¿Contrato o convenio?

HoHum:

Un joven ministro se preparaba para la primera ceremonia de boda que había realizado. El joven ministro estaba nervioso y le preguntó a un ministro mayor qué hacer si se equivocaba. El ministro mayor dijo que si olvida lo que debe decir, siempre puede citar las Escrituras para completarlo. Entonces, mientras el joven ministro realizaba la ceremonia de boda, dijo “Ahora los declaro esposo y esposa” y luego su mente se quedó en blanco. Así que recordó lo que dijo el ministro mayor y comenzó a citar las escrituras que decían “Señor, perdónalos porque no saben lo que hacen”.

WBTU:

En nuestra serie sobre la familia, hemos hablado de:

Comienzo de la familia Génesis 1-3. El matrimonio y la familia es la idea de Dios, construida en la creación.

Jesús’ vista sobre el matrimonio. Jesús vuelve a Génesis 2, señalando a las personas el diseño original del matrimonio y la familia cuando las cosas estaban bien y el pecado no existía.

La semana pasada hablamos sobre Efesios 5 y nuevamente el NT nos señala de nuevo a la intención original del matrimonio y la familia de Génesis 2. Hablamos sobre el rol del esposo y el rol de la esposa en el matrimonio y en la familia.

Hoy, en lugar de enfocarnos en un pasaje de Escritura, vamos a discutir los 3 puntos de vista más comunes sobre la naturaleza del matrimonio en nuestros días.

Tesis: Concéntrese en el mejor y más bíblico punto de vista y luego dé 5 implicaciones para el matrimonio

Por ejemplo:

3 puntos de vista, terminando con el punto de vista más bíblico

1. El matrimonio como sacramento: esta opinión se ha producido a través de la tradición y las interpretaciones incómodas de la Biblia. Desde este punto de vista, el matrimonio es uno de los medios para obtener la gracia a través de Jesucristo. Mientras que Jesucristo y su relación con la iglesia es el enfoque principal de Efesios 5 donde se menciona el matrimonio humano, esto no significa que la gracia se da a través de la relación matrimonial humana. La gracia se da solo a través de Jesucristo y nunca a través de matrimonios humanos. Jesucristo es el que limpia por el lavamiento del agua por medio de la palabra (Efesios 5:26), cosa que un cónyuge no puede hacer. Dios diseñó el matrimonio como el medio para crear una nueva vida física y como una fuente de satisfacción para dos personas, no como un sistema para alcanzar la vida espiritual. La vida eterna se da solo a través del evangelio de Jesucristo y nunca a través de matrimonios humanos. Un grave error de este punto de vista es que si el matrimonio termina en divorcio, entonces ese medio de gracia ya no está disponible. Quienes defienden este punto de vista también desalientan a las personas divorciadas a participar de la comunión, que creen que es otro sacramento. Sin comulgar en la Misa, se niega la vida eterna y se esperan los fuegos del infierno. Esto hace que el divorcio sea un pecado imperdonable. Si bien aprecio muchas de las posiciones morales que toma este grupo, esto es detestable y está en contra del evangelio de Jesucristo.

2. El matrimonio como un contrato

Mientras que la última visión es mayormente un problema en el pasado, esta visión es popular hoy en nuestra sociedad cada vez más secular. Las Escrituras tienen poco que ver con este punto de vista.

Aquellos que defienden este enfoque ven el matrimonio como un contrato bilateral que dos personas forman, mantienen y disuelven voluntariamente. Gary Chapman enumera varias características de los contratos que se aplican aquí:

Por lo general, se hacen por un período de tiempo limitado

La mayoría de las veces se relacionan con acciones específicas

Ellos están condicionados al cumplimiento de las obligaciones contractuales por parte del otro socio

Se celebran en beneficio propio

Las partes del contrato son tácitas o asumidas

Esta es una visión reducida de lo que es el matrimonio. Sí, un aspecto del matrimonio es un acuerdo hecho entre un hombre y una mujer, pero esto es inadecuado para explicar qué es el matrimonio. Este modelo no da seguridad ni estabilidad al matrimonio y proporciona una salida fácil si las cosas se ponen difíciles. Haga un contrato en el mundo de los negocios y si la otra parte está incumpliendo o es negligente en lo que se describe en el contrato, entonces el contrato no es válido. Si se está cansando del matrimonio, encuentre algo en el contrato que están rompiendo, luego rescinda el contrato. Mire los votos matrimoniales (contrato) y encuentre un área en la que se estén rompiendo o sean negligentes y salga.

También este modelo de contrato se basa en la capacidad de las personas para no pecar. Si uno de los cónyuges comete un pecado lo suficientemente grave como para romper el contrato, el otro cónyuge es libre de disolver la unión. Considerando la pecaminosidad de la humanidad, esto hace que el matrimonio sea una base inestable. ¡Quién ha cumplido sus votos matrimoniales! Si traemos las Escrituras a esto, encontramos que el matrimonio debe ser una institución permanente y sagrada con más seguridad y estabilidad que un contrato.

3. El matrimonio como un pacto

Este punto de vista define el matrimonio como un vínculo sagrado entre un hombre y una mujer instituido y celebrado públicamente ante Dios, normalmente consumado mediante la relación sexual.

En este punto de vista el matrimonio es más que un contrato bilateral entre dos individuos, es un vínculo sagrado entre un esposo y una esposa y entre esa pareja y Dios.

“Por esta razón el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.” Génesis 2:24, NVI. Me gusta lo que dijo John Stott sobre este pasaje y el matrimonio de pacto: “El matrimonio es un pacto heterosexual exclusivo entre un hombre y una mujer, diseñado y sellado por Dios, precedido por una despedida pública de los padres, consumada en la unión sexual, que produce en una asociación permanente de apoyo mutuo, y normalmente coronada por el regalo de los hijos.”

No voy a mirar todos los significados de la palabra “pacto” en la Biblia pero podemos decir que este término tiene la idea de un compromiso solemne, garantizando promesas u obligaciones asumidas por una o ambas partes del pacto. Para que no volvamos al concepto de contrato, también lleva consigo la idea de un acuerdo que una persona fiel no rompería incluso si el socio con quien esa persona está en pacto rompe las estipulaciones del pacto. Esta idea de pacto se remonta al pacto de Dios con Israel. Aunque Israel a menudo rompía los requisitos del pacto, Dios no declaró inválida su parte del pacto, sino que continuó siendo fiel a su parte a pesar de que los israelitas fueron infieles en su parte.

Dos Escrituras usan pacto sobre el matrimonio:

1. “También os salvará de la adúltera, de la mujer descarriada de palabras seductoras, que ha dejado al compañero de su juventud e ignorado el pacto que hizo ante Dios.” Proverbios 2:16, 17, NVI.

2. “Usted pregunta, “¿Por qué?” Es porque Jehová es testigo entre tú y la mujer de tu juventud, por cuanto has quebrantado la fe de ella, siendo ella tu compañera, la mujer de tu pacto matrimonial.” Malaquías 2:14, NVI.

Podría argumentarse que la palabra pacto no está en el NT sobre el matrimonio. Si bien esto es cierto, el concepto está presente en el NT especialmente cuando vemos Efesios 5:21-33 con la analogía de Cristo y su iglesia. Cristo es fiel a su parte del pacto aunque la iglesia muchas veces no lo es. Cristo nunca declara inválida su relación con la iglesia porque ella es fea por su constante pecado. No, él continuamente la limpia y provee para ella.

5 implicaciones para el matrimonio

Dado que el matrimonio es un pacto definido como un vínculo sagrado instituido por Dios y celebrado públicamente ante Dios, entonces cada El matrimonio cristiano debe comprometerse a 5 cosas:

1. La permanencia del matrimonio. El matrimonio está destinado a ser permanente, ya que el matrimonio es establecido por Dios. El matrimonio es un compromiso serio que debe contraerse con la mayor sinceridad. Se trata de una promesa solemne o compromiso, no sólo con el cónyuge de uno, sino con Dios. El divorcio no está permitido excepto en ciertos casos (ver más adelante).

2. La sacralidad del matrimonio. El matrimonio no es simplemente un acuerdo humano entre dos individuos que consienten; el matrimonio es una relación ante y bajo Dios.

3. La intimidad del matrimonio. El matrimonio es la más íntima de todas las relaciones humanas, une a un hombre y una mujer en una “una sola carne” vínculo. Mientras que “una sola carne” sugiere una relación sexual, en el fondo el concepto conduce al establecimiento de una nueva relación de parentesco entre dos individuos previamente no relacionados por el más íntimo de los lazos humanos.

4. La reciprocidad del matrimonio. El matrimonio es una relación de entrega voluntaria de un ser humano a otro. Los cónyuges deben preocuparse principalmente por el bienestar de la otra persona y comprometerse el uno con el otro con amor y devoción inquebrantables. Esto implica la necesidad del perdón y la restauración de la relación en caso de pecado. Recuerda la ilustración de apertura. El perdón en el matrimonio es importante.

5. La exclusividad del matrimonio. Esto significa que ninguna otra relación humana debe interferir con el compromiso matrimonial entre marido y mujer. Por esta razón Jesucristo trató la inmoralidad sexual de una persona casada con la mayor severidad.

Conclusión e invitación:

El matrimonio es parte de nuestro discipulado. Cuando las cosas se ponen difíciles, ¿renunciamos a nuestro cónyuge? Cuando las cosas se ponen difíciles, ¿renunciamos al Señor? Una madre contó esta historia: mi hija de 7 años quería tomar clases de violín, así que la llevé a una tienda de música para alquilar un instrumento. Con la esperanza de que entendiera la importancia de practicar, le expliqué que las lecciones de violín eran caras, por lo que tendría que trabajar duro. «Puede haber momentos en los que tengas ganas de rendirte», le dije, «pero quiero que aguantes y sigas intentándolo». Ella asintió y luego, con su voz más seria, dijo: «Será como el matrimonio, ¿verdad, mami?»