Creer en Jesús (Juan 20:24-31)
Empecemos hoy releyendo el pasaje de la semana pasada. Juan 20:19-22. Este es el momento en que Jesús se revela por primera vez a todos sus discípulos después de resucitar de entre los muertos:
(19) Entonces, cuando llegó la tarde de aquel día, el primer día de la semana, y teniendo las puertas encerrado donde estaban los discípulos por temor a los judíos– Vino Jesús,
y se puso en medio de ellos,
y les dijo:
"Paz a vosotros"
(20) y diciendo esto, les mostró las manos
y el costado.
Entonces, el los discípulos se regocijaron,
viendo al Señor.
(21) Entonces, Jesús les dijo otra vez:
"Paz a vosotros.
Así como el Padre me envió, así también yo os envío”,
(22) y diciendo esto, sopló sobre ellos,
y les dice:
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"Recibid el Espíritu Santo.
(23) Si se les perdonan los pecados a alguno, le quedan perdonados.
Si [los pecados] a alguno , retienes/retienes, se han retenido/retenido.
Aquí comienza lo nuevo. Versículo 24:
(24) Ahora bien, Tomás, uno de los doce, el que es llamado «Gemelo», no estaba con ellos cuando vino Jesús.
(25) Entonces, los otros discípulos le decían:
"Hemos visto al Señor".
Ahora, él les dijo:
"A menos que vea en sus manos la marca de los clavos,
y meto el dedo en la marca de los clavos, absolutamente nunca creeré"
Lo que hemos visto, en Juan 20, es que Jesús' Los discípulos necesitan cosas diferentes para llegar a una «creencia» plena y madura. en Jesús. El discípulo amado sólo necesitaba los hechos: vio la tumba vacía, las vendas de lino y el sudario enrollados por separado, y eso fue suficiente. María necesitaba escuchar a Jesús' voz. El resto de los discípulos necesitaban ver a Jesús. No fue hasta que Jesús estuvo de pie en medio de ellos, saludándolos, mostrándoles las manos y el costado, que se llenaron de alegría.
Esto nos lleva a Tomás. La iglesia probablemente siempre ha llamado a Tomás, «Tomás el incrédulo». Es como si Donald Trump le hubiera dado un nombre insultante, y ese nombre se ha quedado con él durante 2000 años. Joe el sueño. Mentir' Ted. La torcida Hillary. Tomás incrédulo.
Pero observe que Tomás es casi exactamente como cualquier otro discípulo. María les había dicho a todos que Jesús resucitó de entre los muertos, pero nadie realmente le creyó. Tal vez, sus esperanzas aumentaron un poco. Tal vez, se reunieron para hablar de ella. Pero si no hubo alegría hasta que apareció Jesús, entonces no hubo fe.
La conclusión es que los discípulos realmente no le creyeron a María, hasta que vieron a Jesús cara a cara. Y Tomás no creerá a los discípulos, a menos que vea a Jesús cara a cara. Tomás es como los discípulos y necesita lo mismo que la mayoría de los otros discípulos.
¿Qué es, entonces, lo que distingue a Tomás? Dos cosas:
Tomás necesita exactamente lo mismo que los demás discípulos. La diferencia entre ellos, la primera marca distintiva, es que Thomas no debería necesitar lo mismo. Crece el círculo de personas que han visto a Jesús resucitado de entre los muertos. Cada vez son más las voces de las personas que se suman a las de María. Pero Thomas no está dispuesto a escuchar su testimonio.
Dicho esto, Thomas no está perdido. Thomas es abierto sobre su duda y su escepticismo. Y lo que hemos visto, una y otra vez en Juan, es que la duda y el escepticismo no rompen el trato (Juan 1:46). Jesús puede trabajar con personas así, siempre y cuando se abran a dónde están (Juan 1:47) y se abran a la posibilidad de una nueva verdad (Juan 9, especialmente el versículo 36).
La segunda característica distintiva de Thomas es que faltó a la iglesia una semana. Había un lugar más importante que Thomas pensó que tenía que estar. Y a veces cuando no te presentas, pierdes de ver a Jesús.
Verso 26-27:
(26) y después de ocho días, otra vez sus discípulos estaban adentro- – y Tomás [estaba] con ellos.
Jesús viene,
mientras las puertas estaban cerradas/atrancadas,
y se paró en medio de ellos,
Y dijo:
"Paz a ti".
(27) A continuación, le dice a Tomás:
" ;Trae tu dedo aquí,
y mira mis manos,
y trae tu mano,
y métela en mi costado,
y no os hagáis incrédulos/infieles sino creyentes/fieles.»
Tomás les había dicho a los otros discípulos que a menos que viera a Jesús' manos y costado, no había absolutamente ninguna manera de que él creyera.
Y cuando Tomás dijo eso, Jesús lo escuchó. Escuchó el escepticismo y la duda. Escuchó la obstinada negativa a creer de los discípulos' testimonio, a menos que Tomás vea lo mismo que ellos.
¿Cómo entonces respondió Jesús? ¿Qué clase de Salvador es él? Jesús es el tipo de Salvador que tiene una política: Ningún discípulo se queda atrás (Juan 17:12). No está enojado ni frustrado con Thomas. En cambio, viene por segunda vez a sus discípulos, para darles su paz y para darle a Tomás lo que necesita para llegar a una fe plena y completa. Y fíjate: ni siquiera Jesús' los discípulos todavía están derribando las puertas del infierno. Todavía están encerrados juntos en una casa. Todavía necesitan más de Jesús' paz [aunque Schnackenberg señala que no se menciona el miedo. Entonces, tal vez el énfasis aquí esté en la naturaleza milagrosa de Jesús. apareciendo, más de lo que está sobre los discípulos' miedo continuo].
Algunos de ustedes, tal vez, tienen una tendencia a frustrarse con la lentitud con la que el resto de nosotros crece espiritualmente. Lo que parece obvio y fácil para usted, es el Monte Everest para nosotros. Te encuentras mordiéndote la lengua, reteniendo palabras duras y críticas. Te preguntas si somos realmente Jesús' discípulos en absoluto. Si eres tú, piensa en la paciencia, bondad y misericordia de tu Salvador. Jesús es la imagen perfecta de un Buen Pastor. Seamos tan pacientes unos con otros, como Jesús lo es con nosotros.
Verso 28:
(28) Tomás respondió:
Y él le dijo:
"Señor mío, y Dios mío".
Este es el punto culminante de todo el libro. Esto es lo que Jesús quiere de ti: que llegues a un lugar en el que hagas eco de Tomás rindiéndote, sometiéndote y comprometiéndote con Jesús.
Cuando bautizaron a mis hijos, le pregunté al pastor si él estaría dispuesto a torcer un poco el procedimiento normal para mí [porque no era fanático de cómo se hacían normalmente los bautismos. A menudo no había una clara profesión de fe]. Hice que el pastor les preguntara a mis hijos: "¿Quién es Jesús?"
Esa es la pregunta, ¿verdad? ¿Quién decidimos que es Jesús?
Y entrené a mis hijos en la respuesta correcta y se la expliqué tan cuidadosamente como sabía: "Jesús es mi Señor y Rey. "
Igualmente podrían haberse hecho eco de las palabras de Tomás: "Jesús es mi Señor y mi Dios".
Cuando decimos que Jesús es mi Señor , no estamos simplemente declarando una verdad teológica de que Jesús es Señor sobre todo. Lo que estamos haciendo es someternos a Jesús' «señorío». Jesús es MI Señor. "Señor" significa «Maestro». Es la palabra que Pablo usa para describir a los dueños de esclavos en Efesios 6. Cuando digo «Jesús es mi Señor», Voluntariamente, deliberadamente, me hago Jesús' esclavo. Doblo mi rodilla ante su trono. Y esa rodilla es algo que se queda doblado, el resto de mi vida.
"Jesús es mi Señor".
Tomás también dice que Jesús es "mi Dios". ;
¿Qué pensamos sobre esto?
Un amigo mío lucha con este tipo de lenguaje. Realmente, realmente le molesta cuando va a la iglesia y la gente le canta canciones a Jesús, adorándolo. No le gusta que la iglesia trate a Jesús como si fuera Dios, porque sabe que el Padre es Dios.
Pasemos a Apocalipsis 4:11. Estas palabras van dirigidas al Padre:
"Digno eres, Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria y la honra y el poder".
Literalmente, cantan, " El Señor y el Dios de nosotros.”
Ese es el tipo de lenguaje con el que mi amigo se siente más cómodo. Alabas a tu Padre que está en los cielos, diciéndole que ÉL es digno de recibir la gloria y la honra y el poder. Eso lo puede atrasar.
Donde lucha, es con la idea de que a Jesús también se le puede llamar "mi Dios" y adorado. Él diría, creo, que Tomás está haciendo algo mal aquí.
Pero pasemos de Apocalipsis 4 a Apocalipsis 5:11-14 (NVI sin razón):</p
11 Entonces miré y oí la voz de muchos ángeles, que contaban miles sobre miles, y diez mil veces diez mil. Rodearon el trono y los seres vivientes y los ancianos. 12 Decían a gran voz:
“Digno es el Cordero que fue inmolado,
de recibir el poder y las riquezas y la sabiduría y la fuerza
y ¡honor y gloria y alabanza!”
13 Entonces oí a toda criatura en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar, y todo lo que hay en ellos, diciendo:
“¡Al que está sentado en el trono y al Cordero
sea la alabanza y el honor y la gloria y el poder,
por los siglos de los siglos!”
14 El cuatro seres vivientes dijeron: “Amén”, y los ancianos se postraron y adoraron.
Los ancianos adoraron al que estaba sentado en el trono, el Padre. Y también adoraron al Cordero: Jesucristo.
La iglesia ha pasado casi 2000 años tratando de encontrar una forma útil de hablar de todo esto. Rápidamente se vuelve realmente complicado, usando palabras realmente grandes. Pero si aceptamos que realmente no podemos explicarlo, terminamos con algo como esto: La Biblia enseña claramente que Jesús es mi Dios, y el Padre es mi Dios. Y ambos son dignos de recibir el poder y la riqueza y la sabiduría y la fuerza y el honor y la gloria y la alabanza. Cuando te encuentres cara a cara con cualquiera de ellos, la respuesta correcta es postrarse ante ellos y adorarlos.
Entonces, volvamos a Juan 20:28:
(28) Respondió Tomás,
y le dijo:
“Señor mío, y Dios mío”.
Tomás aquí no está haciendo algo mal. Thomas finalmente lo hace bien y hace una maravillosa profesión de fe. Él ve a Jesús por lo que Jesús es completamente. Pero, igual de importante, se somete a Jesús, por lo que Jesús realmente es. Jesús es su Señor y su Dios. Esto es perfecto. Este es el punto culminante del libro.
Versículo 29-31:
(29) Jesús le dice:
"Porque me has visto has 'creído.'
Bienaventurados los que no ven y 'creen.'
(30) Y así luego, por una parte, también otras muchas señales que hizo Jesús en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro.
(31) Por otra parte, estas están escritas:
para que sigáis creyendo que Jesús es el Cristo/Mesías/Rey, el Hijo de Dios,
y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre .
Aquí, AJ (Autor de John) deja de lado su historia por un minuto, para explicar por qué escribió este libro. Él escribió esto para ti, para ayudarte a tomar una decisión final por Jesús. Él quiere dos cosas para ti, versículo 31:
Primero, quiere que sigas creyendo que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios.
Segundo, al creer, quiere para recibir la vida en Jesús' nombre.
¿Qué es la vida? Hemos hablado sobre lo que John quiere decir con "vida" antes de. Pero, haciéndose eco de Pablo, no es difícil volver a hablar de esto contigo.
Cuando Jesús, o Juan, hablan de la vida, no están hablando de lo que recibes después de ti. morir. La vida es algo que tienes ahora.
Pasemos a Juan 17:3:
"Y esta es la vida eterna:
que te conocen a ti, el único Dios verdadero,
ya quien tú enviaste, Jesucristo.”
Cuando pensamos en lo que es la “vida”, y «vida eterna», están en el Evangelio de Juan, este es nuestro punto de partida. Dios se está acercando a ti a través de Jesús, invitándote a tener una relación con él. Él se asociará contigo en la vida. Él vivirá en comunión contigo (1 Juan 1:3). Usted puede verdaderamente, completamente, conocer a Dios el Padre ya Dios el Hijo. Y realmente, completamente «saberán» usted.
¿Cómo sucede esto? ¿Cómo puedes recibir esta vida?
Si quieres la vida que Jesús da, ven a él, "creyendo". Y esta creencia tiene dos partes (haciendo eco de mi introducción al comienzo de la serie). Primero, tienes que creer que ciertas cosas son ciertas acerca de Jesús. Jesús es el cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Jesús es el Salvador del mundo, el Hijo de Dios y Dios.
En segundo lugar, tenéis que comprometeros con Jesús. Jesús no es solo Señor. Él es tu Señor. Jesús no es solo Dios. Él es tu Dios.
El próximo paso, si estás listo para hacer este compromiso, es ser bautizado.
Aprendimos en Juan 3 que cuando eres bautizado con agua y el Espíritu, has nacido de lo alto. Tienes un nuevo nacimiento y te conviertes en un pueblo espiritual. Vas por la vida en un plano superior. Vives en el segundo piso.
Y una vez que hayas llegado allí, te espera una vida más abundante (Juan 10:10). Vas por la vida con un nuevo Padre: Dios el Padre, en lugar de Satanás (Juan 8:41, 44). Recibes paz de Jesús, y alegría.
Así es como recibes la vida que Jesús te ofrece. Crees que Jesús es quien dice ser, y quien AJ dice que es. Te comprometes con Jesús. Te bautizas.
En este punto, demos un paso atrás y volvamos a leer Juan 20:30-31:
(30) Y así, en el por una parte, también otras muchas señales que hizo Jesús en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro.
(31)Por otra parte, estas están escritas,
para que sigáis creyendo que Jesús es el Cristo/Mesías/Rey, el Hijo de Dios,
y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre.
Algunas personas (principalmente, DA Carson), pensando en esta declaración de propósito y el significado de "creencia" y «vida», han argumentado que el Evangelio de Juan es como un tratado de evangelización gigante. Por ejemplo, AJ camina por un centro comercial o un lugar de trabajo y entrega una historia escrita a mano de 21 capítulos a los no cristianos.
Pero creo que eso no es del todo correcto (y casi nadie lo sigue). Carson sobre esto). Creo que AJ está escribiendo a personas que son parte de la iglesia, pero que por una razón u otra están indecisos acerca de Jesús. Básicamente, AJ está escribiendo a personas que son como Tomás el incrédulo.
Muchas personas han llegado parcialmente a Jesús. Ellos & # 39; han escuchado a Jesús & # 39; voz; han sido atraídos por el Padre (Juan 6:44). Pueden llamarse legítimamente "discípulos" (Juan 6:61). Y están aquí, con nosotros. Pero muchas de estas personas carecen de una fe plena y madura en Jesús. Hay un paso final que deben dar: un momento de «creencia» total. y entrega total. Vimos esto anteriormente en el libro, Juan 6:60-69. Vamos a girar allí. Jesús acaba de enseñar a todos que puede ofrecer un pan mejor que Moisés. Todos los que comieron a Moisés' el pan muere. Pero el pan que Jesús ofrece, os hará vivir para siempre.
60 Al oírlo, muchos de sus discípulos dijeron: “Es una enseñanza dura. ¿Quién puede aceptarlo?”
61 Consciente de que sus discípulos murmuraban por esto, Jesús les dijo: “¿Esto os ofende? 62 ¡Pues qué, si viereis al Hijo del Hombre ascender a donde estaba antes! 63 El Espíritu da vida; la carne no cuenta para nada. Las palabras que os he hablado están llenas del Espíritu[e] y de vida. 64 Sin embargo, hay algunos de ustedes que no creen. Porque Jesús sabía desde el principio quién de ellos no creía y quién lo traicionaría. 65 Continuó diciendo: “Por eso les dije que nadie puede venir a mí a menos que el Padre se lo haya permitido.”
66 A partir de este momento muchos de sus discípulos se volvieron atrás y ya no lo seguían. él.
67 “Tú tampoco quieres irte, ¿verdad?” Jesús preguntó a los Doce.
68 Simón Pedro le respondió: “Señor, ¿a quién iremos? Tu tienes las palabras de la vida eterna. 69 Hemos llegado a creer y a saber que tú eres el Santo de Dios. (NVI)
En algún momento, se encontrarán en una encrucijada en la vida, teniendo que elegir quién es Jesús realmente y si realmente confían en él.
Tal vez , crees que ya lo has hecho. Jesús es tu Señor y tu Dios. Has sido bautizado. Caminas con Dios. Todo esto son buenas noticias. Pero son noticias viejas.
Quizás todos decimos esto ahora. Pero hay cosas que surgen en la vida, que ampliarán esa creencia y confianza. Para los lectores de AJ, es persecución. Una cosa es decir: «Jesús es mi Señor y mi Dios». Otra es decir eso, cuando sufres financiera o socialmente como resultado.
Para otras personas, algo trágico sucede en la vida. Pierdes un hijo. Tu cónyuge te deja. Oras mucho por alguien, pensaste con fe, y tu oración no fue respondida. Cuando sucede algo trágico, es posible que desee alejarse de Jesús.
Para mí, fue ir a la universidad comunitaria. Si me hubieras preguntado antes de mi primera clase sobre mi fe en Jesús, te habría dicho que era un cristiano bastante sólido para mi edad. Crecí con padres piadosos, en una iglesia razonablemente buena. Tuve un momento de decisión clara, donde me di cuenta del costo de seguir a Jesús. Y lo abracé. Y mi grupo de jóvenes me había preparado para un mundo que era hostil al cristianismo.
Pero luego comencé a tomar clases en North Hennepin.
Tenía un profesor de filosofía que decía que la religión eres, se basó principalmente en el lugar donde naciste. Estadísticamente, si naciste en Occidente, probablemente seas cristiano. Si hubieras nacido en Irán, serías un musulmán convencido. India, hindú. También nos enseñó cómo todos los argumentos a favor de la existencia de Dios son defectuosos, desde una perspectiva estrictamente lógica.
Luego, tuve una clase de sociología impartida por un profesor que solía ser anciano en su iglesia. antes de abandonar el cristianismo. Básicamente dedicó su clase a atacar el cristianismo. Aprendimos sobre el marxismo, el feminismo radical y el nihilismo. Cada semana, mi fe era atacada desde una dirección diferente e inesperada.
En Juan 6, Jesús vio que muchos de sus discípulos lo dejaban. Luego se volvió hacia el 12 y dijo: «No quieres irte, ¿verdad?»
Eventualmente, ahí es donde estaba. Todo eso fue demasiado. Fue demasiado difícil. Me había convertido en el signo de interrogación.
Cuando hablamos de "creencia" en Jesús, o «fe», tendemos a pensar en términos de blanco y negro. O crees en Jesús, o no. O eres Jesús discípulos, o no lo eres. Pero AJ está escribiendo a discípulos que son como Pedro y Tomás. Discípulos que están siendo estirados y que tienen que hacer una elección. Puedes alejarte de Jesús («No te vuelvas infiel/incrédulo»), o puedes alcanzar un nivel más alto de fe («pero hazte creyente/fiel»).
AJ te escribe para animarte, "Da un paso al frente. Todo lo que te han enseñado acerca de Jesús aquí es verdad. Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios. Él es Señor sobre todo.”
Probablemente nunca verás a Jesús parado en medio de esta habitación, mostrándote sus manos y su costado. Pero incluso sin ver a Jesús, puedes tener confianza en todo esto. Has leído acerca de las señales que hizo Jesús, señalando la verdad sobre quién es él y lo que ofrece. Jesús ofrece una bebida mejor. Él ofrece un mejor pan. Él ofrece una vida abundante. Y la prueba definitiva de todo esto, es que Jesús resucitó de entre los muertos.
Jesús sabe que tienes desventaja sobre Tomás. No puedes ver sus manos y su costado. Hay que confiar en Jesús, sin poder verlo (como el discípulo amado).
Leamos Juan 20:29:
"(29) Jesús le dice:
"Porque me has visto has 'creído'
Bienaventurados los que no ven y ' creer.'
Así que esta es tu elección. Puedes alejarte de nosotros y de Jesús. Esa es una opción. Pero lo que Jesús quiere de ti, es fe. Confía en Jesús, que es quien dice. Que pueda dar la vida que promete. Y encomendarte a Jesús, como tu Señor y tu Dios.
Traducción:
(24) Ahora, Tomás, uno de los doce , el que llamaban "Gemelo"– no estaba con ellos cuando Jesús vino.
(25) Entonces, los otros discípulos le decían:
" ;Hemos visto al Señor.»
Y les dijo:
«Si no veo en sus manos la marca de los clavos,
y puse mi dedo en la marca de los clavos, absolutamente nunca lo creeré»,
(26) y después de ocho días, otra vez sus discípulos estaban adentro–y Tomás [estaba] con ellos .
Jesús viene,
mientras las puertas estaban cerradas/atrancadas,
y se puso en medio de ellos,
y él dijo:
"Paz a ti".
(27) A continuación, le dice a Tomás:
"Trae tu dedo aquí,
p>
y mira mis manos,
y trae tu mano,
y métela en mi costado,
y no te vuelvas incrédulos/infieles pero creyentes/fieles.”
(28) Respondió Tomás,
y le dijo:
“Señor mío, y Dios mío.”
(29) Jesús le dice:
"Porque me has visto has 'creído'
Bienaventurados los que no ven y 'creen.' ;
(30) Y así, por una parte, también otras muchas señales que hizo Jesús en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro.
(31)Por otra parte, estas se escriben,
para que sigáis creyendo que Jesús es el Cristo/Mesías/Rey, el Hijo de Dios,
y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre.