Corrupción en las altas esferas
CUERPO DEL SERMÓN:
Acusación – Anarquía practicada (vs 1-5)
Condenación – Anarquía Castigada (vs 6-8).
Vindicación – Se alaba la justicia (vs. 9-11)
BOSQUEJO DEL SERMÓN:
Ill:
• Victor Hugo, escribió una serie de novelas muy conocidas;
• Estos incluyen, ‘El jorobado de Notre Dame’ & ‘Los Miserables’ (Les- Mis-era).
• Uno de sus libros menos conocidos se llama “Noventa y tres.”
• Habla de un barco atrapado en una peligrosa tormenta en alta mar.
• En el punto álgido de la tormenta,
• Los asustados marineros oyeron un terrible estruendo debajo de la cubierta.
• Inmediatamente supieron que este nuevo ruido procedía de un cañón que se había soltado.
• Se movía adelante y atrás con el vaivén del barco,
• Chocando contra el costado del barco con un impacto terrible.
• Sabiendo que podría hacer que el barco se hundiera,
• Dos valientes marineros se ofrecieron como voluntarios para hacer el peligroso intento de volver a atar el cañón suelto.
• Los marineros sabían que el mayor peligro para el barco y la tripulación no era la furia de la tormenta;
• Sino más bien el peligro desde dentro;
• En cualquier momento;
• El cañón suelto podría atravesar el costado del barco y hacer que se hunda.
• TRANSICIÓN: ¡El mayor peligro al que todos nos enfrentamos es la corrupción interna!
• Es la terrible depravación dentro de nosotros la que tan a menudo puede abrumarnos y amenazarnos.
• Ahora bien, debido a que cada uno de nosotros somos criaturas defectuosas;
• No deberíamos sorprendernos cuando vemos un comportamiento corrupto en otras personas;
• No deberíamos sorprendernos cuando corrompemos en lugares altos;
• Si no hubiéramos llegado a la fe en Jesucristo;
• Nosotros también podemos ser considerados deshonestos y torcidos, no dignos de confianza;
• Y sin la llenura y habilitación del Espíritu Santo en nuestras vidas;
• Podríamos volver tan fácilmente al tipo – la vieja naturaleza.
Ill:
• Un diccionario define la corrupción como:
• ‘hacer impuro, hacer moralmente erróneo, actuar de manera deshonesta, pervertir, sobornar’
• Y esto se puede ver con mayor frecuencia a través del abuso del poder encomendado para beneficio privado.
• Según la Cámara de Comercio Internacional;
• ‘La corrupción es el mayor obstáculo para el desarrollo económico y social en todo el mundo.’
• Y según el Banco Mundial cada año se paga US$1 billón en sobornos;
• Si bien se roban aproximadamente 2,6 billones de dólares estadounidenses a través de la corrupción;
• Sumas equivalentes a más del 5 % de la Renta Nacional Bruta (RNB) mundial.
• La corrupción en las altas esferas no es nada nuevo;
• La codicia y el abuso de poder son tan antiguos como la historia humana.
• Y aunque sabemos que este es el caso;
• Todavía es una maravilla por qué estamos conmocionados o sorprendidos;
• Cuando escuchamos historias de corrupción en el gobierno y entre nuestros líderes políticos.
• TRANSICIÓN: En este salmo David está claramente desconcertado;
• Por el tamaño y el alcance de la corrupción política de su época.
Cita: el comentarista bíblico JJ Stewart Perowne escribe:
“Este salmo es una protesta audaz contra los jueces injustos. Comienza con una protesta indignada sobre su deliberada perversión de la justicia, mientras pretenden defenderla. Pone al desnudo su carácter y el de aquellos a quienes favorecen, como hombres completamente, habitualmente, por su propia naturaleza, corruptos. Y finalmente, debido a que están así más allá de toda esperanza de corrección o enmienda, llama a Dios a robarles su poder y anular todos sus consejos.
• El rey Saúl está en el trono gobernando la nación;
• Se ha rodeado de un grupo de sumisos aduladores que alimentan su ego;
• Y que satisfacen sus necios caprichos.
• Estos funcionarios tienen autoridad pero la están usando para beneficio personal;
• Y no por el bien nacional.
Nota:
• El Salmo 58 es uno de varios salmos que llamamos salmos imprecatorios;
• Son salmos donde el escritor pide a Dios que derrame juicio,
• Calamidad, o maldiciones, sobre los enemigos de uno o aquellos percibidos como enemigos de Dios.
• El verbo “imprecar” significa “orar el mal contra” o “para invocar maldición sobre” otro,
• De ahí el nombre de estas oraciones.
• Hay bastantes salmos imprecatorios;
• El más suave es el Salmo 7 y el peor es el Salmo 109;
• ¡Los comentaristas han contado al menos treinta anatemas en ese solo salmo!
Ill:
• Puede que te sorprenda saber;
• Que Jesús en realidad citó algunos de los salmos imprecatorios durante Su ministerio terrenal.
• En Juan capítulo 15 versículo 25, Jesús citó el Salmo 35 versículo 19 y el Salmo 69 versículo 4.
Ill:
• El apóstol Pablo citado de los salmos imprecatorios en Romanos capítulo 11 versículos 9-10,
• Que es una cita del Salmo 69 versículos 22-23.
Ahora que Jesús y Pablo citaron versículos del salmo imprecatorio;
• Esto repudia la idea de que estos salmos no están inspirados por Dios;
• Algunos han argumentado que son solo los pensamientos y sentimientos de un hombre enojado.
• Pero el hecho de que Jesús y el apóstol Pablo los citen;
• Elimina toda duda de que eran pecadores de alguna manera;
• O simplemente oraciones egoístas de venganza.
Pregunta:
• ¿Deben los cristianos rezar oraciones imprecatorias?
• ¿Están justificados los cristianos para usar oraciones imprecatorias para causar daño a los enemigos?
• ¿Deberían los cristianos rezar oraciones imprecatorias después de todo?
• Jesús nos mandó orar por nuestros enemigos; no contra nuestros enemigos?
• (Mateo capítulo 5 versículos 44-48 y Lucas capítulo 6 versículos 27-28)
Respuesta:
• Como cristianos, leemos estos versículos a través de los anteojos del Nuevo Testamento;
• ¡Y por eso oramos en consecuencia!
• ¡Sí, debemos rezar para que se haga justicia y se destruya el mal!
• Pero cuando oramos por nuestros enemigos;
• No creo que debamos orar para que les pasen cosas malas;
• Pero en cambio debemos orar por su salvación – ¡Sean quienes sean!
• Y finalmente debemos orar para que se haga la voluntad de Dios en sus vidas.
(1). Acusación – La anarquía practicada (vs. 1-5)
“¿Ustedes, los gobernantes, en verdad hablan con justicia?
¿Juzgan a las personas con equidad?
2 No, en tu corazón tramas injusticia,
y tus manos reparten violencia sobre la tierra.
3 Aun desde que nacen los impíos se descarrían;
desde el vientre son descarriados, esparciendo mentiras.
4 Su veneno es como el veneno de una serpiente,
como el de una cobra que tiene las orejas tapadas,
5 que no escuchará la melodía del encantador,
por muy hábil que sea el encantador.
¿Vosotros gobernantes, en verdad, habláis con justicia?
¿Juzgáis a la gente? con equidad?
2 No, en tu corazón tramas injusticia,
y tus manos reparten violencia sobre la tierra.
3 Aun desde que nacen los impíos se extravían;
desde el vientre son descarriados, propagando mentiras.
4 Su veneno es como el veneno de una serpiente,
como el de una cobra que ha tapado sus oídos,
5 que no escuchará la melodía del encantador,
por hábil que sea el encantador. ”
En esta sección, David se dirige a estos líderes corruptos y les hace algunas preguntas:
• ¿Son tus palabras justas y razonables?
• ¿Son sus decisiones legales y lícitas?
• ¿Son sus sentencias justas e imparciales?
• ¿Tus silencios son genuinos y honestos?
• ¿Estás respetando la ley y defendiendo a los justos?
• ¿O torciendo la ley y beneficiando a los malvados?
• Por supuesto, todas estas son preguntas retóricas porque David sabía la respuesta;
• ¡Y nosotros también!
• El versículo 3 nos recuerda ‘desde el nacimiento’ vemos esa naturaleza pecaminosa inconfundible en las personas.
• David continúa diciendo que estos jueces injustos eran mentirosos;
• Sus palabras fueron como veneno que envenenó a la sociedad;
• En lugar de medicina que podría traer salud y curación a la sociedad.
• David los compara con serpientes (vs 4-5);
• Como la cobra desobediente, se niegan a escuchar al encantador de serpientes,
• Porque se establecen en su propio camino independiente.
(2). Condena – Anarquía castigada (vs 6-8).
“Rompe los dientes en sus bocas, oh Dios;
¡SEÑOR, arranca los colmillos de esos leones!</p
7 Que se desvanezcan como agua que se desvanece;
cuando tensen el arco, que sus flechas se queden cortas.
8 Que sean como babosa que se derrite mientras avanza,
como un niño muerto que nunca ve el sol.”
• David los compara con leones (vs 6);
• Con colmillos que desgarrarán a sus presas.
• Una vez más, la imagen es la de un animal empeñado en cuidar solo de sí mismo.
• Y no te preocupes por quién resulta herido o muerto.
• Entonces David ora con justa ira;
• “¡Señor, arranca los colmillos a esos leones!”
• Un león por fuera está severamente limitado en sus ataques.
Ill:
• Luis Suárez es un futbolista profesional uruguayo;
• Que juega en el club español FC Barcelona y en la selección de Uruguay como delantero.
• Su salto a la fama es que también ha mordido a tres oponentes,
• El último fue el defensor italiano Giorgio Chiellini en la Copa del Mundo de 2014
• Circulaban muchos chistes;
• Pero pensé que la mejor sugerencia era simplemente sacarle los dientes.
• Fin del problema – sin dientes – sin dolor – sin lesiones, ¡no hay problema!
• TRANSICIÓN: Por lo que sabemos, David no hizo ninguna de las cosas a la gente;
• Que oraba en estos salmos imprecatorios.
• En cambio, le pidió al Señor que las hiciera;
• Creía que la venganza pertenecía al Señor.
En esta sección tenemos una serie de metáforas impotentes e ineficaces:
• Los versículos 7-8 contienen cinco metáforas, cinco figuras retóricas.
• Verso 6: Leones sin colmillos.
• Verso 7a: Agua derramada que fluye y es consumida por la tierra seca y sedienta.
• Versículo 7b: Flechas que, cuando se disparan desde el arco, no dan en el blanco;
• Verso 8a: Una babosa que parece estar derritiéndose mientras se mueve a lo largo de una roca.
• Verso 8b: Un niño nacido muerto que no puede funcionar y disfrutar de la vida.
• La oración de David es que al igual que las imágenes utilizadas en estas metáforas;
• Que estos líderes corruptos también serían impotentes e ineficaces.
(3). Vindicación – Alabada sea la justicia (vs. 9-11)
“Antes que vuestras ollas sientan el calor de los espinos –
ya sean verdes o secos – los impíos serán barridos.
10 Los justos se alegrarán cuando sean vengados,
cuando mojen sus pies en la sangre de los impíos.
11 Entonces dirá la gente:
‘Ciertamente los justos todavía son recompensados;
Ciertamente hay un Dios que juzga la tierra.’”
David termina el salmo usando dos metáforas más, figuras retóricas:
COMPARACIÓN #1:
• Un viajero en el desierto podría cocinar una comida sobre un fuego de espinas;
• Pero ese fuego podría apagarse rápidamente porque el combustible se quemó rápidamente.
• O el fuego podría ser barrido por una ráfaga de viento;
• Esparciendo combustible, fuego y ollas sobre el suelo del desierto.
• La imagen aquí muestra algo que sucedió rápidamente y sin previo aviso;
• Una expresión coloquial moderna sería; “Como un relámpago en la sartén”
David les recuerda a sus lectores que:
• Estos líderes corruptos pueden sentir y verse como si estuvieran presentes por mucho tiempo;
• ¡Pero no lo lograron! Su fuego está a punto de distinguirse.
• Se acerca el juicio y no escaparán.
COMPARACIÓN #2:
• En el versículo 10, David se basa en el campo de batalla para sus imágenes.
• Al final de una batalla, los soldados victoriosos caminaban alrededor del campo de batalla;
• Mientras caminaban, recogían algo de valor: el botín de guerra.
• Mientras caminaban entre los cadáveres;
• Sus pies se mancharían con la sangre de sus enemigos.
• El soldado tiene su victoria;
• El soldado tiene su recompensa.
• ¡La batalla ha terminado y el enemigo ha sido derrotado!
• Asimismo dice el salmista;
• La gente dirá, ‘Ciertamente los justos aún serán recompensados;
• ciertamente hay un Dios que juzga la tierra’.
Esta última estrofa es una profecía, es una declaración confiada:
• Que los impíos serán juzgados por Dios;
• Y los justos serán recompensados.
• La moraleja es que aunque parezca que el juicio demora mucho tiempo;
• Ya vendrá;
• Y cuando venga, los justos serán vindicados;
• Se verá que tenían razón.