Conversión verdadera demostrada

Estamos en un estudio de Filipenses. Nuestro texto de hoy se encuentra en Filipenses 3:7-11. Comenzaremos leyendo eso de la Nueva Versión Internacional.

“Pero lo que para mí era ganancia, ahora lo considero pérdida por amor a Cristo. 8 Es más, todo lo considero pérdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor, por cuya causa lo he perdido todo. Los considero basura, para ganar a Cristo 9 y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia que es por la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que viene de Dios sobre la base de la fe. . 10 Quiero conocer a Cristo, sí, conocer el poder de su resurrección y la participación en sus padecimientos, haciéndome semejante a él en su muerte, 11 y así, de alguna manera, llegar a la resurrección de entre los muertos.”i

En los versículos anteriores a este, Pablo ha lanzado una advertencia a los cristianos filipenses acerca de los judaizantes que tratarían de traerlos de regreso bajo las reglas y regulaciones ceremoniales del Antiguo Pacto. Se enfoca en la circuncisión porque esa es la ceremonia más importante del judaísmo. Si la circuncisión no es requerida bajo el Nuevo Pacto y es el ritual más significativo, entonces tampoco son requeridas las reglas y regulaciones menores concernientes a alimentos, fiestas, sábados y otras provisiones ceremoniales.ii En Filipenses 3:2-4 él escribe , “Cuidado con esos perros, esos malhechores, esos mutiladores de la carne. 3 Porque nosotros somos la circuncisión, los que servimos a Dios por su Espíritu, los que nos gloriamos en Cristo Jesús, y los que no ponemos la confianza en la carne, 4 aunque yo mismo tengo razones para tal confianza. Él sigue eso con una lista de sus propias credenciales judías. Luego comienza nuestro texto descartando todo eso como sin valor en comparación con conocer a Cristo.

Pablo todavía tiene esta advertencia en mente cuando analiza su propia actitud hacia los rituales judíos versus su relación con Cristo. Después de dar su testimonio personal, reafirma la advertencia de Filipenses 3:18-20: “Porque, como os he dicho muchas veces antes y ahora os lo repito incluso con lágrimas, muchos viven como enemigos de la cruz de Cristo. 19 Su destino es destrucción, su dios es su estómago, y su gloria está en su vergüenza. Su mente está puesta en las cosas terrenales. 20 Pero nuestra ciudadanía está en los cielos.” Así que ese es el contexto de nuestro pasaje de hoy.

Encuentro en nuestro texto tres indicadores clave de una verdadera conversión: señales de que una persona realmente se ha encontrado con Cristo de una manera personal y ha nacido de nuevo genuinamente.iii El problema de las falsas conversiones ha plagado al cristianismo desde sus comienzos. En muchos sentidos, Judas parecía un verdadero discípulo de Jesús. Él siguió abiertamente a Jesús. Se le confió el tesoro. Estaba muy involucrado en el ministerio, predicando la palabra, sanando a los enfermos y obrando milagros en el nombre de Cristo.iv En la superficie, se parecía a los otros apóstoles. Solo Jesús conocía a Judas por lo que realmente era. En el aposento alto cuando Jesús les dijo a los discípulos que uno de ellos lo traicionaría, nadie dijo: “Es Judas, lo supe todo el tiempo”. En cambio, cada uno dijo: “Señor, soy yo”.v

En Mateo 7:21-23, Jesús advirtió: “No todo el que me dice: ‘Señor, Señor’, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. 22 Muchos me dirán en aquel día: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos prodigios?’ 23 Y entonces les declararé: ‘Nunca los conocí; ¡Apartaos de Mí, los que hacéis la iniquidad!’” (NKJV). Estas personas estaban involucradas en lo externo, pero no tenían una relación personal con el Señor.

Mira hacia atrás en la historia de la iglesia y verás un gran número de falsos convertidos. Piense en todas las personas que se sumaron en la época de Constantino. Muchos reclamaron el cristianismo para obtener ventajas políticas. No conocían al Señor. Simplemente sabían que podían disfrutar de una vida más fácil si profesaban el cristianismo.vi Piense en las personas que siguieron los rituales y las supersticiones de la iglesia católica durante la Edad Media. Dios siempre ha tenido un remanente que “lo conoce”. Pero la mayoría de los que profesaban el cristianismo durante ese tiempo confiaban en los rituales de la Iglesia Católica para la salvación. No tenían una relación personal con el Señor.

¡Piensa en las multitudes de hoy que piensan que son salvos y no lo son! Alrededor del 80% de los estadounidenses se consideran cristianos.vii Solo alrededor del 2% de los estadounidenses creen que irán al infierno.viii Sin embargo, Jesús dijo: “Entra por la puerta estrecha. Porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos entran por él. 14 Pero estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y sólo unos pocos la encuentran.”ix En esa brecha tiene que haber muchos falsos conversos. No hay referencia al pecado en muchos llamados al altar hoy en día, no hay convicción del Espíritu Santo, no hay llamado al arrepentimiento. El llamado es esencialmente unirse al club de Jesús y disfrutar de todos los beneficios. Las respuestas se cuentan como conversiones. Espero que lo sean, pero dudo que lo sean.

Necesitamos una comprensión bíblica de lo que significa convertirse en cristiano. Necesitamos saber qué evidencia buscar en una persona que profesa ser cristiana. Necesitamos saber qué sucede cuando una persona verdaderamente nace de nuevo. Qué cambios ocurren en el corazón de la persona y cómo se manifiestan esos cambios en la vida de la persona.

Una planta artificial en estos días puede parecer muy real. Recuerdo una planta que se colocó en mi oficina cuando estaba pastoreando en Texas. Era una planta hermosa, así que no quería que muriera. Después de regarla un par de veces noté que el agua se derramaba fuera de la maceta. Tras una inspección más cercana, me di cuenta de que el suelo era espuma de poliestireno coloreada. No necesitaba agua porque no era una planta viva. Hay personas sentadas en la iglesia hoy que son así. Los riegas y los riegas con la palabra, y simplemente sale rodando. No se han convertido genuinamente, por lo que su receptividad a la palabra es muy limitada. Primero necesitan una verdadera experiencia de conversión. Entonces el deseo por esa palabra fluirá de la nueva naturaleza. Entonces pueden comenzar a crecer en la gracia y el conocimiento de Cristo.x

Bajo la inspiración del Espíritu Santo, Pablo es presentado en nuestro texto como un ejemplo de un verdadero converso. En 3:17 Pablo les dice a los cristianos que sigan su ejemplo y lo usen como modelo. El caso de Pablo es un ejemplo casi perfecto de una conversión genuina. Desde el momento en que se encontró con el Señor en el camino a Damasco, siguió al Señor de todo corazón. Ojalá pudiera decir eso de mí. Mi conversión en mi adolescencia fue genuina. Un cambio radical vino en mi vida como resultado de ese encuentro con el Señor. Pero al final de mi adolescencia y al principio de mi edad adulta me volví mundano y no seguí al Señor. Esos años perdidos estropean mi ejemplo. Dios restauró mi caminar con Él cuando tenía poco más de veinte años, y lo he seguido desde entonces. Nuestra experiencia puede no ser tan ejemplar como la de Pablo. Pero debería reflejar el patrón general que Pablo comparte en nuestro texto. Nuestra conversión debe producir estos tres cambios.

Tres indicadores de verdadera conversión son evidentes en el texto:

(1) Un cambio de valores (versículos 7-8)

(2) Un cambio en la justicia (versículo 9)

(3) Un cambio en las metas de la vida (versículos 10-11)

I. Un Cambio de VALORES ocurre cuando una persona verdaderamente nace de nuevo. Mire 3:7-8: “Pero lo que para mí era ganancia, ahora lo considero pérdida por amor de Cristo. 8 Es más, todo lo considero pérdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor, por cuya causa lo he perdido todo. las tengo por basura, para ganar a Cristo.”

Cosas que Pablo consideraba valiosas antes de su conversión; ahora considera que no vale nada. Él enumera algunas de esas cosas en los versículos 5-6. Incluyen su herencia étnica y sus logros religiosos como fariseo. Estas son las cosas que ofrecen los judaizantes. Pero Paul ha encontrado algo mejor que la religión. Ha encontrado a Cristo, o más bien Cristo lo ha encontrado a él. Su encuentro con Jesús en el camino de Damasco fue una verdadera conversión. Una forma en que sabemos que fue su respuesta al señorío de Cristo. No se puede tener a Jesús como Salvador sin tenerlo también como Señor. Todo está envuelto en una sola persona. Pablo se rindió al señorío de Cristo ese día.xi Se rindió a la autoridad de Jesús sobre su vida. Y fue radicalmente cambiado de adentro hacia afuera.

Escribió en 2 Corintios 5:17: “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas han pasado; he aquí, todas las cosas son hechas nuevas” (NKJV). Si una persona es verdaderamente convertida, algunas cosas viejas pasarán. Habrá un alejamiento de un estilo de vida pecaminoso. Es un cambio radical. No se trata simplemente de agregar a Jesús a la vida ocupada que hemos elegido para que Él pueda ayudarnos a tener más éxito en nuestras antiguas actividades. Pablo iba en una dirección en ese camino a Damasco antes de conocer a Jesús y en una dirección totalmente diferente después de conocer al Señor. Iba en camino a perseguir a los cristianos cuando conoció a Jesús. Después de ese encuentro estaba siguiendo las instrucciones del Señor. Como dice la vieja canción de Gaither, «Porque todas las cosas cambiaron Cuando me encontró Un nuevo día se abrió paso A mi alrededor Porque conocí al Maestro El Maestro Ahora le pertenezco»xii

¿Lo has conocido? ? Un encuentro con Él puede cambiar tu vida para siempre.

En los versículos 7 y 8, Pablo usa un lenguaje contable para describir su cambio de valores. Antes de su conversión, había colocado todos sus logros judíos en el lado de los activos del balance. Eso

fue lo más importante en su vida. Pero el día que conoció a Cristo, lo descartó todo como una pérdida, como algo sin valor.xiii Ahora, en el lado de los bienes, escribió una cosa: “conocer a Cristo”.xiv Ese día, su valor neto aumentó infinitamente porque encontró el una perla de gran precio.xv

Esto es lo que una verdadera conversión le hace a una persona. Con gusto renuncia a las cosas que una vez amó para tener esa perla de gran valor, Cristo. Lo vemos cuando Jesús llamó a los discípulos. Mateo estaba ocupado recaudando impuestos. Estaba ganando buen dinero. Entonces Jesús se le acercó y le dijo: “Sígueme”. Mateo se alejó de la lucrativa empresa para seguir a Jesús.xvi Note la palabra “inmediatamente” en el relato de Jesús llamando a Pedro, Andrés, Juan y Santiago.

“Y Jesús, caminando junto al mar de Galilea , vio a dos hermanos, Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores. 19 Entonces les dijo: “Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres”. 20 Al instante, dejando sus redes, le siguieron.

21 Pasando de allí, vio a otros dos hermanos, Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano, en la barca con Zebedeo su padre, remendando sus redes Él los llamó, 22 e inmediatamente ellos, dejando la barca ya su padre, le siguieron” (Mateo 4:18-22).

Jesús llamó a otros que no respondieron de esa manera. Uno quería ir primero a enterrar a su padre. Si alguna vez hubo una buena excusa, esa habría sido. Pero perdió la oportunidad que Jesús le ofreció. Otro quería tiempo para despedirse de sus amigos.xvii Sus amigos eran más importantes para él que Cristo. Para Pedro, Andrés, Santiago y Juan, Jesús no era la segunda cosa más importante; Él era el número uno. ¿Es Él el número uno en tu vida?

Lo que Pablo había valorado tanto y ahora consideraba sin valor eran sus logros judíos. Pero hay muchas cosas que la gente valora. Para una persona podría ser dinero. Recuerda al joven rico con el que se encontró Jesús. Era una persona moral, recta interesada en Jesús. Jesús invitó a este joven a seguirlo. Tenía mucho a su favor. Pero cuando Jesús le dijo que diera su posesión a los pobres, la Biblia dice que “se fue triste”.xviii Para algunos lo que valoran es la reputación. Para otros puede ser una carrera o simplemente gustar a la gente. Puede ser una relación o un placer inapropiado. No importa lo que sea. Si algo es más valioso para ti que una relación con el Señor, entonces es un ídolo. No tiene que ser algo malo. El primer y mayor mandamiento es este: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente.”xix

Otro comentario antes de pasar al segundo indicador de una verdadera conversión: Pablo no vio la inutilidad de lo que estaba valorando hasta que tuvo a Cristo para compararlo. Versículo 8: “Además, todo lo considero pérdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor”. Comparado con conocer a Cristo, todo era basura. Su disposición a renunciar a ella fue para buscar al Señor. Su conversión significó un cambio radical en su sistema de valores.

II. Un cambio en la JUSTICIA es un segundo indicador de su conversión.

Pablo había trabajado duro para establecer su propia justicia como fariseo. Había sobresalido por encima de todos sus compañeros. Pero con su conversión, su fe cambió de la justicia propia a la justicia de Cristo recibida por fe. Él declara esto explícitamente en el versículo 9: “y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que viene de Dios sobre la base de la fe”. Como fariseo, Pablo había confiado en sus propias buenas obras como base de la justicia (buena posición ante Dios). En su conversión se dio cuenta de que no valía nada, trapos de inmundicia a los ojos del Señor (Isaías 64:6). Por revelación, puso su confianza en la justicia perfecta provista como regalo por Cristo en la cruz.

Ser genuinamente convertido es poner todo el peso de su fe en la obra de Cristo en el Calvario, no en su propios esfuerzos para ser buenos. La Biblia nos llama a las buenas obras, pero esa no es la base de nuestra posición correcta ante Dios. Ese es el fruto de la justicia que Cristo nos da. Ese es el fruto de la nueva naturaleza que recibimos cuando ponemos nuestra fe en Cristo.

La salvación es del Señor. El día que nacemos de nuevo ponemos nuestra fe en Su sacrificio por nosotros en la cruz. Todos los días a partir de entonces mantenemos nuestra fe firmemente puesta allí. Caminaré en la luz hoy porque Él me ha hecho aceptable ante el Padre por Su muerte en la cruz; Él me ha dado una nueva naturaleza: Su naturaleza justa; y me fortalece con su Espíritu cada día. “Porque me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y éste crucificado.”2 Estudiamos esto extensamente en los primeros dos capítulos de Romanos. Y hablamos de ello extensamente la semana pasada. Asi que. Lo dejaré así y pasaré al tercer indicador de una conversión verdadera.

III. Un Cambio en la Vida METAS

Vemos que en los versículos 10 & 11: “Quiero conocer a Cristo, sí, conocer el poder de su resurrección y la participación en sus padecimientos, haciéndome semejante a él en su muerte, 11 y así, de alguna manera, llegar a la resurrección de entre los muertos.”

Una vez su objetivo fue brillar como fariseo de fariseos. Ahora tiene una meta primordial en la vida: “conocer a Cristo”. Una vez todo se trataba de logros personales y de hacer el bien de acuerdo con la ley. Ahora se trata de una relación personal con el Señor.

El conocimiento del que habla Pablo es experiencial.xxi Su encuentro con Cristo en el camino a Damasco fue una experiencia personal. Conocer a Cristo incluye conocer acerca de Cristo. Pero Pablo está hablando de algo mucho más íntimo que eso. Está hablando de conocer a la persona a través de la comunión personal y la interacción. Como dice el antiguo himno, “Vengo solo al jardín, Mientras el rocío aún está sobre las rosas, Y la voz que escucho, cayendo sobre mi oído El Hijo de Dios revela. Y Él camina conmigo Y Él habla conmigo. Y Él me dice que soy suyo Y el gozo que compartimos mientras nos quedamos allí Nadie más lo ha conocido.”xxii

Observe en nuestro texto, este deseo de conocer a Cristo viene de un hombre que ha sido salvo . Pablo escribe esta carta varios años después de su conversión en Hechos 9. Entonces, en un nivel él conoce al Señor. Pero ese saber es lo que despertó el deseo de un saber más profundo. Cuanto más conoces al Señor, más quieres conocerlo. A medida que aumentan la revelación y la intimidad personal, también aumenta el deseo de más. Pablo experimentó el amor de Cristo, y ese amor restringió cada actividad en su vida. Su respuesta al amor de Cristo por él fue amar a Cristo a cambio, querer agradarle y conocerlo en una comunión cada vez mayor.xxiii

Durante más de 45 años he estado en la búsqueda de conocer mi esposa, Jeanie. Todavía estoy en esa búsqueda. Comenzó cuando me reuní aquí en la Escuela Bíblica a principios de los años 70. Esta búsqueda está inspirada en el amor que comenzó cuando éramos jóvenes. En un nivel la conocía entonces. Pero la conozco mucho mejor hoy. La conozco a través de las experiencias de vida que hemos compartido. El conocimiento del que habla Pablo surge de vivir la vida en comunión unos con otros.

Pablo proporciona una doble descripción de cómo se ve este proceso cuando escribe en el versículo 10: “sí, conocer el poder de su resurrección y participación en sus padecimientos.”xxiv Esas son las dos caras de la misma moneda. Conocer a Cristo no es lo uno o lo otro. Sale de la combinación. La respuesta carnal a eso es querer el poder sin los sufrimientos. Pero eso sólo produciría orgullo. Si fueran sólo los sufrimientos, nos desanimaríamos. Si fuera solo el poder, nos volveríamos orgullosos.

Vemos este principio en 2 Corintios 12. Allí Pablo le pide a Dios que quite el lado del sufrimiento. 2 Corintios 12:8-9: “Tres veces rogué al Señor que me la quitara. 9 Pero él me dijo: ‘Mi gracia es suficiente para ti, porque mi poder se perfecciona en la debilidad.’ Por tanto, de buena gana me gloriaré más en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo”. Si quiere que el poder de Dios actúe a través de él, debe soportar también los bofetones que le sobrevinieron.xxv ¿Por qué permitiría el Señor este doloroso bofetón en su siervo fiel? Porque eso es mucho menos dañino que caer en la trampa del orgullo. El sufrimiento es un recordatorio de que el poder es de Dios, no mío: la suficiencia está en Dios, no en mí. Sin Él no puedo hacer nada. En Cristo, todo es posible.xxvi

De hecho, este sufrimiento es beneficioso para el creyente. Después de hacer referencia a la participación en los sufrimientos de Cristo, Pablo añade inmediatamente: “llegando a ser como él en su muerte”. Recuerde la descripción del ministerio de Cristo que Pablo da en el capítulo 2: cómo Cristo fue obediente en sus padecimientos, hasta la muerte de cruz. Este camino humilde de obediencia al Padre es modelo para los creyentes. En 1:29 de esta epístola, Pablo les dijo a los creyentes filipenses: “Porque a vosotros os es concedido por causa de Cristo, no sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él”. Estamos hablando de sufrir por causa del evangelio.

Pedro dice esencialmente lo mismo en su primera epístola: “Porque esto es digno de elogio, si a causa de la conciencia delante de Dios, alguno sufre molestias padeciendo injustamente. 20 ¿Qué mérito tiene si, cuando sois azotados por vuestras faltas, lo soportáis con paciencia? Pero cuando haces el bien y sufres, si lo tomas con paciencia, esto es loable ante Dios. 21 Porque a esto fuisteis llamados, porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pasos.”xxvii Dios usa todas nuestras experiencias, incluyendo el sufrimiento, para moldearnos y moldearnos a la imagen de Cristo. . La meta final que Él tiene en mente para ti es hacerte como Jesús. Él dispone todas las cosas para ese resultado final (Rom. 8:28-29).xxviii

Algunos grupos explican el lado del sufrimiento para hacer que su mensaje sea más aceptable para la mente carnal. Pero es sólo la mitad de un evangelio. Los beneficios completos de la cruz se encuentran no solo en el poder de la resurrección sino también en la vida crucificada. En Mateo 16:24-26 Jesús habló de esto: “Entonces Jesús dijo a sus discípulos: ‘Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. 25 Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por causa de mí, la hallará. 26 Porque ¿de qué le sirve al hombre ganar todo el mundo y perder su alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma?’” (NKJV).

En el caso de Pablo, la vida que tenía que perder era la de un fariseo muy respetado. Para ganar a Cristo fue necesario que perdiera eso. En tu vida, ¿qué es lo que debes perder voluntariamente para que puedas seguir a Cristo? ¿Es el amor al dinero? ¿Es la reputación? ¿Es comodidad? ¿Es algún placer prohibido? ¿Es simplemente hacer lo que quieres hacer, en lugar de someterte al Señorío de Cristo? Para ser un seguidor de Cristo, habrá cosas que se deben dejar de lado.

Pero los beneficios superan con creces los sacrificios. Conocer a Cristo supera todo lo que el mundo tiene para ofrecer. Viviendo en la comunión con Cristo, el gozo y la fuerza de la comunión con Él superan con creces los elementos miserables de este mundo.

El poder de la resurrección de Cristo es tanto ahora como por venir. Experimentamos Su poder al tratar con la vida diaria. Experimentamos Su poder para vencer la tentación. Experimentamos Su poder en el ministerio. Él pone vida en Su palabra cuando la leemos y la predicamos. Él nos da poder para sanar a los enfermos y operar en los dones sobrenaturales del Espíritu. Todo eso está disponible para nosotros ahora a través del Espíritu Santo.xxix

La máxima expresión del poder de resurrección de Cristo es la resurrección de nuestros cuerpos físicos cuando Él venga. Pablo ve eso como el clímax de esta gran salvación. Nuestro texto concluye con Pablo diciendo en el versículo 11, “y así, de alguna manera, llegando a la resurrección de entre los muertos”. Hay dos resurrecciones: la resurrección de los justos y la resurrección de los injustos. La resurrección de los injustos se describe en Apocalipsis 20. La resurrección de los justos o justificados se describe en 1 Tesalonicenses 4 y 1 Corintios 15. Pablo quiere estar en esa resurrección de los justos. Y persigue a Cristo con ese deseo.xxx

Nuestro texto revela lo que motiva el intenso anhelo de Pablo por el día de su resurrección. No está deseando el rapto/resurrección de los justos como medio de escape de las dificultades de este mundo. El rapto salva a los cristianos de la ira derramada durante el período de la Gran Tribulación. Pero esa no es la principal motivación de Pablo cuando mira hacia el día de la venida del Señor. Su motivo es “conocer a Cristo”. Ya hemos visto que este conocimiento es una revelación experiencial cada vez mayor del Señor. Eso culmina con la revelación de Cristo al creyente en la resurrección de los justos. El Apóstol Juan afirma esto al final de 1 Juan 3:2: “Amados, ahora somos hijos de Dios; y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es.” En la resurrección de los justos conoceremos a Cristo con una plenitud que no es posible en esta vida. 1 Corintios 13:12: “Ahora vemos sólo un pobre reflejo como en un espejo; entonces nos veremos cara a cara. Ahora sé en parte; entonces conoceré completamente, así como soy completamente conocido.” Para Pablo se trata de conocer a Cristo. Comparado con eso, todas sus búsquedas anteriores son inútiles.

El deseo y la capacidad de dejar de lado las búsquedas anteriores surgen de experimentar a Cristo. A principios de 1800, Thomas Chalmers predicó un sermón titulado “El poder expulsivo de un nuevo afecto”. Su punto en ese mensaje es que un afecto superior y más deseable tiene el poder de expulsar los viejos afectos. xxxi Pablo amaba y vivía para su religión farisaica hasta que conoció a Cristo. Capturada por el amor de Cristo, la religión farisaica perdió su atractivo. Con gusto lo entregó por un afecto más elevado.

Jesús establece el principio en Mateo 13:44 “Además, el reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo, que un hombre encuentra y esconde; y lleno de gozo va y vende todo lo que tiene y compra aquel campo” (NKJV). ¿Por qué este hombre con gusto vende todo para tener este tesoro? Jesús dice que lo hace “por gozo”. Valora el tesoro más que todo lo demás. Él cuenta todo eso como basura en comparación con «el incomparable valor de conocer a Cristo». trabajado un cambio en lo que valoras y lo que persigues en la vida? No te estoy llamando a agregar a Jesús a una vida egocéntrica. No estoy sugiriendo que puedas usar a Jesús para obtener más de las cosas carnales que deseas. Eso deja a una persona fundamentalmente sin cambios. Una conversación bíblica cambia nuestra orientación hacia la vida y hacia todo lo que nos rodea. Nos llama a una relación con Jesús que convierte todo lo anterior en basura en comparación con el gozo de conocer al Señor. ¿Tu relación con el Señor hace que lo busques más que cualquier otra cosa? Si no, pídele que cambie tu corazón.

Para algunos de nosotros, hemos dejado ese primer amor que alguna vez ardió en nuestros corazones. Nuestro caminar con Dios se ha convertido en un deber más que en una pasión. La cura para eso es volver al Señor con la misma humildad con la que viniste a Él por primera vez. Pídele que elimine cualquier cosa en tu vida que esté obstaculizando tu relación con Él. “Acércate a Dios y Él se acercará a ti” (Santiago 4:8 NVI).

Para otros, no estás seguro de conocer al Señor. Conocer a Cristo en la forma en que lo hizo Pablo suena demasiado bueno para ser verdad. Pero si es verdad, lo quieres. Si es verdad, estás dispuesto a cambiar de los viejos caminos a una vida con Cristo. Te digo por la palabra de Dios, es verdad y está disponible para ti si abres tu corazón al Señor y lo recibes. Jesús pagó la pena por tu pecado en la cruz. Por eso Él tiene el derecho de ofrecerte el perdón y la salvación como un regalo. ¿Lo recibirás hoy como tu Señor y Salvador? Si quieres eso, te invito a orar conmigo ahora mismo.

NOTAS FINALES:

i Todas las citas bíblicas, a menos que se indique lo contrario, son de la Nueva Versión Internacional.</p

ii “En los problemas de los Hel. y en la época romana la circuncisión aparece sobre todo como signo confesional” (énfasis mío). Las palabras de Jesús en Juan 7:22-23 demuestran el hecho de que los judíos consideraban la circuncisión aún más importante que el sábado. Hahn escribe: “Jn. 7:22ss. también asume la costumbre judía y su posición en la ley de Moisés, para arrojar dudas sobre los conceptos rabínicos de cómo se debía santificar el sábado. La contradicción residía en el hecho de que, cuando el octavo día coincidía con el día de reposo, la circuncisión, lejos de profanarlo, en realidad estaba ordenada (cf. Shab. 132a)”. Colin Brown, ed, The New International Dictionary of New Testament Theology, vol. 1, 1967 (Grand Rapids: Zondervan, 1986) sv “Circumcision,” por HC Hahn, 309-310.

iii Estoy usando el término conversión aquí como equivalente a ser regenerado o nacido de nuevo. Esta obra sobrenatural del Espíritu Santo debe ocurrir para que una persona sea cristiana según el Nuevo Testamento. En Juan 3:3, Jesús le dijo a Nicodemo: “De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios” (NKJV).

iv Ver Lucas 9.

v Mat. 26:22 (RV). Véase Mat. 26:21-23 y Juan 6:64-71.

vi “La nueva situación de la iglesia después de la paz de Constantino no fue recibida por todos por igual. Frente a aquellos que, como Eusebio de Cesarea, vieron los acontecimientos más recientes como el cumplimiento de los propósitos de Dios, estaban aquellos

que lamentaban lo que veían como el bajo nivel al que había descendido la vida cristiana. La puerta angosta de la que Jesús había hablado se había ensanchado tanto que incontables multitudes corrían a través de ella, algunos aparentemente en busca de privilegios y posiciones, sin preocuparse de profundizar demasiado en el significado del bautismo cristiano y la vida bajo la cruz. Los obispos se juntaban en busca de posiciones prestigiosas. Los ricos y poderosos parecían dominar la vida de la iglesia”. Justo L. González, La historia del cristianismo, vol. 1 (Nueva York: HarperCollins Publishers, 1984) 136.

vii George Barna y David Barton, U Turn (Lake Mary, FL: Charisma House, 2014) 137.

viii Barna y Barton, 37.

ix Mat. 7:13-14.

x 2 Pedro 3:18.

xi En Hechos 9 Pablo se refiere a Jesús como Señor, y sigue las instrucciones de Cristo en lugar de continuar en su camino anterior .

xii Mosie Lister, «Luego conocí al maestro». Consultado el 22 de agosto de 2020 en https://www.youtube.com/watch?v=D0LWLyOTtY0 y https://boothbrothers.com/song/then-i-met-the-master-2/. Aunque la versión de Gaither de esto puede estar un poco anticuada para la generación más joven, reproducir el video de YouTube podría contribuir a la efectividad del mensaje en algunos entornos.

xiii Cuando una organización tiene un activo que está decidido a ser sin valor (es decir, una cuenta por cobrar de un negocio que ha quebrado), la práctica contable sólida es cancelar ese activo como sin valor. Pablo una vez pensó que sus credenciales farisaicas eran de gran valor. A la luz de la nueva revelación, ahora sabe que no valen nada.

xiv BB Barton, M. Fackler, L. Taylor, and D. Veerman, Philippians, Colossians, and Filemon, Life Application Bible Commentary ( Wheaton, IL: Tyndale House, 1995) 92.

xv Matt. 13:45-46.

xvi Mat. 9:9.

xvii Lucas 9:57-62.

xviii Mat. 19:22 (RV).

xix Mat. 22:37 (NVI).

xx 1 Cor. 2:2 (NKJV).

xxi “Como aclarará el v. 10, ‘conocer a Cristo’ no significa tener un conocimiento mental acerca de él, sino ‘conocerlo’ personalmente (BAGD) y relacionalmente. ” Gordon Fee, La carta de Pablo a los filipenses, El nuevo comentario internacional sobre el Nuevo Testamento, NB Stonehouse, F. Bruce, G. Fee y J. Green, eds. (Grand Rapids: Eerdmans, 1995) 318.

xxii C. Austin Miles, “In the Garden”. Himnos de alabanza gloriosa (Springfield, MO: Gospel Publishing, 1969) 304.

xxiii Rom. 5:5; 2 Cor. 5:9, 14; 1 Juan 4:19

xxiv “Pero lo más probable es que Pablo pretenda que el primer kai [en el versículo 10] sea epexegético, de modo que las frases expliquen o den contenido a lo que significa ‘conocer a Cristo’”. Fee, 328.

xxv Véase también 2 Cor. 4:7-18.

xxvi Juan 15:5; Fil. 4:14.

xxvii 1 Ped. 2:19-21.

xxviii Job 23:10; Es un. 48:10; Zac. 13:9; ROM. 8:18; 2 Cor. 4:17; 1 mascota 1:7.

xxix Ef. 1:18-20; 3:20.

xxx Pablo tiene plena confianza en la capacidad de Dios para completar su salvación (2 Timoteo 1:12). Pero está hablando con humildad en lugar de presunción (Filipenses 3:13-14; 1 Corintios 9:27). En el contexto, parece estar diciendo «por todos los medios», «por cualquier medio que sea necesario», «de alguna manera». La preposición griega ek indica salir de (los muertos). Todos los cristianos serán resucitados de entre los muertos, dejando atrás a los impíos.

xxxi Véase también Richard W. Tow, Cristianismo Auténtico: Estudios en 1 Juan ( Bloomington, IN: WestBow Press, 2019) 324-338.