Cortesía cristiana

Timothy Eaton se convirtió en el hombre de negocios más exitoso en la historia de Canadá por la simple

virtud de la cortesía. En 1869, cuando abrió su primera tienda, instituyó una nueva política. En esos

días, un cliente estaba casi obligado a comprar algo. Fue persuadido e implorado, e incluso

intimidado e insultado, si era necesario, para que hiciera una compra. Si salía de la tienda sin uno,

se sentía como un perro azotado que huye. Timothy Eaton dijo: «No más tonterías».

Sus empleados serían corteses y dejarían que el cliente comprara lo que estaba convencido de que quería,

y sin presión.

Esta nueva idea funcionó tan bien que su tienda pronto se convirtió en el lugar más concurrido de la ciudad, y en poco tiempo

estaba construyendo fábricas para abastecer sus tiendas. Construyó sucursales por todo Canadá y, cuando murió

en 1907, era respetado en todo el mundo. Debía tener también otras virtudes, pero la cortesía fue una

de las claves de su éxito secular. Cortesía es una palabra secular que nunca se convirtió del todo en una

palabra sagrada. El resultado es que rara vez lo tratamos como una virtud cristiana.

Era una virtud real para los antiguos griegos. Significaba tener una mente amistosa. Se esperaba que los reyes

fueran amistosos con sus súbditos. Los atenienses la consideraban una virtud que debía caracterizar a todo hombre. El emperador Juliano, muy influido por los cristianos, exaltó la cortesía al más alto nivel de gobierno. Enseñó que la política y las leyes debían regirse por esta virtud.

El hecho es que el Nuevo Testamento es débil en la promoción de esta virtud. Las únicas dos personas en el Nuevo Testamento que se describen como corteses son los paganos. En Hechos 27:3, el centurión romano,

guardando a Pablo en el camino a Roma, mostró cortesía a Pablo permitiéndole visitar a sus amigos. En Hechos

28:7, el jefe pagano Publio fue cortés con Pablo y los demás que naufragaron en su isla.

Ser cortés solo significa ser amable con las personas y darles una mano en tiempo de necesidad, y

mostrandoles respeto como seres humanos. Es una virtud secular y humanística básica. Nadie tiene que ser

cristiano para ser cortés. Cualquiera puede serlo, y casi todo el mundo lo es, hasta cierto punto, por lo que es una

virtud muy descuidada por los cristianos. Es el Apóstol Pablo quien rescata esta virtud del dominio

de lo secular, y la lleva al ámbito de la vida cristiana. Lo hace, ante todo, haciéndolo una

virtud de Dios. En Tito 3:4 usa la palabra griega filantropía, la misma palabra que se usa para describir la cortesía de los paganos hacia él, para describir el amor y la bondad de Dios hacia los hombres pecadores. Este es el único lugar en

La Biblia donde se usa la palabra Dios, pero una vez es suficiente. Dios es cortés o de mente amistosa hacia

los hombres.

Eso solo pone la cortesía en el mapa teológico, pero el testimonio más poderoso de Pablo sobre el

valor y la validez de la cortesía como virtud cristiana es su práctica personal de la misma. Hay una buena razón

por la que Pablo fue tratado con cortesía por los paganos. Estaba cosechando lo que sembró. Paul podría muy bien

agregar otro honor a su impresionante récord. Podría ser considerado el hombre más cortés

del Nuevo Testamento, después de su Señor.

Sabemos que obtuvo este espíritu cortés de Cristo, porque era todo menos cortés ante su

conversión. Metió a mujeres, así como a hombres, en prisión, y no dudó en aprobar la lapidación de un hombre inocente como Esteban. Lo contrario de cortés es grosero, tosco, dominante y

tiránico, lo que encaja a la perfección con Saulo de Tarso. Pero mira a Pablo ahora, en su espíritu AD, es decir, después

Damasco. Muestra un nivel de cortesía que se eleva por encima del nivel secular. Pablo nos da una

demostración de cortesía cristiana. Exhibe esta virtud de tres maneras. En primer lugar-

I. POR SU CORTESÍA.

Pablo en realidad se dirige a esta multitud con los títulos respetables de hermanos y padres. Estas son las mismas dos palabras que usa en todo el Nuevo Testamento como términos de respeto. Tenga en cuenta que habían

minutos antes de tratar de reducir la población de Jerusalén en uno, y él era el elegido. Ellos

Estaban tratando de quitarle la vida a golpes. No fue una lucha fraternal, ni una disciplina paterna. Querían

asesinar a Paul en el acto. Sin embargo, no escuchamos a Pablo gritándoles: «¡Idiotas cojos de cerebro, locos!» En cambio, dice: «Hermanos y padres», y lo dice en lengua aramea de ellos, y la multitud queda atónita en silencio. Tuvieron que estar sorprendidos tanto por su actitud como por su arameo. Él

se dirigía a ellos como si no fueran sus enemigos mortales.

Leí de un pastor al que se le pidió que informara a un hombre de su congregación, con una afección cardíaca, que

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Acababa de heredar un millón de dólares. Todos tenían miedo de que el shock le provocara un infarto y

lo matara. El pastor abordó diplomáticamente el tema desde un punto de vista hipotético. Él

dijo: «Joe, ¿qué harías si heredases un millón de dólares?» Joe dijo: «Bueno, pastor, creo que le daría la mitad a la iglesia». El pastor cayó muerto de un ataque al corazón.

Esta multitud enloquecida no cayó muerta, pero el ruido ensordecedor se apagó para que Paul pudiera ser escuchado.

Él pasó a dirigirse ellos de una manera amistosa o cortés. ¿Por qué? En primer lugar, porque

era un principio por el que Pablo vivía. Se lo enseñó a otros, y lo hizo él mismo. Él escribió en Col. 4:6, «Que

sea siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepáis cómo debéis responder

a cada uno». ; Las palabras son como la comida, y un poco de sal las hace más agradables, y la gente las tragará más fácilmente. La cortesía es solo sentido común. Si hablas con los demás con respeto y amabilidad,

te escucharán con el mismo espíritu. Si los ataca con un espíritu crítico, obtendrá lo mismo a cambio.

Paul lo demuestra aquí al hacer que la audiencia más hostil a la que se haya dirigido un orador se calme

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y darle una audiencia. Una audiencia, por cierto, que ha dado la vuelta al mundo, ya través de los

siglos. Debido a que estas cabezas calientes estuvieron tranquilas por unos minutos, tú y yo, y millones de personas más,

hemos estudiado estas palabras que permitieron que Pablo hablara. Como el poder de la cortesía. Vemos a Pablo

mostrando esta virtud una y otra vez, mientras se relaciona con las autoridades.

Se dirige al Sanedrín en el capítulo 23 como «Mis hermanos». No les grita a los

soldados romanos, que están a punto de azotarlo: "Imbéciles". Simplemente, y muy cortésmente, pregunta: «¿Es legal

que azotes a un ciudadano romano?» Pablo no muestra más que un respeto cortés por Félix, Festo y

Agripa, quienes lo juzgaron. El punto es que Pablo no solo escribió en su gran capítulo sobre el amor,

que el amor es paciente, el amor es bondadoso, el amor no es grosero, no se enoja fácilmente, sino que demostró que el amor

revelando cómo funciona en relación con personas reales que no son fáciles de amar.

Paul no solo estaba actuando según un principio por el que vivía, sino que estaba motivado para ser curioso, amable, discreto,

Diplomático, y generalmente de mente amistosa, porque amaba sinceramente a la gente. No estaba

interesado en la venganza y vengarse de los judíos. Su objetivo no era la autodefensa por su propio bien.

No le preocupaba su reputación, sino su redención. Si no le importaran estas

personas, se habría ido, o se habría metido en una pelea verbal, les habría insultado y les habría dicho

que se fueran al diablo. Pero Pablo es cortés y se dirige a ellos con respeto, porque quiere

que entiendan que Jesús es su Salvador.

Pablo nos dice cuán profundamente se siente en Romanos 9:1 -3. "Verdad digo en Cristo-No miento,

mi conciencia lo confirma en el Espíritu Santo-Tengo gran tristeza y angustia incesante en mi corazón.

Porque yo podría desear que yo mismo fuera maldecido y separado de Cristo por causa de mis hermanos, los

de mi propia raza, el pueblo de Israel.” Cuando amas a las personas tan profundamente como lo hizo Paul, puedes tratarlas con respeto, incluso si te están matando. Jesús hizo esto y oró: «Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen». Esteban hizo esto y oró mientras lo apedreaban: «Señor, no les tomes en cuenta este pecado». Así que aquí Pablo se dirige a aquellos que lucharon por acercarse lo suficiente para matarlo a golpes

, «Hermanos y padres».

Se puede decir con seguridad, aquellos a los que no puedes ser cortés son aquellos por los que no te preocupas.

Si te preocupas y amas, puedes ser cortés incluso con aquellos que te odian y desprecian. La cortesía pagana

no llega a este nivel. Esto es como Cristo y, por lo tanto, cortesía cristiana. Pero Paul

no se detiene con un discurso cortés. Vemos que extiende la virtud-

II. POR SU CORTÉSIMO AGRADECIMIENTO.

Muchos autores tienen un prefacio en el que reconocen a quienes les ayudaron a conseguir su

objetivo. Es una atenta cortesía hacia otros cuyo trabajo hizo posible su trabajo. Paul comienza su

defensa reconociendo su herencia judía. Soy judío, dice Pablo, y me crié en esta gran

ciudad de Jerusalén, y fui completamente instruido en la ley con uno de los más grandes maestros de Israel,

Gamaliel. Cualquier orador sabe que sus posibilidades de ser escuchado mejoran enormemente al construir algo

en común entre el orador y la audiencia. Si es una audiencia hostil, es una necesidad absoluta.

Un vagabundo, que estaba casi muerto de hambre, se detuvo en una tranquila posada de un pueblo inglés. Llevaba el clásico

nombre de Inn Of St. George And The Dragon. "Por favor, mamá" Le preguntó a la señora que llegó a la puerta: "Me puede dar un bocado para comer". "Un bocado para comer" ella gruñó, "¿Para un vagabundo lamentable y maloliente, un mendigo maloliente? ¡No! espetó mientras cerraba la puerta. Comenzó a alejarse, pero notó

el cartel de San Jorge y el Dragón. Volvió y llamó de nuevo. "¿Y ahora qué quieres?

Preguntó la mujer enfadada. «Bueno, señora», dijo, «si St. George está, ¿puedo hablar con él esta vez?»

Puede que se haya desquitado, pero no se acercó a un comida. La cortesía sería mejor truco que

inteligencia.

Paul no está siendo cortés como un simple truco. Él ama a estas personas, y realmente ama a su

herencia, y quiere dejar claro que el hecho de que sea cristiano de ninguna manera le hace

perder el respeto por su herencia. No podemos tomarnos el tiempo para explorar toda la herencia de Paul, pero veamos

el hecho de que está orgulloso de haber estudiado con Gamaliel. Gamaliel es digno de un sermón completo. Porque él

fue verdaderamente un gran hombre y un gran maestro, pero para esta mañana solo queremos considerar su influencia

en Pablo. Debido a que Pablo fue entrenado bajo la ley por este gran erudito judío, las epístolas de Pablo están cargadas de citas del Antiguo Testamento. Cita a Moisés, David, Salomón y los profetas, más

de lo que cita a Jesús. Pablo fue un producto de su entrenamiento, y llevó esta herencia a su

vida y erudición cristianas. Interpretó el Antiguo Testamento como fue entrenado para hacerlo bajo

Gamaliel.

Debido al amargo odio entre judíos y cristianos, los primeros padres de la iglesia tuvieron dificultades

con el Antiguo Testamento. Pero debido a que Pablo lo citaba con tanta frecuencia y lo usaba para defender sus enseñanzas,

se vieron obligados a reconocer el Antiguo Testamento como parte de la Biblia cristiana. El gran erudito judío moderno, Joseph Klausner, reconoce que Pablo es el Salvador del judaísmo. Vivimos en una

cultura judeocristiana porque Pablo unió a los dos para que nunca puedan separarse.

Klausner escribe: "Quizás no tenía la intención de hacer esto: Pero el fariseo, hijo de fariseo, el

discípulo del rabino Gamaliel, estaba tan lleno y saturado de la Ley Escrita………….que era

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imposible para él no basar su enseñanza en la Sagrada Escritura de su pueblo………..de quien

nunca hasta sus últimos días se separó por completo. "

Klausner señala que el judaísmo ha sobrevivido donde el Antiguo Testamento se vincula con el Nuevo

Testamento o el Corán, pero el judaísmo murió en India, China y Japón, porque el El Antiguo Testamento

no mantuvo su posición de autoridad. Es por eso que este erudito judío, a quien Paul no le cae nada bien,

dice que él y su amor por su herencia judía han sido la clave para la supervivencia del judaísmo.

Esto es fascinante cuando lo piensas, porque Pablo amaba a los judíos y anhelaba que se salvaran. Si él no hubiera sido tan amante de su herencia, y uno que la incorporó a su enseñanza cristiana, muy bien podría no haber habido judíos que salvar. El judaísmo puede haber sido absorbido en

la cultura como lo fue en India y China. No habría judíos para Jesús, ni ningún otro grupo

diseñado para alcanzar judíos para Cristo. Sin Pablo no habría habido judíos a quienes alcanzar. Jesús

usó a Pablo para mantener vivo el judaísmo para que siempre hubiera un ministerio para este pueblo escogido.

Debido a que Pablo reconoció su herencia judía, el judaísmo, hasta el día de hoy, reconoce esta gran

enemigo de ellos, como la causa probable de su existencia continua. Tal es el poder de la cortesía en

ponerse en el mismo barco con las personas a las que intenta llegar. Tuve esta experiencia hace varios

años atrás en Union Gospel Mission. Dos indios se adelantaron para recibir a Cristo. Esto

me motivó a recordar y reconocer mi herencia de los indios. Éramos de dos

mundos diferentes, y quería asegurarles que a pesar de las diferencias radicales, todavía tenía

algo en común con ellos.

Recuerdo que mis padres tenían un amigo indio que venía a casa cuando yo era un niño

pequeño y me enseñaba trucos con una cuerda. Aprendí a hacer algunos de estos trucos, y años después se los enseño a mis nietos. Luego, cuando era adolescente y testificaba en la cárcel rural de Sioux Falls, Dakota del Sur, mi primer converso fue indio. Estaba condenado por homicidio. Su respuesta al Evangelio

fue un factor convincente en mi llamado al ministerio. Casi no he tenido contacto con indios fuera

de estos dos incidentes, pero estos dos influyeron en mi vida. Son parte de mi herencia y me dan

la oportunidad de reconocer que tengo algo en común para comunicarme con

los indígenas.

La lección que aprender de Pablo es, si amas a la gente, busca ese terreno común. Hay

casi siempre alguna manera en la que puedes reconocer algún valor en su vida que también es un valor

en la tuya y, por lo tanto, por esta cortesía ganar una audiencia. La tercera forma en que vemos a Pablo expresando la virtud

de la cortesía es algo similar a la segunda, pero también es distintivamente diferente, y es

III. POR SU ADMISIÓN CORTESEA.

Pablo pasa del reconocimiento de una herencia común a la admisión de que él era como ellos

en su celo y fanatismo. Pablo admite que odiaba a los cristianos tal como ellos ahora lo odian a él. El enfoque de Pablo aquí no es una actitud más santa que tú que dice, gracias a Dios, nunca fui tan impulsivo como ustedes, maníacos asesinos. En cambio, Pablo dijo: «Comprendo su hostilidad porque yo mismo me he llenado de ella

y mi historial es claro: perseguí a los cristianos hasta la muerte». Yo estaba, no hace mucho, justo donde

estás ahora, y me habría unido a ti para matarme, porque yo también odiaba a los seguidores de Cristo.”

No puedes ir más allá de lo que hizo Pablo al identificarse con su audiencia. No solo estaba en el mismo barco, estaba en los mismos zapatos y con la misma mente y emociones. Pablo no los odia

por su ceguera e ira, porque él era igual de ciego, y su ira era igualmente brutal, y gente inocente

murió por su culpa. Fue salvado por la gracia de Dios, y ahora no puede hacer menos por estas

personas ciegas que ayudarlas a ver la luz de esta gracia de Dios en el rostro de Jesucristo.

Es mucho más fácil ser cortés con las personas repugnantes cuando admites ante ti mismo y ante los demás

que sin la gracia de Dios, serías como ellos. Allí sino por la gracia de Dios voy yo, dijo Pablo, de estos locos que pretendían matarlo. Si hubiera dicho, como el fariseo en la parábola de Cristo: «Doy gracias a Dios por no ser como los demás hombres», entonces podría haberlos tratado como la basura que pensaban que era.

Pero una vez que Pablo pudo admitir que la única diferencia entre ellos y él era la gracia de Dios,

no tuvo más remedio que tener compasión de ellos. ¿Cómo puedes odiar y rechazar a las personas que son

lo que serías si Jesús no te hubiera tocado?

No puedes tratar a un mal político con falta de respeto si sabes que sin Cristo serías el mismo tipo de político. No puedes mirar por encima del hombro a una prostituta si sabes que sin

Cristo tú también podrías ser una prostituta. No puedes ser descortés con ningún pecador si admites que serías igual de pecador sin la gracia de Dios. Admitir honestamente quién y qué eras,

y qué serías sin Cristo, es la clave de la cortesía cristiana. Puedes ser amable con cualquiera

cuando te das cuenta de que la única diferencia entre vosotros no es vuestro propio mérito, sino la gracia de Dios,

que ellos también pueden tener libremente. Esto te da compasión por las peores personas y te permite

ser amable y cortés con la esperanza de ayudarlos a abrir sus vidas a esa gracia.

Si no puedes ser cortés para alguien es porque no has magnificado, como Pablo, la gracia de Dios en tu vida. Cuanto más te des cuenta de que eres lo que eres por la gracia de Dios,

más podrás ser cortés con todas las personas. La razón es que podrás admitir que eres

solo diferente de ellos por la gracia de Dios. Cuando veas, como vio Pablo, puedes entender cómo

pudo ser tan cortés con esta turba de hombres asesinos.

Pablo nos muestra que el cristianismo no es una forma de hacer algo especial. cosas. Es una forma especial de hacer todas

las cosas. Es hacer todas las cosas para la gloria de Dios. Pablo dijo: «Todo lo que hagáis de palabra o de hecho,

(incluso dirigiéndoos a una multitud), hacedlo para la gloria de Dios». Y eso significa hacerlo con cortesía.

Podemos tener una experiencia transformadora en nuestra visión de Paul, tal como lo hizo Chuck Swindoll, si vemos

el espíritu de Paul aquí. Chuck en su libro Improving Your Serve dijo que siempre vio a Paul como una mezcla de John Wayne, Clint Eastwood y Hulk. Se abrió camino a través de la vida como un barco de guerra completamente cargado en el mar. Era demasiado importante para preocuparse por las personas pequeñas, o por aquellos que se interponían en su camino. Pero él dice que esta falsa impresión comenzó a desvanecerse a medida que estudiaba a Paul en profundidad. Él

descubrió que Paul era una persona cálida y cariñosa cuyo deseo principal no era enseñorearse de nadie,

sino ser un servidor para todos. Swindoll dice: "Un verdadero servidor se mantiene en contacto con las luchas que otros

experimentan". Paul realmente se preocupó por esta turba loca, y realmente entendió la intensa intolerancia de

hacia él. Admite cortésmente que él mismo no era mejor.

Chuck dice que tuvo que aprender el poder de la cortesía de otro. El Dr. Bruce Waltke, un erudito semítico, y él, junto con otros dos pastores, estaban visitando una gran Iglesia de la Ciencia Cristiana en el centro de la ciudad de Boston. La guía era una mujer y ella no tenía idea de que eran clérigos. En un momento ella declaró

que no creían en el juicio. El Dr. Waltke dijo: «Pero señora, ¿no dice la Biblia que está establecido que los hombres mueran una sola vez, pero después de esto el juicio?» La señora no respondió, pero dijo:

"¿Le gustaría ver el segundo piso?" Chuck se decía a sí mismo: «Adelante, Bruce». Ahora la tienes. Pero el Dr. Waltke dijo: «Seguramente lo haríamos». Gracias. Ella suspiró con alivio, y ellos

la siguieron. Chuck no podía creerlo, y luego quiso saber por qué no la clavó. El Dr.

Waltke dijo: «No habría sido muy amoroso ahora, ¿verdad?» Chuck fue reprendido y nunca

olvidó la lección. Si no eres cortés con otras personas, ¿por qué deberían preocuparse por lo que piensas? Más tarde, el Dr. Waltke tuvo 20 minutos para compartir a Cristo con esta mujer. Una oportunidad que nunca

habría tenido si no hubiera sido cortés.

No admiramos a Paul por lo que logró aquí, porque aparentemente no logró nada, ya que

Hasta donde llega el registro. Lo admiramos por lo que fue: un hermoso ejemplo de cortesía como la de Cristo.

No es una virtud muy solicitada, ni hay ninguna garantía de que funcione, pero si realmente amas a las personas,

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y realmente quieres agradar a Dios, practicarás esta virtud pocas veces promovida. Cristo fue cortés

con los que lo crucificaron. Esteban fue cortés con los que lo apedreaban. Pablo fue cortés con

aquellos que buscaban matarlo. Si va a juzgar el valor de la cortesía por su fruto, podría

sentirse muy decepcionado.

Ninguno de estos ejemplos de cortesía amistosa tuvo un impacto inmediato en aquellos a quienes

Se abordó. La multitud no cambió de opinión. Gritaron que Pablo no era apto para vivir. Si

Paul pretendía ilustrar cómo ganar amigos e influir en las personas, ciertamente fracasó. Pero la cortesía de Pablo, como la de su Señor, no fue un truco. Era una expresión de quién era él y de su

amor. Era correcto si valió la pena o no. La cuestión no es si funciona, sino si agrada a Dios.

Lo correcto es correcto, funcione o no.

La belleza es un fin en sí mismo, y el comportamiento hermoso, como Paul's, es una obra de arte que exhibe

la semejanza a Cristo. Emerson dijo: «Un comportamiento hermoso es mejor que una forma hermosa… Es la mejor

de las bellas artes». La belleza no falla. La gente puede no responder a ella, tal como lo hizo la multitud aquí. Pero

La cortesía de Pablo sigue siendo hermosa, y nos ha dejado a todos con un ejemplo ideal de cortesía cristiana.