Continuando Las Obras De Jesús: Una Exposición De Hechos 5:12-16
Jesús en Juan 14:12 declara que los apóstoles harían obras aún mayores que las que hizo Jesús mismo porque Él estaba regresando al Padre. esto trae a colación la pregunta de cómo es posible que nuestras obras sean mayores que las que hizo Jesús. Resucitó a los muertos, sanó a los leprosos, echó fuera demonios, sanó todo tipo de enfermedades y alimentó a miles de personas de una sola vez con una cantidad totalmente insuficiente de pan y pescado. Además de esto, ¿Su mayor obra fue morir en una cruz por nuestro pecado? Incluso si tuviéramos que morir por la fe, nuestro martirio no salvaría a nadie. ¿Cómo entonces nuestras obras pueden ser mayores?
Creo que es justo decir que nuestras obras no pueden ser mayores en el sentido de que realizamos milagros más estupendos que los que hizo Jesús. Pero como las obras de Jesús estaban limitadas en Su humanidad al área general de Palestina. La iglesia, por otro lado, es mundial. En este sentido, nuestras obras son mayores en el sentido de que son mayores en alcance en lugar de mayores en calidad. También debemos recordar que cuando se realizan estas obras, no son propiamente nuestras obras. Pedro y Juan no sanaron al cojo en su propia autoridad y poder sino en el nombre de Jesús. Así que incluso estas “obras mayores” están siendo hechas por Dios en el nombre de Jesús.
En Hechos 1:1, Lucas le dice a Teófilo que le escribió el tratado anterior de todo lo que Jesús comenzó a hacer y enseñar. Esto implica que el Libro de los Hechos es la continuación de las obras y enseñanzas de Jesús a través del ministerio de los Apóstoles. Continuamos en esta misión apostólica hoy cuando evangelizamos y hacemos obras de sanación. Este es el verdadero significado de “Sucesión Apostólica”. Pablo terminó su curso en Roma predicando el evangelio hasta el final. Pero Dios levantó a otros para continuar esta misión. Él levanta a las personas hoy para continuar haciendo lo que Jesús comenzó a hacer y enseñar, con el poder del Espíritu Santo.
Cuando miramos el texto de hoy de Hechos 5, vemos un vistazo de las obras de la Iglesia Apostólica . Ya hemos visto en los sermones de Pedro en Pentecostés y en el pórtico de Salomón que Pedro continuó la enseñanza de Jesús. Jesús señaló la Escritura (Antiguo Testamento) y dijo que profetizaba acerca de Él. (Juan 5:39) La Escritura testifica que Cristo debe sufrir y entrar en Su gloria. (Lucas 24:26-27) Jesús abrió los ojos de los Apóstoles para que pudieran entender cómo las Escrituras lo señalan. (Lucas 24:46-47. El centro de este mensaje fue el arrepentimiento. Juan el Bautista predicó el arrepentimiento porque el Señor venía. Jesús predicó el arrepentimiento como el que vino a enseñar, predicar, sufrir en la cruz por nuestro pecado, resucitar en el tercer día, y ascender a la diestra del Padre, desde cuyo punto de vista Él puede supervisar la misión de Su Iglesia. Pedro y los Apóstoles centraron su predicación en la persona de Cristo y sus implicaciones y llamaron a los que escucharon el mensaje arrepentirse. Esta predicación no fue mayor en contenido que la predicación y la enseñanza de Jesús. Es suficientemente bueno que nuestra predicación sea el mismo mensaje que Jesús enseñó. Pero Jesús solo podía predicar en un lugar a la vez en los días de su estadía aquí en adelante. tierra. Pero hoy, el mensaje de y sobre Jesús se está predicando en todo el mundo. ¡Si la iglesia en su conjunto siguiera la tradición de la predicación apostólica y no la sustituyera por otro Evangelio!
¡Satanás se cansó como tan duro como pudo o descarrilar la misión de Jesús. Vemos esto en la tentación de Jesús en el desierto. Irónicamente, también vemos cómo Satanás usó al mismo Pedro para intentar alterar el evangelio. A estas tentaciones, Jesús respondió: “¡Aléjate de mí, Satanás!” Mateo 16:23; Mateo 4:10) Satanás también trató de descarrilar a la iglesia. Esto se intentó primero como persecución externa en el arresto de Pedro y Juan después de la curación del cojo en el nombre de Jesús. Pero la persecución solo unió más a la iglesia y predicaron con más audacia. (Hechos 4:31) Satanás también probó la corrupción interna cuando tentó a Ananías y Safira a mentir acerca de si su donación a la iglesia era el monto total de la venta de la tierra, lo cual no fue así. Cuando Dios los hirió de muerte, se registra que un gran temor cayó sobre la iglesia. ¡Dios es santo! Se evitó lo que podría haber sido un gran escándalo para la iglesia. La iglesia salió victoriosa del evento. ¡Ojalá la iglesia de hoy hiciera frente a la tarea y saliera de la persecución y el escándalo unida y más fuerte que nunca!
El texto de esta mañana comienza con los apóstoles regresando al Pórtico de Salomón, un lugar donde los rabinos enseñaban a la gente. Aquí es donde Pedro había predicado después de la curación del cojo en la puerta Hermosa. Parece que Jesús también había enseñado a la gente de allí cuando estaba en Jerusalén. Allí se había reunido una gran multitud que había presenciado la curación. El milagro fue una señal que atrajo a la gente a escuchar el Evangelio. Ahora bien, los que se habían enterado de lo que les había sucedido a Ananías y Safira corrieron al lugar. Como el Pórtico de Salomón sólo estaba abierto para los rabinos aprobados, la presencia del apóstol allí seguramente volvería a provocar la indignación del Sumo Sacerdote y el Sanedrín. El pueblo estaba en el temor de Dios. pero también tenían miedo de las autoridades. Vinieron, pero se mostraron reacios a unirse a los cristianos.
Lo que es diferente a Hechos cuatro es que se estaban realizando grandes señales y prodigios. En lugar de una señal solitaria de la curación del cojo, hubo un gran número de señales y prodigios, típicos de lo que sucedió cuando Jesús se encontró con las multitudes en su ministerio terrenal. Dice que la gente estaba unánime como el día de Pentecostés. Y al igual que el día de Pentecostés en el que la señal única de la venida del Espíritu Santo, probablemente en el aposento alto del Pórtico de Salomón, las señales se convirtieron en la ocasión para la predicación. Numerosas personas se agregaron a la iglesia en este día también. Una señal es algo que apunta a una realidad mayor. Una señal de tráfico es real. Una señal de tráfico, por ejemplo, podría decir «Nueva York, 40 millas». La importancia de tal signo es orientar a uno a la realidad mayor. Seguramente la ciudad de Nueva York es más grande que la señal de tráfico. Así que debemos mirar el patrón de cómo se usan las señales en el Nuevo Testamento para darnos cuenta de que Pedro y Juan tuvieron cuidado de explicar estas señales en relación con la realidad mayor de Jesucristo. Si no entendemos esto, podríamos pensar que el poder de llevar a la gente a Cristo está en los signos mismos. Hay suficientes “rallies milagrosos” hoy como entonces. Si Dios envía estas señales de sanidad y otras maravillas según Su voluntad, entonces es para que crean en Jesús. No están destinados a ser meros actos de compasión, aunque Dios es compasivo. Pero si uno es sanado en el cuerpo en esta vida y no en el alma, ¿de qué sirve esto en el juicio final?
Hubo muchas señales y prodigios. Muchos creyeron en Jesús a quien apuntaban las señales. Otros se fueron a casa espiritualmente sin cambios, al igual que aquellos que habían comido del pan en la alimentación de los 5000 solo habían seguido a Jesús porque les dio de comer pan y no por ningún deseo de convertirse en sus discípulos. (Juan 6:26-27) La gente traía a los enfermos en sus camas a los Apóstoles para que la misma sombra de Pedro los sanara. Muchos otros trajeron tanto a los enfermos como a los poseídos. Y tal como se dice de Jesús, todos fueron sanados. Muchos fueron verdaderamente salvos también.
Señales y prodigios acompañaron el ministerio apostólico. Vemos otro ejemplo en Hechos 19:11-12. A través de Pablo, el Espíritu Santo también realizó muchos milagros, hasta el punto de que las personas trajeron pañuelos y delantales de los enfermos para que pudieran ser sanados. Así que las señales y prodigios fueron las sirvientas de la predicación apostólica. A pesar de que traer tales artículos bordea la superstición, el Señor los sanó de todos modos. Esta vez, los destinatarios de la sanidad eran en su mayoría gentiles, lo que demuestra que el Evangelio y las señales que lo acompañaban no se limitaban a la nación de Israel en ese día.
Esto trae a colación, por supuesto, si estas señales y las maravillas son para hoy o simplemente se limitaron a la era apostólica. Muchos parecen pensar que estas señales terminaron con ellos y que lo que hoy vale por señales y milagros son las falsas obras de los mercachifles. Es cierto que hoy en día hay muchos falsos hacedores de milagros, así como los hubo en los días de Pablo. Inmediatamente después de las obras genuinas a través de Pablo en Hechos 19 está la historia de los siete hijos de Sceva que usaron encantamientos mágicos para realizar exorcismos. incluso probaron el nombre de “Jesús, a quien Pablo predica. El resultado es que estos sacerdotes salieron heridos por los mismos demonios que intentaron exorcizar. Las señales y prodigios falsos no anulan las señales reales. De hecho, testifican de las señales reales. No habría necesidad de imitaciones si no hubiera también una realidad de señales y prodigios. Los verdaderos signos son aquellos que señalan propiamente a Jesús y no a los que los ejecutan. Tampoco se hacen por dinero ni por la fama de alguien.
Decir que las señales y prodigios no son para hoy es decir que Dios ya no trata a las personas como solía hacerlo. Desde los tiempos del Antiguo Testamento hasta el Nuevo, hubo señales y milagros. Esto no sucedía todo el tiempo, pero sucedía cada vez que el Señor quería. una de las distorsiones de la historia es que los eventos se comprimen y los detalles mundanos generalmente se descartan. Quién tiene tiempo para leer todos los detalles de la vida de algún famoso. Uno nunca tendría tiempo para vivir su propia vida. Entonces, es necesario reducir la biografía y la historia a sus puntos salientes. Hubo momentos en la historia de Israel, a veces largos, donde la voz de Dios parecía muda. Pero esto no niega que a veces ocurrieron.
Algunos dirían que las señales y los prodigios ya no son necesarios porque ahora tenemos la Biblia para guiarnos. mirarían 1 Corintios 13:10 para decir que tenemos la revelación completa de Jesucristo en la Biblia, por lo que no hay razón para una mayor revelación. cuando venga lo que es perfecto, lo que es en parte pasará. Así han cesado las lenguas, y han fallado las profecías. Pero, ¿es la Biblia completa lo que verdaderamente está a la vista aquí? Me parece que esto se refiere al regreso de Jesús cuando ya no lo estaremos mirando a través de un espejo oscuro. Entonces no habrá necesidad de profecías ni de lenguas ni de conocimiento revelador porque lo veremos claramente.
Cuando Pedro cita al profeta Joel en su sermón de Pentecostés, interpreta estas señales como cumplidas. La promesa del Espíritu Santo era para los oyentes en ese día. Pero también fue para los que están lejos. Aunque algunos verían a estas personas lejanas como gentiles, uno todavía tendría que pasar de donde dice “para cuantos el Señor Dios llamare (Hechos 2:39), la promesa del Espíritu Santo no era una especie de morada imperceptible. en el creyente. Me parece que se refiere a la señal de hablar en lenguas. ¿Ha dejado Dios de llamar a la gente? ¿Dios solo media el Nuevo Pacto a través de un libro? Se dice que como resultado del fracaso de los Hijos de Israel en el desierto, Dios administró el pacto a través de un ángel. Pero al menos esto es más que un libro. De ninguna manera estoy denigrando la Sagrada Escritura. Es divinamente escrito por el Espíritu Santo en el más mínimo detalle. Lo que digo es que tiene que haber un aspecto personal también. Tenemos el doble testimonio de la Palabra y el Espíritu Santo. La Palabra prueba los espíritus para ver si vienen de Dios. El Espíritu Santo autentica que la Biblia es la Palabra infalible de Dios para nosotros, correctamente dividida.
Me parece que muchos cristianos tienen miedo del mover del Espíritu Santo que junto con el Padre y el Hijo son un solo Dios soberano. Tenemos miedo de ser engañados por las falsificaciones. Pero las personas también se desvían de las interpretaciones falsificadas de las Escrituras. Aquellos que ven la revelación completa de Dios se aferran a un canon cerrado. Aunque estaría de acuerdo en que no se puede revelar nada nuevo que discrepe o altere las Escrituras, esto no significa que Dios no dirija a las personas directamente hoy por medio del Espíritu Santo. El Dios Soberano puede enviar señales y prodigios en cualquier momento según Su voluntad para lograr Sus propósitos. Dios es libre de enviar señales o no enviar señales, de llenar con el Espíritu o no llenar.
Entonces, ¿por qué parece hoy que hay tan pocas señales y prodigios en la mayoría de nuestras iglesias principales? Una razón es la falta de unidad en la iglesia misma. Difícilmente se puede decir que estamos en un solo lugar y unánimes. También hemos diluido el evangelio y limitado lo que Dios puede hacer a través de nuestras interpretaciones. Muchos también tienen poca fe. Jesús pudo hacer poco en Nazaret debido a su incredulidad. Sin embargo, otros quieren tener el control como si su libre albedrío fuera soberano. ¿Deberíamos poner a Dios en una caja y dirigir cómo Él debe hacer las cosas de acuerdo con nuestras expectativas? Si es así, ¿cómo es esto mejor que los judíos de la época de Jesús que por su incredulidad se negaron a creer lo que Jesús dijo acerca de sí mismo? Ellos pensaron que seguramente Dios debe actuar de acuerdo a nuestro entendimiento. Si Jesús fuera el Mesías, ¿no debería haber derrocado a los romanos y establecido un reino judío terrenal? Tal pensamiento puso a Jesús en una cruz en lugar de un trono. Aun así, Dios logró una gran victoria en la crucifixión de Cristo por nuestros pecados. Jesús fue vindicado por la resurrección.
En alguna parte del mundo, señales y prodigios todavía están ocurriendo, por más ciegos que estemos a esto. Miles y miles están llegando a conocer a Jesús. Hay una gran alegría allí. La gente está creyendo la Palabra de Dios. También fue así una vez en América y Europa. Uno solo necesita leer sobre la fantástica experiencia espiritual que Jonathan Edwards, un calvinista acérrimo, tuvo en el bosque, un hombre que podría decirse que es el teólogo más grande que Estados Unidos haya producido jamás. Un calvinista, Martyn Lloyd Jones, fue una persona muy espiritual que escribió un libro sobre avivamientos, incluido el gran avivamiento en Gales en la época de su nacimiento. Mostró que uno podía sentir la participación personal del Espíritu Santo en la vida del creyente. Algunos incluso lo consideraban pentecostal o carismático. Esto prueba que uno puede aferrarse a la sana doctrina y aun así sentir la presencia activa de Dios guiando a Su iglesia. ¿Nos atrevemos a abrirnos a la posibilidad de que Dios esté trabajando activamente y no solo pasivamente detrás de escena? Dios es el mismo Dios que fue en el Día de Pentecostés. ¡oh, ver el avivamiento venir aquí otra vez! ¡Que podamos sentir el refrigerio del Espíritu! ¡Que volvamos a los poderosos sermones centrados en la obra de Jesús! ¡Que escuchemos los gritos del nuevo nacimiento en la Iglesia! ¡Que señales y prodigios confirmen esta predicación bíblica! ¡Que haya una gran alegría en nuestras iglesias otra vez! Dios no está muerto. La iglesia tampoco debe serlo. Celebremos Pentecostés como una fiesta de cumpleaños y no como un servicio conmemorativo.