (1 Samuel 7.10-11)

13.2 ‘Había un varón de Zora, de la familia de los danitas, que se llamaba Manoa, y su mujer era estéril, y no dio a luz.’

Zorah ( también se llama Sar‘ah?) era un pueblo en las tierras bajas de Judá (Josué 15.33). Manoa pertenecía a los de Dan que no habían emigrado a Lais (18:29). El nombre ‘Manoah’ significa ‘lugar de descanso, condición de descanso’. Puede tener la intención de indicar que su espíritu estaba en reposo incluso en las circunstancias difíciles. Pero compartió la tristeza con su esposa. No había tenido hijos, era estéril. Cuando Dios deseaba mostrar Su poder, a menudo escogía a una mujer estéril para el propósito, como aprendemos en muchos casos en nuestras Biblias. Esto fue para indicar que el nacimiento resultante fue obra de Dios y que el niño nacido era Suyo de una manera especial. Esto también fue cierto en este caso.

13.3 ‘Y el ángel de Yahweh se apareció a la mujer y le dijo: “Mira que ahora eres estéril e improductiva, pero concebirás, y darás a luz un hijo.” ’

Una vez más, como con las personas necesitadas en 2.1-5, y con Gedeón (6.11), el Ángel de Yahweh apareció cuando el pueblo de Dios necesitaba liberación. En otras palabras, Dios mismo vino en su ayuda. Esta vez Su promesa fue de un niño especial que sería apartado como de Dios, incluso desde el vientre (1 Samuel 1.11). Cabe destacar que la mujer no sabía quién era el ángel.

13. 4-5 ‘Ahora pues, os ruego que os cuidéis, y no bebáis vino ni sidra, ni comáis cosa inmunda. Porque he aquí, concebirás y darás a luz un hijo, y no pasará navaja sobre su cabeza, porque el niño será nazareo para Dios desde el vientre, y él comenzará a librar a Israel de mano de los filisteos.& #8217;

El niño que iba a nacer sería dedicado a Dios desde el vientre. Iba a ser nazareo permanente. Así, su madre debía abstenerse del vino y de las bebidas fuertes, y tener especial cuidado con las comidas impuras. Además, su cabello no debía cortarse.

El cabello especialmente era el signo de su separación y santidad y, por lo tanto, era visto como santo para Yahweh. Por eso, una vez pasado el voto, había que rasurarlo y quemarlo en un lugar santo. Un significado y una práctica similares con respecto al cabello largo, como la dedicación a los dioses y la búsqueda de la asistencia divina, se conocen en otros lugares entre los semitas y entre los pueblos primitivos de la antigüedad, una práctica que aquí se retomó y perfeccionó.

La abstinencia del fruto de la vid posiblemente fue para asegurar que los nazareos nunca perdieran sus plenas facultades, lo que podría ponerlos en peligro de romper sus votos sin darse cuenta. La dedicación total puede verse afectada por la influencia del vino y las bebidas fuertes, que pueden producir un comportamiento indecoroso. Esta fue una de las razones por las que ‘el Sacerdote’ no debe estar bajo su influencia en el Lugar Santo. Pero que simbolizó más se manifiesta en que aquí la madre de Sansón debía abstenerse de vino y de bebidas fuertes y abstenerse de comer cualquier cosa inmunda. Ella también estaba bajo un voto, aunque posiblemente no era un nazareo completo. ‘Cosa inmunda’ posiblemente aquí se refiere a uvas y otros productos de la vid (Números 6.3), pues todos los israelitas se abstenían de alimentos inmundos. O puede ser simplemente para enfatizar que para el nazareo el vino también era inmundo. De cualquier manera, el paralelo muestra que el vino y las bebidas fuertes se consideraban como ‘inmundos’, indignos de Dios. Era un placer terrenal, no una actividad celestial.

La abstinencia puede simbolizar un regreso a la vida más pura en el desierto, lejos de la vida ‘moderna’ influencias y los placeres del mundo, a una forma de vida más dedicada. Compare cómo Juan el Bautista debía abstenerse del vino y las bebidas fuertes (Lucas 1.15). Pero el hecho de que la madre se abstuviera de ellos enfatiza que ciertamente había un aspecto de ‘inmundicia’ a ellos No eran los mejores de Dios y no eran aptos para Su presencia. (En el Nuevo Testamento la ‘inmundicia’ desde este punto de vista cesa. Nada es impuro en sí mismo. Así el vino puede tomar un nuevo significado).

Notamos que la única restricción específicamente que se impuso al mismo Sansón fue que su cabello permaneciera permanentemente largo y sin cortar. Este iba a ser el signo de su consagración a Dios. Pero se supondría que los otros requisitos para un voto de nazareo se aplican igualmente, como lo demuestra el requisito de su madre de abstenerse de vino y bebidas fuertes de manera similar (como también se insinuó en la madre de Samuel – 1 Samuel 1.15). Simplemente se asumió que se aplicarían a un nazareo.

No se dijo que se requería la separación de por vida de tocar cosas muertas, posiblemente porque se reconoció que no era factible (se hizo una provisión para los nazareos a corto plazo en el sentido de que si entraron en contacto con los muertos, podían comenzar de nuevo su dedicación y cumplir todo el término de su voto. Esto no era posible con un nazareo de por vida). Por otro lado, puede que nuevamente se haya asumido. Todos sabían que un nazareo tenía que evitar el vino y las bebidas fuertes y el contacto con los muertos. Pero el aspecto esencial del nazareato se encontraba en el cabello. Simbolizaba a un hombre al margen de la actividad humana. Él era el hombre de Dios. Podemos comparar cómo las uvas de las vides sin podar (nazir) en el año sabático no debían comerse (Levítico 25.5). Ellos también fueron obra de Dios.

Cabe señalar que solo Sansón fue llamado nazareo. Ni a Samuel ni a Juan el Bautista se les dio el título, aunque había similitudes. Sin embargo, el crecimiento del cabello sin afeitar era claramente esencial para ser nazareo y como Samuel también iba a ser así, parecería que su madre tenía la intención de hacer un voto de nazareo con respecto a él (1 Samuel 1.11).

‘Y él comenzará a librar a Israel de mano de los filisteos.’ Esta fue la razón de su dedicación. Iba a ser un instrumento de Yahvé para comenzar a liberar a Israel de los filisteos, y requeriría toda su vida para lograrlo. Pero en esta palabra ‘comienza’ era intrínseco el hecho de que la liberación final tomaría más tiempo que la vida de Sansón. Los filisteos iban a ser una prueba continua para Israel en cuanto a si obedecerían a Yahvé y se volverían a Él, especialmente cuando vieron las liberaciones de Sansón (3.4).

13.6 ‘Entonces los vino una mujer y se lo contó a su marido, diciendo: “Vino a mí un varón de Dios, y su rostro era como el rostro de un ángel de Dios, muy terrible.” “Pero no le pregunté de dónde venía, ni él me dijo su nombre.”

’La mujer fue donde su esposo y le informó sobre la visita. Ella le informó que el visitante había estado en forma humana pero que su apariencia era ‘muy terrible’. (increíble). La mujer estaba claramente asombrada por su experiencia. Él no le había dicho Su nombre, por lo que Él era para ella un ser divino no identificable.

Esta es su confesión de su propio fracaso. Ella había estado tan asombrada que no había preguntado de dónde venía. Ella había estado en silencio ante Él y Él no había revelado Su propia identidad, Él no había revelado Su nombre. Revelar el nombre habría sido como un vínculo entre los dos, ya que significaría que el ángel reveló algo de sus cualidades internas y de su ser.

13.7 “Pero él me dijo: &# 8216;He aquí, concebirás y darás a luz un hijo, y ya no beberás vino ni sidra, ni comerás cosa inmunda, porque el niño será nazareo de Dios desde el vientre hasta el día de su muerte.’ ”

Todo lo que pudo hacer fue repetir el mensaje que se le dio de que ella misma debía abstenerse del vino y las bebidas fuertes, y que iba a tener un hijo que sería nazareo de por vida. Como descubriremos, Sansón fracasó en esto, y esto enfatizó la grandeza de su pecado, por el cual pagó muy caro. Pero Dios en Su misericordia se aseguró de que su cabello volviera a crecer, y Él renovó parcialmente su posición de nazareo el día de su muerte.

13.8 ‘Entonces Manoa oró a Yahweh, y dijo: “ Oh mi Señor, te ruego que el hombre de Dios que tú enviaste venga de nuevo a nosotros y nos enseñe lo que debemos hacer con el niño que ha de nacer.”

Manoa se destaca aquí como el firme creyente en Yahvé. Tampoco estaba seguro del visitante, por lo que oró a ‘Yahweh’. Claramente no estaba convencido por el mensaje de su esposa en cuanto a lo que se debe hacer y oró por clarificación y confirmación. Ella había sido demasiado vaga. Toda la circunstancia era inusual.

13.9 ‘Y oyó Dios la voz de Manoa, y el ángel de Dios volvió a la mujer que estaba sentada en el campo, y Manoa su marido no estaba con ella. ella.’

Nuevamente tenemos el énfasis de que para la mujer Él era ‘Dios’. Todavía tenía que apreciar la verdad completa. ‘Mientras ella se sentaba en el campo (el campo).’ Ella pudo haber estado cuidando las ovejas. Él quería que ella supiera que Sus tratos eran de hecho con ella, porque ella sería la madre del que iba a nacer y ella misma estaba bajo voto solemne.

13.10 – 11‘ Y la mujer se apresuró, y corrió, y avisó a su marido, y le dijo: He aquí se me apareció el varón que vino a mí aquel día. ‘Y Manoa se levantó y fue tras su mujer, y acercándose al hombre, le dijo: “¿Eres tú el hombre que hablaba con la mujer?” Y él dijo: “Yo soy.” ’

Cuando Manoa se acercó al hombre, le preguntó si él era el hombre que había hablado con su esposa. Con esto, por supuesto, Manoa se refería al Hombre que le había dado a su esposa el mensaje divino que ella había recibido. Quería saber que esta era la respuesta directa a su oración a Yahweh. Pero él todavía no sabía que este era el mismo Ángel de Yahvé. No olvides que los profetas u hombres también estuvieron en la escena y fueron utilizados por el Señor Todopoderoso. El ángel respondió afirmativamente.

13.12 ‘Y dijo Manoa: “Ahora se cumplan tus palabras. ¿Cuál será el orden de este niño, y cuál será su obra?” ’

Manoah se sometió humildemente a la voluntad de Yahweh y buscó más orientación sobre la crianza del niño. ¿Cómo iban a criarlo? ¿Cuál iba a ser su futuro trabajo?

‘El encargo’. La palabra es ‘mishpat’ generalmente significa ‘juicio’. Aquí puede significar ‘cuál será su modo de vida’ o ‘cómo debemos criarlo’.

13.13-14 ‘Y el ángel de Yahweh dijo a Manoa: “De todo lo que dije a la mujer , que se cuide. No podrá comer nada que provenga de la vid, ni beber vino ni licor, ni comer cosa inmunda. Todo lo que le ordené, que lo observe.

¿Captaste lo que se acaba de decir? Ponte en el lugar de Manoa y el Santo dice: ‘Todo lo que ‘yo’ ordenó’. Tenga en cuenta que solo nuestro Santo Maestro Dios manda, no los ángeles.

Se repiten las instrucciones dadas originalmente. Debía estar bajo voto y abstenerse de vino, bebidas fuertes y alimentos inmundos. Este último énfasis con respecto a los alimentos inmundos puede ser una indicación de que muchos israelitas ahora habían comenzado a ignorar los requisitos dietéticos de la Ley porque es adicional a ‘todo lo que proviene de la vid’. Las prácticas impías produjeron una alimentación impía.

¿Recuerdas a Gedeón? ¿Cuál era el problema con los israelitas? El problema era lo mismo que estaba pasando ahora – Adoración de ídolos. Antes de que Gedeón pudiera comenzar, tenía que deshacerse del pecado que estaba causando la separación de la relación personal de Dios con ellos. Aquí también el pueblo tuvo que reconciliarse con nuestro Santo Gobernante Supremo.

Incuestionablemente hay aquí una indicación de que la separación total a Yahweh de su bebé requería que ella evitara toda ‘inmundicia’ que podría afectar al bebé. Y, sin embargo, la misma prohibición contra el vino y las bebidas fuertes no se le impuso específicamente a Sansón. Sin embargo, bien puede haber sido asumido sobre la base de los requisitos nazareos. Era parte de lo que implicaba ser nazareo. Es uno de los aspectos asombrosos de la vida de Sansón que, si bien no cumplió plenamente el voto bajo el cual nació, experimentó el poder de Dios en su función de juez. Sin embargo, es probable que reconozcamos que, en su fracaso, constantemente volvía a pedir perdón, hasta que al final tuvo impulsos y anhelos sexuales que simplemente no pudo superar por completo. La vida de Samuel ilustra lo que podría haber llegado a ser si tan solo hubiera sido más obediente.

13.15 ‘Y dijo Manoa al ángel de Yahvé: “Te ruego que me detengas vosotros, para que os preparemos un cabrito.” ’

Consciente de que su visitante, que parecía ser un hombre de Dios, era de Yahvé, aunque aún no sabía quién era exactamente, Manoa buscó brindarle hospitalidad. Esta fue una reacción natural en aquellos días en que los viajeros dependían de la hospitalidad para su provisión. Manoa deseaba honrarlo plenamente. Vemos lo mismo de Gedeón en el capítulo 6.18.

13.16 ‘Y el ángel de Yahweh dijo a Manoa: “Aunque me detengas, no comeré de tu pan, y si prepararás un holocausto, lo ofrecerás a Yahweh.” Porque Manoa no sabía que él era el ángel de Yahvé.’

El ángel respondió que no comería alimento aunque se lo trajeran. Esto sería a menudo una señal de hostilidad, pero en este caso más bien debería haberle sugerido a Manoa la urgencia de su misión y que había venido de un lugar inmaculado (1 Reyes 13.8-9, 16-17). Luego sugirió que en su lugar debería preparar un holocausto para Yahvé, como señal de adoración, dedicación y obediencia. Su gratitud se debía a Yahvé.

‘Manoa no sabía que él era el Ángel de Yahvé.’ Por el versículo 8 sabemos que Manoa pensó que el visitante era un ‘hombre de Dios’, un profeta, y todavía tenía esa opinión, de ahí la oferta de la comida. Es posible que su esposa aún no estuviera segura de quién era el visitante. Por lo tanto, la respuesta del ángel aclaró la situación de la esposa y le indicó a Manoa cuál era su principal responsabilidad.

Ahora, muchos maestros usarán este versículo para decir que este versículo prueba que esto no es así. nuestro Señor Jesucristo. La razón dada es que Manoa debe dar ‘Honra’ a Yahvé. Su punto es que este ángel como mensajero de Dios desvió cualquier honor y ordenó que se le diera a Dios mismo.

Si me conoces, seguramente estás pensando que Tom ve esto diferente. En este caso tienes razón de nuevo. Recuerda, ¿cuál era el problema? Los israelitas habían incorporado un grupo de dioses falsos con nuestro Verdadero y Santo Majestuoso El Shaddai – Dios Todopoderoso. Miro cómo estas palabras le son dadas a Manoa para hacerle saber que el Dios Único y Verdadero estaba cara a cara con él.

13.17 ‘Y dijo Manoa al Ángel de Yahvé: &# 8220;¿Cuál es tu nombre, para que cuando suceda lo que has dicho te honremos?”

Manoah aún deseaba rendir el debido respeto al mensajero. Quería poder dar el debido crédito al profeta una vez que su profecía se cumpliera.

13.18 ‘Y el ángel de Yahvé le dijo: “¿Por qué preguntas por mi nombre? , verlo es Maravilloso?” ’

Ahora, ¿has captado esta importante pista? Manoa está disculpada por no darse cuenta de esto, pero nosotros no. Vayan conmigo al libro de Isaías capítulo 9, “1 Sin embargo, la tristeza no será sobre la que está angustiada, como cuando primero tuvo en poco la tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí, y después las oprimió más pesadamente. ella, por el camino del mar, al otro lado del Jordán, en Galilea de los gentiles. 2 El pueblo que andaba en tinieblas ha visto una gran luz; A los que habitaban en tierra de sombra de muerte, una luz resplandeció sobre ellos. 3 Has multiplicado la nación y aumentado su alegría; Se regocijan delante de ti conforme al gozo de la siega, como se regocijan los hombres cuando reparten el botín. 4 Porque tú quebraste el yugo de su carga, y la vara de su hombro, y la vara de su opresor, como en el día de Madián. 5 Porque la sandalia de todo guerrero de la ruidosa batalla, y los vestidos rebozados en sangre, serán usados para hoguera y combustible de fuego. 6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado estará sobre su hombro. Y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. 7 Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y justicia desde ahora y para siempre. El celo del Señor de los ejércitos hará esto. “

Su nombre era ‘más allá del conocimiento’, porque Él estaba más allá del conocimiento en Su esencia, absoluta y supremamente maravilloso, o puede significar que era un secreto no revelado a hombres porque era demasiado alto para ellos, o puede estar indicando lo que él era, ‘Maravilloso’, precioso e importante sin medida.

También vemos que tanto Jacob (Génesis 32.27) y Moisés (Éxodo 3.13) antes había buscado conocer el nombre de Dios. Al igual que Manoa, a Jacob se le preguntó por qué quería saberlo. A Moisés le fue revelado el pleno significado del nombre Yahweh, que Él era lo que sería. Pero ambos tuvieron experiencias que les cambiaron la vida.

13.19 ‘Entonces Manoa tomó el cabrito con la ofrenda de cereal, y lo ofreció sobre la roca a Yahweh, y el ángel hizo maravillas y Manoa y su mujer miraba.’

Manoa ofreció el cabrito y la ofrenda de harina sobre la peña a Yahweh por orden directa del ángel de Yahweh. Compare y contraste 6.20-21 donde Gedeón no ofreció el sacrificio sino que se quedó mirando al Ángel hacerlo. Aquí Manoa mismo ofreció el holocausto.

Por favor tome nota de la declaración ‘Y el ángel hizo maravillosamente.’ Su nombre era maravilloso (versículo 18) y se comportaba maravillosamente. Realizó una poderosa maravilla frente a ellos, inspirando asombro y adoración. El escritor enfatiza que Manoa y su esposa fueron testigos de ello. Estos no son solo cuentos. El escritor quiere que sepamos que sí sucedieron delante de testigos fidedignos.

13.20 ‘Porque así fue que cuando la llama del altar subió hacia el cielo, el Ángel de Yahweh subió en la llama del altar, y Manoa y su mujer miraban, y se postraron rostro en tierra.’

Observe el énfasis nuevamente en el doble testimonio. Este incidente fue visto como tan notable que tal énfasis fue necesario. Porque mientras el fuego ardía, consumiendo el holocausto, el Ángel de Yahvé pareció fundirse con las llamas del sacrificio y ascendió hacia arriba, desapareciendo de la vista. Tal fue el misterio de la misma que tanto el hombre como la mujer cayeron sobre sus rostros al suelo con asombro y asombro.

13.21. ‘Y el ángel de Yahweh no se apareció más a Manoa ni a su mujer.’ ‘Entonces Manoa supo que él era el ángel de Yahweh.’

Cuando Manoa vio al ángel de Yahweh desaparecer en las llamas del sacrificio, supo quién era, y que habían estado frente a frente. enfrentar con Dios. Y tuvo miedo.

13.22 ‘Y dijo Manoa a su mujer: “Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto.” ’

Manoah se asustó cuando se dio cuenta de lo que habían visto. Era una percepción común entre los israelitas que ver a Dios cara a cara era morir. Ningún hombre podía ver a Dios y vivir (Génesis 32.30; Éxodo 33.20; Isaías 6.5; Juan 1.18). Y de hecho tenían razón, porque como Dios le dijo a Moisés en Éxodo 33, nadie podía ver la plenitud de lo que Él era y vivir. La maravilla de Su presencia completamente revelada sería más de lo que la estructura humana podría soportar. Pero como aquí, Su revelación de Sí mismo siempre estuvo parcialmente velada, y así los hombres sobrevivieron a la experiencia.

13.23 ‘Pero su esposa le dijo: “Si Yahweh quisiera matarnos , no habría recibido de nuestra mano un holocausto y una ofrenda de cereal, ni nos habría mostrado todas estas cosas, ni nos habría dicho cosas como estas en este tiempo.” ’

Su esposa, feliz al saber que iba a tener un hijo, fue más sabia. Ella señaló que si Yahweh hubiera querido matarlos, no habría buscado ni aceptado su holocausto, ni les habría revelado cosas tan maravillosas, ni les habría prometido un hijo. Todo esto solo sirvió para demostrar que Él tenía intenciones buenas para con ellos.

13.24 ‘Y la mujer dio a luz un hijo, y llamó su nombre Sansón (Shimshon), y el niño creció, y Yahweh lo bendijo. .’

Eventualmente el hijo nació como Yahweh lo había prometido, y le dieron el nombre de Shimshon. Probablemente era un nombre común en Canaán. El nombre se basa en ‘shemesh’, ‘el sol’. Es un diminutivo (la terminación -on). Puede ser que se le haya dado en parte porque vivían cerca de Bet-semes (la casa de Semes).

Pero más enfáticamente lo vieron como el sol saliendo sobre Israel, recordando las palabras del cántico. de Débora, ‘que los que lo aman sean como el sol cuando sale en su poder’ (5.31). Porque estaba dedicado a Yahweh y, a través de él, Yahweh había prometido cierta medida de liberación a Israel de su temido enemigo. También pudo haber algún recuerdo de ‘el rostro del Ángel de Yahvé, muy terrible’ (13.6), probablemente revelando algo de la gloria de Dios (comparar Éxodo 34.29-30).

‘Y el niño creció, y Yahweh lo bendijo.’ Sansón creció bajo la tutela de su padre y su madre piadosos, porque podemos tener pocas dudas de que la visitación había cambiado sus vidas por completo. Ahora sabían que eran una parte esencial del pacto de Yahweh a través del cual Él tenía la intención de hacer el bien a Su pueblo. Y a medida que fue creciendo, le enseñaron en el camino de Yahvé, y Yahvé lo bendijo, especialmente dándole un cuerpo fuerte que, especialmente inspirado por su Espíritu, podía hacer grandes cosas.

El nacimiento de Sansón es el único nacimiento de un juez detallado en Jueces (pero compare a Samuel en 1 Samuel 1 que logró lo que Sansón no logró). Su vida comenzó con tal promesa. Un gran futuro le esperaba. Pero hacia el final, al menos, se aflojó en su voto y gran parte de él lo desperdició en una vida informal. Fue la gracia de Dios la que usó sus hazañas, porque sin duda alentaron mucho a sus compatriotas israelitas que no estaban en condiciones de pelear, y a través de él debilitó continuamente a los filisteos, evitando que se adentraran demasiado en la región montañosa, y finalmente dándoles un golpe devastador que evitó que se volvieran demasiado poderosos.

Entonces debemos preguntarnos, ¿por qué se registró la vida de Sansón con tanto detalle? Fue porque habló a los hombres en su debilidad cuando estaban casi desesperados. Fue porque él era una luz en la oscuridad. Se acordaron de Sansón y les dio esperanza. Fue porque sus hazañas contra sus enemigos los alentaron, y los cuentos sobre sus hazañas se difundieron ‘en los lugares de extracción de agua’ y por narradores errantes a un pueblo que se sentía agobiado y necesitado, un pueblo súbdito, que no se atrevió a enfrentarse a los filisteos, sino que se regocijó en uno que lo hizo. Les gustaba recordarlo constantemente. De una manera única, su vida habló a sus corazones, y les hizo pensar en Yahvé y volverse a Él en sus corazones. Les ayudó a seguir teniendo esperanza en medio de la oscuridad.

13.25. ‘Y el Espíritu de Yahweh comenzó a moverlo en Mahaneh-dan (‘el campamento de Dan’), entre Zora y Estaol.’

El lugar estaba llamado ‘el campamento de Dan’ porque allí acamparon los danitas que antes se habían trasladado a Lais al comienzo de su viaje (18,12). Estaba cerca de Quiriat-jearim (ciudad de los bosques) en la frontera entre Judá y Benjamín.

Espero con ansias nuestro próximo estudio a medida que continuamos nuestro estudio del libro de Jueces.