¿Crees, Teófilo?

He titulado nuestro mensaje de esta mañana, «¿Crees, Teófilo?» Cuando nos tomamos el tiempo para leer Lucas capítulo 1, versículos 1-4, aprendemos cómo el evangelio de Lucas fue escrito para inculcar un conocimiento salvador de Jesucristo en una persona llamada Teófilo, quien en realidad era un estudiante de Lucas ( v. 4); y Lucas nos dice que trató de enseñar a Teófilo lo que le habían dicho los testigos oculares y los ministros de la Palabra acerca de la certeza de lo que se había visto y oído acerca de Jesús (vv. 2, 4). Esta enseñanza incluía no solo la vida de Jesús, sino que también incluía la profecía del Antiguo Testamento y lecciones teológicas y espirituales.

El capítulo uno de Lucas contiene los relatos del nacimiento de Juan el Bautista y el nacimiento de Jesús; pero también hay una lección espiritual contenida en este capítulo. La lección que veremos trata sobre la “creencia” y la “incredulidad” en el nacimiento virginal, y comparte las consecuencias de la incredulidad. Hay un relato similar en el Antiguo Testamento, que retrata la misma lección espiritual; y, por tanto, se utilizará junto con el capítulo uno de Lucas para exponer algo importante que Dios quiso revelar a Teófilo ya cada uno de nosotros. Voy a comenzar nuestro mensaje esta mañana leyendo los versículos 5-25.

Primera parte: La concepción de Juan el Bautista (vv. 5-25)

5 Había en días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, de la división de Abías. Su mujer era de las hijas de Aarón, y su nombre era Isabel. 6 Y ambos eran justos delante de Dios, andando en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor sin mancha. 7 Pero no tenían hijo, porque Isabel era estéril, y ambos eran muy avanzados en años.

8 Así fue, que mientras él servía como sacerdote delante de Dios en el orden de su división, 9 conforme a la costumbre del sacerdocio, le tocó en suerte quemar incienso cuando entrara en el templo del Señor. 10 Y toda la multitud del pueblo estaba orando afuera a la hora del incienso. 11 Entonces se le apareció un ángel del Señor, de pie al lado derecho del altar del incienso. 12 Y cuando Zacarías lo vio, se turbó, y el miedo cayó sobre él.

13 Pero el ángel le dijo: “No temas, Zacarías, porque tu oración ha sido escuchada; y tu mujer Isabel te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Juan. 14 Y tendréis gozo y alegría, y muchos se regocijarán de su nacimiento. 15 Porque será grande a los ojos del Señor, y no beberá vino ni sidra. También será lleno del Espíritu Santo, aun desde el vientre de su madre. 16 Y él hará volver a muchos de los hijos de Israel al Señor su Dios. 17 También irá delante de Él con el espíritu y el poder de Elías, ‘para hacer volver el corazón de los padres hacia los hijos’, y de los desobedientes a la sabiduría de los justos, para preparar un pueblo preparado para el Señor.”

18 Y dijo Zacarías al ángel: ¿Cómo sabré esto? Porque yo soy viejo, y mi mujer ya es de edad avanzada. 19 Y el ángel respondió y le dijo: “Yo soy Gabriel, que estoy en la presencia de Dios, y fui enviado para hablar contigo y traerte estas buenas nuevas. 20 Mas he aquí, quedaréis mudos y no podréis hablar hasta el día en que sucedan estas cosas, porque no creísteis mis palabras, las cuales se cumplirán a su tiempo.”

21 Y el pueblo esperó. por Zacarías, y se maravilló de que se demorara tanto en el templo. 22 Pero cuando salió, no les podía hablar; y se dieron cuenta de que había visto una visión en el templo, porque les hizo señas y se quedó mudo. 23 Y así fue, tan pronto como se cumplieron los días de su servicio, que se fue a su propia casa. 24 Después de aquellos días concibió su mujer Elisabet; y ella se escondió cinco meses, diciendo: 25 “Así ha hecho conmigo el Señor, en los días en que me miró, para quitar mi oprobio entre los hombres”.

El que prepara el camino ( v. 17)

De estos versículos aprendemos cómo el ángel Gabriel se le apareció a Zacarías para anunciarle que Dios les daría a él ya Isabel un hijo; uno que prepararía el camino para el Señor (v. 17). Zacarías, siendo un sacerdote judío, debería haber estado familiarizado con la profecía del Antiguo Testamento acerca de la venida del que prepararía el camino para el Mesías. Por ejemplo, Malaquías 3:1 declara: “He aquí, yo envío mi mensajero, y él preparará el camino delante de mí. Y el Señor, a quien vosotros buscáis, vendrá de repente a su templo”. Sabiendo que Zacarías debería haber estado familiarizado con esta profecía, debemos preguntarnos por qué respondió de la manera que lo hizo.

La incredulidad de Zacarías (v. 18)

Entonces, ¿cómo respondió Zacarías? al mensaje de Gabriel de que recibiría un hijo? Vemos que dudaba. Él dijo: “¿Cómo sabré esto? Porque yo soy viejo, y mi mujer ya es avanzada en años” (v. 18).

La promesa hecha a Zacarías me recuerda la promesa de un hijo hecha a Abraham. Escuche atentamente, mientras comparto la promesa en Génesis 15-4-6: “Vino a él palabra de Jehová, diciendo: ‘Éste no será tu heredero, sino uno que saldrá de tu propio cuerpo será tu heredero. .’ 5 Entonces lo llevó fuera y le dijo: ‘Mira ahora hacia el cielo, y cuenta las estrellas, si puedes contarlas.’ Y le dijo: ‘Así será tu descendencia.’ 6 Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia.”

Leemos que Abraham creyó a Jehová y le fue contado por justicia. Aunque Abraham creyó, aparentemente no entendió cómo se cumpliría la promesa de Dios. Aprendemos en Génesis 16:1-4, cómo Sara se quejó con Abraham de que no podía tener un hijo; estaba tomando demasiado tiempo. Entonces ella convenció a Abraham de que concibiera a través de su sierva Agar. La impaciencia demostrada por Agar, y el salto delante de Dios en el que ambos entraron, revelaron una erosión gradual de su creencia. Parece como si comenzaran a dudar de que tendrían un hijo; entraron en incredulidad.

Después de que nació Ismael, el primer hijo de Abraham, de Agar, Dios se le apareció de nuevo a Abraham y le dijo: “A Sarai tu mujer, no la llamarás Sarai, sino que Sara será su nombre. 16 Y la bendeciré y también te daré un hijo de ella; entonces la bendeciré, y será madre de naciones; reyes de pueblos serán de ella.” 17 Entonces Abraham se postró sobre su rostro y se rió, y dijo en su corazón: ¿Ha de nacer un niño a un hombre de cien años? ¿Y Sara, que tiene noventa años, dará a luz un hijo? 18 Y Abraham dijo a Dios: «¡Oh, que Ismael viva delante de ti!» (Gén. 17:15-18).

La respuesta de Abraham hace eco de la de Zacarías en Lucas 1:18. Duda de su propia edad y de la edad de Sarah para poder tener un hijo. El comentarista Warren Wiersbe dice: “Uno pensaría que la presencia de un ángel y el anuncio de la Palabra de Dios alentarían la fe de Zacarías, pero no fue así. En lugar de mirar a Dios por fe, el sacerdote se miró a sí mismo ya su esposa y decidió que el nacimiento de un hijo era imposible. Quería alguna seguridad más allá de la palabra del plan de Gabriel, el mensajero de Dios, tal vez una señal de Dios. Esto, por supuesto, era incredulidad, y la incredulidad es algo que Dios no acepta.”(1)

Continúa diciendo: “¡Zacarías realmente estaba cuestionando la capacidad de Dios para cumplir Su propia Palabra! ¿Había olvidado lo que Dios hizo por Abraham y Sara? ¿Pensó que sus limitaciones físicas obstaculizarían a Dios Todopoderoso? Pero antes de criticar demasiado a Zacarías, debemos examinarnos a nosotros mismos y ver qué tan fuerte es nuestra fe.”(2)

Castigo por la incredulidad (v. 20)

Entonces, ¿qué fue el resultado de la incredulidad de Zacarías? Fue castigado con no poder hablar. No soy el único que observa cómo este sellado de labios fue un castigo. Warren Wiersbe dice: “La fe es bendita, pero la incredulidad es juzgada, y Zacarías quedó mudo hasta que se cumplió la Palabra. . . Cuando salió del lugar santo, no pudo dar la bendición sacerdotal a la gente ni siquiera decirles lo que había visto. De hecho, Dios le había dado una ‘señal’ muy personal, [una] con la que tendría que vivir durante los próximos nueve meses.”(3)

La incredulidad de Abraham también fue castigada. Tuvo un hijo a través de Agar, un hijo al que amaba mucho; pero estuvo a punto de perder a Ismael como castigo. Vemos esto en Génesis 21:9-11, que dice: “9 Y Sara vio al hijo de Agar la egipcia, que ella le había dado a luz a Abraham, burlándose. 10 Entonces ella dijo a Abraham: ‘Echa fuera a esta esclava ya su hijo; porque el hijo de esta sierva no será heredero con mi hijo, a saber, con Isaac.’ 11 Y el asunto fue muy desagradable a los ojos de Abraham a causa de su hijo. La NRSV dice: “El asunto fue muy angustioso para Abraham a causa de su hijo” (v. 11). Abraham estaba angustiado a causa de su hijo Ismael. Abraham perdería el contacto con su hijo Ismael como castigo por su incredulidad.

La incredulidad puede resultar en pecado, como la de Zacarías y Abraham. Zacarías fue castigado con la pérdida del habla, y Abraham fue castigado con la pérdida de su hijo Ismael. Dios prometió a Zacarías una bendición dándole un hijo llamado Juan que prepararía el camino del Señor (Lucas 1:13-17); y se le dijo a Abraham que recibiría un hijo que tendría reyes de su linaje (Gén. 17:16). Pero ambos dudaron de estos nacimientos aparentemente imposibles que resultarían en una gran bendición; y así, temporalmente se perdieron una bendición.

Del mismo modo, si dudamos del nacimiento de Jesús, entonces nosotros también nos perderemos una gran bendición. La bendición que recibimos de Jesucristo es la vida eterna. Y si nos perdemos la bendición de la vida eterna, no será temporal como lo fue para Zacarías y Abraham, será una bendición perdida para siempre.

Segunda parte: La concepción de Jesucristo (vv . 26-38)

26 Al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, 27 a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David. El nombre de la virgen era María. 28 Y habiendo entrado, el ángel le dijo: “Alégrate, muy favorecida, el Señor está contigo; ¡Bendita tú entre las mujeres!” 29 Pero cuando ella lo vio, se turbó por sus palabras, y pensaba en qué saludo era éste.

30 Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado favor con Dios. 31 Y he aquí, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. 32 El será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de su padre David. 33 Y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.”

34 Entonces María dijo al ángel: “¿Cómo puede ser esto, si no conozco a ¿hombre?» 35 Y respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, también el Santo que ha de nacer, será llamado Hijo de Dios. 36 Ahora bien, tu parienta Isabel también ha concebido un hijo en su vejez; y este es ya el sexto mes para la que llamaban estéril. 37 Porque nada hay imposible para Dios.”

38 Entonces María dijo: “¡He aquí la sierva del Señor! Hágase en mí según tu palabra”. Y el ángel se apartó de ella.

Bendición dada a María (vv. 28, 31)

El ángel Gabriel le habló antes a Zacarías, pero aquí mismo vemos cómo le habló a María . Gabriel declaró: “Alégrate, muy favorecida, el Señor está contigo; ¡Bendita tú entre las mujeres!” (v. 28). Volviendo al Génesis y al relato de Abraham, nos enteramos de que su sierva Agar se escapó. En Génesis capítulo 16, vemos que después que Agar concibió, Sara la trató con mucha dureza (v. 6); y esta es la razón por la que ella huyó.

En Génesis 16:7-12, el ángel del Señor habló con Agar, como habló con María. En primer lugar, el ángel del Señor le dijo a María: “Y he aquí, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS”. (v. 31). Similar a esto, cuando el ángel del Señor habló con Agar, dijo: “He aquí, estás encinta y darás a luz un hijo. Y llamarás su nombre Ismael, porque Jehová ha oído tu aflicción” (Génesis 16:11).

Agar dio a luz un hijo. Su nombre no era Emmanuel, sino Ishamel que significa “Dios escucha”. Debido al pecado de Abraham y Sara, Agar también sintió el aguijón del pecado. Pero Dios le hizo una promesa al nombrar a Ismael. Él prometió que había oído su aflicción. Pero déjame decirte que Dios también escuchó la aflicción del mundo entero: Ismael, “Dios escucha”. Y a causa de la aflicción del mundo, dio a luz a su único Hijo, Emanuel, “Dios con nosotros”, para que descendiera entre nosotros y muriera por nosotros, a fin de salvarnos de nuestros pecados.

La fe de María (vv. 32-33, 34, 38)

Regresando al versículo 17, vimos cómo se le prometió a Zacarías que su hijo, Juan, cumpliría la profecía de Malaquías 3:1, en siendo la persona para preparar el camino del Señor. Pero la tarea de su hijo era ser sólo el que preparaba el camino al Mesías, y eso es todo; pero sin embargo dudaba. A María se le dio una promesa aún mayor. Su hijo no sería quien preparara el camino al Mesías, sino que sería EL MESÍAS. Recibió la promesa mayor, la promesa más increíble, y sin embargo no dudó.

En el versículo 34, María interrogó al Señor. Anteriormente, Zacarías le había preguntado al Señor cómo alguien de su edad podía tener un hijo; y su interrogatorio fue contado como incredulidad. El cuestionamiento de María, sin embargo, no fue una respuesta de incredulidad. Puede haber sido una cuestión de «preocupación» en cuanto a su reputación como virgen. Ella dijo específicamente: «¿Cómo puede ser esto, ya que no conozco a un hombre?» Su pregunta es comprensible, ya que podría haber sido condenada a muerte por tener un hijo fuera del matrimonio.

La respuesta final de María, en el versículo 38, revela su corazón. Ella prácticamente dijo: «Así que déjalo ser». Su respuesta es muy parecida a la del profeta Isaías cuando el Señor le extendió Su llamado. Isaías declaró: “Heme aquí; ¡envíame!» (Isaías 6:8). Warren Wiersbe dice: “La respuesta creyente de María fue entregarse a Dios como su sierva voluntaria. Ella experimentó la gracia de Dios y creyó en la Palabra de Dios, y por lo tanto pudo ser usada por el Espíritu para cumplir la voluntad de Dios. Una ‘sierva’ era el tipo más bajo de sierva, lo que muestra cómo María confiaba en Dios. Ella pertenecía totalmente al Señor, en cuerpo, alma y espíritu. ¡Qué ejemplo a seguir para nosotros!”(4)

Tiempo de Reflexión

La respuesta de María al ángel del Señor fue diferente a la de Zacarías. Ella no dudó que el Señor podía cumplir lo que prometió. Ella dijo: “Hágase en mí según tu palabra” (v. 38). El Señor prometió un nacimiento virginal a María, y este nacimiento fue diferente a cualquier otro prometido antes. Ella iba a dar a luz al Salvador del mundo. María creía en este nacimiento virginal del Salvador, y en Lucas 1:42 se la llama bienaventurada. Si nosotros también creemos en el nacimiento del único Hijo de Dios, Jesucristo, entonces también seremos llamados bienaventurados ante Dios. Recibiremos una bendición eterna; que es la vida eterna.

A Teófilo se le estaba enseñando una lección de significado espiritual en su vida. Se le mostró que si no creía en un nacimiento imposible, como el de Juan el Bautista naciendo de algunos santos mayores, no habría manera de que él creyera en el nacimiento de Jesucristo concebido en una virgen. Y sin confiar en el nacimiento virginal del Mesías, recibiría el castigo eterno por su incredulidad; pero si creyera, recibiría una gran bendición como María, una bendición eterna.

Si creemos en el nacimiento virginal del Señor Jesucristo, entonces también llegaremos a confiar y creer en Su muerte en la cruz. Al creer en Su nacimiento, muerte y resurrección, seremos bendecidos con vida eterna. Romanos 10:9 dice: “Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo”. Recordemos que cuando estamos en pecado, Dios nos escucha, “Ismael”. Ha escuchado nuestro clamor y ha enviado a Su Hijo, que es Dios con nosotros, “Emanuel”, el que vino a salvarnos de nuestros pecados. , si decidimos depositar nuestra fe y confianza en Él.

NOTAS

(1) Warren Wiersbe, The Complete New Testament in One Volume, The Wiersbe Bible Commentary (David C Cook: Colorado Springs, Colorado), pág. 138.

(2) Ibíd., pág. 138.

(3) Ibíd., pág. 138.

(4) Ibíd., pág. 140.