Crecimiento y amor
El Dr. Martin Luther King Jr. dijo una vez, y cito: «Debemos descubrir el poder del amor, el poder redentor del amor». Y cuando hagamos eso, haremos de este viejo mundo un mundo nuevo, porque el amor es el único camino.”
Ahora estamos en la temporada de lluvias, y las lluvias han comenzado, todo ha comenzado. creciendo de nuevo – rápidamente. Estoy disfrutando de mis árboles, ya que están brotando y floreciendo. Pero también estoy quitando las malas hierbas y podando todos los días, solo para mantener todo bajo control.
El crecimiento es lo que se supone que deben hacer las plantas. De hecho, todo ser vivo está destinado, por Dios, a crecer, incluidos nosotros. Hay un dicho famoso: “O creces o mueres”.
El amor también crece a medida que crecemos.
Existe una relación muy poderosa entre el crecimiento y el amor.
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Una definición de la palabra «crecimiento» es «desarrollo progresivo». Fuimos creados para el desarrollo progresivo. Durante la etapa temprana de nuestra vida, ese crecimiento es principalmente físico y el aprendizaje de habilidades básicas para la vida. Pero, incluso en la edad adulta, estamos hechos para continuar generando un nuevo crecimiento: emocional, intelectual, espiritual y relacional.
Aunque podemos dejar de crecer físicamente en algún momento, todavía tenemos la capacidad para un desarrollo progresivo hasta que muramos. Nunca perdemos la capacidad de aprender algo nuevo, de desarrollar una nueva habilidad, de tener nuevas experiencias, de construir nuevas relaciones.
Para entender el crecimiento y el amor, necesitamos mirar la vida de Jesús
Porque la fe cristiana nació de Cristo.
¿QUIÉN ES JESÚS?
Para ello necesitamos distinguir entre Jesús y Cristo. No son lo mismo.
Jesús era una persona;
Cristo es un título, un principio teológico.
Jesús era de la historia;
Cristo está más allá de la historia.
Jesús era humano, finito, limitado;
Cristo es poder divino, infinito, ilimitado.
Jesús tenía una madre y un padre, una ascendencia, una herencia humana. Él nació. Murió.
Cristo es un principio más allá de la capacidad de la mente para abrazar o los orígenes humanos para explicar.
Nuestro mundo simplemente ya no puede hacer contacto con las formas de pensamiento en las que el La Iglesia originalmente definió a su Cristo en los primeros concilios ecuménicos.
Es por eso que un cristiano promedio dirá «Estoy en Cristo» pero en realidad no sabe lo que significa.
¿CÓMO CRECIÓ JESÚS?
A lo largo de los años me he preguntado, “¿Cómo creció Jesús?” En el Evangelio de Lucas, encontramos un pasaje de las Escrituras muy interesante que en realidad nos da una idea del viaje de crecimiento personal de Jesús. De hecho, es el ÚNICO lugar en las Escrituras donde obtenemos una imagen de lo que sucedió entre el momento en que nació Jesús y el momento en que comenzó su ministerio público.
Comenzando en Lucas 2:40 (y durante el resto del capítulo), vemos que;
1. Jesús tenía una postura de crecimiento
Lucas 2:40 dice: “Allí Jesús creció, madurando en fuerza física y aumentando en sabiduría, y la gracia de Dios reposó sobre él”. El versículo 52 dice: “Y Jesús siguió creciendo en sabiduría, en estatura física, en favor de Dios y de los demás”.
Jesús exhibe una postura activa de crecimiento continuo.
Cuando no adopta una postura de crecimiento, simultáneamente elimina los beneficios del crecimiento. Si no tienes cuidado, te volverás irrelevante para el mundo que te rodea. Como Eric Hoffer observó una vez:
“En tiempos de cambio, los aprendices heredan la tierra, mientras que los eruditos se encuentran maravillosamente equipados para lidiar con un mundo que ya no existe”.
Don No dejes que eso te suceda. Cuando lo que aprendiste ya no funciona, lo que aprendiste puede ser tu mayor responsabilidad. Puede que sea el momento de desaprender lo que has aprendido para que puedas aprender algo nuevo.
Como observó John Wooden, «lo que aprendes después de saberlo todo es lo que cuenta».
Una postura de crecimiento no tiene fecha de caducidad. Demasiadas personas se gradúan aprendiendo cuando se gradúan de la escuela.
Una postura de crecimiento personal de por vida se compromete a aprender, crecer y expandirse hasta el final de la vida. Es el requisito previo para una vida de máxima contribución.
2. Las áreas de crecimiento de Jesús
Lucas 2:52 dice: “Y Jesús siguió creciendo en sabiduría, en estatura física, en favor de Dios y de los demás”. Note las cuatro áreas en las que Jesús creció:
Mentalmente (sabiduría)
Físicamente (estatura)
Espiritualmente (favor de Dios)
Socialmente (favor con los demás)
Este es un buen recordatorio de que nuestro crecimiento debe llegar a las áreas críticas de la vida
El significado de Jesús se encuentra donde su ser se pone en contacto con el ser de toda vida humana.
Por lo tanto, nos fijamos en su libertad de ser y en el efecto que la libertad tuvo en los demás. Miramos su seguridad, su plenitud, su paz, su capacidad de dar, amar y cuidar. Estos signos de su ser se convierten en nuestras pistas interpretativas.
Entonces tenemos un ángulo de visión que nos permitirá comprender quién era realmente y responder con un nuevo compromiso.
Para Jesús, ser el Mesías significaba que debía traer amor a los no amados, libertad a los atados, plenitud a los distorsionados, paz a los inseguros. Sólo así pudo vencer el pecado del mundo. El único poder que finalmente puede salvar es el amor, y el amor era el significado más profundo de la vida de Jesús.
Jesús sabía que este regalo de amor infinito era suyo para darlo. Sabía, tras el episodio de la tentación, lo que no haría, lo que no funcionaría.
En esta nota inició su carrera pública.
EL VIAJE DE JESÚS
ENSEÑANZA
Primero, eligió compartir este don liberador con el mundo hablando de él.
Anunció en Nazaret que en su vida el poder del amor que brotó en la vida estaba presente (Lucas 4:21). Conocer el amor es entrar en el reino de Dios. "Está sobre ti" (Marcos 1: 15), aseveró.
Sus parábolas detallaron la calidad de vida en el reino donde abundaba la plenitud.
En la parábola del Buen Samaritano, reveló que el amor cruza barreras que sirven al ego como la raza y la nacionalidad.
Indicó que la marca del reino era el don de la autoaceptación y el perdón, como en el hijo pródigo que «volvió en sí mismo»; y el padre que esperaba que salía a abrazar, aceptar y perdonar (Lc 15, 11).
El reino se veía en el publicano que, en el acto de oración, tenía la capacidad de mirar a sí mismo con honestidad, admitir quién era ante su propia mente consciente y conocer la sanación interior que surge cuando el juego de "vamos a fingir" cesa (Lc 18,9).
Detrás de todas las parábolas de Jesús, de sus dichos, de su enseñanza pública, estaba su intento de compartir su don de amor a través de la palabra: hablar de ello, invitar a hombres y mujeres a escucharlo, responder a él, ser captado por él.
Pero su audiencia oyente no escuchó. Tal vez no pudieron oír, porque escucharon con oídos distorsionados por su inseguridad. Las palabras por sí solas eran inadecuadas para lograr su propósito. Su ministerio de enseñanza no podía ser el vehículo de su propósito.
ACTUALIZAR EL AMOR
Jesús decidió, por lo tanto, complementar su enseñanza con una actuación específica del poder vivificante del amor. . Esto es lo que se encuentra detrás de todas las historias de milagros de sanidad del Evangelio. Si el amor puede llamar a la vida a la plenitud, puede restaurar lo que está torcido, roto y distorsionado física y mentalmente. Así actuó Jesús.
Calmó las mentes turbadas (Marcos 5:2),
sanó a los endemoniados (Lucas 8:34),
devolvió la vista a los ciegos (Marcos 10:46),
oír a oídos sordos (Marcos 7:34),
totalidad a quebrantar (Marcos 5:25),
Vida a cadáveres (Lucas 8:41).
Pero los hombres no vieron en estos hechos poderosos el significado del amor y el poder de Cristo no nació en ellos. En el mejor de los casos, vieron a un hacedor de maravillas que podía darles estatus, por lo que intentaron convertirlo en rey.
En el peor de los casos, vieron a un hombre poseído por un demonio. "Por el poder de Beelzebub echa fuera demonios" (Lucas 11:15), acusaron.
Sus actos de curación fracasaron como medio para lograr su propósito, tal como habían fracasado sus enseñanzas. Pero son necesarios para su viaje. Nuestra primera tarea como seguidores de Cristo es la conciencia de quiénes somos porque tus mejores acciones serán cuestionadas por las personas a las que dices que estás sirviendo.
Jesús tenía otra alternativa. Había sido su opción desde el momento del bautismo. Había vivido toda su vida para no descartar nunca esta posibilidad, pero también había esperado hasta el final que no fuera necesario.
Su último esfuerzo se produjo en el Huerto de Getsemaní (Marcos 14: 32).
Puso en marcha en esa comida final el acto de traición de Judas, el acto de negación de Pedro, el acto de huida de los discípulos (Lucas 22:14-35). Fue al jardín donde el arresto era una certeza. Fue el camino del siervo que caminó. Su decisión fue entregarse en el último acto de amor.
VIVIR EL AMOR
Viviría el amor frente a toda distorsión humana del amor. Quizás entonces los hombres verían.
Cuando fue traicionado, respondió amando al traidor, Judas.
Cuando fue negado, respondió amando al negador, Pedro.
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Cuando fue abandonado, respondió extendiendo su amor a los discípulos que lo abandonaban.
Derramó su amor sobre los soldados que lo torturaron y sobre la multitud que gritaba por su sangre.
Mostró la libertad que da el amor, incluso cuando le estaban quitando la vida. No hubo ningún grito de la vida egocéntrica aferrándose a su propio ser. Su preocupación era por los demás.
Esta era la vida libre, la vida entera, la vida afirmada. Este fue el poder del amor dramática y totalmente representado. Lo que no pudo lograr a través de palabras, hechos o en la comunidad íntima del grupo de discípulos, ahora lo vivía con la esperanza de que sus discípulos miraran su verdadero ser, vieran quién era él, experimentaran el poder de su amor y así encontraran ". ;la gloriosa libertad de los hijos de Dios" (Rom. 5:21).
La Pascua es muchas cosas para mí, pero por lo menos es el momento en que los discípulos finalmente se dieron cuenta de quién era Jesús y cuál era el secreto de su poder y es; y cuando vieron;
Experimentaron el nacimiento transformador de ese poder dador de vida en ellos mismos. Fueron agarrados por el amor, liberados por el amor, satisfechos por el amor.
Fueron hechos completos. La calidad de vida de Jesús se convirtió en la calidad de sus vidas.
Su necesidad de buscar la realización del ego desapareció. Pedro ya no debe jactarse ni impresionar (Juan 15:5ss). Los discípulos no necesitaban usar a las personas en su búsqueda de gratificación. Su temor por su propia seguridad se desvaneció.
Abandonaron el aposento alto de su escondite y se convirtieron en agentes de vida y amor en el mundo (Hechos 2).
Su sentido de identidad racial o religiosa la exclusividad se evaporó (Hch 11,5ss).
Descubrieron que el lenguaje del amor que da vida era universal y entendido por todos los hombres (Hch 2,5-13).
Ellos Sabían con certeza existencial que la vida era más fuerte que la muerte, y que el amor era más fuerte que el odio.
Experimentaron el poder de Cristo liberándolos para ser, y cobraron vida en su propia realidad más profunda.
> Sabían el significado de la resurrección de Jesús, porque cuando conocieron la afirmación que había en él, ellos mismos fueron resucitados, transformados, convertidos. Fieles a su Señor, no se hicieron religiosos; ellos, más bien, se volvieron libres para ser y libres para amar, libres para dar y libres para cuidar.
El poder presente en Jesús de Nazaret ahora estaba presente en ellos.
Habían vida, y esta vida y amor estaban decididos a compartir. En esta determinación nació la misión de la Iglesia cristiana. A la necesidad humana universal de amor vino el don universal de amor de la Fuente del amor visto en una vida histórica concreta.
La afirmación simplista de que Jesús es Dios no se hace en ninguna parte de la historia bíblica. ¡En ningún lugar! Pero una y otra vez, en episodio histórico tras episodio histórico, se ha hecho la afirmación de que a través de Jesús Dios fue revelado — completamente, completamente, totalmente.
¿Y quién es Dios? No es un hombre en el cielo que piensa y actúa, que siente y dirige.
Voy a dar tres definiciones de Dios…estas tres definiciones también capturan la trinidad.
Dios es la fuente de la vida. Dios se ve dondequiera que se vive la vida, y no es ajeno ni está separado de esa vida.
Dios es la fuente del amor. Dios se ve allí donde se comparte el amor, y no es ajeno ni está separado de ese amor.
Dios es el fundamento del ser. Dios se deja ver allí donde uno tiene el coraje de estar, y no es ajeno ni está separado de ese ser.
En Jesús de Nazaret los hombres vieron la
plenitud de la vida vivida,
la profundidad del amor que se comparte,
y el coraje de que se revela.
A ellos Jesús les reveló la vida, el amor y el ser. Él reveló a Dios, y siempre que se ve a Dios en la vida humana, ese poder se llama Cristo.
"Tú eres el Cristo, Jesús" – esa fue la afirmación. "Tú eres el Cristo,
porque en tu vida hemos visto el sentido de la vida.
En tu amor hemos visto el sentido del amor.
En tu ser hemos visto el fundamento del ser.”
Estar en este Cristo es
vivir.
Es atreverse a amar,
atreverse a ser.
Es escapar de las ataduras de uno mismo y volar.
Es forzar los límites de nuestra humanidad, encontrar otra vida abierta, honestamente, tocar y compartir.
Es escapar de nuestro extrañamiento.
La marca del cristiano no es la piedad sino el amor; no celo religioso sino sensibilidad abierta.
Dietrich Bonhoffer, consciente de este significado, podría escribir en sus cartas de la prisión que
“ser cristiano no es ser un ‘hombre religioso, " es simplemente ser «hombre». La persona completa: abierta, libre, íntegra, extrovertida, cariñosa, es lo que significa ser cristiano”.
Ha sido mi propósito poner ante ustedes, al Cristo, Jesús de Nazaret, y dejarte sentir su poder, contemplar su ser, escuchar sus palabras y experimentar su regalo de la vida.
En este proceso ha sido mi esperanza que primero te veas a ti mismo como eres y luego te veas a ti mismo como eres en él, forzando así tu decisión sobre quién quieres ser realmente.
Espero que te hayas visto obligado a tomar una decisión seria: responder a un Cristo real y dar levantando la estereotipada fachada religiosa.
Responder a este Cristo es costoso, porque significa estar abierto al nuevo ser que eres en él. Porque, para mí, Cristo y la vida son categorías inseparables y juntos hacen de la adoración un placer glorioso e ineludible.
Mi adoración exige que esté dispuesto a luchar contra el prejuicio, la intolerancia, el miedo o cualquier otra cosa que distorsione y niega la personalidad de otro. El culto a este Cristo es pues para mí una llamada a la vida, al amor, a la compasión, a la sensibilidad y a la búsqueda de la justicia.
…y para mí estar en Cristo no es hacerme religioso, sino para hacerme volver VIVO. Para descubrir la plenitud de vivir. Es encenderse a la vida. Es conocer el poder del amor.
Es experimentar la libertad de mi esclavitud egocéntrica. Es ser completo, ser afirmado.
Revelaré la gloria de Dios y compartiré el poder de Cristo cuando sea LIBRE para ser el yo para el que fui creado, como Jesús fue libre para ser el él mismo era. Sólo así lo imito.
“Si Dios es la fuente de la vida, entonces adorar a este Dios me obliga a la tarea de vivir-vivir plenamente. Entonces eso que llamamos Dios se hace visible en los demás en la plenitud de lo más profundo de nuestro ser.”
“Si Dios es Amor, entonces la única forma en que podemos adorar a Dios es amando a los demás, cuanto más damos amor lejos, más hacemos visible la experiencia de Dios. Dios no es un ser externo a nosotros; Dios se experimenta en la presencia del Amor.”
“Si Dios es ser, entonces la única forma en que podemos adorar a Dios apropiadamente es teniendo el coraje de ser todo lo que cada uno de nosotros puede ser. tanto más podemos ser nosotros mismos, tanto más se hace visible Dios, que es el ser.”