Creer en Jesús no es suficiente (Juan 8:12-59)
La semana pasada, leímos solo dos versículos de Juan 8, pasando el resto del tiempo en Levítico 23 y Éxodo 13. Me rasqué la picazón para Vuelva al AT y estoy listo para darle otra oportunidad a esto.
Digo eso, pero este es probablemente el capítulo más deprimente (¡espero!) en todo el evangelio de Juan. . Lo que vamos a ver, a lo largo del capítulo, es a Jesús tratando de decirles a los judíos quién es y qué vino a hacer. Y vamos a ver a los judíos responder malinterpretándolo, tergiversando sus palabras, rechazándolo y tratando de matarlo.
Podría tratar de desglosarlo y sacar a relucir todos los malentendidos. . Empecé a hacer eso. Pero es horrible. Es un trabajo miserable e ingrato. Es deprimente. Y creo que está diseñado para sentirse de esa manera. Se supone que debes leer este capítulo y golpearte la cabeza contra la pared. Entonces, lo que voy a hacer es tratar de honrar eso. Solo voy a leer Juan 8:12-30, hablaré de una cosa y luego seguiré leyendo hasta el final del capítulo. Mientras leo, trate de prestar atención a dos cosas: (1) cómo los judíos malinterpretan y rechazan a Jesús, y (2) lo que Jesús ofrece al mundo. Mi esperanza es que te encuentres comprendiendo el flujo y la sensación de este capítulo a medida que avanzamos:
(12) Entonces, de nuevo les habló—Jesús—, diciendo ,
"Yo soy la luz del mundo.
El que me sigue no andará en tinieblas,
sino que tendrá la luz de vida.»
(13) Entonces le dijeron a él, los fariseos–
«Tú de ti mismo das testimonio».
Tu testimonio no es verdad.»
(14) Respondió Jesús,
y les dijo:
«Aunque yo doy testimonio acerca de mí mismo , cierto, mi testimonio es,
porque sé de dónde vengo,
y adónde voy.
Ahora, tú no sepan de dónde vengo
o adónde voy (a).
(15) Tú, según la carne, tú juzgas.
Yo no juzgo a nadie.
Ahora bien, aunque yo juzgue, mi juicio, cierto, es,
porque solo, no soy,
sino Yo y El-Que-Me-Envía-Padre.
(17) Ahora bien, aun en vuestra ley está escrito
que el testimonio de dos hombres, verdadero es.
(18) Yo soy el que da testimonio de mí mismo,
y él da testimonio de mí–El-Enviando-Me -Padre.
(19) Entonces le decían:
“¿Dónde está tu padre?”
Él respondió: Jesús- –
"Ni a mí me conocéis, ni a mi Padre.
Si a mí me hubierais conocido, también a mi Padre habríais conocido.
(20) Estas palabras habló delante del tesoro,
enseñando en el templo,
y nadie se apoderó de él,
porque aún no había llegado su hora. .
(21) Entonces, les habló de nuevo:
"Me voy,
y me buscaréis,
y en tu pecado, morirás.
A donde yo voy, tú no puedes venir.”
(22) Entonces, decían–los judíos–
"Ciertamente no se suicidará, ¿no?,
porque dice,
"Donde yo voy, vosotros no podéis venir"
(23) y les decía:
"Vosotros, de abajo , usted está.
Yo, de arriba, soy.
Tú, de este mundo, eres.
Yo no soy de este mundo.
(24) Entonces os dije,
que moriréis en vuestros pecados.
Porque si no creéis que YO SOY, moriréis en vuestros pecados.»
(25) Entonces le decían:
Tú, ¿quién eres?»
Él les dijo — Jesús–
"Desde el principio, lo que te digo.
(26) Muchas cosas tengo de ti para decir y juzgar,
pero el que me envía, es verdad,
y yo, las cosas que oí de él, estas cosas digo al mundo.”
(27 ) Ellos no sabían
que [sobre] el Padre les hablaba.
(28) Entonces, dijo– Jesús–</p
"Cada vez que levantéis al hijo del hombre, entonces sabréis que YO SOY,
y por mí mismo no hago nada,
sino tal como Él me enseñó — el Padre– estas cosas hablo,
y El que me envía, conmigo, Él es.
No me dejó solo,
p>
porque yo, el cosas que le agradan, yo las hago siempre.
(30) Mientras él decía estas cosas, muchos le daban lealtad.
A lo largo del capítulo 8, hasta ahora, los judíos han estado perdido irremediablemente. Su problema, en última instancia, es que no han nacido «desde arriba». Están trabajando y viviendo desde una perspectiva humana más baja y terrenal. Y Jesús muy obviamente no lo es. Jesús es «desde arriba», y habla de cosas «desde arriba». Así que existe esta enorme brecha entre ellos. Y debido a que no están dispuestos a venir a Jesús y seguirlo, esta brecha no se puede cerrar.
Digo todo eso, pero volvamos a leer el versículo 30:</p
(30) Mientras él hablaba estas cosas, muchos le dieron lealtad.
Este, hasta donde yo sé, es el versículo más sorprendente de todo el evangelio. De alguna manera, en medio de toda esta confusión, dureza de corazón y ceguera, "muchos" Judíos "dan su lealtad" a Jesús.
¿En serio? Ahora permítanme leerlo en la NVI:
30 Mientras hablaba, muchos creyeron en él.
Muchos judíos aquí, hagan lo que muchas iglesias evangélicas les dicen es necesario para ser salvo. Ellos "creen en" Jesús.
¿Debemos alabar a Dios? ¿Debemos agradecer a Dios que ahora tienen vida eterna? ¿Deberíamos encontrarnos pensando, tal vez no todos están perdidos?
Mi esperanza, en este punto, es que entiendas que esto malinterpreta gravemente el evangelio de Juan. Deberíamos saber, en este punto, que «creer en Jesús» — «dar lealtad a Jesús» — es una frase engañosa en Juan. Volvamos a leer Juan 2:23-25, como un recordatorio para nosotros mismos:
(23) Ahora bien, estando él en Jerusalén en la Pascua durante la fiesta, muchos adoraban su nombre,
viendo sus señales que estaba haciendo.
(24) Ahora bien, Jesús mismo no les dio lealtad,
porque él sabía todo gente,
y porque necesidad no tenía,
para que nadie diese testimonio del hombre.
Porque él sabía lo que había en el hombre.
Muchas personas dan su lealtad a Jesús en el evangelio de Juan. Hacen el único verbo que muchas iglesias dicen que debes hacer para estar seguro de que tienes la vida eterna. Pero hay algo extraño en la forma en que mucha gente hace esto. Hay algo inadecuado y poco confiable en lo que han hecho.
¿Qué hace que la "fe" ¿adecuada o inadecuada?
La fe adecuada está marcada por otras dos cosas:
(1) Una comprensión completa de quién es Jesús realmente. Tienes que "creer eso" Ciertas cosas son ciertas acerca de Jesús: que él es el hijo de Dios, el cordero de Dios, el salvador del mundo, la luz, y que él es Dios. Tu teología, lo que piensas sobre el Padre y el Hijo, importa.
(2) El paquete total de verbos de discipulado. No podemos tomar solo un verbo en el evangelio de Juan y desarrollar nuestra comprensión de lo que Jesús quiere en torno a eso. Hay un grupo de verbos, y necesitamos mantenerlos todos juntos. Tenemos que "venir a" Jesús, y "seguir" él, y «dar nuestra lealtad a» él, y «permanecer» con él. Cuando pensamos en lo que Jesús realmente quiere, deberíamos imaginarnos recogiendo este grupo de verbos y sosteniéndolos todos en nuestras manos. Esto es lo que Jesús quiere. Esto es lo que te convierte en su discípulo y te da acceso a todo lo que Jesús ofrece.
Y una parte importante de cómo puedo probarte todo esto es cómo continúa nuestra historia. Retomémoslo de nuevo, leyendo desde Juan 8:30 hasta el final del capítulo:
(30) Mientras decían estas cosas, muchos le obedecieron.
(31) Entonces, Jesús decía a los que le daban lealtad– Judíos–
"Si permanecéis en la palabra– mía–
verdaderamente mi discípulos sois,
(32) y conoceréis la verdad,
y la verdad os librará.
(33) Le respondieron:
"La simiente de Abram somos,
y ninguno de nosotros ha sido esclavo jamás.
¿Cómo dices eso?
"¿Seréis libres"?
(34) Él les respondió– Jesús–
"De cierto, de cierto os digo que todo el que hace pecado, esclavo es del pecado.
(35) Ahora bien, el esclavo no permanece en la casa para siempre.
El hijo permanece para siempre.
(36) Entonces, si el hijo te libera, verdaderamente libre eres.
(37) Yo sé que descendencia de Abram eres,
pero a mí me buscas, matar,
porque la palabra– mía– no tiene espacio/no progresa en ti.
(38) Lo que he visto con el Padre, eso hablo,
y vosotros, entonces, lo que oísteis del Padre, lo hacéis.
(39) Ellos respondieron ,
Y ellos le dijeron:
"Nuestro padre, Abram, es él".
Él les dice—Jesús—
"Si eres hijo de Abram, las obras de Abram harías.
Ahora, ahora me buscas para matar a un hombre que la verdad te he dicho , que oí de parte de Dios.
(41) Tú haces las obras de tu padre.»
Le dijeron:
«Nosotros, de inmoralidad sexual, no han nacido.
Un padre tenemos: Dios.”
(42) Él les dijo: Jesús–
"Si fuera Dios, vuestro Padre, me amaríais.
Porque yo de Dios salí,
y estoy presente/he venido.</p
Porque no he venido de mí mismo,
sino que uno, yo, envió.
Por mi manera de hablar, ¿no entiendes/sabes?
porque no puedes oír mi palabra.
(44) Tú, de tu padre el diablo, eres,
un d los deseos de vuestro padre queréis hacer.
Ése, homicida, lo era desde el principio,
y en la verdad no se mantuvo firme
porque no hay verdad en él.
Cuando habla mentira, de sí mismo habla,
porque mentiroso, es , y el padre de ella (=mentira).
Ahora, yo, porque la verdad digo, no me creen/dan lealtad.
(46 ) ¿Quién de vosotros me denuncia/condena de pecado?
Si digo la verdad, ¿por qué no me creéis/me rendís lealtad?
(47) El que es de Dios, las palabras de Dios oye.
Por eso no oís: porque de Dios no sois.
(48) Respondieron los judíos:
Y le dijeron:
"¿No es justo que decimos
que eres samaritano,
y un demonio, ¿tú tienes?”,
(49) Respondió Jesús,
“Yo, un demonio, no tengo,
pero "Yo honro a mi Padre,
y vosotros (plural) me deshonráis.
Ahora, yo no ni busquéis mi gloria.
Hay quien busca y juzga.
(51) De cierto, de cierto os digo, que si alguno guarda mi palabra, jamás verá la muerte. para siempre.”
(52) Le dijeron a él– los de Judá–
“Ahora sabemos que un demonio tienes.”
Abram murió,
y los profetas,
y vosotros decís:
"Si alguno guarda mi palabra, no gustará la muerte para siempre".
(53) No eres mayor que nuestro padre Abram, que murió,
y murieron los profetas, ¿verdad?
¿Quién, tú mismo, haces [ser]?»
(54) Él respondió– Jesús,
«Si me glorifico a mí mismo, mi gloria, nada es».</p
Mi Padre es el que me glorifica,
de quien vosotros decís,
que es nuestro Dios,"
y vosotros no 39;no lo conozco.
Ahora, lo conozco,
y si dijera que no lo conozco, sería como tú: un mentiroso,
Pero yo lo conozco,
y su palabra la guardo.
Tu padre Abram se regocijó,
por haber visto mi día. ,
un d vio,
y se regocijó.
(57) Entonces, le dijeron– los judíos– a él,
"50 años no sin embargo, tú tienes,
¿y Abram, tú has visto?»
(58) Él les dijo—Jesús—
«En verdad, de cierto os digo que antes que Abram existiera, yo soy.”
(59) Entonces, recogieron piedras,
para tirárselas.</p
Ahora bien, Jesús estaba escondido,
y salió del templo.
—————— ————–
Así que ese es el capítulo 8. Permítanme volver a leer dos versículos, para comenzar:
Juan 8:30:
Al decir estas cosas, muchos le dieron lealtad.
Juan 8:45, última línea, hasta 46:
Ahora bien, yo, por la verdad que digo, no me creéis/me rendís lealtad.
(46) ¿Quién de vosotros me desenmascara/condena de pecado?
p>
Si la verdad os digo, ¿por qué no me creéis/me rendís lealtad?
Los mismos judíos de los que se dice que dan su lealtad a Jesús, terminan el capítulo, no dando lealtad a a él. Y no solo rechazan a Jesús, sino que activamente tratan de matarlo. Realmente son como su padre, el diablo, que fue un asesino desde el principio.
¿Cómo llegamos a esto?
¿Qué es lo que tiene su lealtad? tan inadecuado, y poco confiable?
Sus problemas comienzan, con una negativa a aceptar que Jesús es quien dice. Jesús es «Yo soy». Jesús es más grande que Abram, más grande que Moisés, más grande que los profetas. Jesús es el preexistente: Abram vio a Jesús (Juan 8:51; Génesis 15:1; cf. Michael Heiser, The Unseen Realm), y se regocijó. Los judíos, en cada punto, encuentran todo esto demasiado. No creen que Jesús sea más grande que nadie.
Entonces sus problemas se profundizan, porque se niegan a cumplir su palabra. Juan 8:51 nos introduce a un nuevo verbo de discipulado. Volvamos a leerlo:
(51) De cierto, de cierto os digo, que si alguno guarda mi palabra, jamás verá muerte para siempre.”
Cuando vemos a Jesús diciendo "en verdad, en verdad" esto siempre marca una nueva revelación de su parte (¿H/TI crees que Moloney?). Cuando la gente obedecía a Moisés' palabras, todavía murieron. Y lo mismo era cierto para los profetas. Pero si guardas a Jesús' palabra, vivirás para siempre. Y eso, es parte de lo que significa ser Jesús' discípulo. Así que se supone que debemos agregar esta palabra a nuestro grupo de verbos de discipulado (Juan 14:15, 21, 23, 24; 15:10, 20; 17:6). Jesús guarda la palabra de su Padre (Juan 8:55), y nosotros guardamos la palabra de Jesús. palabras (y Juan 17:6 las une). La obediencia continua a Jesús es una de las marcas del discipulado. Y las personas que no están dispuestas a hacer eso, no conocen a Jesús, y no conocen al Padre (cf. 1 Juan 2:1-6).
La otra cosa que quiero hablar, es si todo esto tiene que ser inútil o no. Volvamos a leer Juan 8:34-37:
(34) Les respondió Jesús–
"De cierto, de cierto os digo que todo el mundo haciendo pecado, esclavo es del pecado.
(35) Ahora bien, el esclavo no permanece en la casa para siempre.
El hijo permanece para siempre.</p
(36) Entonces, si el hijo te libera, verdaderamente libre eres.
(37) Yo sé que descendencia de Abram eres,
pero tú buscadme, para matar,
porque la palabra–mío–no tiene espacio/no progresa en vosotros.
Si estás usando mi traducción, vas a fíjate que hay dos formas de traducir este último verbo. Jesús dice que su palabra "no tiene espacio" en ellos, o que "no progresa" en ellos. O, tal vez, significa ambos, y tenemos otro ejemplo de ambigüedad en Juan.
Pero la idea de Jesús' palabra que no progresa en ellos, obra brillantemente en el evangelio de Juan como un todo. Nadie que viene a Jesús entiende todo de una vez, inmediatamente. Todo el mundo viene a Jesús con una comprensión parcial de quién es él. Ven algo de la luz, pero no toda. Y esto está completamente bien. Lo que Jesús quiere ver es progreso. A medida que aprenda más y más, debería encontrarse acercándose más y más a Jesús. Deberías encontrarte caminando en su luz, entendiendo quién es él realmente. Los evangélicos tendemos a poner tanto énfasis en la importancia de tomar una "decisión" para Jesús Y a veces funciona de esa manera.
Pero otras veces, acercarse a Jesús es más un proceso. Y cuando miro a las personas en mi vida, a quienes estoy tratando de guiar hacia Jesús, así es exactamente como se ve. A algunos de ellos, solo quiero pararme detrás de ellos y darles un empujón final inesperado. Puedo ver su progreso y estoy entusiasmado. Puedo ver que el Padre los está atrayendo, y ellos se están acercando. Y para mí, por ahora, hoy, quizás sea suficiente. Mientras haya progreso, hay esperanza.
Pero ese es el problema básico para los judíos. A medida que aprenden más y más, y se enfrentan a Jesús' decir quién es y qué ofrece, es demasiado. Se acercaron lo suficiente a Jesús para rechazarlo. Para intentar matarlo. Pero esta idea de progreso es realmente importante para el libro. Diría más, pero regresaré totalmente a esto la semana que viene.
Si pudiera dejarlos con solo una cosa hoy, sería esto: por favor, no ;t hacer mucho de un solo verbo. No es suficiente "creer en" Jesús. Ni siquiera es suficiente "dar tu lealtad" a él. Ser Jesús' discípulo, y quédate Jesús' discípulo, necesitas agarrar todo este grupo de verbos. "Ven a" Jesús. "Seguir" Jesús. "Da tu lealtad" a Jesús "Cumplir con" Jesús. Y, ahora aprendemos, "mantener" Su palabra. Tome este grupo, sosténgalo en sus manos y hágalo. Esto es lo que Jesús quiere.
Haz esto, y serás verdaderamente libre del pecado y de las tinieblas. Caminarás en la luz. Nunca verás la muerte. Conocerás a Jesús y al Padre.