Corta tu mano pecadora
Puedes escuchar el sermón completo aquí:-
http://www.nec.org.au/index.php/listen-to-a- sermon-series/los-duros-dichos-de-jesus/
Mensaje
Marcos 9:42-50
“Corta tu mano pecadora”.
¿Qué haría falta para que te cortaran una de tus extremidades?
Aron Ralston…
Si has visto la película 127 horas es una película sobre él.
Aron Ralston era un escalador que escalaba en un cañón angosto.
Mientras estaba en el cañón, un gran audaz se sintió y le inmovilizó el brazo.
Él no podía vivirlo. Podía socavarlo.
Estuvo atrapado durante 127 horas… más de 5 días.
Solo se despegó cortándose su propio brazo.
Esa es una decisión radical, ¿no?
¡Cortar extremidades!
Estas son decisiones radicales que debes tomar cuando estás en una situación grave.
Pero la situación seria podría no ser física. También puede ser espiritual.
Veamos a qué me refiero al pasar a Marcos 9:42-50
¿Qué destaca en esta sección? “¡Cortad los miembros pecadores!”
En estas palabras nos enfrentamos de nuevo a un dicho difícil de Jesús.
Mientras miramos estos versículos, espero que nos demos cuenta de inmediato de que Jesús no Literalmente significa: «Tomar físicamente un cuchillo y cortar, o sacar, la parte ofensiva del cuerpo».
Sabemos que esto es cierto porque no les tomaría mucho tiempo a todos los cristianos perder ambos ojos, ambas manos y ambos pies. Porque eso solo vale 6 pecados… ¿no es así?
También sabemos que cortar la parte ofensiva en realidad no detiene el problema. Hay muchos cristianos a los que les faltan extremidades… manos y pies… o que no pueden ver, pero aun así pecan.
Así que esto no es literal. Tenga en cuenta que eso no impidió que Orígenes, un padre de la iglesia del siglo II, se castrara a sí mismo porque estaba luchando con pensamientos lujuriosos.
Entonces, si no es literal, ¿qué está pasando?
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Jesús nos está enseñando cuán serio es el pecado.
Hay una palabra en griego… una palabra clave en la que debemos enfocarnos.
Diferentes versiones de la Biblia tienen diferentes traducciones .
Hacer tropezar
Hacer pecar
Causar la caída
Ocasionar
La palabra griega es skandalizw. Se pronuncia – skandalidzo
Suena como la palabra inglesa «scandal» o «scandalous»… ¿no es así?
Cuando juntamos todo esto entendemos la enfoque de Jesús.
Jesús quiere que evaluemos si hemos causado un escándalo pecaminoso.
El escándalo se revela de dos maneras.
Podemos causar un escándalo al obstaculizar la fe de los pequeños que creen.
Ahora no limites la descripción de “pequeños” solo a los niños pequeños que están aprendiendo la fe.
Sí, niños son parte de la imagen – porque nos remontamos en el contexto a Marcos 9:36-37 donde Jesús usa a los niños pequeños específicamente como un ejemplo. Pero note que Jesús claramente los llama «pequeños niños» y no «pequeños». Así que los niños que crecen en la fe están en mente, pero también los demás.
Los pequeños también son aquellos a quienes despreciamos por no ser tan avanzados espiritualmente como nosotros. En el contexto de Marcos 9:38, Juan detiene a un hombre anónimo que realiza exorcismos porque “no era uno de nosotros”.
Él es de afuera.
Él es diferente.
Es posible que no lo haga de la misma manera que nosotros.
Él es un hombre, alguien que obviamente es lo suficientemente efectivo en su fe para expulsar demonios con éxito, pero aún así se lo considera un “pequeño”.
Ese es el contexto. Y en ese contexto Jesús dice, no provoquéis escándalo a su fe.
En Marcos 9:33-34 los discípulos discutían sobre quién era el mayor.
Si alguno son los más grandes, entonces eso implica, que algunos no son tan grandes.
¿Qué significa esa actitud – qué escándalo crea eso – para los más pequeños?
Una nueva iglesia está planeando para comenzar en una nueva ciudad, o en un nuevo suburbio. “Esta ciudad la vamos a tomar para Jesús”, declaran. No honran el arduo trabajo a largo plazo realizado por otras iglesias. No se conectan con las iglesias locales para ver cómo pueden trabajar juntos. A veces ni siquiera viven en el área, son forasteros.
¿Qué le hace esto a la fe de los «pequeños», aquellos que son diferentes?
¿Es eso ¿un escándalo?
Hay algunos miembros de las iglesias que se exaltan. Cuando no asisten a un servicio, la gente habla de cómo se perdieron su contribución.
Hay algunos miembros cuya ausencia no se extraña.
Se les trata como insignificantes.</p
Están al margen.
Son tolerados y no aceptados.
¿Qué impacto tiene este tipo de actitud en la fe?
¿Es ¿eso es un escándalo?
Jesús no tiene un ejemplo específico en mente. Él tiene todos los ejemplos en mente. Todas aquellas situaciones en las que la fe de otro tropieza, o le lleva a ofender, o le provoca una caída por el frágil ego espiritual de quien se cree superior.
Ese es un tipo. de escándalo.
El segundo tipo de escándalo viene cuando somos un estorbo para nuestra propia fe.
Si tu mano… es la culpable.
Si tu pie… o tu ojo… es el culpable.
Me imagino a los discípulos mirándose las manos o los pies en este punto sabiendo que, a estas alturas, estas extremidades técnicamente deberían haber desaparecido.
No hace falta mucho para que estas partes del cuerpo se extravíen, ¿verdad?
¿Me han robado o abusado de mis manos?
¿Me han tocado de forma incorrecta? ¿Han sido perezosos o se han involucrado en actividades equivocadas?
¿Mis pies han caminado en lugares equivocados o han ido por un camino prohibido?
¿Me han alejado de mi propósito?
¿Están mis pies cubiertos por la suciedad y la inmundicia de la vida?
¿Han visto mis ojos que ch no debe ser visto?
Mirando hacia la oscuridad y tratando de enfocarse en los actos de la oscuridad.
¿Mi sí ha sido fuente de lujuria, codicia o codicia?
No somos sólo la fuente del escándalo para los demás. También creamos el escándalo en nuestras vidas todos los días.
De nuevo, Jesús no da ningún ejemplo específico. Pero al hacerlo cubre todos los ejemplos.
Salir con amigos puede ser una excelente oportunidad para ser un estímulo y ayudarlos a conocer a Jesús. También podría ser una fuente de escándalo.
Dejar que los amigos dirijan tu mano.
Seguir a los amigos que te descarrían.
Ver la impiedad porque “todos tus amigos lo están haciendo”.
Estar enfocado en una carrera es importante, y necesitamos generar ingresos para sobrevivir. Pero puede convertirse en un escándalo cuando:-
Tu identidad por tu trabajo, no tu fe – tus manos están mal comprometidas.
Cuando la ambición, no la sumisión, es tu fuerza motriz – tus pies están mal dirigidos.
El reino no está a la vista – tus ojos han perdido el foco.
La forma en que nos entretenemos puede ser un escándalo.
Nuestro las manos pasan más tiempo respondiendo a las publicaciones de Facebook que sosteniendo las Escrituras.
Nuestros pies caminan en lugares donde no deberían estar porque «queremos pasar un buen rato».
Nuestros ojos … en una era visual cuánto han visto nuestros ojos que deseamos que no hayan visto.
Naufragar y hacer tropezar la fe de los más pequeños.
Naufragar y hacer tropezar nuestra propia fe a través de actos de sabotaje.
Este es el “escándalo”… el tropiezo, el pecado, la caída, la ofensa.
Es necesario remediarlo.
Jesús dice
Toma un hito – ponlo alrededor de tu cuello – salta al mar.
En la imagen puedes ver por el tamaño del mi lestone que, si tomó tal acción, no hay vuelta atrás.
Toma tu mano… tu pie… tu ojo. Córtalo o sácalo.
Cuando pierdes la parte superior del dedo, no vuelve a crecer, aunque sea un poco.
Cortar las extremidades es una acción de la que no hay vuelta atrás.
Es un remedio radical.
Pero al prescribir ese remedio, Jesús está diciendo claramente que el impacto del pecado, lo que promulgamos en otros, y lo que se promulga dentro de nosotros mismos, no puede ser subestimado.
No solo eso.
Jesús dice que este remedio es… «mejor»… mejor que la alternativa.
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La alternativa es geennan
He usado deliberadamente la palabra griega – se pronuncia «Gehennan».
También conocida como «Gehenna».
La palabra deriva su nombre de un lugar literal.
En hebreo se llama Gehinnom que significa “el valle de Hinnom”.
Este valle se encuentra al sur de Jerusalén.
En la época del rey rebelde Acaz, se hacían sacrificios de niños en este valle.
Debido a esta historia, con el tiempo el valle se convirtió en el lugar donde el c se colocaban cadáveres de animales y cadáveres de criminales.
Para prevenir pestilencias y enfermedades se mantenían constantes fuegos ardiendo.
En la historia judía este lugar se convirtió en un simbolismo de lo que puede suceder en el más allá.
El cristianismo continuó ese simbolismo.
Pero «Gehenna» no es un lugar simbólico.
Gehenna es un lugar real y viene con consecuencias reales que se deben temer.
Gehena es un lugar donde la gente querrá olvidarse de Dios.
La razón por la que quieren olvidar es porque, demasiado tarde, se dan cuenta que Dios tenía razón todo el tiempo.
En Gehenna no hay alabanza… ni adoración… ni honor dado a Dios.
En cambio, hay remordimientos de conciencia, angustia, desesperación, llanto y el crujir de dientes.
La gehena no es un lugar de celebración sino un lugar donde la gente dice eternamente: “¿Y si?”.
“¿Y si hubiera escuchado a mi madre cuando ella me habló de Jesús?”
“¿Qué hubiera pasado si no hubiera confiado en la ciencia más que en ¿Cristianismo?”
“¿Y si hubiera confesado a Jesús como Señor?”
Gehena es un lugar donde las personas están encarceladas.
Gehena se describe como una prisión.
Una prisión para aquellos que han rechazado a Dios.
Una prisión de la que no podemos escapar.
Y eso sería bastante malo, excepto que también es una prisión donde las personas son puestas junto con el diablo y sus ángeles. Apocalipsis 20:10 dice:
… el diablo (que engañaba a las naciones) fue arrojado al lago de azufre ardiente, donde habían sido arrojados la bestia y el falso profeta.
En Gehenna… en este lugar de tormento… eres un preso con Satanás y todos sus seguidores. Esa tendría que ser la unión más espantosa imaginable.
Gehena es un lugar donde la gracia de Dios no se muestra.
Las Escrituras describen Gehena como un destino, un destino que te aleja de el Señor y lejos de su gracia. Dios está en todas partes, pero guarda silencio con aquellos que están en la Gehena.
La Gehena no es una escuela correccional o un reformatorio. Los que están en Gehenna no escuchan de Dios ni hay interminables sermones. Esta gente se ha pasado la vida diciéndole a Dios que se calle… y eso es lo que pasa. No hay
… no hay compasión.
… no hay paciencia.
… no hay gracia.
… no más segundas oportunidades.
Solo condenación.
Y los individuos que allí estén estarán en su peor comportamiento. No es de extrañar que Gehena se describa acertadamente como la tierra de las tinieblas. Una eternidad de desesperanza y arrepentimiento.
Estas son las alternativas.
Actúa radicalmente contra el pecado… usa una piedra de molino… córtate una rama.
O.
Terminará en Gehenna.
Puede que estemos lidiando con un dicho duro de Jesús… pero ¿no te alegra que Él diga esto?
Jesús es diciéndonos exactamente lo que necesitamos escuchar.
Pero la realidad es que… a muchos… no nos gusta hablar del pecado… y no nos gusta hablar del infierno.
Según a una encuesta de más de 1700 personas en 2009.
El 28 % de los cristianos evangélicos no cree que el infierno exista.
El 50 % de los católicos, el 65 % de la Iglesia Unida y el 70 % de los anglicanos no creen en el infierno.
La encuesta no se realizó en iglesias sino aleatoriamente en la calle, por lo que creo que los datos están sesgados. Pero hay muchos cristianos profesantes que no quieren oír hablar del infierno y el pecado.
Pero ese es el peligro, ¿no? Piénsalo de esta manera.
Imaginemos que tengo una botella de cloro. Todas las botellas de cloro están claramente marcadas como «Veneno».
Ahora imagine que las personas llegan a un punto en el que no les gusta lo negativa que es la palabra «veneno».
Así que cambiamos el palabra «veneno» a algo más suave como «esencia de vainilla».
¿Eso hace que el cloro sea menos peligroso?
Para nada.
En De hecho, una botella de cloro que tiene la etiqueta «esencia de vainilla» en lugar de «peligro» es más peligrosa… ¿no?
A través de este duro dicho, Jesús nos está haciendo ver el peligro del pecado.
Quitar el pecado, o ir al lugar donde…
“El gusano no muere y el fuego no se apaga”. Esa es una cita de Isaías 66:24.
Entre otras verdades, esta cita nos recuerda que el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento tienen la misma perspectiva sobre este tema.
La perspectiva… la perspectiva de las Escrituras – la perspectiva de Jesús… es, «Es mejor tomar la acción radical ahora para que no tengas que sufrir las devastadoras consecuencias eternas más tarde».
¿Cómo hacemos eso?
Aquí es donde los versículos 49-50 son tan importantes.
49 Todos serán salados con fuego.
50 “Buena es la sal, pero si pierde su salinidad, ¿cómo puedes hacer que vuelva a estar salada? Tened sal entre vosotros, y estad en paz unos con otros.”
Para ver lo que está sucediendo aquí, necesitamos mirar algunos otros versículos del Antiguo Testamento.
13 Temporada todas tus ofrendas de cereal con sal. No dejéis la sal del pacto de vuestro Dios fuera de vuestras ofrendas de cereal; añade sal a todas tus ofrendas.
Levítico 2:13
19 Lo que se aparte de las ofrendas sagradas que los israelitas presentan al Señor, te lo daré a ti y a tus hijos e hijas como tu parte perpetua. Pacto perpetuo de sal es delante de Jehová para ti y para tu descendencia.”
Números 18:19
Los sacrificios iban acompañados de sal.
La alianza entre el pueblo de Dios y el Padre se sella con sal.
A través del fuego, el fuego del sacrificio, se hace la purificación.
¿Entiendes cuán devastadoras son las consecuencias del pecado? ?
¿Necesitas emplear un remedio radical?
Entonces necesitas unirte al sacrificio… lo que ha sido hecho por Jesús… y entrar bajo el pacto.
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Tomar el pecado en serio.
Comprometerse a vivir como los que son la sal en el sacrificio.
Reconciliados.
Renovados
Transformado.
Una disposición radical a hacer lo que sea necesario para evitar ser arrojado a la Gehena.
Oración