Convertirse en un pueblo de una sola lengua (Santiago 3:1-12)
Empecemos hoy leyendo Santiago 3:1 (y una parte del versículo 2):
(1) No muchos de vosotros, maestros, debéis llegar a ser, hermanos míos,
sabiendo que el juicio mayor/más intenso que recibiremos.
(2) Porque de muchas maneras, todos tropiezan.
Uno de los llamados más altos, para la edificación de la iglesia de Dios, es el de maestro. Los maestros ayudan a las personas a comprender quién es realmente Dios y qué es lo que realmente quiere. Nos ayudan a ver los puntos ciegos en el pensamiento y en nuestra vida, que nos impiden amar a Dios ya las personas como debemos. Un gran maestro no solo te explica todo esto, sino que de alguna manera logra motivarte y empujarte a vivir desde un lugar espiritual superior. Te das cuenta de que dejas su presencia con este ardiente deseo de hacer más y ser más.
El ministerio de la enseñanza es un tremendo honor y una tremenda responsabilidad. Los buenos maestros se encontrarán hablando por Dios. Ellos te dirán, "Esto es lo que Dios piensa. Así es como Dios ve esto o aquello”. Pedro dice, enseñad «como quienes hablan las mismas palabras de Dios». (1 Pedro 4:11).
Los grandes maestros guiarán a toda la iglesia en la dirección correcta. Harán su parte en equipar el cuerpo, "arreglando" lo que está roto, para que todos podamos edificar la iglesia (Efesios 4:12).
Muchos de nosotros, en un momento u otro de nuestra vida, nos hemos sentado a los pies de un gran maestro de verdad. Terminan de enseñar y nos sentimos increíblemente recargados, encendidos y listos para hacer grandes cosas. Enseñan de un pasaje familiar en la Biblia, que pensábamos que sabíamos como la palma de nuestra mano, y nos maravillamos de cómo lo abrieron para nosotros en nuevas direcciones. No es solo que de repente conocemos la Biblia un millón de veces mejor. También es que importa, un millón de veces más.
Cuando te sientas a los pies de un gran maestro, hay una posibilidad decente de que encuentra queriendo ser un maestro, también. Querrás bendecir a las personas y hacer por los demás lo que se hizo por ti. Querrás el privilegio y el ministerio de la enseñanza.
Si eres tú, James hace una nota de advertencia. La mayoría de ustedes no deberían convertirse en maestros. Eso sería un error, para la mayoría de ustedes.
¿Por qué?
James dice que es un error, porque todos sabemos que los maestros reciben una mayor, o más intensa, juicio.
Ahora, hay un poco de discusión sobre qué quiere decir exactamente Santiago aquí (ponga esto en el esquema).
(1) Una forma de entender esto versículo, es que Santiago está diciendo que Dios exige a los maestros un estándar más alto. Cuando un maestro comete adulterio, es mucho más destructivo que cuando lo hace alguien que no es maestro. Tiende a hacer mucho más daño a la fe de las personas y a la reputación de la iglesia de Dios. Y así Dios espera que los maestros vivan una vida más limpia y menos manchada.
(2) Una segunda opción, es que los maestros sean juzgados más severamente debido a la responsabilidad que tienen de equipar a la iglesia. Leamos de 2 Pedro 2:1-3 (NVI sin razón):
2 Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, así como habrá entre vosotros falsos maestros. Introducirán secretamente herejías destructivas, incluso negarán al Señor soberano que los compró, atrayendo sobre sí mismos una rápida destrucción. 2 Muchos seguirán su conducta depravada y deshonrarán el camino de la verdad. 3En su codicia, estos maestros te explotarán con historias inventadas. Hace tiempo que su condenación pende sobre ellos, y su destrucción no duerme.
El peor maestro es el que fomenta la maldad. Ellos le dirán que la conducta depravada, versículo 2, no es gran cosa. Puedes vivir una vida pecaminosa, como esclavo del pecado, y no habrá consecuencias.
Conozco un programa de Awana donde a los niños se les enseñó esto: una vez que eres salvo, puedes irte. alrededor de asesinar gente, y Dios todavía te dará vida eterna. Y en esta iglesia, lo que dijo este maestro habría sido celebrado por el resto del liderazgo de la iglesia. En esta iglesia, a las personas se les enseña que todos sus pecados, pasados, presentes y futuros, ya están perdonados. Entonces, incluso en el mismo acto de asesinato, inmoralidad sexual o idolatría, Dios te ve como un cristiano limpio y sin mancha en Cristo.
Si la iglesia tomó en serio las palabras del maestro, ¿qué seria el resultado final? Terrible mal.
Este es el tipo de maestros que, en las propias palabras de Peter, traerán sobre sí mismos una rápida destrucción.
Como maestro, puedes guiar a las personas, accidentalmente o no, a un lugar de apatía espiritual, o incluso de maldad.
Haz esto, y tu juicio será severo. Leamos de 1 Corintios 3:10-17 (NVI sin razón):
10 Por la gracia que Dios me ha dado, yo como sabio constructor puse el fundamento, y otro edifica en eso. Pero cada uno debe construir con cuidado. 11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que ya está puesto, el cual es Jesucristo. 12 Si sobre este fundamento alguno edificare con oro, plata, piedras preciosas, madera, heno o paja, 13 su obra será mostrada por lo que es, porque el Día la sacará a luz. Será revelado con fuego, y el fuego probará la calidad del trabajo de cada persona. 14 Si sobrevive lo edificado, el que lo edifica recibirá recompensa. 15 Si se quema, el constructor sufrirá pérdida, pero se salvará, aunque solo como quien escapa a través de las llamas.
16 ¿No sabéis que vosotros mismos sois templo de Dios y que Dios ¿Espíritu mora en medio de vosotros?
El versículo 17 es el que realmente quiero que escuchéis:
17 Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios destruirá a esa persona; porque el templo de Dios es sagrado, y ustedes juntos son ese templo.
Si usted como maestro "sirve" de una manera que destruya el templo de Dios, Dios te destruirá a ti.
(3) La tercera forma de entender a Santiago aquí, es que los maestros son juzgados con más dureza, porque tienen más oportunidades de hacer la cosa equivocada Y cuantas más posibilidades tengas de tropezar, más a menudo te tropezarás (h/t Patrick Hartin).
Si hacemos un poco de trampa, todos entenderán que es Es muy fácil tropezar con la boca. Podemos presumir, mentir, criticar, condenar o burlarnos… hay un millón de formas en las que podemos tropezar. Ni siquiera tiene que ser siempre pecado. "Tropezando" no es necesariamente un pecado. Puede ser que alguien necesite un estímulo y tropieces al tratar de ayudarlo. Alguien necesita consuelo, y tropiezas en eso.
Y cuanto más hablamos todos los días, más oportunidades tenemos de decir algo equivocado. Aquellos de nosotros que tenemos trabajos en los que trabajamos solos durante horas (choferes, granjeros, ganaderos) usamos miles de palabras menos todos los días. Y así tropezamos menos, porque hablamos menos. Las personas que hablan para ganarse la vida, o que hablan en entornos donde mucha gente escucha, tropiezan más.
En este sentido, pero yendo más allá, permítanme leer algo de Luke Timothy Johnson (James, 263) :
"Los docentes en particular son vulnerables a las fallas en el habla, no sólo porque su profesión les exige que hablen más que los demás, y que deben hacerlo en público y ante un auditorio frecuentemente cautivo, sino porque tal entorno proporciona tentaciones para prácticamente todas las formas de lenguaje maligno: arrogancia y dominación sobre los estudiantes; ira y mezquindad ante la contradicción o la falta de atención; calumnias y mezquindades hacia los oponentes ausentes; halagos a los estudiantes en aras de la vanagloria.”
Es fácil para los maestros, con el tiempo, decidir que sus palabras son más importantes que las de los demás. Que cuando hablan, automáticamente vale la pena escucharlos. Que tienen razón.
Hay peligros y riesgos en ser maestro.
Entonces, para la mayoría de nosotros, convertirnos en maestros sería un error. Hay un montón de responsabilidades que vienen con él. Hay muchas cosas que pueden salir realmente mal, tanto para ti personalmente como para la iglesia en general (Mateo 18:6). Es un ministerio honorable. Es un privilegio servir a Dios enseñando. Pero no es para la mayoría.
Santiago luego fortalece el versículo 1, con un "para" en Santiago 3:2 (eso es lo que hacen las declaraciones «para»: su función discursiva; véase Steven Runge, Discourse Analysis of the Greek New Testament).
(2) Porque en de muchas maneras, todos tropezamos. ["de muchas maneras" se enfoca en el griego]
Todos tropezamos. Y tropezamos, de muchas maneras diferentes. Para algunos de nosotros, la batalla en curso está en áreas como el orgullo, la codicia, la falta de perdón, la envidia o la lujuria. Otros de ustedes tal vez realmente no luchen con ninguna de esas cosas, pero tal vez muestren favoritismo o no ayuden a los huérfanos y las viudas en su angustia. Pero la conclusión es que, de muchas maneras, todos tropezamos.
Así que James dice, antes de elegir ser maestro, analice honestamente sus prioridades en la vida y cómo vive. Si no estás buscando primero a Dios, su reino y su justicia, tu juicio será más severo si te conviertes en un maestro. Si no estás amando a Dios con todo lo que eres, y a tu prójimo como a ti mismo, tu juicio será más severo. Entra en la enseñanza, con los ojos abiertos a cómo Dios obra.
Y si estás viviendo de una manera que no tropiezas simplemente en el pecado, sino que vives en él, como un esclavo del pecado , seguro que no seas profesor. Si ya estás enseñando, tómate un descanso. Deje que otra persona lo rellene. No empeore su juicio. Y luego permítanos ayudarlo a salir.
Entonces, James comienza con esta nota seria y sobria sobre cómo la mayoría de nosotros no deberíamos convertirnos en maestros. Ahora, pasa de hablar de maestros a tropezarse de manera más general. Entonces, en muchos sentidos, todos tropezamos. Y estamos tentados a leer eso, y desesperarnos, o conformarnos con la mediocridad espiritual.
Pero Santiago continúa, aún en el versículo 2:
Si alguno en palabra/habla no tropieza, éste [es] una persona perfecta/madura/completa, capaz de refrenar/controlar también su propio cuerpo. ["en palabra/discurso" centrado en griego]
Aquí, James se concentra en nuestro discurso. Si podemos descubrir cómo evitar tropezar con nuestras lenguas, seremos discípulos perfectos, maduros y completos. Y luego James nos da una marca de lo que "perfección" parece: los discípulos perfectos son personas que pueden mantener todo su cuerpo bajo control, cuando se trata del pecado.
¿Cómo puede ser esto? ¿Cómo puede morderse la lengua con éxito, marcarlo como un "perfecto/maduro"? discípulo?
Digamos que estoy verdaderamente comprometido a amar a Dios y a las personas. Todos los días, me despierto comprometido con esto de manera práctica y concreta. Busco oportunidades para mostrar misericordia y ayuda. Al mismo tiempo, me aseguro de no mancharme con el mundo. Uso mis manos, pies, ojos y oídos para el bien.
Lo que encontraré, cuando decida vivir de esta manera, es que mi boca es la última parte de mi cuerpo que obtener un control firme (h/t NT Wright, Bible for Everyone, James). Mi boca será lo que todavía me causa problemas y me hace tropezar. Sé que necesito ser rápido para escuchar, lento para hablar y lento para enojarme. Y, sin embargo, me encuentro abriendo la boca al pecado con mis amigos, mi esposa, mis hijos, mis compañeros de trabajo y usted. Mi boca se convierte en la última frontera.
Pero esta no es la última palabra de James. James no termina esto con una nota deprimente. Una vez que haya dominado mi lengua, seré un "perfecto, maduro, completo" discípulo, capaz de controlar todo mi cuerpo.
Santiago continúa, versículo 3 (tal vez los versículos 3-4 podrían etiquetarse, "la promesa/potencial/poder de la lengua):
(3) Ahora, si ponemos caballos' les muerde la boca para que nos obedezcan, también guiamos/dirigimos todo su cuerpo.
Entonces, en el versículo 2, Santiago había dicho que si puedes controlar tu lengua, encontrarás que puede controlar el resto de su cuerpo. Aquí, cambia un poco la forma en que habla de ello.
Pero para entender a James aquí, tengo que enseñarte un poco sobre montar a caballo. Cuando se trata de montar a caballo, hay tres cosas clave involucradas. Ahí está el caballo. Ahí está el bocado que va en la boca de un caballo. Y ahí estás tú, el jinete.
Cuando tú, el jinete, mueves las riendas, se desplaza el bocado dentro de la boca del caballo, y el caballo gira a la izquierda o a la derecha para reducir la presión en su boca.
El bocado controla completamente la dirección del caballo.
¿Cómo se relaciona esto con nosotros?
Tu cuerpo físico es como un caballo. Tu lengua, es como un poco. Y tú, eres el jinete que determina la dirección que tomas.
Entonces, ¿cómo decides el camino que quieres tomar en la vida?
A través de tu lengua. Tu lengua controla el camino que tomas en la vida. Si critica a su jefe por frustración o se queja demasiado en el trabajo, es posible que lo despidan y se vea obligado a tomar un nuevo camino.
Si tiene el hábito de criticar a su cónyuge y menospreciarlo , encontrará que su matrimonio comienza a moverse en direcciones desagradables. Su cónyuge podría desconectarse mentalmente y retirarse. O tal vez su cónyuge eventualmente se divorciará de usted y terminará en un camino diferente.
Si está en un bar e insulta a alguien, es posible que el resto parte de tu cuerpo primero termina en una pelea a puñetazos y luego termina en una pulpa sangrienta en el callejón de atrás.
Tu lengua controla la dirección en la que va el resto de tu cuerpo.
Entonces la pregunta es, ¿qué controla tu lengua?
James dice que a tu lengua se le puede enseñar a obedecerte. No estás a merced de tu cuerpo. No estás a merced de una lengua incontrolable. Puedes ser el jinete experto, que usa su lengua para dirigir su vida en una buena dirección.
Verso 4:
(4) Mira también [a] los barcos.
Verso 4:
(4) Mira también [a] los barcos.
Siendo tan grandes, y siendo empujados por fuertes vientos, son guiados/dirigidos por un timón muy pequeño donde el piloto desea.
(5) Así también la lengua, una pequeña parte del cuerpo lo es,
y de grandes cosas se jacta.
Para que el versículo 4 tenga sentido, tengo que enseñarte un poco sobre la navegación. Cuando se trata de barcos, hay tres cosas clave involucradas. Ahí está el barco. Ahí está el timón. Y hay un piloto, o capitán.
Cada barco, sin importar qué tan grande y cuán duras sean las aguas, va donde el timón lo dirige. Hay cosas en la vida que podrían desviarte de tu rumbo (vientos fuertes), pero el timón es más poderoso que todos ellos. El timón gana.
Imagínese un capitán que comanda un barco que navega desde China a Los Ángeles. Todos necesitamos más cosas para comprar, y el capitán nos las hará llegar.
Un buen capitán trazará su rumbo cuidadosamente. Usará el timón para dirigir el barco por un buen camino. El timón domina el resto del barco. El timón es legítimamente un gran problema y podría presumir de su poder. Pero un buen capitán, controla el timón.
Tú, como capitán de tu barco, tienes que tomar una decisión sobre hacia dónde vas. Si quitas las manos del timón y dejas que tu lengua haga lo suyo, arruinarás tu vida. No irás a ninguna parte. O terminarás en las rocas en algún lugar.
Pero si diriges el timón, ¿qué sucede? Irás "a donde quiera el piloto". Puedes elegir tu destino.
Y así nos encontramos pensando de nuevo en lo que queremos en la vida. ¿Cuál es nuestro objetivo, realmente? ¿Cuál es nuestro objetivo? ¿Qué deseas?
En este punto de James, deberíamos tener la respuesta. Nuestro objetivo es ser un tipo de primicias. Queremos ser una iglesia que viva fielmente a Dios, que obedezca las leyes del reino de Dios, que practique la religión verdadera. Queremos amar y cuidar de verdad a las personas.
Y James dice, si esto es realmente lo que queremos, entonces tenemos que mantener una mano firme en el timón y un poco en la boca.
Con esto llegamos a los versículos 5-8. Aquí, James se enfoca en lo destructiva que puede ser la lengua, cuando no se controla:
Mira cuánto fuego, cuánto bosque incendia,
(6) y la lengua [es] un fuego.
La lengua es un mundo injusto,
puesto entre los miembros de nuestro cuerpo,
manchando/contaminando todo el cuerpo,
y prender fuego a la rueda/curso de la historia humana (Glosario de Steven Runge),
y ser incendiado por Gehena.</p
(7) Porque toda especie de animales y aves, de reptiles y criaturas marinas, está siendo domesticada y ha sido
domesticada por la especie humana.
(8) Ahora, la lengua humana, nadie es capaz de domarla, un mal inestable, lleno de veneno mortal.
Cuando pecamos con nuestras lenguas, tendemos a causar un daño increíble y generalizado. Es como un pequeño incendio que quema todo un bosque, casi imposible de apagar. Es como una mancha que se extiende hasta cubrir todo tu cuerpo. Y la lengua es la razón por la que la historia humana se ha visto así, con guerras constantes y violencia. Pecados como el chisme, la calumnia, la mentira, la crítica, la jactancia: estos son pecados de tierra arrasada, que no dejan más que destrucción detrás.
Supongo que por lo general no pensamos en la lengua, siendo casi tan destructivo como lo es James. Un poco de fanfarronear, mentir o chismear, ¿realmente es tan importante?
Entendemos que algunos pecados son así de destructivos. El adulterio puede destruir completamente tu vida y la de tu familia. La pornografía puede destruir completamente su matrimonio. Asesina a alguien con quien te enojes y es posible que nunca salgas de la cárcel. Aborta a un bebé y nunca lo superarás. Sabemos que ciertos pecados dejan una mancha terrible en nuestras vidas.
Pero supongo que no vemos los pecados que salen de nuestra boca con la misma sensación de horror. No los reconocemos como si estuvieran en el mismo nivel de peligro o destructividad.
Y eso es, creo, lo que James está tratando de arreglar aquí. Tu lengua, dejada sin freno, puede arruinar tu vida y la vida de todos los que te rodean. Arruinará esta iglesia. Es un fuego, un mal inestable, un veneno mortal. Es un pedacito del mundo, puesto dentro de tu propio cuerpo.
Y lo más aterrador de la lengua, tal vez, es que nunca será domesticada. Siempre será un animal salvaje, algo que necesitas controlar activa y firmemente.
Con esto, llegamos a los versículos 9-12. Piense en estos versículos, como enseñanza de la necesidad de controlar la lengua:
(9) Con ella, alabamos a nuestro Señor y Padre,
y con ella, maldecimos a la gente– hechos a imagen de Dios.
(10) De una misma boca sale alabanza y maldición.
Hermanos míos, estas cosas no deben, en así sed.
(11) Un manantial no vierte por la misma boca agua dulce y amarga, ¿verdad?
(12) Hermanos míos, una higuera árbol no puede, olivos, producir, ¿verdad?,
¿o una vid, higos?
Tampoco un manantial de agua salada puede producir agua dulce.
En Santiago 1, hablamos acerca de cómo nuestra meta en la vida es ser personas de un solo corazón, una sola mente y una sola alma. Estamos totalmente comprometidos con Dios y los unos con los otros. Vivimos en fidelidad.
Una gran parte de lo que eso significa, concretamente, es usar nuestra boca para hacer el bien, y no el mal. Así como no podemos ser de doble ánimo (Santiago 1:8), tampoco podemos ser de doble lengua o de doble boca. No podemos producir agua salada y agua dulce. No podemos alabar a Dios y usar nuestra boca para derribar a la gente. La naturaleza nos dice que esto es imposible.
Así que cuando hables, recuerda que estás hablando con personas que representan a Dios en la tierra. Estás hablando a sus representantes, a personas a quienes Dios ha dado autoridad, poder y honor. Cuando le hablas a la gente, hay un sentido en el que le estás hablando a Dios.
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Así que cuando miramos el pasaje como un todo, hemos visto el poder y el potencial de la lengua. Hemos visto los peligros de la lengua. Y hemos visto la necesidad de controlar la lengua.
¿Pero cómo lo hacemos? ¿Cómo puedes aprender a refrenar un mal inquieto, un veneno, un mundo de maldad? ¿Cómo puedes convertirte en un experto capitán y jinete?
Lo que hemos visto en James es que tenemos un papel, y Dios tiene un papel.
Con nuestro papel , James asume que tenemos la responsabilidad y la capacidad de refrenar nuestras lenguas. Podemos aprender a ser rápidos para escuchar, lentos para hablar y lentos para enojarnos. Podemos aprender a elegir nuestras palabras con cuidado. Entendemos que aun la lengua es poderosa, somos más fuertes en Cristo. Así que creo que parte de la respuesta es comprender que tenemos una opción genuina en la forma en que usamos nuestras lenguas. En parte, se está volviendo más intencional sobre cómo te relacionas con las personas. Parte de esto es recordar que le estás hablando a personas hechas a la imagen de Dios. Y parte de ello es ir por la vida con la conciencia de que tu lengua siempre está lista para hacer cosas realmente malas. Es como cuando estás comprando en una tienda con un niño de 2 años. Usted compra, con la conciencia constante de que su hijo de 2 años no es digno de confianza y que podría deambular, derribar cosas o hacer una rabieta.
Usted, el capitán, puede elegir el conjunto el curso de su vida en una buena dirección. Tú, el jinete experto, puedes elegir un camino que te lleve a la bendición para ti, esta iglesia y todos los que te rodean. Decide qué camino quieres, cuál es tu meta, y ten la intención de llegar allí.
¿Cuál es el papel de Dios en esto?
Si estuviéramos leyendo a Pablo, Hablaría mucho sobre el Espíritu Santo. Pablo dice, si caminas conforme al Espíritu, no pecarás (Gálatas 5:16).
Pero estamos leyendo a Santiago. ¿En qué se enfoca Santiago?
Si estás luchando por vivir "en la fe" para con Dios y con los hombres, lo que os falta es sabiduría (Santiago 1:5). Y si decides que estás resuelto a querer usar tu lengua para bendecir y no para maldecir, debes pedirle a Dios "con fe" por ayuda Haz esto, y Dios te dará sabiduría. Él te enseñará a refrenar tu lengua y a usar tu lengua para bien.
Así que esta mañana, toma una decisión sobre lo que quieres para tu vida y para esta iglesia. ser un pueblo del reino que usa nuestra lengua para bendecir a Dios, y bendecir a las personas creadas a la imagen de Dios.
Traducción:
(1) No muchos de ustedes, maestros, debe llegar a ser, hermanos míos,
sabiendo que mayor/más intenso juicio recibiremos.
(2) Porque de muchas maneras, todos tropezamos.
Si alguno en palabra/habla no tropieza, éste [es] una persona perfecta/madura/completa, capaz de
refrenar/controlar también su propio cuerpo.
(3) Ahora, si ponemos caballos' les mordemos la boca para que nos obedezcan, también todo su cuerpo los guiamos/dirigimos.
(4) Mirad también [a] las naves.
Siendo tan grandes, y por siendo impulsados por fuertes vientos, son guiados/dirigidos por un timón muy pequeño donde el piloto desea.
(5) Así también la lengua, una pequeña parte del cuerpo es,
y de grandes cosas se jacta.
Mira cuánto de un fuego, cuánto de un bosque incendia,
(6) y la lengua [es] un fuego.
La lengua es un mundo injusto,
que está puesta entre los miembros de nuestro cuerpo,
manchando/contaminando todo el cuerpo,
y prendiendo fuego a la rueda/curso de la historia humana,
y siendo incendiada por la Gehenna.
(7) Porque toda especie de animal y pájaro, de reptiles y criaturas marinas, está siendo domesticada y ha sido
domada por la especie humana.
(8) Ahora, la lengua humana, nadie es capaz de domar– un mal inestable, lleno de veneno mortal.
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(9) Con ella, alabamos a nuestro Señor y Padre,
y con ella, maldecimos a la gente– el es a semejanza de Dios habiendo sido hecho.
(10) De una misma boca sale alabanza y maldición.
Hermanos míos, estas cosas no deben, en este camino, sé.
(11) Un manantial no vierte por la misma boca agua dulce y amarga, ¿verdad?
(12) Hermanos míos, una higuera no puede, aceitunas, producir, ¿verdad?,
¿o una vid, higos?
Tampoco un manantial de agua salada puede producir agua dulce.
Proverbios 18:21:
La muerte y la vida están en poder de la lengua,
y el que la ama comerá de sus frutos.