Consolad, pueblo mío: Exposición de Isaías 40:1-11
Cada vez que oímos la palabra “consolad”, pensamos en la palabra “malestar”. Uno no necesita ser consolado cuando uno ya está cómodo. El consuelo es un plato de sopa caliente cuando uno ha estado trabajando al aire libre bajo un frío glacial todo el día. El consuelo es algo que recibimos de los demás cuando muere un ser querido. El consuelo es algo que John Wesley recibió cuando estaba en un bote en medio de una terrible tormenta cuando encontró a los moravos cantando alabanzas a Dios. Consuelo es cuando los que navegaban con Pablo en la terrible tempestad dieron la voz de que tierra estaba cerca. El consuelo fue escuchar a Jesús reprender la tormenta en la que estaban los discípulos. Cuando lo despertaron del sueño, reprendió al viento y les dijo a los discípulos que tuvieran buen ánimo. Se consolaron con estas palabras.
Hay muchas situaciones en las que nos encontramos que implican miedo e incomodidad. Estos pueden ser asuntos personales como problemas de salud o problemas maritales. Puede involucrar adicciones o depresión. Puede ser el peso del pecado en nuestras vidas. Estas cosas por sí solas pueden hacernos bastante abatidos. Pero también hay situaciones en el mundo que nos preocupan. El mundo está muy asustado en este momento por la pandemia de coronavirus. El miedo es apetecible para muchos. Hay trastornos políticos y económicos en todo el mundo. Podríamos agregar como cristianos que Jesús nos dijo que en los últimos tiempos habría pestilencias, guerras y rumores de guerra, terremotos y otros desastres naturales así como el regreso de Jesús como juez. Hay tantas cosas que están más allá de nuestro poder personal para detener, y hay cosas que nadie puede detener. Siempre es difícil vivir cuando las cosas están tan fuera de nuestro control. Necesitamos ser consolados. Pablo nos dice en Romanos 15:4 que las Escrituras fueron dadas para instruirnos “a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza”. Entonces, veamos esta mañana uno de estos pasajes. Pasemos al capítulo 40 del Libro de Isaías.
Muchas canciones se han escrito sobre el capítulo 40 de Isaías. Solo el Mesías de Handel cita estos versículos cuatro veces diferentes. Escuchamos al Mesías comenzando con «Consoladme, pueblo mío» y «Todos los valles». Más adelante escuchamos “Oh tú que anuncias buenas nuevas a Sión”. Finalmente tenemos el reconfortante “Él apacentará su rebaño”. Los primeros once versículos de este capítulo ciertamente nos causan consuelo y esperanza.
Pero no todo Isaías es brillante y alegre. Incluso dentro del texto, Brahms en Su Réquiem alemán tiene el áspero y abatido “Alles fleisch ist wie die Gras”. (“Toda carne es como la hierba”). Brahms estaba de luto por la reciente muerte de un ser querido. El manto de la muerte suena fuerte al principio, pero lentamente se convierte en temas más agradables. Otras partes de Isaías son aún más oscuras. Hay profecías de juicio a lo largo del libro. El Señor estaba disgustado con la injusticia como el abandono y el abuso de los pobres. Estaba cansado de la hipocresía religiosa. Odiaba la idolatría. Él prometió que el juicio vendría. No solo se juzgaría a Israel y Judá, sino también a las naciones vecinas. Isaías profetizó durante mucho tiempo y prometió juicios. Algunos de estos tuvieron lugar durante la vida de Isaías, algunos después, pero antes de nuestro tiempo, y otros al final de los tiempos. Tratar de analizar estas profecías es muy difícil y ha llevado a una confusión considerable. Es difícil para nosotros encontrar consuelo cuando tanto es difícil de entender. Tal vez esta confusión general sea deliberada, para hacernos darnos cuenta de que nuestra esperanza a través de esto es que podamos depender de Aquel que hace que todas las cosas sucedan según Su voluntad. Puede estar más allá de nuestro control entender cómo todos estos juicios encuentran su cumplimiento, pero no para Dios.
Intercalados entre estos juicios sombríos hay profecías de salvación y esperanza. Son como estrellas brillantes en la oscuridad sombría. Son como los marineros de antaño que no tenían GPS ni radar para guiarlos. El mar y la niebla se confundían en un gris uniforme. Pero luego ven la luz del faro y ahora están orientados y con la esperanza de llegar a la orilla. Cuán intensamente brillan estas promesas de liberación contra el telón de fondo de la tristeza. Al igual que las profecías del juicio, algunas de estas liberaciones ocurrieron en los días de Isaías, algunas después pero antes de nuestro tiempo, y otras en el futuro. Pero en lugar de confusión, nos damos cuenta de que el Señor es compasivo y está dispuesto a perdonar y mostrar misericordia. Las liberaciones pasadas muestran el carácter del Dios inmutable. El mismo Dios que libró a los padres está dispuesto a librarnos a nosotros. Esta promesa está en toda la Escritura. Nos enseña a tener esperanza.
Cuando miramos el pasaje, comienza con las palabras para proclamar consuelo al pueblo de Dios. Jerusalén puede ser consolada porque su iniquidad ha sido perdonada. Ha sufrido el doble por sus pecados. Esto no equivale necesariamente a “pagar la deuda de uno con la sociedad” y ser perdonado. Una persona que ha cumplido su condena y sale de la cárcel sigue siendo un delincuente convicto. Un indulto va más allá y elimina el estigma de ser un condenado. Muchos ven estas palabras como una referencia a la liberación de Judá del cautiverio babilónico. Cualquier cosa que se diga de esto, no sería más que una sombra de la realidad. Muchos de los judíos permanecieron en Babilonia y relativamente pocos regresaron del exilio. Vemos en cambio que estas palabras encuentran su cumplimiento en Juan el Bautista, cientos de años después.
Aunque parezca contrario a lo esperado, las primeras palabras de consuelo son las palabras de verdad. Gran parte de nuestro «consuelo» implica alguna negación de la realidad. Contamos historias divertidas durante un funeral para romper con la realidad de que nuestro ser querido ha muerto. Tratamos de encontrar alguna diversión para nuestras penas. Algunos se consuelan con vino y bebidas fuertes. Otros encuentran escape en su trabajo. Pero el verdadero consuelo tiene que enfrentarse a la verdad. Nuestro mundo se está cayendo a pedazos. Tenemos que llegar a darnos cuenta de que somos hierba. Y como la flor del campo, nuestras obras se ven tan hermosas por la mañana. Pero el calor del sol del mediodía muestra cuán vano es nuestro orgullo en nuestras obras. Nos damos cuenta de nuestra impotencia. Nuestro mundo se está despegando y nadie es capaz de mantenerlo unido bajo un intenso escrutinio. Pero la verdad real que nos confronta y nos consuela se encuentra en “La palabra de nuestro Dios permanece para siempre”. Si en verdad vamos a soportar todo el temblor que nos rodea, nuestra única esperanza está en la inquebrantable Palabra de Dios. Este mismo Dios ha revelado Su ira contra la injusticia y la idolatría. Estas cosas están a nuestro alrededor. La palabra “toda carne” nos incluye a nosotros. La verdad que el Señor nos dice a través de Isaías es que nuestra justicia es como trapo de inmundicia. (Isaías 64:6) Ni siquiera podemos encontrar refugio en el tiempo de la tormenta dentro de nosotros mismos. (Isaías 25:4) Debemos confiar en el SEÑOR.
El SEÑOR de la verdad nos confronta en nuestro pecado. Dios castiga el pecado. Pero el SEÑOR de la verdad también nos consuela. Incluso nuestros pecados escarlata serán blancos como la nieve. (Isaías 1:18) Entonces, ¿cómo trae consuelo el Señor? Primero envía un heraldo en Juan el Bautista y nos dice que se ha preparado un camino en el desierto. Todos los obstáculos, como colinas y valles, deben nivelarse. El camino torcido debe ser enderezado y los baches en el camino deben ser tapados. Así nos habla Juan el Bautista mientras predicaba el arrepentimiento a Israel en el desierto. Nos damos cuenta de que Isaías estaba hablando de un camino diferente. Incluso la mejor supercarretera de cuatro carriles habría significado poca diferencia para el exilio babilónico cuando la mayoría de los judíos permanecieron en su nuevo Egipto. Dios tenía un «camino» mejor.
Juan iba a presentar al Único que Dios había escogido para redimirnos, Jesucristo. Jesús se llama a sí mismo “el camino, la verdad y la vida. (Juan 14:6) Él es el camino a una mejor Jerusalén donde está el Padre. Esta es de hecho una buena noticia para Sión. Él es la verdadera esperanza para Israel. Pero Jesús también ve un Israel mejor. Así como el Libro de Isaías arroja esperanza a Israel y Judá, también brilla la luz de la esperanza sobre los gentiles. (Isaías 9:2) También sobre ellos resplandeció la luz. El que viene en el nombre del SEÑOR es el Buen Pastor. El buen Pastor apacienta su rebaño y lleva a los jóvenes en su seno. El SEÑOR que juzga el pecado y la injusticia es el que ha provisto la única vía de la cual podemos escapar. Pero esta abundante provisión en el desierto de la vida en la que nos encontramos no tiene valor a menos que tomemos ese camino hacia el mejor hogar que Dios ha provisto para nosotros. Isaías profetiza que Babilonia la Grande ha caído. (Isaías 21:9 y Apocalipsis 14:8) Permanecer en nuestra Babilonia y el consuelo y refugio temporal que proporciona es simplemente esperar el Día del Juicio. Pero si estamos en el camino, nos damos cuenta de que Jesús cargó con nuestro juicio en la cruz. Isaías nos dice que Él fue castigado y molido por nuestros pecados. El látigo de castigo fue colocado en su espalda. Es Él quien ha pagado la doble pena por nuestros pecados. El clamor sale: “Este es el Camino: andad por él”. (Isaías 30:21)
Así que en un año donde el mundo dice que no podemos cantar los cánticos de Sion por un virus, donde no podemos alegrarnos recordando el nacimiento de uno que gobernará las naciones con un vara de hierro al mismo tiempo que guía a sus ovejas, en un tiempo de Adviento donde nos preparamos para su regreso, no estamos sin luz y sin esperanza. En un año en que la única interpretación del magnífico Mesías de Haendel se grabará en cinta, los acordes del coro de Aleluya todavía se pueden escuchar en nuestro corazón. Mejor aún, Isaías dice que no tengamos miedo y que levantemos la voz con fuerza. Necesitamos consolarnos unos a otros con las palabras «¡He aquí nuestro Dios!» ¿No ha hecho grandes cosas por nosotros? El mundo está en penumbra y gloria marchita. Pero en Gosén, la luz aún brilla. Brillantemente brilla la Estrella de la Mañana. Por ti anhelamos, por el día de tu regreso. Amén.