Creemos en el pecado

Continuamos con una serie de mensajes titulados Credo: 9 elementos esenciales de la fe cristiana. Estamos explorando las creencias que forman el centro teológico del cristianismo. Es una serie dedicada al descubrimiento de lo que crees y por qué es importante. Cada una de estas creencias sirve como eje de la fe cristiana, de modo que si eliminara una de ellas, vería cómo se desmorona la fe cristiana. Y hoy venimos a responder a la pregunta: “¿Qué le pasa al mundo?” y «¿Qué nos pasa?»

Mi padre fallecido se graduó en Penn State, por lo que me perturbaron las noticias que salieron de State College, PA esta semana. Si te lo perdiste, un informe de 267 páginas de Louis Freeh, el ex director del FBI, donde el veterano entrenador de fútbol americano, Joe Paterno, engañó a un gran jurado sobre su conocimiento de las acciones de Jerry Sandusky relacionadas con la agresión sexual de niños. Además, la evidencia sugiere que el entrenador icónico jugó un papel decisivo en ocultar la evidencia contra su amigo y entrenador asistente, Jerry Sandusky. Sandusky fue declarado culpable de 45 cargos de abuso sexual con menores. Según el informe, si el entrenador Paterno hubiera actuado sobre la base de las pruebas disponibles ya en 1998, muchos jóvenes habrían estado protegidos contra los actos viciosos y viles de Sandusky. La pregunta que nos viene a la mente es ¿Por qué? ¿Por qué Paterno haría esto? ¿Por qué mentiría el entrenador icónico, cuya reputación era venerada por todos? ¿Por qué los líderes más poderosos de la universidad encubrirían estos crímenes durante trece años? Ciertamente, había un deseo interno de proteger la reputación de la escuela. Ciertamente, hubo un deseo de proteger el programa de las consecuencias financieras de este escándalo.

Sin embargo, en última instancia, estas son respuestas insatisfactorias a esta profunda mancha. Tiene que haber una explicación más profunda y satisfactoria de lo que está mal aquí. La Biblia dice que cada uno de nosotros está programado para pecar. Estamos cableados para hacer el mal. Es una historia que muestra que el pecado es más profundo que nuestro comportamiento. De hecho, el pecado es un poder.

Hoy quiero desglosar el significado de la enseñanza bíblica sobre el pecado. Y quiero que veas el poder explosivo de esta historia y el impacto práctico que puede tener en ti.

Escritura de hoy

Ahora bien, la serpiente era más astuta que cualquier otra bestia del campo que el Señor Dios había hecho.

Él dijo a la mujer: «¿De verdad dijo Dios: ‘No comerás de ningún árbol en el jardín’?» 2 Y la mujer dijo a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer, 3 pero dijo Dios: Del fruto del árbol que está en medio del huerto no comeréis, ni la tocas, para que no mueras.’” 4 Pero la serpiente dijo a la mujer: “Ciertamente no morirás. 5 Porque sabe Dios que cuando comáis de él, se os abrirán los ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal. 6 Y viendo la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era un deleite para los ojos, y que el árbol era codiciable para alcanzar la sabiduría, tomó de su fruto, y comió, y también dio un poco a su marido que estaba con ella, y comió. 7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos. Y cosieron hojas de higuera y se hicieron taparrabos.

8 Y oyeron el sonido del Señor Dios que se paseaba en el jardín al aire del día, y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia del Señor Dios entre los árboles del jardín. 9 Pero el Señor Dios llamó al hombre y le dijo: «¿Dónde estás?» 10 Y él dijo: “Oí tu voz en el jardín, y tuve miedo, porque estaba desnudo y me escondí”. 11 Él dijo: “¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol del cual te mandé que no comieras? 12 El hombre dijo: La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí. 13 Entonces el Señor Dios dijo a la mujer: «¿Qué es esto que has hecho?» La mujer dijo: “La serpiente me engañó, y comí.”

14 El Señor Dios le dijo a la serpiente:

“Porque tú has hecho esto,

maldito serás entre todas las bestias

y entre todas las bestias del campo;

sobre tu vientre andarás,

y polvo comerás

Todos los días de tu vida.

15 Enemistad pondré entre ti y la mujer,

y entre tu descendencia y la descendencia de ella;

Él te herirá en la cabeza,

y tú le herirás en el calcañar.”

16 A la mujer le dijo:

“Ciertamente multiplicaré tu dolor en el parto;

con dolor darás a luz los hijos.

Tu deseo será para tu marido,

y él se enseñoreará de ti.”

17 Y a Adán dijo:

“Porque has escuchado la voz de tu mujer

y has comido del árbol

de lo cual te mandé,

‘No comerás de él’,

maldita será la tierra por tu causa;

con dolor serás come de él todos los días de tu vida;

18 espinos y cardos te producirá;

y comerás las plantas del campo.

19 Con el sudor de tu rostro

comerás come pan,

hasta que vuelvas a la tierra,

porque de ella fuiste tomado;

porque polvo eres,

y al polvo volverás.”

20 El hombre llamó el nombre de su mujer Eva, porque ella era la madre de todos los vivientes. 21 Y el Señor Dios hizo para Adán y para su esposa túnicas de pieles y los vistió.

22 Entonces el Señor Dios dijo: “He aquí, el hombre es como uno de nosotros sabiendo el bien y el mal. Ahora, pues, no sea que alargue su mano y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre…” 23 Entonces el Señor Dios lo envió fuera del jardín de Edén para que labrara la tierra de la cual fue tomado. 24 Echó fuera al hombre, y al oriente del jardín de Edén puso los querubines y una espada encendida que se revolvía por todos lados para guardar el camino del árbol de la vida” (Génesis 3:1-24).</p

Quiero actuar como su guía turístico para Génesis 3 durante los próximos momentos. Esta historia se divide en tres actos:

1. La tentación de pecar

La historia de la tentación de Adán y Eva está narrada con sutil sencillez. Y quiero hacerles saber desde el principio, que esta no es solo la historia de las fechorías de dos personas. No, es la historia de cómo las malas acciones de las dos primeras personas nos afectan a ti ya mí. Si está leyendo el libro de Génesis de principio a fin, la aparición de una serpiente astuta y parlante lo toma desprevenido. Mire el versículo uno donde la Biblia se toma el tiempo para decirnos que la serpiente es una de las criaturas de Dios (Génesis 2:19) y tuvo un principio (Génesis 1:1). “Y la serpiente era más astuta que cualquier otra bestia del campo que el Señor Dios había hecho” (Génesis 3:1). Para ser claros, la serpiente “astuta” no es otra que Satanás. La serpiente es más que una serpiente; es la misma presencia de Satanás mismo en el Jardín. Fíjese en la pregunta de Satanás al final del versículo uno: “¿Dijo realmente Dios: ‘No comerás de ningún árbol del jardín’?” (Génesis 1:1b) Note también la respuesta de Eva a la serpiente: “Podemos comer del fruto de los árboles en el jardín, 3 pero Dios dijo: ‘No comerás del fruto del árbol que está en medio de el jardín, no lo tocaréis, para que no muráis.’” (Génesis 1:2b-3) Aunque Eva no tuvo la intención maliciosa de la serpiente, vemos que incluso ella no refleja con precisión todas las palabras de Dios . Compare la declaración de Satanás y la reflexión de Eva con el mandato real dado un capítulo anterior: “Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: ‘Ciertamente puedes comer de todo árbol del jardín, 17 pero del árbol de la ciencia del bien y del mal. no comerás, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás’” (Génesis 2:16-17).

Sin embargo, aquí en las palabras reales de Dios, vemos tres elementos de la mandato:

(1) Dios da permiso para comer de todos los árboles del jardín;

(2) Dios prohíbe a Adán de un árbol;

(3 ) Dios declara que habrá un castigo por la desobediencia.

¿Cómo busca Satanás socavar a Dios en cada uno de estos puntos? Se hace de dos maneras. Primero, vemos de inmediato cómo Satanás busca cuestionar la bondad de Dios. Él es sutil al principio, pero luego deja su sutileza después de la respuesta de Eva, donde disputa directamente con Dios: “Pero la serpiente dijo a la mujer: ‘No morirás’” (Génesis 3:4). Aquí Eva comienza a reflexionar que Dios no es bueno; Dios no es misericordioso. Satanás argumenta que Dios es egoísta y engañoso porque Dios evita que Adán & Eva de alcanzar la misma posición que Dios mismo: “Porque Dios sabe que cuando comáis de él, se os abrirán los ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal” (Génesis 3:5). Entonces vemos que se cuestiona el buen carácter de Dios.

Segundo, Satanás anima a Eva a ser independiente de Dios mismo. Esta historia se presenta para explicar el poder del mal mismo. La Biblia presenta esta historia para explicar lo que está fundamentalmente mal en nosotros. Y verás una de las primeras pistas de esto en los versículos cuatro y cinco: “Ciertamente no morirás. 5 Porque sabe Dios que cuando comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal” (Génesis 3:4b-5). Es decir, Satanás le insinúa a Eva: “Tú y solo tú puedes decidir por ti mismo qué te ayudará o te impedirá”. Entonces Satanás afirma que Dios está reteniendo a Eva y que si come del fruto, hará tres cosas:

1) No morirá (Génesis 3:4);

2 ) “Se le abrirán los ojos” (Génesis 3:5);

3) Eva será como Dios ya que puede conocer el bien y el mal (Génesis 3:5).

Eve ha comprado la mentira. Y es una mentira que es adictivo. El pecado es adicción. Cada acción pecaminosa es adictiva. Ya sea pereza, envidia, amargura, adicción a las drogas o adicción al alcohol. Toda acción pecaminosa comienza con la promesa de libertad y liberación, pero al final, eres adicto.

El pecado de Eva promete una sensación de tener el control. Sin embargo, al final está siendo controlada por lo mismo que prometía la libertad. Lo mismo que prometía libertad, eliminaba cualquier esperanza de libertad. Note el versículo seis donde la Biblia registra simplemente el primer pecado: “Y viendo la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era una delicia a los ojos, y que el árbol era codiciable para alcanzar la sabiduría, tomó de su fruto y comió, y también dio a su marido que estaba con ella, y él comió” (Génesis 3:6).

Este versículo está lleno de acción ya que se mueve a una velocidad rápida. ritmo. “la mujer vio”, “tomó”, “ella… dio”, “y él comió”. Sin embargo, perderá la intención de la historia si simplemente se enfoca en el acto en sí. Porque el acto de comer fruta del árbol prohibido es mucho más grande que comer fruta. El hecho de que Eva tomara el fruto fue un acto de independencia de Dios. Y es aquí donde vemos el poder adictivo del pecado mismo.

Jonathan Edwards dice que el pecado convierte el corazón en fuego. Así como nunca ha habido un fuego que dijera: «Suficiente combustible, ahora estoy bien», nunca ha habido un corazón pecador que dijera: «Ya tuve suficiente éxito, suficiente amor, yo… he tenido suficiente aprobación, y he tenido suficiente consuelo…” Cuanto más combustible pones en el fuego, más caliente se quema, y cuanto más se quema, más necesita, más oxígeno está chupando y el más combustible requiere. Cuidado con el poder adictivo del pecado.

1. La tentación de pecar (versículos 1-6)

2. El interrogatorio de Dios a los pecadores (versículos 7-13)

Antes de que Dios venga a hacer preguntas, ya somos conscientes de varias implicaciones inmediatas de su pecado. Note cuidadosamente el versículo siete: “Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos. Y cosieron hojas de higuera y se hicieron taparrabos” (Génesis 3:7). Primero, “a ambos se les abrieron los ojos…”. Segundo, “sabían que estaban desnudos…”. Tercero, “cosieron hojas de higuera…”. Y cuarto, “se hicieron taparrabos…” Algo se alteró fundamentalmente en su relación y en cómo veían el mundo que los rodeaba antes de que Dios tuviera la oportunidad de cuestionarlos. “Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto al aire del día, y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto” (Génesis 3:8).

Mientras que el tiempo de Adán y Eva con Dios en el pasado había sido placentero, ahora se esconden por temor a Él. Donde hace unos momentos los dos querían ser como Dios, ahora tienen miedo incluso de hablar con Él. En solo unas breves preguntas, los dos pronto serán testigos contra sí mismos. Y mientras Eva primero cometió el pecado, Dios dirige sus preguntas a Adán: Pero el Señor Dios llamó al hombre y le dijo: «¿Dónde estás?» (Génesis 3: 9)? El siguiente capítulo del libro de Génesis registra el primer asesinato en la historia donde el hijo de Adán y Eva, Caín, asesina a su hermano Abel. Así como aquí, Dios hace preguntas para ilícita una confesión cuando pregunta, “…Dijo el Señor a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano?” (Génesis 4:9)? En cada caso, Dios formula preguntas para que tanto Adán como Caín admitan su culpa. Y él dijo: “Oí tu voz en el jardín, y tuve miedo, porque estaba desnudo y me escondí” (Génesis 3:10). Si bien antes no había vergüenza, Adam ahora siente una vergüenza desmoralizadora.

Dos preguntas de seguimiento agudizan los hechos del crimen: Él dijo: “¿Quién te dijo que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol del cual te mandé que no comieras” (Génesis 3:11)? Adán ofrece una excusa endeble en un intento de exonerarse a sí mismo al final del versículo doce: “…me dio del árbol, y yo comí” (Génesis 3:12b). Como si culpar a su esposa no fuera suficiente, tiene la osadía de culpar al mismo Dios al comienzo del versículo doce: “La mujer que me diste por compañera…” (Génesis 3:12a).

Adán ahora se une a la serpiente al afirmar que Dios es egoísta y engañoso. “Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado por Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie” (Santiago 1:13). El pecado es deliberadamente la elección de Adán y el pecado siempre es deliberadamente tu elección. Y para mostrarte que el hombre no es más pecador que la mujer, Dios le hace a Eva una pregunta similar.

Para no quedarse atrás, Eva se une al partido de culpabilidad en el versículo trece. Cuando Dios le pregunta: “¿Qué es esto que has hecho” (Génesis 3:13a)? Ella responde: “La serpiente me engañó, y comí” (Génesis 3:13b).

¿Notará por un momento los efectos del pecado? Cuando Adán dice: “Ella me obligó a hacerlo”, y Eva dice: “La serpiente me obligó a hacerlo”, comienzas a ver los efectos del pecado en nuestras relaciones. El pecado es la voluntad de arrojar a alguien debajo del autobús para justificarte a ti mismo. El pecado es explotar a otras personas. El pecado dice: “Tu vida para mejorar la mía”, y no mi vida para mejorar la tuya. Te chuparé hasta dejarte seco para hacerme sentir bien.

Antes de continuar, ten en cuenta que Dios no le hace una sola pregunta a la serpiente. La serpiente no tiene nada que aprender pero enfrenta un futuro solo de miseria. Las preguntas de Dios son actos de gracia ya que Sus preguntas fueron diseñadas tanto para enseñarnos como para implicarnos.

Nuevamente, Génesis 3 en tres actos:

1. La tentación de pecar (versículos 1-6)

2. El interrogatorio de Dios a los pecadores (versículos 7-13)

3. Las implicaciones para nosotros (versículos 14-24)

Las consecuencias del pecado van en tres direcciones: Adán, Eva y la serpiente. Dios se dirige primero a Satanás, a Eva y luego, por último, a Adán. No tenemos tiempo para examinar esto con el detalle que me gustaría. Pero como su guía turístico, quiero señalar dos aspectos destacados. Al hablar palabras de castigo a Adán y Eva, sabemos que Satanás no obliga a la gente a pecar. Y sabemos que Dios nos hace a cada uno de nosotros responsables de nuestras propias acciones. Una vez más, la explicación bíblica de «lo que está mal con nosotros» es que cada uno de nosotros está conectado al poder del pecado.

Nuevamente, el pecado es más que un comportamiento. El pecado es un poder en cada uno de nosotros. No robamos porque actuamos desde nuestra pobreza. No pecamos por nuestra falta de educación. En esencia, cada uno de nosotros a través de los géneros, las razas y los estratos económicos cada uno de nosotros peca. El pecado está en todas partes y el pecado está en todos nosotros por igual.

El segundo punto destacado que quiero que veas está en el versículo quince. Dios le está hablando a la serpiente pero es obvio que la serpiente es más que una serpiente. Dios le está hablando a Satanás: “Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar” (Génesis 3:15).

Dios está prediciendo la eventual derrota de Satanás: “su descendencia” apunta hacia el acto de la muerte de Cristo en el cruz. Aunque, “le herirás en el calcañar”, es decir, lo crucificarás. Pero, “él te herirá en la cabeza.”

Te interesa ver cómo el Nuevo Testamento presenta a Jesucristo. “El Dios de paz aplastará pronto a Satanás bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros” (Romanos 15:20). Lucas muestra en su versión del árbol genealógico de Jesús (Lucas 3:23-38), que Jesús es verdaderamente humano ya que conecta a Jesús con el hombre original, Adán. Lucas se remonta al primer hombre, Adán, es el árbol genealógico de Jesús. Vale la pena señalar el arreglo de Lucas porque quiere comunicar algo sobre la relación única de Jesús con el Padre. Adán fue la creación especial de Dios; él era el hijo de Dios, a diferencia de ti y de mí. Aunque Adán era el hijo de Dios, fracasó cuando llegó el momento de enfrentarse a Satanás (Génesis 3). Cuando Adán no pasó la prueba, se condenó no solo a sí mismo, sino también a todos los seres humanos junto con él (Romanos 5:12). Jesús también tuvo una mayor relación con el Padre ya que Él era el Hijo de Dios nacido de una virgen (Lucas 1:35). Jesús es 100% Dios y es 100% Humano.

Ahora Dios ha presentado otro Hijo especial al mundo. Y a diferencia de Adán, Jesús se defiende de cada golpe que viene de Satanás. “El Dios de paz aplastará pronto a Satanás bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros” (Romanos 15:20). Donde Adán fracasó, Jesús triunfó. Donde has fallado, Jesús tiene éxito. Por su fiel obediencia, Jesús recibió mucho más que los poderes terrenales que le fueron ofrecidos en el desierto. Jesús es el nuevo Adán. Donde Adán fracasó, Jesús triunfó. Si Jesús hubiera fallado, como Adán, todos habrían estado en la misma clase que nosotros cuando falló el primer Adán. Jesús logra la victoria no solo para sí mismo sino para aquellos que confían en él. Y este es el Evangelio: Jesús hace por ti lo que tú no puedes hacer por ti mismo. Jesús logra la victoria sobre el pecado a través de la cruz para otros que no pueden hacerlo.