Credenciales del Rey

Serie de Navidad – 2014

Narrativas del Nacimiento

Sermón # 4

Las Credenciales del Rey

Marcos 1:1-13

Si su trabajo esta mañana fuera presentar a Jesús al mundo, ¿por dónde empezaría? Esta es tu única oportunidad de contarle al mundo acerca de Jesús. ¿Qué les dirías? ¿Qué incluirías y qué dejarías fuera? Porque como dice Juan en Juan 21:25, “Y hay también muchas otras cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieren una por una, supongo que ni aun el mundo mismo cabría en los libros que se escribirían. .”

Mi intención en nuestra serie de Navidad – “Las narrativas del nacimiento fue notar cómo cada uno de los Evangelios presenta a la persona de Jesús de manera diferente. Hasta ahora en la serie hemos examinado “La genealogía del rey” en el que notamos que Mateo presenta a Jesús dando Su genealogía. El suyo era probar que Jesús era del linaje del Rey David y por lo tanto calificado para ser el Mesías.

La semana pasada en “El Rey Eterno” notamos que Juan se aseguró de que nadie llegara a la conclusión errónea de que la vida de Jesús comenzó en Su nacimiento en forma humana en Belén, Juan comienza en la eternidad pasada.

Marcos comienza su relato evangélico de la vida de Jesús con una breve pero profunda declaración: “Principio del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios” (1:1).

“En contraste con Mateo, que comienza con una genealogía y necesita dieciséis versículos para anunciar que Jesús es el rey de los judíos; …en contraste con Juan, que introduce su Evangelio con una frase de diecisiete palabras místicas y desconcertantes para mostrar que Jesús es el Hijo de Dios, … a diferencia de Lucas, que comienza con una frase de ochenta y dos palabras para contar la historia de Jesús como Salvador de todos los hombres; Mark lo pone todo junto en una oración simple de doce palabras.” [David L. McKenna. “Marca.” El comentario de los comunicadores. (Waco: Word, 1982) pág. 27]

Marcos comienza diciendo: “Principio del evangelio de Jesucristo,” y al hacerlo, está diciendo que lo que está a punto de compartir es fundamental para el Evangelio de Jesucristo. Evangelio significa “buenas noticias” y Jesús es presentado como el Cristo, el que ha venido a salvar a los hombres de sus pecados. Y eso es una buena noticia. El fundamento del Evangelio, la buena noticia de la salvación es el mensaje de que el arrepentimiento es posible y necesario. El arrepentimiento es necesario y el perdón está disponible.

Marcos presenta su caso con la presentación de tres testigos de carácter, Juan el Bautista, Dios el Padre y Satanás el tentador.

Primero , Anunciado Por El Hombre. (1:2-8)

•La autoridad del mensaje de Juan. (vv. 2-3)

“Como está escrito en los Profetas: “He aquí, envío Mi mensajero delante de Tu faz, El cual preparará Tu camino delante de Ti.“ 8221;(3) “La voz del que clama en el desierto: ‘Preparen el camino del SEÑOR; Enderezar sus caminos.”

Juan el Bautista está diciendo que él es el mensajero enviado por Dios y el mensaje se basa en la autoridad de la palabra de Dios. De hecho, su venida está anunciada – “como está escrito en los profetas” (v.2). Juan Bautista fue el cumplimiento de lo anunciado por los profetas como quien prepararía el camino al Mesías. La profecía a la que se refiere Marcos es Isaías 40:3, “Voz de uno que clama en el desierto: ‘Preparad el camino de Jehová; Enderezar en el desierto – Una calzada para nuestro Dios.” Y en Malaquías 3:1 leemos, “He aquí, yo envío mi mensajero, y él preparará el camino delante de mí. Y el Señor, a quien buscáis, vendrá de repente a su templo, el Mensajero del pacto, en quien os deleitáis. He aquí, viene.”

Ha habido más de trescientos años del silencio profético en Israel. Dios no ha hablado pero ahora irrumpe Juan el Bautista y se presenta como el cumplimiento de aquellas profecías del precursor del Mesías. La Palabra de Dios es la autoridad para el ministerio de Juan.

Juan tenía la autoridad de las Escrituras y cuando hablaba lo decía como era. No bailaba alrededor de la verdad. Se ocupó de temas que otros en su época tenían miedo de abordar. John no tuvo miedo de decir las cosas con claridad porque no solo estaba dando su opinión, estaba revelando lo que Dios exigía.

• El objetivo del mensaje de Juan. (v. 4)

“Juan vino bautizando en el desierto y predicando un bautismo de arrepentimiento para la remisión de los pecados.”

El bautismo del que habló Juan de es probablemente más importante de lo que entendemos fácilmente. Primero, se les pide a los judíos que hagan algo que nunca antes habían hecho. El bautismo no es una práctica normal entre los judíos. Lo único que se acercó fue el hecho de que los gentiles convertidos al judaísmo fueron bautizados. Pero los judíos no fueron bautizados. Esto nunca se había hecho antes en su historia. Juan, como judío, estaba pidiendo a los judíos que se sometieran a algo que pensaban que solo se requería de los gentiles.

En segundo lugar, este bautismo era un símbolo de lavar la contaminación del pecado. Los judíos no se identificaron fácilmente como pecadores. Juan había venido a llamar a la gente al arrepentimiento. Señaló que el camino del Señor debe estar preparado, y que el camino no es simplemente una calzada en el desierto, sino una calzada en nuestro corazón, una dirección y un paso que debemos dar, si queremos estar preparados. para la venida del Señor. El mensaje tiene que ver con el arrepentimiento.

Pero, ¿qué significa la palabra “arrepentimiento” ¿significar? Sencillamente significa, “dar la vuelta” tener un cambio de mentalidad, sobre Dios, sobre el pecado y sobre uno mismo, tener un cambio de rumbo, afrontar un nuevo camino, empezar a andar por ese camino, dejando atrás el viejo camino.

El arrepentimiento no es castigarte a ti mismo mientras dices que eres un pecador miserable; el arrepentimiento no es decir cuánto lo sientes, una y otra vez, el arrepentimiento es hacer las cosas de una manera nueva. Arrepentirse es reconocer que los viejos caminos por los que hemos andado no nos llevaron a ninguna parte, y entonces dar la vuelta, y pedir el perdón y la ayuda de Dios, y empezar a caminar por el camino que nos lleva a la luz. . El arrepentimiento es un nuevo comienzo, un comienzo que continuamos cada día, ¡por el resto de nuestras vidas! Juan llevó a la gente a Cristo por la única manera en que cualquiera puede venir, a través del reconocimiento del pecado. Cuando nos arrepentimos, Dios se encuentra con nosotros, nos limpia y nos perdona.

• La atracción del mensaje de Juan. (vv. 5-8)

“Entonces toda la tierra de Judea, y los de Jerusalén, salían a él y eran todos bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados.& #8221; (6) Ahora bien, Juan estaba vestido con pelo de camello y con un cinturón de cuero alrededor de su cintura, y comía langostas y miel silvestre. escuchar a Juan predicar. No creo que vinieran por su gran elocuencia. Creo que vinieron porque el mensaje de Juan ofrecía esperanza. Juan predicó la verdad, no condenación sino liberación. No hay duda de que la gente acudió a Juan porque su mensaje tenía un profundo atractivo para ellos. Ellos caminaron de buena gana el viaje de 20 a 30 millas desde la ciudad hasta el desierto para escuchar a este predicador algo extraño.

Estoy seguro de que algunos de ellos vinieron porque pensaban que John era un «personaje». #8221; Algunos vinieron a ver a este hombre, que se vestía con pieles de animales y comía langostas y miel silvestre. Pero estoy convencido de que la mayoría se conmovió por el atractivo de su mensaje. Se sintieron atraídos por su mensaje porque hablaba de un sentido de necesidad que está en lo profundo de cada uno de nosotros. Esta necesidad que se puede ver en cuatro elementos:

 Una realización de nuestra propia pecaminosidad.

Mientras que a muchos hoy en día les gustaría negar la realidad del pecado, la gente todavía siente la carga de ello. El hombre moderno puede negar su realidad intelectualmente, pero sus corazones aún sienten su peso. La esencia del pecado es el egocentrismo. Pecamos porque estamos pensando en nosotros mismos, amándonos, complaciéndonos, cuidándonos y cuidando que nadie se aproveche de nosotros o se nos adelante.

&# 61656; El pecado a su vez siempre produce culpa.

Cuando examinamos el daño que hemos hecho a causa de nuestro pecado, nos sentimos culpables. La culpa ha llevado incluso a la gente a suicidarse. Aún más frecuentemente en nuestros días, la culpa lleva a las personas al psiquiatra. Lo triste es que si ven a un consejero secular, lo más probable es que les digan que no tienen motivos para sentirse culpables. No hay correctos e incorrectos absolutos. El verdadero problema es el “sentimiento” de culpa; que están experimentando. Se les anima a mirar en su pasado para ver qué pudo haber causado esto y, por lo general, esto resulta en culpar a otra persona. ¡Pero la culpa es real y permanece! Sólo cuando uno es capaz de decir, “he pecado” que Dios es capaz de responder, “¡Yo perdono!”

 La culpa siempre va acompañada de miedo.

Así que el hombre pecador y lleno de culpa está lleno de miedo

cuando se enfrenta al futuro. El miedo viene como resultado de sentirnos impotentes ante la realidad de nuestro pecado. Y es por eso que vinieron a Juan. Tenían el deseo de ser libres. Así que vinieron y vinieron y vinieron. El mensaje de Juan los atrajo porque hablaba de esta necesidad universal. No bailó sobre el tema del pecado, lo trató abiertamente y ellos vinieron a escuchar lo que tenía que decir con la esperanza de escuchar algo que los liberara.

 Jesús es la respuesta al problema del pecado del hombre.

Juan señaló a alguien más grande que él. Señaló a alguien que era la respuesta al problema del pecado del hombre. El versículo siete dice: «Y predicaba, diciendo: ‘Después de mí viene uno que es más poderoso que yo, a quien yo no soy digno de desatar la correa de su sandalia». (8) Yo a la verdad os bauticé con agua, pero Él os bautizará con Espíritu Santo.” El objetivo de Juan nunca fue ser el centro de atención, su único objetivo era guiar a los pecadores a conectarse con la respuesta a su problema de pecado. Juan el Apóstol en su relato evangélico del bautismo de Jesús registra a Juan el Bautista diciendo, “¡He aquí! ¡El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo! (Juan 1:29) Aquellos que vinieron a Juan fueron dirigidos a Jesús como el único que podía quitarles la carga del pecado. Y el Jesús popular sigue siendo el único camino para que un pecador culpable se deshaga de la carga del pecado y se reconcilie con Dios.

Jesús es anunciado por el hombre y ….</p

Segundo, Afirmado por Dios. (1:9-11)

“Aconteció en aquellos días que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. (10) E inmediatamente, saliendo del agua, vio que los cielos se abrían y que el Espíritu descendía sobre él como paloma. (11) Entonces vino una voz del cielo: “Tú eres mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.”

Jesús nació en Belén y vivió y trabajó en la oscuridad como carpintero hasta que comienza su ministerio a la edad de 30 años. Jesús anuncia el comienzo de su ministerio al venir a Juan para ser bautizado. Su bautismo no fue para arrepentimiento, no tenía pecado, sino como un acto de consagración. Jerry Vines lo expresa de esta manera: «Dios el Hijo salió del agua». Dios el Espíritu Santo descendió del cielo (en forma de paloma). Dios Padre habló desde el cielo. Jesús estaba representando lo que había venido a hacer al mundo. Se estaba consagrando. Se metió en el agua, imaginando su muerte. Se sumergió en el agua imaginando su entierro. Salió del agua imaginando su resurrección.” [Jerry Vines. “Explorando los Evangelios: Marcos.” (Neptune, NJ: Loizeaux Bro., 1999) pág. 15]

Mark en estos versículos hace tres afirmaciones sorprendentes con respecto a Jesús’ relación especial con el Padre.

Las palabras hacen referencia a la escritura del Antiguo Testamento. La primera parte «Este es mi Hijo amado…” esa expresión proviene del Salmo 2:7 que dice: “Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy.” Así que esto es una afirmación del Salmo del Rey que habla del reinado del Mesías.

•“Tú eres mi … Hijo.” (Salmo 2:7 )

En el bautismo de Jesús, Dios Padre, habla

tanto a Jesús como al Mundo. A Jesús, le da seguridad, “Tú eres mi Hijo.”Yo te reclamo. Me perteneces.Y al mundo, Dios Padre da la advertencia,“Nunca olviden que este es MI Hijo.”

•“A quien amo.”

El hecho de que Jesús es el “hijo amado del Padre” cuán grande el sacrificio de Juan 3:16, “Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna”

•“Contigo me complazco.” (Isaías 42: 1)

La segunda parte, “…en quien tengo complacencia.»

Viene de Isaías 42:1, que leemos, &#8220 ;He aquí mi siervo a quien yo sostendré, mi escogido.” Cuando Dios le dice a Su Hijo, “Estoy muy complacido contigo,” Él está diciendo: “¡Estoy orgulloso de ti!” Él elogia su carácter, honra sus logros y lo alienta para el futuro.” [Mckenna. pags. 37]

La afirmación del padre de Jesús revela cuán esencial es Jesús para el corazón y el plan del Padre; uno no puede rechazar a Jesús y al mismo tiempo reclamar una relación con el Padre. Jesús no es un profeta más Él es la última revelación de Dios, como lo expresa el escritor de Hebreos “Dios, el cual muchas veces y de diversas maneras habló en otro tiempo a los padres por los profetas, (2 ) nos ha hablado en estos postreros días por medio de su Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo.” (Hebreos 1:1-2).

Jesús es Afirmado por Dios Padre…

Tercero, Atacado por Satanás. (1:12-13)

“Inmediatamente el Espíritu lo llevó al desierto. (13) Y estuvo allí en el desierto cuarenta días, tentado por Satanás, y estuvo con las fieras; y los ángeles le servían.”

Marcos solo nos da un atisbo de la tentación de Jesús por parte de Satanás. Entonces, para entender lo que Jesús enfrentó, necesitamos mirar el relato de Mateo de estos eventos. Vaya a Mateo 4. Examinemos las tres tentaciones que se mencionan aquí y veamos qué lecciones podemos extraer de ellas.

•La primera tentación – (Mat. 4:3-4) Estar insatisfecho con la provisión de Dios. –

En esta primera tentación, Satanás cuestiona la relación del Hijo con el Padre. Sin duda, Satanás había escuchado la declaración del Padre en Marcos 1:11. La pregunta que plantea Satanás es: “Si eres Hijo de Dios” – es una frase condicional en griego y en realidad no es una pregunta sino una afirmación. Literalmente significa “ya que eres” o “en vista del hecho de que eres el Hijo de Dios.” Satanás no está cuestionando a Jesús’ deidad, ¡pero lo está desafiando a probarlo!

No hay ninguna ley que prohíba convertir las piedras en pan. No dolerá nada. ¡Jesús había estado sin comida por mucho tiempo! La tentación aquí es satisfacer Su necesidad legítima de una manera milagrosa. ¡La tentación es actuar en contra de lo que Él sabía que era la voluntad de Dios! Ahora, no hay duda de que Jesús podría haber convertido las piedras en pan si hubiera querido. Tenía el poder para hacerlo. Y no es pecado querer satisfacer una necesidad legítima. Pero, usar Su poder de esa manera en este momento habría mostrado una falta de fe en el Padre. La tentación aquí es que Jesús actúe independientemente de Su Padre Celestial. El diablo quiere que Jesús haga lo suyo. La respuesta de Cristo al diablo mostró la condición de su corazón (v. 4). ¡Él preferiría morirse de hambre que estar fuera de la voluntad de Su Padre! Estar en el centro de la voluntad del Padre significaba más para Jesús que el alimento o incluso la vida.

•La Segunda Tentación – (Mat. 4:5-7) Exige Prueba del Amor de Dios.

Aquí, Satanás trata de hacer que Jesús realice el milagro aparte de la voluntad del Padre. Satanás llevó a Jesús al pináculo del Templo. Se decía que este lugar tenía 450 pies de altura. Habiendo visto a Jesús derrotarlo citando las Escrituras, Satanás ahora las cita él mismo, para sus propios propósitos. Pero Satanás cita mal la promesa de Dios (Salmo 91:11-12), era correcta hasta donde llegaba, pero no la citó toda. Satanás omitió la frase que dice “para guardarte en todos tus caminos”. Esta es la promesa de Dios de proteger al Mesías mientras Él lleva a cabo la voluntad del Padre. Satanás estaba tratando de hacer que Jesús se apartara de esa voluntad y obrara un milagro para probar que Él era Quien decía ser. También estaba tratando de que Jesús aceptara la fama inmediata. Si se hubiera bajado del pináculo del Templo y hubiera flotado hasta el suelo, habría sido instantáneamente famoso. Pero Jesús entendió que comenzar Su ministerio saltando dramáticamente desde el pináculo del Templo sería completamente contrario a la voluntad de Dios. Hacer eso sería probar a Dios. Jesús se negó a tomar este atajo.

•La Tercera Tentación – (Mateo 4:8-10) – No esperes en el plan de Dios

Aquí, Satanás, como el dios de este mundo, ofrece a Jesús los reinos del mundo. En efecto, Satanás le estaba ofreciendo a Jesús un reino sin la cruz. ¿Por qué tomarse todas las molestias y el dolor para ganar el mundo cuando se lo pueden entregar en bandeja de plata? Sin sufrimiento, sin lucha, sin sacrificio. Pero una corona sin la cruz significaría que no habría perdón por nuestros pecados. Dado que Jesús no cuestiona la capacidad de Satanás para hacer tal oferta, se debe suponer que, como príncipe de este mundo, esto era algo que él tenía el poder de entregar. Por lo tanto, esta fue una tentación muy real. Esta fue una solución política a los problemas del mundo.

Lo único común a las tres tentaciones es que intentaron distraer a Jesús de su misión o destruir su relación con su Padre celestial.

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Pero la oferta de Satanás era tan absurda que Jesús lo despidió con las palabras: “…¡Fuera de ti, Satanás!”

Conclusión

Esta es la temporada en la que celebramos el nacimiento de Jesús en forma humana, como bebé en Belén. Juan quería que supiéramos que Jesús no comenzó a existir en ese momento. Siempre ha existido, coeterno con el Padre. Mateo quería que supiéramos que Jesús tenía el derecho legal de ser el Mesías, porque era de la casa y linaje de David. Y ahora Marcos nos muestra cómo Jesús fue anunciado por Juan el Bautista, afirmado por Dios el Padre e incluso probado por la oposición de Satanás como el Salvador. La pregunta para nosotros hoy es, “¿Lo conoces? ¿Lo has aceptado como tu Salvador? ¿Realmente tienes una razón para celebrar el nacimiento del Rey? 

Las Credenciales del Rey

Marcos 1:1-13

Primero, anunciado por el hombre. (1:2-8)

•La autoridad del mensaje de Juan (vv. 2-3)

(Isaías 40:3, Malaquías 3: 1)

•El objetivo del mensaje de Juan. (v. 4)

 Una realización de nuestra propia pecaminosidad.

 El pecado, a su vez, siempre produce culpa.

 La culpa siempre va acompañada del miedo.

 Jesús es la respuesta al problema del pecado del hombre.

• La Atracción del Mensaje de Juan (vv. 5-8)

Segundo, Afirmado por Dios. (1:9-11)

• “Tú eres mi … Hijo.” (Salmo 2:7)

•“A quien amo.”

•“Contigo tengo complacencia .” (Isaías 42:1)

Tercero, atacado por Satanás. (1:12-13)

•La Primera Tentación – (Mateo 4:3-4)

Estar insatisfecho con la provisión de Dios.

•La segunda tentación – (Mat. 4:5-7)

Exige prueba del amor de Dios. (Salmo 91:11-12)

•La Tercera Tentación – (Mateo 4:8-10)

No esperes en el plan de Dios