Crisis actual en Estados Unidos (Parte 3)

Introducción

En nuestros últimos dos mensajes abordamos la crisis actual en Estados Unidos. Discutimos cuatro principios que deben informar continuamente nuestro proceso de pensamiento. Hoy quiero terminar esa discusión con un tema más que afecta profundamente nuestra comprensión de lo que sucede a nuestro alrededor. Estoy hablando de nuestra visión del mundo.

El Diccionario Libre define la visión del mundo como «La perspectiva general desde la cual uno ve e interpreta el mundo». i Como sugiere la palabra, es la visión general que uno tiene del mundo: el marco de supuestos subyacentes por los cuales interpretamos todo. Una cosmovisión refleja las respuestas que una persona tiene a las grandes preguntas de la vida: “quiénes y qué somos, de dónde venimos, por qué estamos aquí, hacia dónde nos dirigimos (si a algún lugar), el significado y el propósito de la vida, la naturaleza de la otra vida, y lo que cuenta como una buena vida aquí y ahora”. Todo el mundo tiene una visión del mundo que da forma e informa sus opiniones sobre todo. Como un par de anteojos de colores, todo se ve a través de esa lente, y colorea la percepción y la perspectiva de la persona sobre todo en la vida.ii

Mientras observamos nuestra crisis actual en Estados Unidos y la división política irreconciliable, alguien podría preguntar: «¿Por qué no podemos simplemente llevarnos bien?» La respuesta básica es la cosmovisión. Cuando los supuestos subyacentes son radicalmente diferentes e incluso mutuamente excluyentes, es difícil encontrar un acuerdo de mentes. Como mediador profesional, siempre busco “puntos en común” para construir una resolución a un conflicto. Intentamos comenzar con algo básico en lo que ambas partes puedan estar de acuerdo y proceder a partir de ahí. Pero cuanto más incompatibles son sus suposiciones subyacentes, más difícil es hacerlo.

En la década de 1950, la mayor parte de la nación tenía una cosmovisión cristiana. Incluso las personas que no eran cristianas tendían a ver el mundo a través de una perspectiva judeocristiana. Cualquiera que articuló una cosmovisión diferente no tendría muchas posibilidades de ser elegido. Y dado que nuestros líderes tenían visiones del mundo similares, era mucho más fácil negociar compromisos. En los años 50 hubo algunos esfuerzos para promover una cosmovisión marxista, pero fueron ineficaces para persuadir a la población en general.

Pero luego llegaron los años 60 y 70 con el Movimiento Hippie y la Revolución Sexual. Con eso vino un cambio en el pensamiento de muchas personas. Detrás de escena, los filósofos y teólogos estaban abandonando una cosmovisión bíblica. Eso llegó a los pastores que recurrieron a la teología liberal donde la autoridad de las Escrituras fue socavada radicalmente por los teólogos naturalistas. A las congregaciones se les enseñó a no confiar en las Escrituras como una revelación confiable de la verdad. Se usó más como un libro de cuentos para enseñar trivialidades morales.

Al mismo tiempo, el sistema educativo adoptó una orientación secular no cristiana. El fallo decisivo de la Corte Suprema en 1962 en el caso de Engel v Vitale puso fin a la oración patrocinada por la escuela.iii Al año siguiente, la corte también declaró inconstitucional la lectura obligatoria de la Biblia.iv Nuestros líderes nacionales, especialmente en el poder judicial, estaban presionando Dios fuera del sistema educativo y abriendo la puerta a la “religión” o cosmovisión del humanismo secular.v En los años que siguieron, a los estudiantes se les enseñó cada vez más una cosmovisión humanista. La evolución se enseñaba en las clases de biología. El cristianismo a menudo se presentaba de forma negativa en las clases de historia. Los niños asistían a la escuela dominical durante una hora a la semana y a la escuela pública durante 35 a 40 horas a la semana.vi Durante las décadas que siguieron, muchas personas pasaron de una cosmovisión bíblica a una cosmovisión humanista.

Entonces, un división irreconciliable se refleja en la política de hoy. Pero va mucho más allá de la política.vii Es un choque entre las dos cosmovisiones principales: la cosmovisión bíblica y la cosmovisión humanista.viii Hay variaciones en la cosmovisión no bíblica con las que no tenemos tiempo de tratar hoy. El marxismo es una forma atea de humanismo que considera la religión un obstáculo para una sociedad mejor. El pensamiento de la Nueva Era reconoce el mundo espiritual sobrenatural pero rechaza al Dios judeocristiano. Es muy diversa, pero tiende a utilizar lo sobrenatural con fines egoístas. No nos ocuparemos específicamente del marxismo o la Nueva Era hoy, pero sí se oponen a la cosmovisión cristiana. El conflicto principal es entre el cristianismo y el humanismo como cosmovisiones. Eso está detrás de gran parte del conflicto que estamos experimentando en los Estados Unidos hoy en día.

Los tres grandes problemas para la cosmovisión se encuentran en la comprensión que uno tiene de:

(1) Origen: cómo comenzó todo

(2) el problema intermedio a resolverix

(3) el final: hacia dónde se dirige todo.

I. ORIGEN: CÓMO COMENZÓ TODO.

La cosmovisión cristiana comienza con estas palabras en Génesis 1:1, “En el principio Dios.”x Para el cristiano, la Primera Causa de todo es un Creador amoroso y personal. Vemos todo bajo esa luz.

El naturalista rechaza esa revelación. La evolución enseña que todo evolucionó. Su filosofía carece de una explicación adecuada del origen porque no puede explicar la Primera Causa. Si el hombre vino de un mono, ¿de dónde vino el mono? Si el mono vino de una serie de cambios evolutivos que se remontan a la ameba, ¿de dónde vino la ameba? Puedes continuar usando la evolución para explicar la existencia de esa manera, pero en algún momento, llegas a la Primera Causa, y tienes que tomar eso por fe. Nadie estaba allí cuando todo comenzó. Se necesita tanta “fe” para creer en la evolución como para creer en el Dios cristiano. Es una cuestión de en qué eliges poner tu fe. La Primera Causa del evolucionista deja serias preguntas sin respuesta que son respondidas en la cosmovisión cristiana. Si todo se originó a partir de material impersonal, ¿de dónde provino la personalidad? Si la supervivencia del más apto es la regla suprema de la vida, ¿de dónde viene el amor, cómo podría sobrevivir? Lejos de ser el resultado de una ciencia concluyente, la evolución responde inadecuadamente a la pregunta del origen.

Si crees en la inspiración divina de las Escrituras, no puedes creer en la evolución. El relato de la creación en Génesis dice una y otra vez que las plantas y los animales se reproducen “según su género”. Por supuesto, hay adaptaciones menores al medio ambiente. Dios graciosamente incorporó eso en Su creación. Si voy a estar bajo el sol intenso durante mucho tiempo, mi piel se bronceará para que pueda manejarlo un poco mejor. Pero la composición básica del ADN de una criatura se transmite a través de la semilla a la siguiente generación.

La comprensión que uno tiene del origen afecta profundamente la forma en que esa persona interpreta los eventos y las decisiones de la vida. Si no somos más que el producto del materialismo evolutivo, ¿por qué no abortar un feto que podría interferir con mis planes y felicidad? Por otro lado, si ese es un niño creado a la imagen de Dios, entonces asesinar a ese niño es una ofensa grave. La cosmovisión cristiana es que es un niño. Dios le dijo a Jeremías: “Antes de formarte en el vientre te conocí; Antes de que nacieras te santifiqué; te di por profeta a las naciones” (Jeremías 1:5). David le dijo a Dios en el Salmo 139:13: “Porque tú formaste mis entrañas; Me cubriste en el vientre de mi madre.” No se puede creer en la Biblia y creer que un niño no nacido en el útero no es humano.

El tema del aborto es un buen ejemplo de por qué es difícil encontrar un compromiso entre las cosmovisiones en competencia. O es un niño, o no es un niño. Y la respuesta a esa pregunta impulsa todas las demás preguntas relacionadas con el tema. En el momento en que un niño es concebido, él o ella tiene todos los 46 cromosomas de la vida humana.xi No hay cambios fundamentales en la composición básica a partir de ese momento. El niño simplemente crece y se desarrolla y nace.

¿Cómo podemos ceder terreno en el tema del aborto y mantener la fidelidad a las Escrituras? No podemos. Cuando Israel sacrificó a sus hijos en sacrificio a Moloc, proporcionó un juicio severo de Dios.xii ¿Cómo puede Estados Unidos matar a 62 millones de niños inocentes y esperar que Dios pase por alto la ofensa?xiii Es escandaloso que los líderes cristianos tomen este tema a la ligera. Sí, se ha debatido durante años, y tal vez quieras un tema social más «con eso». Pero este es un gran problema social con Dios. No encuentro ninguna base para un compromiso sobre el tema. ¿Por qué? Porque tengo una cosmovisión que respeta la santidad de la vida humana creada a imagen de Dios. Eso es parte de mi cosmovisión basada en mi comprensión del origen.

En Hebreos 11:6 tenemos una declaración importante sobre la cosmovisión. “Pero sin fe es imposible agradarle, porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que Él existe, y que es galardonador de los que le buscan con diligencia.” Hemos hablado acerca de la frase “debe creer que Él es”. El punto de partida de una cosmovisión cristiana es la creencia de que Dios existe y que creó el universo incluyéndonos a nosotros. Pero Hebreos 11:6 añade otro componente de la cosmovisión cristiana: “y que es galardonador de los que le buscan con diligencia”. Dios está íntimamente involucrado en los asuntos de los hombres. El deísta reconoce a Dios como creador, pero no cree en la intervención divina. El deísta no cree que Dios esté involucrado en los asuntos cotidianos de la vida de las personas. Pero ese no es el Dios de la Biblia. Historia tras historia demuestra la participación e intervención de Dios en la vida de las personas. El Mar Rojo no se separó solo para Israel. Dios actuó en ese evento histórico. La plaga que golpeó a Israel cuando David contó al pueblo no fue solo una consecuencia natural de la naturaleza. Dios estaba involucrado.xiv

La cosmovisión humanista ve al hombre como el centro de todo. Sus soluciones se encuentran en el hombre, no en Dios. Dios es ignorado.xv En su cosmovisión, Él no es un factor. En contraste, la cosmovisión cristiana ve a Dios como el centro de todo. Él conoce a cada gorrión en el campo. Él conoce cada cabello de tu cabeza.xvi Él está personal e íntimamente involucrado en tu vida. De hecho, la vida se trata principalmente de conocerlo de manera personal.xvii Pablo les dijo a los atenienses que Dios no está lejos de nosotros, “porque en él vivimos, nos movemos y existimos” (Hechos 17:28).

Premia la obediencia y juzga la desobediencia. Siempre, la relación propia entre la criatura y el Creador es la obediencia. Esta diferencia en las visiones del mundo tiene una profunda influencia en la forma en que se resuelven los problemas. Para el humanista, el hombre resuelve sus propios problemas sin mirar en absoluto a Dios. En Sofonías 1:12, Dios dijo que castigaría a los que dicen: “Jehová no hará bien, ni hará mal”. La NIV traduce que: “El SEÑOR no hará nada, ni bueno ni malo.”xviii Por el contrario, Dios recompensa la obediencia justa y castiga la rebelión pecaminosa.

La mayoría de los cristianos creen que Dios recompensa la justicia. Pero muchos han sido engañados al creer que Él no está dispuesto a juzgar la injusticia. Se les ha dicho que el amor de Dios es tolerante con el mal comportamiento, que simplemente es demasiado amable para enviar juicios. Es una caricatura distorsionada de Dios. El concepto es atractivo para muchas personas. Pero simplemente no es consistente con la revelación que tenemos de Dios en las Escrituras. Moisés pidió una revelación de Dios, y esta es la proclamación que recibió en Éxodo 33:5-7: “Entonces el Señor descendió en la nube y se puso allí con él, y proclamó el nombre del Señor. 6 Y el Señor pasó delante de él y proclamó: «El Señor, el Señor Dios, misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en bondad y verdad, 7 que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado, y que en ningún caso quita la culpa». culpable. . . . ”

Sí, Dios es misericordioso. Por Su misericordia, Él ha provisto la salvación a través de Cristo. Él abunda en bondad y verdad. Pero hay otro lado de Dios revelado en esta proclamación. Él de ninguna manera absuelve al culpable. Él proporciona una vía de arrepentimiento para los culpables. Pero si los culpables no se arrepienten y persisten en su iniquidad, Él no lo ignora; Él juzga a los culpables.

Permítanme darles las implicaciones prácticas de todo esto en nuestra crisis actual. América se ha apartado de Dios, expulsándolo de nuestro sistema escolar, aprobando el derramamiento de sangre de millones de niños inocentes, y no ha habido arrepentimiento nacional. Un remanente está bien con Dios. Pero incluso la mayoría de las personas que afirman ser cristianas no tienen una cosmovisión bíblica y no están bien con Él. ¿Así que lo que ocurre? Dios envía el juicio como una llamada de atención. Él “no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento” (2 Pedro 3:9). La acción clave requerida en ese versículo es el arrepentimiento: volverse de los propios caminos pecaminosos de uno para someterse a Dios y Su voluntad. Esa es la clave para no perecer. Dios no envía el juicio para ser malo. No lo envía porque perdió los estribos. Envía el juicio como un llamado al arrepentimiento y una oportunidad para evitar la destrucción.xix

En 2020 envió una plaga. Es un presagio de lo que está por venir si no nos arrepentimos. Es una advertencia de peor juicio. Pero, sobre todo, es un llamado para que nos alejemos de nuestros malos caminos y tengamos una relación correcta con Él. Me asombran los líderes evangélicos que tienen miedo de decir que Dios envía juicio. Dios no tiene miedo de decirlo. Lo dice varias veces en la Biblia. Envió 10 plagas sobre Egipto. Él juzgó a su propio pueblo y lo envió al cautiverio. Cuando no reconocemos ese hecho, tendemos a responder mal a Sus juicios. Ese es el verdadero problema de todo esto.

Por ejemplo, cuando Dios envía una plaga llamada coronavirus, la solución que se persigue es una vacuna. Resolveremos nuestro propio problema. Deja a Dios fuera de esto. No hay arrepentimiento hacia Dios en la solución. De hecho, se ignora a Dios, o se le da un reconocimiento simbólico. Pero aún así la solución que se persigue es la idolatría centrada en el hombre. Mi mayor preocupación acerca de la vacuna es la forma idólatra en que se busca como la respuesta o el salvador.xx ¿Podría Dios usar una vacuna en Su solución para nosotros? Por supuesto, Él podría. Pero no puedes ignorarlo y salir bien. No puedes eludir lo que Él requiere y salir bien.

Fíjate en 2 Crónicas 7:13, Dios dice sin vergüenza que envía plagas. Escuche lo que Él dice en ese versículo: “Cuando cierre los cielos para que no haya lluvia, o mande langostas para devorar la tierra o envíe plagas a mi pueblo” (NVI). En última instancia, tiene las llaves de la vida y la muerte. En última instancia, decide si habrá una plaga o no habrá plaga. Pero encontramos la solución al problema en el siguiente versículo. Es una solución con Dios en el centro. La solución humanista está totalmente centrada en el hombre. La solución cristiana a cada problema está centrada en Dios. Considere el contraste entre nuestra solución de vacuna y la solución de Dios en el siguiente versículo, 2 Crónicas 7:14. “Si mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, se humilla y ora, y busca mi rostro, y se aparta de sus malos caminos, entonces yo oiré desde los cielos, perdonaré sus pecados y sanaré su tierra” (NVI).

Estamos buscando la solución equivocada porque lo estamos haciendo con una visión del mundo equivocada. Incluso si solucionamos el coronavirus, nos encontraremos con un problema mayor. ¿Por qué? Porque no hemos abordado el problema subyacente de nuestros malos caminos.xxi Cuando Dios juzgó a Israel, en lugar de arrepentirse, buscaron una solución en Egipto.

En Isaías 30:1-3, Dios le dijo a Israel: “’¡Ay de los hijos rebeldes’, dice el Señor, ‘que toman consejo, pero no de mí, y que traman planes, pero no de mi Espíritu, para añadir pecado a pecado; 2 que andan para descender a Egipto, y no han pedido mi consejo, para fortalecerse en la fortaleza de Faraón, y para confiar en la sombra de Egipto. 3 Por tanto, la fortaleza de Faraón será vuestra vergüenza, y la confianza en la sombra de Egipto será vuestra humillación.”

¿De qué se trata todo esto? Se trata de encontrar sus propias soluciones en lugar de ir a Dios por la respuesta. Dios le dijo a Israel en Amós 4:10: “Envié entre vosotros una plaga a la manera de Egipto; A vuestros jóvenes maté a espada, junto con vuestros caballos cautivos; Hice subir a tus narices el hedor de tus campamentos; Sin embargo, no os habéis vuelto a mí,’ dice el Señor. ¿Es ahí donde está América hoy? Eso me parece.

¿Qué nos trajo aquí? Multitudes engañadas y conducidas a una cosmovisión humanista que conduce aún más a soluciones humanistas que dejan a Dios fuera de la ecuación.

El primer factor que da forma a la cosmovisión de uno es el origen: cómo se originó el universo en primer lugar.

II. PROBLEMA INTERINO: LA CAUSA DE NUESTROS PROBLEMAS.

El segundo factor que da forma a la visión del mundo es el problema a resolver. Todo el mundo sabe que este mundo no es lo que debería ser. El problema del dolor y el sufrimiento les está gritando a todos. Pero definir el problema es donde radica la diferencia entre cristianos y humanistas.

La cosmovisión bíblica define el problema como pecado y rebelión contra Dios. Hay muchas manifestaciones del problema. La guerra es una manifestación. La enfermedad es una manifestación. La muerte es una manifestación del problema. Pero, ¿cuál es el problema de fondo? Según la Escritura es la rebelión del hombre contra el Creador. Comenzó con la desobediencia de Adán y Eva. Eso resultó en la Caída del hombre de un lugar de perfección y paraíso a un estado de separación independiente y pecaminosa de Dios.

La solución cristiana es la reconciliación con Dios. Jesús lo hizo posible en la cruz. todo el que cree en él no se perderá, sino que tendrá vida eterna (Juan 3:16). El problema es el pecado y la solución es la gracia y la misericordia a través de Cristo.

La cosmovisión Humanista define el problema de una manera muy diferente. No tenemos tiempo para describir completamente el problema tal como lo ven, pero una parte importante del problema es la represión provocada por la religión. En su opinión, el cristianismo ha encerrado a la gente en ideas arcaicas y restrictivas que obstaculizan el progreso. Su solución se encuentra en los avances científicos del hombre y en que la sociedad se libere de los mandamientos de un Dios que ni siquiera está o al menos es ajeno a lo que sucede. Quieren silenciar nuestra voz porque creen que les impide avanzar hacia la utopía.

III. FIN: DÓNDE SE DIRIGE TODO.

La tercera pata en la cosmovisión de una persona es el concepto de cómo terminará todo. Esta es una de las razones por las que el estudio de los últimos tiempos es importante. La revelación bíblica sobre esto da forma a nuestra cosmovisión. Dios conoce el fin desde el principio, y nos ha revelado algo de eso en Su palabra.xxii Parte de eso está oculto (Deut. 29:29). Solo vemos a través de un espejo oscuramente (1 Cor. 13:12). Pero Dios nos ha mostrado lo suficiente como para que tengamos una comprensión general de cómo se desarrollará finalmente la historia. Eso afecta profundamente la forma en que vemos el mundo y los acontecimientos a medida que se desarrollan.

El humanista ha puesto su fe en la capacidad del hombre para resolver sus problemas. Hay una confianza arrogante en su capacidad última para crear una sociedad mejor a través de la ciencia y el cambio social positivo. Dado que Dios queda fuera de la ecuación, los humanistas asumen el derecho de definir qué es lo mejor para la sociedad. Eso es un problema serio en sí mismo. Hitler justificó el asesinato de seis millones de judíos como algo necesario para construir una sociedad mejor. Así es como las personas pueden ser engañadas cuando rechazan a Dios. La retórica humanista es muy idealista. Su acción social puede incluso hacer un pequeño bien temporal. Pero finalmente se derrumba debido a una cosa: la naturaleza pecaminosa del hombre. Puedes planear una utopía donde solo hay amor y bondad, pero si los corazones de las personas son egoístas, nunca realizarás esa utopía. Por eso el plan de Dios comienza con un cambio en el corazón del individuo. La comunidad exitosa debe construirse sobre eso.

Con Dios fuera de la solución, los humanistas inician cambios que creen que harán avanzar a la sociedad. Ven una humanidad en constante evolución con mayor unidad, más innovación y paz mundial. Ese es el pensamiento detrás de las Naciones Unidas y la agenda globalista. Para lograr esto, de alguna manera deben reprogramar a las personas con una cosmovisión bíblica para que cooperen.

Algunos grupos «cristianos» adoptan este pensamiento humanista. Suelen abrazar una escatología posmilenial. Ese punto de vista ve a la iglesia como un instrumento para traer un mundo mejor y mejor al que regrese el Mesías. Por supuesto, tenemos una tarea que cumplir. Debemos ir por todo el mundo y hacer discípulos. Debemos ser sal y luz en un mundo lleno de corrupción y oscuridad. Pero la Biblia no prevé un tiempo final en el que la iglesia haya producido la utopía en la tierra. De hecho, la predicción es que las tinieblas se oscurecerán aún más.

Pablo dijo en 2 Timoteo 3:1-8: “Pero debes saber esto, que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos: 2 porque los hombres serán amadores de sí mismos, amadores del dinero, fanfarrones, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, 3 sin amor, despiadados, calumniadores, sin dominio propio, brutales, aborrecedores del bien, 4 traidores, testarudos, altivos, amantes de los placeres antes que amadores de Dios, 5 teniendo apariencia de piedad pero negando su eficacia. ¡Y de tales personas aléjate! 6 Porque de estos son los que se meten en las casas y hacen cautivas a las mujeres incautas, cargadas de pecados, llevadas por diversas concupiscencias, 7 siempre aprendiendo y nunca pudiendo llegar al conocimiento de la verdad.”

Entonces, la predicción allí es que la gente como un todo empeorará cada vez más y el engaño llevará a muchos a una forma de piedad que niega el poder de la piedad. El Espíritu Santo es el poder de la piedad. Cualquier forma de piedad que no se rinda a Él es solo una falsificación. Continúa diciendo en el versículo 13: “Pero los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados” (RV).

Entonces tenemos en el libro de Apocalipsis el surgimiento del Anticristo y todo el mal que trae consigo. En la cosmovisión bíblica, el final llega cuando Cristo regresa y destruye al Anticristo ya todos los que lo siguen. Jesús gobierna en justicia por 1,000 años. Después de aplastar una rebelión final, se abren nuevos cielos y una nueva tierra, todo se somete a Dios y el paraíso se restaura por completo. Pablo señala la gloria de todo esto en 1 Corintios 15:24, 29 cuando dice: “Luego el fin, cuando [Cristo] entregue el reino a Dios Padre. . . Ahora bien, cuando todas las cosas le estén sujetas a Él [el Padre], entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a Él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.” Esa es nuestra única pasión: “que Dios sea todo en todos”.

Pedro nos da más luz sobre cómo terminará todo. 2 Pedro 3:10-14: “Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche, en el cual los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos; y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. 11 Por tanto, puesto que todas estas cosas serán disueltas, ¿qué clase de personas debéis ser vosotros en santa conducta y piedad, 12 esperando y apresurando la venida del día de Dios, por causa del cual los cielos se disolverán en llamas? , y los elementos se derretirán con calor ferviente? 13 No obstante, esperamos, según su promesa, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales habite la justicia. 14 Por tanto, amados, estando en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por Él en paz, sin mancha e irreprensibles.”xxiii

Observe la aplicación de Pedro de su comprensión del fin: “Por tanto, puesto que todos estas cosas serán disueltas, qué clase de personas debéis ser vosotros en santa conducta y piedad.” El concepto de uno de cómo termina afecta cómo esa persona vive su vida. La cosmovisión no es solo abstracta y académica; tiene una influencia directa en las decisiones que toman las personas y cómo interpretan los eventos.

Por ejemplo, el avance hacia un gobierno mundial puede ser visto como un avance hacia la paz mundial por parte del humanista. Ese mismo evento podría verse desde un punto de vista bíblico como un paso hacia el gobierno opresor del Anticristo. Mientras los humanistas celebran el acontecimiento, los cristianos están alarmados por el rumbo que está tomando. La diferencia en la cosmovisión los posiciona como opuestos entre sí.

Tu visión de las Escrituras es fundamental para la forma en que interpretas el mundo que te rodea. El auge del humanismo se inició junto con un debilitamiento de la confianza en la inspiración de las Escrituras. Esto tomó impulso con la Ilustración, seguida por la influencia naturalista de la teología. Los teólogos liberales comenzaron con la presuposición de que nada sobrenatural sucede. Por lo tanto, las historias bíblicas con la actividad sobrenatural de Dios eran solo mitos que podrían tener algún valor existencial pero que no eran históricamente ciertos.xxiv Con la confianza en la inspiración y la confiabilidad de las Escrituras socavadas, las personas tenían la libertad de adoptar una cosmovisión contraria a lo que las Escrituras dicen claramente. xxv

¿Cómo navegamos los días venideros? ¿Cómo evitamos el engaño en el que tantos están cayendo? Apóyate en la Biblia como inspirado por Dios, más confiable que lo que te dice el profesor, más confiable que lo que lees o escuchas en Internet, más confiable que los medios de comunicación y los políticos. Dios ha revelado sobrenaturalmente la verdad en la Biblia. Tenemos “una palabra profética más segura” en las Escrituras.xxvi Nos mantendremos en el rumbo si la tomamos por lo que dice, meditamos en ella día y noche y vivimos de acuerdo con sus preceptos. Los días venideros, ya sean fáciles o difíciles, se pueden navegar con éxito si vivimos de acuerdo con cada palabra que procede de la boca de Dios en las Escrituras.xxvii

NOTAS FINALES:

i The Free Dictionary by Farlex. Accedido el 21/1/21 en Worldview – definición de cosmovisión por The Free Dictionary.

ii James Anderson, «¿Qué es una cosmovisión?» 21 de junio de 2017, Ministerios Ligonier. Consultado el 21/01/21 en ¿Qué es una cosmovisión? (ligonier.org).

iii “Hechos y resumen del caso – Engel v. Vitale”, Tribunales de los Estados Unidos. Consultado el 21/01/21 en Hechos y resumen del caso – Engel v. Vitale