Romanos 1:11–15. 11 Porque anhelo veros, para impartiros algún don espiritual que os fortalezca, 12 es decir, para que nos animemos mutuamente con la fe de los demás, tanto la vuestra como la mía. 13 No quiero que ignoréis, hermanos, que muchas veces he pensado ir a vosotros (pero hasta ahora he sido impedido), a fin de recoger alguna cosecha entre vosotros y entre los demás gentiles. 14 Estoy obligado tanto a los griegos como a los bárbaros, tanto a los sabios como a los necios. 15 Por eso estoy deseoso de anunciaros el evangelio también a vosotros que estáis en Roma. (ESV)
Entre todos los factores trágicos relacionados con el conflicto en curso en Ucrania, se encuentran los costos cada vez mayores. Está la pérdida individual de la vida y el impacto de la pérdida en las familias. Existe una desestabilización económica en la región y un riesgo geopolítico de que otras naciones se involucren en el conflicto. Con la amenaza extrema de una guerra termonuclear global, también hay una desestabilización regional en los envíos de energía. Incluso para algo tan vital como la producción de alimentos, existe un riesgo real de tener un impacto global en los suministros de todo, desde fertilizantes hasta la producción de trigo. Como este sería el momento del cultivo de cultivos, la cosecha tan necesaria al final de la temporada de crecimiento está en riesgo.
En cualquier cosecha existe el intercambio de beneficio mutuo de proveedor, productor, distribuidor a consumidor. En el Reino de Dios, hay una cosecha espiritual al sembrar las semillas del evangelio de Dios. El Apóstol Pablo deseaba visitar a los cristianos en Roma para impartirles “algún don espiritual” para el fortalecimiento de su fe. La fe crece a través del uso de los medios de la gracia, y son estos medios los que Pablo intenta compartir con ellos. Pero en este punto de Romanos 1 hay una interrupción intrigante en la oración de Pablo. Después de decirles que anhela verlos para poder fortalecerlos, ajusta su línea de pensamiento para evitar un malentendido que podría surgir en la mente de sus lectores, a saber, que la próxima visita será una calle de sentido único con Pablo dispensando todas las cosas buenas. En realidad, Paul visualiza la visita como una calle de doble sentido. Él también será fortalecido. Viene para que los cristianos romanos y él mismo “se animen mutuamente en la fe del otro”. ¡Su fe lo fortalecerá! Las oraciones laudatorias de Pablo en los versículos 8 al 10 no fueron solo una formalidad. Realmente atesora la fe de sus hermanos en la fe. Pero aquí también hay una lección. Todos podemos aprender a atesorar más plenamente la comunión de los creyentes con los que el Señor nos permite asociarnos. (Panning, AJ (1999). Romans (pp. 17–18). Northwestern Pub. House.)
Vivir en una cultura de gratificación inmediata es peligroso para un creyente. Sin siquiera darnos cuenta, somos moldeados por expectativas y perspectivas seculares. En lugar de ser un compañero de trabajo en el reino para el beneficio mutuo, si no tenemos cuidado, nos convertimos en consumidores que se hacen la desafortunada pregunta principal de cuál es el beneficio inmediato para mí por hacer o no hacer algo. Pero al igual que una cosecha física, eso requiere planificación, plantación, fertilización, cultivo, deshierbe y nutrición antes de que se pueda obtener una cosecha. En el Reino de Dios, uno puede sembrar, otro nutrir, pero otro cosechar. Pero independientemente de nuestra parte individual en el proceso, para tener una cosecha de justicia, Dios nos ha puesto en Su campo espiritual como obreros en la cosecha para nuestro beneficio.
En Romanos 1:11- 15 al concluir una sección del servicio fiel, el apóstol Pablo especifica cinco cualidades de un creyente fiel que son necesarias para cosechar una cosecha espiritual. Un creyente Fiel debe tener: 1) Un Espíritu de Amor (Romanos 1:11), 2) Un Espíritu Humilde (Romanos 1:12), 3) Un Espíritu Fructífero (Romanos 1:13), 4) Un Espíritu Obediente (Romanos 1 :14), y finalmente 5) Un Espíritu Ansioso. (Romanos 1:15)
Para obtener una Cosecha espiritual del servicio, un creyente fiel debe tener:
1) Un Espíritu Amoroso (Romanos 1:11)</p
Romanos 1:11. 11 Porque anhelo veros, para impartiros algún don espiritual que os fortalezca (RVR60)
El Apóstol Pablo quería visitar a los creyentes romanos para servirles con amor en el nombre de Dios. No quería ir como turista a ver la famosa Vía Apia ni el Foro ni el Coliseo ni las carreras de carros. Quería ir a Roma para dar de sí mismo, no para entretenerse o darse un capricho. Pablo estaba agobiado por el bienestar físico de los creyentes romanos, pero su principal preocupación era el bienestar espiritual de ellos, y por lo tanto, su propósito principal al anhelar verlos era impartirles algún don espiritual. El don que Pablo quería impartir era espiritual no solo en el sentido de estar en el ámbito espiritual sino en el sentido de que tenía su fuente en el Espíritu Santo. Debido a que estaba escribiendo a los creyentes, Pablo no estaba hablando del regalo gratuito de la salvación por medio de Cristo del que habla en Romanos 5:15–16. Tampoco podría haber estado hablando de los dones de los que habla en el capítulo 12, porque esos dones son otorgados directamente por el Espíritu mismo, no a través de un instrumento humano. Por lo tanto, debe haber estado usando el término don espiritual en su sentido más amplio, refiriéndose a cualquier tipo de beneficio espiritual con poder divino que pudiera traer a los cristianos romanos al predicar, enseñar, exhortar, consolar, orar, guiar y disciplinar. Cualesquiera que fueran las bendiciones particulares que el apóstol tenía en mente, no eran del tipo superficial y egocéntrico que muchos anhelan hoy. No estaba interesado en hacerles cosquillas en los oídos ni en satisfacer su curiosidad religiosa. No se puede especificar qué don Pablo puede querer compartir con los romanos hasta que vea cuáles pueden ser sus necesidades. Sea lo que sea, su propósito será “fortalecer” su fe. (Moo, DJ (1996). La Epístola a los Romanos (p. 60). Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)
Por favor, diríjase a Efesios 4
La gente a menudo lamentablemente buscar a Dios para que les dé exactamente lo que quieren, cuando y como lo quieren. En un sentido, implícitamente pensamos que somos Dios y el Señor mejor hacemos lo que queremos o de lo contrario. Pero Dios nos provee para un propósito muy diferente. Como Pablo explica aquí en Romanos 4:11, él quería impartir las bendiciones espirituales para que los creyentes romanos fueran fortalecidos/establecidos. Como explicó a los efesios en Efesios 4, la razón por la que Dios ha dado pastores a los cuerpos de creyentes:
Efesios 4:11–16. 11 Y dio a los apóstoles, a los profetas, a los evangelistas, a los pastores y a los maestros, 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, 13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y de la el conocimiento del Hijo de Dios, a la madurez de la humanidad, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, 14 para que ya no seamos niños, zarandeados por las olas y llevados de un lado a otro por todo viento de doctrina, por la astucia humana, por la astucia en maquinaciones engañosas. 15 Más bien, hablando la verdad en amor, crezcamos en todos los aspectos en aquel que es la cabeza, en Cristo, 16 de quien todo el cuerpo, unido y sostenido por todas las coyunturas con que está equipado, cuando cada parte funciona bien, hace crecer el cuerpo para que se edifique en el amor. (ESV)
Las personas asumen erróneamente que si son agradables en apariencia, están mostrando amor. Pero cuando llegan las dificultades, las raíces superficiales de la mera broma se arrancan y sus emociones toman el control de ellas. La falta resultante de dominio propio formado resulta en la erupción de su carácter pendenciero. Especialmente para aquellos en el liderazgo, este autocontrol formado debe estar en su lugar para alentar la madurez en Cristo a través del conocimiento de Él, la unidad de fe y hablar la verdad en amor. Dios espera que todos nosotros crezcamos, trabajemos apropiadamente y nos edifiquemos unos a otros en amor abnegado. No sucede a través de la cortesía pasiva, sino del autocontrol y del trabajo arduo y sacrificado por la causa de Cristo.
Ilustración: Bendiciones de América
Es fácil olvidar que de lo que que hemos recibido nos ha sido dado para fortalecernos. Abraham Lincoln en una Proclamación de un Día de Humillación Nacional, Ayuno y Oración, en 1863, dijo esto: “Hemos sido los destinatarios de las más selectas dádivas del cielo; hemos sido preservados estos muchos años en paz y prosperidad; hemos crecido en número, riqueza y poder como ninguna otra nación lo ha hecho jamás. Pero nos hemos olvidado de Dios. Hemos olvidado la mano misericordiosa que nos preservó en paz y nos multiplicó, enriqueció y fortaleció, y en vano hemos imaginado, en el engaño de nuestros corazones, que todas estas bendiciones fueron producidas por alguna sabiduría superior y virtud nuestra. Embriagados por el éxito ininterrumpido, nos hemos vuelto demasiado autosuficientes para sentir la necesidad de la gracia redentora y preservadora, demasiado orgullosos para orar al Dios que nos hizo”. (A. Lincoln, Proclamation of a Day of National Humillation, Fasting and Prayer, 1863 según lo registrado en Galaxie Software. (2002). 10,000 Sermon Illustrations. Biblical Studies Press.)
Con el fin de cosechar una Cosecha del servicio, un creyente fiel debe tener:
2) Un Espíritu Humilde (Romanos 1:12)
Romanos 1:12. 12 es decir, que nos animemos mutuamente en la fe de los demás, tanto en la vuestra como en la mía. (ESV)
Para que sus lectores no piensen que tenía en mente una bendición de un solo sentido, Pablo les asegura que una visita sería para su beneficio tanto como para el de ellos. Aunque era un apóstol muy dotado y muy usado, habiendo recibido la verdad revelada directamente de Dios, Pablo nunca pensó que estaba por encima de ser edificado espiritualmente por otros creyentes. El espíritu verdaderamente agradecido, interesado, dispuesto, sumiso y amoroso es también un espíritu humilde. La persona con tal espíritu nunca tiene un sentimiento de superioridad espiritual y nunca se enseñorea de aquellos a quienes sirve en el nombre de Cristo. Al comentar sobre este pasaje en Romanos, Juan Calvino dijo de Pablo: “Observen cuán modestamente expresa lo que siente al no negarse a buscar el fortalecimiento de los principiantes sin experiencia. También quiere decir lo que dice, porque no hay nadie tan vacío de dones en la Iglesia de Cristo que no pueda contribuir en alguna medida a nuestro progreso espiritual. Sin embargo, la mala voluntad y el orgullo impiden que obtengamos tal beneficio unos de otros” (John Calvin, The Epistle of Paul the Apostle to the Romans and the Thessalonians [Grand Rapids: Eerdmans, 1960], p. 24).</p
Uno podría pensar que son humildes al reconocer la necesidad de Dios y buscar dar gloria a Dios, pero hay una forma común en la que se manifiesta el orgullo, y es en tener el hábito de culpar a los demás. Es fácil de detectar, ya que lo vemos en todas partes, más comúnmente en políticos, celebridades y en el mundo de los negocios. Al tratar de evitar la rendición de cuentas y la responsabilidad personal, una persona orgullosa culpará a sus circunstancias, temperamento o falta de autoexamen de cosas más allá de sí misma.
Por favor, vaya a 1 Tesalonicenses 3
Para Ser “animados mutuamente por la fe de los demás” significa más que ser agradables exteriormente. El verdadero estímulo busca fomentar la madurez en el carácter y la fe. Eso significa exhibir más y más fruto del espíritu, dejando atrás aquellos aspectos del carácter que impiden el ministerio juntos. La irritabilidad, la impaciencia, el egocentrismo y todas las demás manifestaciones de un carácter no redimido no tienen cabida en el trabajo conjunto. Como se ve aquí, la fe mutua produce este compartir. Debido a que tienen la misma fe (el griego tiene fe, tanto la tuya como la mía) y esa fe trae un propósito común a su interacción, ciertamente se animarán unos a otros en la fe. (Osborne, GR (2004). Romans (p. 37). InterVarsity Press.)
Nótese aquí en 1 Tesalonicenses 3 cómo se envió a Timoteo no solo como colaborador, sino también para animar a los tesalonicenses en su fe.
1 Tesalonicenses 3:1-5. Por tanto, cuando ya no pudimos soportarlo más, quisimos quedarnos solos en Atenas, 2 y enviamos a Timoteo, nuestro hermano y colaborador de Dios en el evangelio de Cristo, para confirmaros y exhortaros en vuestra fe, 3 para que nadie ser conmovido por estas aflicciones. Porque vosotros mismos sabéis que estamos destinados a esto. 4 Porque cuando estábamos con vosotros, os decíamos de antemano que íbamos a sufrir aflicción, tal como ha acontecido, y tal como lo sabéis. 5 Por eso, no pudiendo soportarlo más, envié a saber de vuestra fe, por temor de que el tentador os hubiera tentado de alguna manera y nuestro trabajo fuera en vano. (ESV)
En el mundo de los negocios, lo único que importa son los resultados externos. En el Reino de Dios, el carácter de la fe debe acompañar al fruto del servicio. El envío de Pablo de Timoteo a los Tesalonicenses fue un acto de sacrificio, que refleja un profundo amor pastoral, ya que Pablo se quedó solo en Atenas (cf. Hch 17,15). Nuestras decisiones en el servicio no pueden venir primero de nuestra propia comodidad o tranquilidad. Las perspectivas del reino a menudo significan sacrificar nuestra comodidad inmediata por el fruto del ministerio. Pablo parece estar destacando las credenciales de Timoteo para compensar cualquier sentimiento negativo por parte de los tesalonicenses cuando Pablo les envió a su asociado menor en lugar de venir él mismo. Ninguna persona puede lograrlo todo. Beneficia a todos cuando se anima a las personas a servir, incluso si parece haber una “opción más profesional”. (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2307). Crossway Bibles.)
Cita: William Barkley comentó sobre este deber: “Uno de los deberes humanos más importantes es el deber de aliento… Es fácil reírse de los ideales de la gente; es fácil echar agua fría sobre su entusiasmo; es fácil desalentar a otros. El mundo está lleno de desalentadores. Tenemos el deber cristiano de animarnos unos a otros. Muchas veces una palabra de alabanza, agradecimiento, aprecio o alegría ha mantenido a un creyente en pie. Bienaventurado el que habla tal palabra”. (William Barclay citado en Zuck, RB (1997). Libro de citas del orador: más de 4500 ilustraciones y citas para todas las ocasiones (p. 129). Publicaciones de Kregel.)
Para obtener una cosecha espiritual del servicio, un creyente fiel debe tener:
3) Un Espíritu Fructífero (Romanos 1:13)
Romanos 1:13. No quiero que ignoréis, hermanos, que muchas veces he pensado ir a vosotros (pero hasta ahora he sido impedido), para recoger alguna mies entre vosotros y entre los demás gentiles. (ESV)
Pablo usaba con frecuencia una frase como No quiero que estés inconsciente como una forma de llamar la atención sobre algo de gran importancia que estaba a punto de decir. Aquí lo usa para presentar su plan determinado de visitar a los santos en Roma. Muchas veces tuve la intención/planeé ir a ustedes (pero hasta ahora me lo han impedido), asegura a sus lectores. En cuanto a sus propios planes, habría acudido a ellos mucho antes si no se lo hubieran impedido. Al ser “prevenido”, esta misma frase aparece en 1 Tes. 2:18 donde Satanás es el agente. Pablo creía que su vida estaba guiada por Dios pero interrumpida por Satanás. De alguna manera, ambos son ciertos (cf. Job 1–2; Dan. 10). El uso de este término en 15:22 implica que el obstáculo fue la obra misionera de Pablo en el área del Mediterráneo oriental, que aún no está completa (Utley, RJ (1998). El Evangelio según Pablo: Romanos: Vol. Volumen 5 (Ro 1 :13). Bible Lessons International.).
¿Qué debe significar esto para nuestros planes y acciones? Recordemos Proverbios 16:9 El corazón del hombre traza su camino, pero el SEÑOR afirma sus pasos”. Es bueno tener objetivos, hacer planes y ser activos en su implementación, pero nuestra acción no debe ser ciega a lo que está sucediendo. ¿El Señor nos está enseñando algo en un retraso? ¿Qué pasa si entra en juego una nueva variable? Dios a menudo moldeará nuestro carácter a medida que trabajemos en el plan.
Por favor, vaya a Juan 15
La intención de Pablo aquí en Romanos 1:13 no era hacer un llamado social sino obtener alguna fruto entre los creyentes en Roma, así como entre el resto de los gentiles a quienes ministraba. El ministerio de Pablo fue una búsqueda incesante de fruto espiritual. Su predicación, enseñanza y escritos no eran fines en sí mismos. El propósito de todo verdadero ministerio de Dios es dar fruto en Su nombre y con Su poder y para Su gloria. Los antiguos dioses de Grecia y Roma no tenían ningún interés personal en los simples mortales. Como resultado, muchos gentiles se habían vuelto hacia las religiones de misterio pero habían encontrado poca satisfacción. El ritual tiene un valor emocional, pero eso se desvanece bastante rápido. Sólo el Dios verdadero, revelado finalmente en la persona de Jesucristo, puede satisfacer los anhelos más profundos del corazón humano. Él nos hizo para sí mismo, y nada menos que un encuentro redentor personal y una comunión continua pueden satisfacer esa necesidad espiritual básica. El evangelio produjo una cosecha porque los corazones habían sido preparados. (Mounce, RH (1995). Romans (Vol. 27, p. 69). Broadman & Holman Publishers.)
Jesús declaró a Sus discípulos el propósito de por qué nos ha traído a Su reino en Juan 15:
Juan 15:1-17. “Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador. 2 Todo sarmiento que en mí no da fruto, él lo quita, y todo sarmiento que da fruto, él lo poda, para que dé más fruto. 3 Ya estáis limpios por la palabra que os he hablado. 4 Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. 5 Yo soy la vid; ustedes son las ramas. El que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer. 6 Si alguno no permanece en mí, será echado fuera como una rama, y se secará; y las ramas se recogen, se echan en el fuego y se queman. 7 Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queráis, y os será hecho. 8 En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto y así demostréis ser mis discípulos. 9 Como el Padre me ha amado, así os he amado yo. Permanece en mi amor. 10 Si guardas mis mandamientos, permanecerás en mi amor, así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. 11 Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea completo. 12 “Este es mi mandamiento, que os améis unos a otros como yo os he amado. 13 Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos. 14 Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando. 16 Vosotros no me elegisteis a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os puse para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dé. 17 Estas cosas os mando, para que os améis unos a otros. (RVR60)
Con respecto a la vida espiritual, la Biblia utiliza el término fruto de tres maneras. En cierto modo, se usa como metáfora de las actitudes que caracterizan al creyente guiado por el Espíritu. Este “fruto del Espíritu” de nueve partes, nos dice Pablo, “es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, templanza” (Gálatas 5:22-23). En segundo lugar, el fruto espiritual se refiere a la acción. “Ahora que habéis sido libres del pecado y hechos esclavos de Dios”, declara el apóstol, “obtenéis vuestro beneficio [lit., ‘fruto’], que resulta en santificación” (Rom. 6:22), es decir, una vida santa. El fruto activo de los labios de un cristiano es la alabanza (Hebreos 13:15), y el fruto activo de nuestras manos es dar (Filipenses 4:16-17; “ganancia” es literalmente “fruto”). En tercer lugar, el fruto espiritual implica la adición, el aumento de convertidos a Cristo y el aumento de su crecimiento espiritual en Él. Pablo habló de Epeneto como “el primer convertido [lit., primicia] a Cristo de Asia” (Rom. 16:5). Entre los romanos, el fruto que Pablo anhelaba era del tercer tipo, la adición. Incluía tanto a nuevos conversos como a conversos maduros. Eran frutos espirituales en el sentido más amplio de ser el producto del poder del evangelio en la vida de las personas, tanto para salvar como para santificar. El apóstol quería ser usado para ayudar a la iglesia romana a crecer a través de nuevos conversos y crecer en santificación, lo que incluye el crecimiento en el servicio a Cristo.
Aplicación: En el nombre de la obra del Señor, algunas personas se esfuerzan por obtener prestigio o aceptación o dinero o multitudes o influencia. Pero un cristiano que sirve de corazón y cuyo servicio espiritual es genuino, sólo se esfuerza por ser usado por el Señor para dar fruto para Él. El cristiano que se conforma con menos es el que sirve sólo exteriormente. Nada anima más a los pastores, maestros de escuela dominical, líderes juveniles y otros obreros cristianos que ver resultados espirituales en las vidas de aquellos a quienes ministran. Nada es más profundamente gratificante que el gozo duradero de llevar a otros a Cristo o ayudarlos a crecer en el Señor.
Para cosechar una cosecha espiritual del servicio, un creyente fiel debe tener:
4) Un Espíritu obediente (Romanos 1:14)
Romanos 1:14. Estoy obligado tanto a los griegos como a los bárbaros, tanto a los sabios como a los necios. (ESV)
Pablo ahora continúa hablando de sus actitudes y razones para el ministerio, explicando que él no predicaba y enseñaba el evangelio por razones personales o porque el llamado le parecía atractivo, sino porque estaba obligado . “Estoy obligado”, dijo a los corintios; “Porque ¡ay de mí si no anunciare el evangelio! Porque si lo hago voluntariamente, tengo recompensa; pero si es contra mi voluntad, tengo una mayordomía encomendada a mí” (1 Corintios 9:16–17). Cuando el Señor lo llamó a la salvación y al apostolado, Pablo estaba haciendo cualquier cosa menos promover el evangelio, sino que estaba empeñado en destruirlo a toda costa. Parece estar diciéndoles a los romanos, en efecto, “No me den las gracias por querer ministrarlos. Aunque os amo y deseo sinceramente visitaros, fui designado soberanamente para este ministerio mucho antes de que lo deseara personalmente» (cf. 1 Co 9, 16 ss.). Pablo estaba bajo obligación por lo menos de dos maneras. Primero, estaba obligado a Dios en nombre de los gentiles. Debido a que Dios lo había designado como un apóstol único para los gentiles (Rom. 1:5; Hechos 9:15), estaba bajo la obligación divina de ministrarles el evangelio. Segundo, tenía una obligación, o deuda, con los creyentes romanos directamente, debido a su necesidad espiritual. Ese es el tipo de obligación que una persona tiene con alguien cuya casa se está incendiando o que se está ahogando. Cuando alguien se encuentra en un gran peligro y somos capaces de ayudarlo, automática e inmediatamente estamos obligados a hacer lo que podamos para salvarlo. Debido a que los gentiles incrédulos, al igual que los judíos incrédulos, enfrentan la muerte espiritual, Pablo estaba obligado a ayudarlos a rescatarlos a través del evangelio. El plan de Pablo de tener una cosecha entre los cristianos romanos no tiene su origen en un deseo de engrandecimiento personal sino en su sentido de “obligación” misionera. (Moo, DJ (1996). La Epístola a los Romanos (p. 61). Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)
Todo pastor sincero y trabajador cristiano sabe que hay momentos en que el ministerio es propio. recompensa, cuando el estudio, la preparación, la enseñanza y el pastoreo son estimulantes en sí mismos. Hay otros momentos, sin embargo, cuando el trabajo no parece muy atractivo y, sin embargo, todavía estudias, te preparas, enseñas y pastoreas porque estás bajo una obligación con Dios y con aquellos a quienes estás sirviendo. Cristo es nuestro Señor y nosotros sus siervos; y es un pobre sirviente el que sirve sólo cuando les da la gana.
A griegos y bárbaros y a sabios y necios parecen ser frases paralelas, griegos representando a los sabios y bárbaros representando a los necios. Pablo no necesariamente quiso decir griego por raza, sino aquellos que eran altamente educados (sabios) que compartían la cultura grecorromana. Por el contrario, el resto de los gentiles que pertenecían a otra cultura inculta (tontos/imprudentes), que hablaban un idioma poco común, eran conocidos como “bárbaros” (barbarois). El término barbarois era onomatopéyico y se formaba fonéticamente repitiendo “bar, bar, bar”. Este sonido denotaba un idioma extranjero con un sonido áspero que para el mundo culto grecorromano sonaba como un galimatías, que muchos consideraban tonto/imprudente (Lopez, RA (2005). Romans Unlocked Power to Deliver (p. 37). 21st Century.) Paul’s obligación de llevar el mensaje por todo el mundo independientemente del origen nacional o la sofisticación intelectual. La verdad de que todas las personas son pecadores ante Dios allana el único terreno de algún significado eterno. Todos vienen con la misma necesidad de perdón. Aquellos que aceptan la gracia de Dios se mantienen unidos en terreno parejo. Dios no muestra parcialidad (Mounce, RH (1995). Romans (Vol. 27, pp. 69–70). Broadman & Holman Publishers.)
¿Cómo afecta esto a nosotros hoy? A veces no compartimos el evangelio con alguien porque es de diferente raza, género, clase o posición. Creemos que hoy se difunde la mentira de que los criterios externos son el único factor determinante. En esencia, pensamos que depende de nosotros cambiar la opinión de alguien. Pero la realidad que todos deberíamos llegar a entender es que el poder no está en nosotros, sino en el Espíritu Santo obrando a través de Su palabra. Esto elimina tanto la culpa como el orgullo de alguien que rechaza o llega a la fe a través del Evangelio de Jesucristo.
Ilustración:
La introducción de las tarjetas de crédito ha tenido un profundo impacto en la percepción pública. de obligaciones o deuda. El uso de la tarjeta es una promesa de pago de una deuda en las compras. Si esa deuda no se paga en su totalidad en la fecha de vencimiento, se agrega un pago de intereses a la deuda. Cuando disfrutamos de la sombra de un árbol que no plantamos, tenemos una deuda con el que lo hizo. Cuando conducimos por una carretera, abrimos un grifo, dormimos bajo un techo o comemos alimentos que no atrapamos, tenemos una deuda. En el ámbito espiritual tenemos una deuda. Cuando disfrutamos de la vida eterna que no pudimos ganar, tenemos una biblia que no escribimos, aprendemos una verdad que no sabíamos, entonces tenemos una deuda con quien la compartió con nosotros. Esta deuda es una obligación. La obligación es dar lo que tenemos a otro que no lo tiene. Cuando compartimos el Evangelio con los perdidos, discipulamos a alguien en la verdad o consolamos a otro con el consuelo de Dios que disfrutamos, demostramos cuán agradecidos estamos en lo que se nos ha dado, que es nuestra obligación, la expectativa de Dios en por qué lo hemos recibido. en primer lugar.
Finalmente, para obtener una Cosecha espiritual del servicio, un creyente fiel debe tener:
5) Un Espíritu Ansioso. (Romanos 1:15)
Romanos 1:15. Por eso estoy deseoso de anunciaros el evangelio también a vosotros que estáis en Roma. (ESV)
La obligación externa de Pablo de ministrar no impidió su deseo interno de cumplir con esa obligación. Él no solo estaba dispuesto sino deseoso de predicar el evangelio a los creyentes en Roma. Estaba tan decidido a predicar… en Roma como a ir a Jerusalén, aunque sabía que allí le esperaba un gran peligro. “Y ahora, he aquí, atado en espíritu, voy camino a Jerusalén, sin saber qué me sucederá allá, sino que el Espíritu Santo me da testimonio solemnemente en cada ciudad, diciendo que me esperan prisiones y tribulaciones” (Hechos 20:22–23). En su espíritu se vio obligado a ir porque esa era la voluntad de Dios para él. Por lo cual dijo: “De ningún modo estimo mi vida como cosa preciosa para mí mismo, a fin de que acabe mi carrera y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio solemnemente del evangelio de la gracia de Dios. ” (v. 24). Pablo sabía que “el vivir es Cristo, y el morir es ganancia” (Filipenses 1:21), que “estar ausente del cuerpo [es] estar en casa con el Señor” (2 Corintios 5:8) . Pablo tenía la misma preocupación por los creyentes romanos que por los de Colosas, a quienes escribió: “Me gozo en lo que padezco por vosotros, y en mi carne hago mi parte por su cuerpo (que es la iglesia) en completando lo que falta de las aflicciones de Cristo” (Col. 1:24). La vida tenía un solo valor para Pablo: hacer la obra de Dios. Estaba consumido por un gran deseo de servir a Dios, que incluía servir a los demás en Su nombre. Pablo predicando el evangelio” incluye “no simplemente una misión de predicación inicial, sino la secuencia completa de actividades que resultan en iglesias establecidas”. (Moo, DJ (1996). La Epístola a los Romanos (p. 63). Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)
Paul sabía que Roma era un lugar volátil y que los cristianos allí ya habían experimentado persecucion. Sabía que la ciudad capital del imperio estaba inmersa en la inmoralidad y el paganismo, incluida la adoración al emperador. Sabía que la mayoría de los romanos lo despreciarían y que muchos probablemente le harían daño. Sin embargo, estaba audazmente ansioso por ir allí, por el bien de su Señor y por el bien del pueblo del Señor.
(Nota de formato: Esquema y algunos comentarios básicos de MacArthur, JF, Jr. (1991). Romanos (Vol. 1, págs. 31–48). Moody Press.)