¿Cuántos de ustedes tienen un vaso favorito en el que prefieren beber? Hago. Por ejemplo, cuando tomo café me gusta tomar una taza muy grande. A mi esposa, por otro lado, le gusta tener una pequeña taza de porcelana delicada, con un asa lo suficientemente grande como para que entre su dedo. Pídele a cualquiera de nosotros que cambie, y probablemente frunciremos el ceño ante la copa del otro.(1)
¿Por qué frunciríamos el ceño ante otra copa? Bueno, porque estamos acostumbrados a la copa en la que bebemos. Sabemos cómo agregar la cantidad justa de azúcar para el tamaño de nuestra taza. También estamos familiarizados con cómo se siente la taza en nuestros dedos, para que podamos levantarla con los ojos cerrados o cuando estamos mirando como zombis la mesa del desayuno. Podemos adaptar un estilo perezoso de sujetar la copa, de forma que se adhiera a nuestros dedos sin resbalar y estrellarse contra el suelo.
Pero déjame preguntarte algo. Si tuviéramos que cambiar tazas entre nosotros, ¿el café dejaría de ser café? Seguiría siendo café, ¿no? Cuando vamos a un restaurante, no nos preocupamos tanto por la taza que está en la mesa frente a nosotros. Sabemos que debemos tomar lo que nos da el restaurante. Los vasos que utilizan son exclusivos de su negocio. No nos quejamos, porque nos damos cuenta de que el café sigue siendo café, sin importar en qué recipiente o taza esté.
Esta noche vamos a mirar la taza (o recipiente) y el café (o contenido); sin embargo, no será café, sino vino. Jesús nos presenta lo que podría llamarse “La parábola del contenido y el recipiente”. Como de costumbre, no voy a revelar todo desde el principio; porque quiero que sigas preguntándote para crear un poco de suspenso e intriga.
El vino y los odres (vv. 37-38)
37 Y nadie echa vino nuevo en vino viejo. odres; no sea que el vino nuevo rompa los odres y se derrame, y los odres se echen a perder. 38 Pero el vino nuevo debe echarse en odres nuevos, y ambos se conservan.
Este pasaje ha recibido mala reputación. La razón es porque algunos pastores han usado este pasaje para justificar dejar una iglesia. Podrían decir: “Le estaba dando a esa gente vino bueno y nuevo, ¡pero no estaban listos para eso!”. De hecho, una vez escuché a un pastor decir que cuando leyó este pasaje, el Señor le dijo que necesitaba dejar su iglesia y comenzar una nueva. Estoy seguro de que ha notado el desafortunado hecho de que la mayoría de las iglesias plantadas son en realidad divisiones de iglesias.
Antes de continuar, permítame asegurarle que no es así como vamos a interpretar este pasaje. esta noche. Jesús no reservó esta parábola sólo para los pastores, para decirles dos mil años después que debían abandonar a su pueblo. Este no es un pasaje de chivo expiatorio para cuando las cosas se ponen difíciles. Las palabras de Jesús contenidas en estos versículos son para todos los creyentes, y hay un mensaje muy importante para nosotros.
“La parábola del contenido y el contenedor” habla un mensaje de estabilidad en tiempos de cambio. Esta es una preocupación que muchos de nosotros tenemos en este día y tiempo. ¿Cómo alcanzamos a los perdidos del mundo de hoy sin comprometer el evangelio de Jesucristo? ¿Has estado contemplando esta pregunta? Si es así, entonces Jesús ha proporcionado una respuesta. Entonces, comencemos mirando el nivel superficial de esta parábola; y luego podemos cavar más profundo.
Vemos aquí que Jesús habló de poner vino nuevo en odres viejos. Entonces, ¿cuál es el significado literal de “vino nuevo”? El New Bible Dictionary nos dice: “El término ‘vino nuevo’ no indica vino que no haya fermentado; porque de hecho, el proceso de fermentación comienza muy rápidamente. . . Representa, más bien, el vino elaborado con las primeras gotas del jugo antes de que se pisara el lagar; como tal, sería particularmente potente.”(2) Lo que se describe aquí es vino fermentado.
¿Alguna vez has visto a alguien abrir una botella de vino; especialmente una botella de champán? Hará un fuerte estallido, e incluso podría disparar el corcho al otro lado de la habitación. El vino fermentado está bajo presión. Cuando Jesús dijo: “Nadie echa vino nuevo en odres viejos; o el vino nuevo reventará los odres”, estaba diciendo que los odres tenían que ser fuertes para aguantar la presión del vino nuevo. Si los odres fueran viejos, entonces serían demasiado débiles. El vino nuevo, simplemente, debe ir en odres nuevos.
Entonces, ¿por qué Jesús decidió de la nada, levantarse y decirles a sus discípulos acerca de embotellar el vino? Somos muy conscientes de que Jesús usó parábolas para transmitir algo mucho más profundo de lo que estaba en la superficie; Le gustaba estimular el pensamiento de la gente. Presentó una imagen o modelo simple, en el que encajaría un concepto mucho más amplio. En cierto sentido, Sus parábolas eran recipientes en los que derramaría algo que, sin ese recipiente, simplemente se deslizaría entre nuestros dedos; o entrar por un oído y salir por el otro.
A través de esta parábola, Jesús les estaba diciendo a sus discípulos algo sobre su propia vida y ministerio. Jesús es el vino nuevo, y la religión tradicional del antiguo Israel eran los odres viejos. La forma de devoción a Dios en el Antiguo Testamento se basaba en el cumplimiento de la ley para justicia; era una salvación basada en obras. El Señor vio que la humanidad no podía defender la ley y que nadie podía abrirse camino hacia el cielo. El mundo necesitaba desesperadamente la salvación.
Dios envió a su único Hijo, Jesús, al mundo para morir por nuestros pecados; y por medio de Jesús somos hechos justos. El mismo evento que generó la ilustración de Jesús acerca de los odres ocurrió unos pocos versículos antes de esta parábola. Mire Lucas 5:33. Los fariseos le preguntaron a Jesús: “¿Por qué los discípulos de Juan ayunan y hacen oraciones a menudo, y lo mismo los de los fariseos, pero los tuyos comen y beben?”
Los fariseos discutían las viejas formas del judaísmo y un salvación basada en obras, sobre las nuevas ideas y prácticas de Jesús. Jesús vino a traer lo que Pablo llamó gracia por medio de la fe (Efesios 2:8-9). No tenemos que pasar por rituales para ser salvos. Todo lo que tenemos que hacer es confesar nuestros pecados, creer en Jesucristo y tener fe en que somos salvos a través de Él.
David Garland, en el Comentario de aplicación de la NIV, dice: “El punto es claro. Lo nuevo que trae Jesús es incompatible con lo viejo. Él no ha venido a remendar un viejo sistema que no coincide con el gobierno revolucionario de Dios. No es simplemente un reformador de lo antiguo, sino uno que lo transformará. No puede haber concesiones, adaptaciones ni compromisos con lo antiguo”.(3)
Entonces, ahora que entendemos lo que está sucediendo aquí, apliquemos nuestra analogía de contenido y contenedor. Por un lado tenemos a Dios, y por otro lado tenemos la religión con sus reglas y regulaciones. ¿Cuál es el contenido y cuál el contenedor? Dios es el contenido, y la religión es el contenedor. Jesús vino a cambiar el recipiente, no el contenido. El viejo contenedor, o las viejas prácticas, no funcionaron bien. El antiguo contenedor no satisfacía la necesidad de la gente; no podía traer salvación, ni ayudar a la gente a llegar a Dios. Por lo tanto, había que cambiar el contenedor.
Lo que tenemos con Jesús es una relación, no una religión; sin embargo, voy a usar la palabra “religión” para ayudar a transmitir el concepto aquí. Jesús vino a traer una nueva forma de religión o contenedor, una que llamamos cristianismo, pero el Dios de esta nueva religión seguía siendo el mismo Dios. Esta nueva religión hizo posible que las personas entraran en una relación personal con el Señor. El contenido, sin embargo, seguía siendo el mismo. Dios es el mismo ayer, hoy y por los siglos (Hebreos 13:8). Un nuevo método, o contenedor, no significa que el contenido haya cambiado.
La pregunta que esperamos responder es: «¿Cómo alcanzamos a los perdidos del mundo de hoy sin comprometer el evangelio de Jesucristo?» ?” La lección aquí nos muestra que mientras no cambiemos el contenido, o el mensaje de gracia a través de la fe en Jesucristo, entonces no estamos comprometiendo el evangelio de ninguna manera. Cuando hablamos de alcanzar a los perdidos de hoy, nuestra verdadera preocupación a menudo tiene que ver con el contenedor. Tenemos miedo de cambiar el recipiente y hacer las cosas de manera diferente.
Desear el vino añejo (v. 39)
39 Y nadie, después de haber bebido vino añejo, inmediatamente desea nuevo; porque dice: “Lo viejo es mejor”.
¿Qué estaba diciendo Jesús aquí? Básicamente, que estamos seguros de lo que ya sabemos. Vemos cómo Dios ha obrado en nuestra iglesia y ministerio a lo largo de los últimos cincuenta años o más. Nuestro recipiente ha contenido el evangelio y lo ha llevado a muchos de los perdidos que necesitan a Jesucristo; pero nuestro contenedor familiar se enfrenta a una actualización en esta cultura que cambia rápidamente. La gente de hoy no habla King James, escucha música que es completamente extraña en comparación con nuestros himnos, su capacidad de atención es mucho más corta y la información presentada a través de la tecnología parece preferirse al papel, solo por mencionar algunos ejemplos.
Nuestras formas de ministrar solían ser muy efectivas, pero algo está pasando. Parece que no estamos llegando a América con el evangelio como lo hicimos una vez. He hecho la misma pregunta que muchos de ustedes probablemente se estén haciendo: «¿Por qué nuestros métodos ya no funcionan?» A menudo insistimos en creer que la respuesta es que la gente no quiere oír hablar de Jesús, pero ¿crees que esto es realmente cierto? Sé que parece así, ya veces estoy tentado a creerlo yo mismo.
Pero nuestro país es muy religioso en estos días. Las religiones ocultas y de la nueva era están en aumento. Las personas tienen un hambre espiritual profunda, pero no reciben el mensaje de Jesús. Tal vez sea hora de cambiar el contenedor, es decir, los métodos que usamos para presentar el evangelio, e incluso el estilo de música y adoración en los servicios de nuestra iglesia. Sin embargo, muchas veces nos encontramos resistiéndonos, porque pensamos que si dejamos atrás lo que vimos funcionar alguna vez, estaremos comprometiendo el mensaje, o el contenido, pero eso no es cierto.
I Señaló al comienzo del mensaje que cuando vamos a un restaurante no nos preocupamos por la taza. Sabemos que debemos tomar lo que nos da el restaurante, porque las tazas que usan son únicas para su negocio. No nos quejamos, porque nos damos cuenta de que el café sigue siendo café, sin importar en qué recipiente o taza esté.
Al igual que cuando vamos a un restaurante, debemos trabajar con la taza que nos da el restaurante. . El restaurante, o la cultura de hoy, tiene una nueva taza que es única. Entonces, lleguemos a un entendimiento de que aunque no estemos bebiendo de nuestra taza favorita, todavía tenemos el mismo café, por así decirlo. El contenido del contenedor puede seguir siendo el mismo; todavía podemos compartir el mensaje de salvación en Jesucristo.
Tiempo de reflexión
El sermón de esta noche y la aplicación de la parábola de los odres tiene como objetivo traernos una conciencia de nuestra -la cultura cambiante y la necesidad de formas nuevas y creativas de presentar el mensaje del evangelio. Cada iglesia tiene que descubrir por sí misma qué métodos necesitará usar para llegar a la gente, porque las necesidades varían con cada cultura y comunidad. Lo que funciona para una iglesia o contexto, no necesariamente funciona para otra.
No podemos modelar nuestro ministerio a partir de otro. No quiero que hagamos tal cosa; sin embargo, espero que comiencen a intercambiar ideas sobre cómo llegar a quienes nos rodean en el trabajo y en la comunidad. También espero que podamos encontrar la libertad de usar las energías creativas con las que Dios nos ha bendecido a todos y cada uno de nosotros. Deberíamos tener una sensación de libertad al darnos cuenta de que no tenemos que cambiar el mensaje del evangelio al tratar de alcanzar este mundo en constante cambio.
Hebreos 13:8 declara: “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre.” Nuestro Señor y Salvador, y nuestro Dios y Padre, siempre es relevante. No es un Dios del pasado, sino el Dios de hoy y de mañana. Isaías dijo que Él es el Dios que hace cosas nuevas (Isaías 43:19); y en Apocalipsis 21:5, el Señor dijo: “¡He aquí, yo hago nuevas todas las cosas!” Él es también el Dios de los nuevos comienzos; porque Pablo declaró: “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas han pasado; he aquí todas son hechas nuevas” (2 Corintios 5:17). Si necesita que el Señor haga una nueva obra en su corazón esta noche, entonces lo animo a que se presente.
NOTAS
(1) Leonard Sweet, Aquachurch (Loveland: Group, 1999), 28-29. Idea básica tomada de una ilustración en las páginas citadas.
(2) The New Bible Dictionary, (Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers, Inc.) 1962.
(3) David E. Garland, «Mark», The NIV Application Commentary (Grand Rapids: Zondervan, 1996), 105.