Un hombre que vagaba por el bosque se vio atrapado en una fuerte tormenta. Estaba muy oscuro, y la única luz que tenía era la de los relámpagos seguidos de un trueno ensordecedor. Cayó de rodillas y oró: «Señor, si te parece bien, por favor dame más luz y menos ruido». Esta debería ser la oración estándar de los creyentes cuando se pasean por los bosques oscuros
de la controversia. En una discusión religiosa, cuanto más fuerte es el ruido, menos posibilidades tiene alguien de ver la luz y aprender algo. Una controversia cristiana debe mantenerse siempre en el ámbito de la luz y
no del sonido.
El hombre está hecho a imagen de Dios con una infinita capacidad de variedad. Cada hombre tiene una
individualidad única que debe desarrollar para la gloria de Dios. Esto significa que los hombres difieren en sus gustos
y disgustos; en sus gustos e intereses; en sus personalidades, y todo lo imaginable. La
gloria del hombre es que no es como un rebaño de vacas o un rebaño de ovejas.
Esta bendición, sin embargo, conduce al inevitable conflicto de opiniones. Es imposible
escapar de las diferencias y, a menos que las personas aprendan a aceptar las diferencias, no podrán vivir en asociación. Es posible que
has oído la historia de los tres monjes que vivían en el bosque y rara vez hablaban. Un día, un caballero llegó cabalgando por el bosque más allá de su lugar de reclusión. Unos seis meses después, un monje dijo: «Ese era un hermoso caballo negro que montaba el caballero». Unos seis meses después
otro monje dijo: «Ese no era un caballo negro, era blanco». Varios meses después de eso, el tercero
se dirigió a la puerta con sus pertenencias en una bolsa. Dijo mientras se iba: «Si ustedes dos van a
discutir, me largo de aquí».
Tal disgusto excesivo por el desacuerdo haría Es difícil vivir en cualquier lugar que no sea solo. Ningún
matrimonio puede ser feliz incluso sin aceptar la inevitabilidad de las diferencias. Richard
Armour puede estar poniendo demasiado fuerte, pero tiene un punto que no se puede negar cuando escribe-
Algunos
Algunos levantan las ventanas, jadean por aire,
Mientras que a otros les parece frío.
Algunos suben los termostatos un poco,
Mientras que otros piensan que son tontos.
A algunos les gusta el frío, a otros les gusta el calor,
Algunos se congelan, mientras que otros se asfixian.
Y por algún complot diabólico y fatal
Se casan entre sí.
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Las diferencias dentro del matrimonio entre dos personas que se aman son tan comunes que es un misterio
por qué alguien esperaría alguna vez conformidad de puntos de vista dentro de una iglesia donde la gente de
Todos los antecedentes y personalidades imaginables se mezclan. No hay organización en la tierra que
incluya una mayor variedad de personas que la iglesia. Esto significa que la aceptación de las diferencias es imprescindible para los cristianos. Nadie es completamente sabio excepto Dios, y nadie excepto Dios es completamente bueno. Esto entonces
hace que sea una locura que el cristiano espere unidad de creencia o acción de parte de hombres que son tanto
pecadores como ignorantes. Pablo dijo que en el mejor de los casos sabemos en parte, y esto significa que todo cristiano es ignorante
sobre muchas cosas e imperfecto en todas las cosas.
La humildad y la honestidad exigen que los cristianos sean tolerantes con las diferencias puntos de vista entre ellos.
No ser tolerante es enorgullecerse de haber alcanzado el ideal. Aunque esto fuera cierto,
si desde nuestra plataforma de perfección rechazamos a los que no se conforman, no estamos siendo como Cristo
en nada. Cristo en Su perfección no rechaza a los imperfectos, sino que en el amor busca elevarlos a su
nivel. Esto significa que si no podemos aceptar a aquellos cuyas opiniones difieren de las nuestras, somos
sub-cristianos y mundanos. Muchos cristianos que no hacen todas las cosas que normalmente consideramos mundanas siguen siendo mundanas porque viven en el nivel mundano de orgullo que dice: "Si
no #39;no estés de acuerdo conmigo, te equivocas y no me interesas." Esto es mundanalidad en su peor
pues es ser subcristiano en el hombre interior donde Cristo debe reinar como Señor.
Pablo aclara en este pasaje que tanto el fuertes y débiles en la fe corren el peligro de
deslizarse a un nivel subcristiano. El problema aquí no es determinar quién tiene razón y quién está equivocado,
pues el hecho es que puedes estar equivocado incluso si tienes razón si tu actitud es incorrecta. Si su actitud
hacia un compañero creyente no es de aceptación y tolerancia abierta de sus diferentes
convicciones, entonces está equivocado y es subcristiano incluso cuando su convicción particular sobre el
tema es correcto, y Dios espera que todos los cristianos lleguen a la madurez completa.
Un cristiano debe ser alguien que se preocupa, no solo por la verdad en un conflicto, sino sobre la
persona con la que no está de acuerdo, ya que si tiene razón sobre la verdad pero está equivocada en su actitud hacia su
oponente, todavía está perdiendo el tren y está fuera. de la voluntad de Dios. Nunca es suficiente tener la razón, porque
también debemos ser amorosos.
Pablo dice en I Cor. 13:2, "Si tengo poderes proféticos, y entiendo todos los misterios y todo el conocimiento,
y si tengo toda la fe, como para trasladar montañas, pero no tengo amor, nada soy". ; Tom Westwood
señala que de los 16 capítulos de Romanos, Pablo dedica un capítulo y medio al tema de
el trato de los cristianos con otros cristianos con los que no están de acuerdo. Concluye correctamente: «Creo que
hemos subestimado por completo la magnitud de la cortesía y la consideración cristianas». Estamos
estudiando este pasaje en detalle para magnificar en nuestras mentes la importancia de la cortesía cristiana en
la controversia.
En el versículo 2 Pablo establece la posición del creyente fuerte. Él cree que puede comer cualquier cosa. Esto
no significa que piense que es un superhombre que puede comer clavos y arsénico sin lesionarse. Simplemente
significa que siente que ningún alimento contamina y, por lo tanto, está prohibido. Acepta las palabras de Cristo
que no es lo que entra en el hombre sino lo que sale lo que contamina. Pedro tuvo que aprender esta verdad
que todo lo que Dios ha hecho es limpio. Pablo advirtió a Timoteo acerca de los que vendrían instando a los cristianos a obtener de las carnes, y él rechaza esto y escribe en I Tim. 4:4, "Porque todo
creado por Dios es bueno, y nada debe ser desechado, si se recibe con acción de gracias.
El cristiano fuerte, por lo tanto, tiene una base bíblica sólida para sus sentimientos de libertad de
todas las reglas y regulaciones relacionadas con su dieta. No pasará hambre por ninguna vaca sagrada como hacen millones en la India. No renunciará a la carne por temor a la contaminación de un ídolo.
Puede renunciar a ciertas cosas porque no están de acuerdo con él, o simplemente porque no lo hace
como ellos, pero no deja de comer nada con la idea de que así agrada a Dios.
Está convencido de que Dios se agrada de todo lo que come si lo hace con acción de gracias.
p>Él dice que puedo comer cerdo y amarlo incluso si el judío se pone aprensivo de solo pensarlo. No
solo eso, también puede comérselo el viernes, aunque el católico se ponga nervioso ante ese pensamiento. Julicher
dice: "Él cree magníficamente en la concepción de la conciencia libre del creyente."
Tiene la libertad de comer lo que le plazca sin sentirse obligado a ninguna ley. . Da gracias a Dios y disfruta, y no se preocupa por ninguna tradición o norma. Esta era la posición personal de Paul.
Se gloriaba en su libertad de la esclavitud de la ley, y animó a otros a hacerlo.
Escribió en II Cor. 3:17 que, «…donde está el espíritu del Señor, allí hay libertad.» A los Gálatas
Él escribió en 5:1, "Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos
al yugo de servidumbre. " Pablo era el Apóstol de la libertad, y no quería que su vida estuviera ligada a las supersticiones y complejos de otras personas. Dijo en I Cor. 10:29, «Porque
¿por qué ha de ser determinada mi libertad por los escrúpulos de otro hombre?»
No hay duda en cuanto a la posición de Pablo. Aquí en el versículo 14 dice que sabe y está convencido
que nada es inmundo en sí mismo. Sabe que los cristianos fuertes tienen razón, pero Pablo tiene una virtud
que coloca incluso por encima de su libertad, y es el amor. Por lo tanto, no le va a decir al cristiano fuerte con el que está de acuerdo para pegarle un puñetazo al débil que tiene escrúpulos. En su lugar, les va a advertir
sobre los mismos peligros a los que se enfrentan al estar del lado correcto de una discusión. En el versículo 3, él
manda a los que se sienten libres de comer cualquier cosa, que no desprecien al hermano que no puede. Con todas
sus fuerzas aquí es donde el cristiano fuerte es débil. Le cuesta mucho no despreciar
a los que no tienen su luz. Con orgullo sienten que todos los cristianos deberían estar donde están, y no
colgados de normas obsoletas.
Martín Lutero se sentía así cuando era sacerdote católico. Escribió: «A nadie le importa si
se cometen perjurio, mentiras o calumnias, incluso en días festivos». Pero si alguien come carne o huevos en
el sexto día de la semana, la gente se queda atónita. Así de tontos se han vuelto casi todos
hoy en día." Lutero estaba entre los creyentes fuertes de su época, pero su peligro era que en su fuerza despreciaría a los que eran débiles. Es natural que los fuertes lo hagan, pero Pablo dice
Un cristiano no debe ser natural ni vivir al nivel del hombre natural. Él debe amar y no
despreciar a aquellos creyentes que tienen complejos que obstruyen la libertad cristiana.
Un cristiano fuerte tiene que tener la mente de Cristo, y distinguir entre el pecador y el
pecado. Jesús despreciaba el pecado, pero amaba al pecador. Entonces un cristiano debe distinguir entre la persona
y la posición. El cristiano fuerte puede despreciar la posición de un creyente débil, pero no se atreve
despreciar a la persona que la ocupa, o pierde la ventaja de su libertad, y se vuelve sub-cristiano.
>En otras palabras, no importa cuán tontas e insensatas crea que son las convicciones de otro cristiano, estoy
obligado a amarlo como a un hermano en Cristo.
Ahora vamos mira la posición y el peligro del cristiano débil. En el versículo 2 Pablo dice que el cristiano débil come verduras. Es tan sensible a contaminarse con carne ofrecida a los ídolos que
simplemente deja de comer carne por completo. Eso suena como un noble sacrificio, y parecería que
tal creyente sería elogiado por su compromiso de permanecer sin mancha. Se le considera
el débil, sin embargo, porque ha sacrificado su libertad en Cristo por causa de la ley. No es virtud ser quisquilloso donde Dios no lo es. Abstenerse de algo que Dios no prohíbe es añadir leyes a la vida que impiden la libertad en Cristo. Los hombres que hacen esto revelan una debilidad en su fe y revelan que dependen de la ley como una muleta. Es más fácil vivir bajo la ley que
bajo la gracia. La libertad y la libertad en Cristo exigen un gran examen de conciencia al tomar
decisiones. La libertad es ambigua, y uno se deja expuesto al riesgo ya los errores. Requiere madurez
para ser libre y permanecer en la voluntad de Dios.
En cambio, el hombre que depende de la ley para regular su vida, la tiene hecha. No hay
ambigüedad, ya que todo es blanco y negro y claro. No hay riesgo alguno, ya que todo el
pensamiento se hace por usted. Tu mente está formada por reglas, y todo lo que tienes que hacer es seguir las
reglas. Tu vida religiosa es solo una cuestión de seguir la rutina que te fue trazada. Esta es la
religión de los inmaduros y los débiles. El pecado no está en ser débil, sin embargo, sino en juzgar y condenar a los fuertes por su libertad que no entienden. Los débiles sienten que tienen
Las Escrituras de su lado, y pueden citar Ex. 34:15 donde Dios advierte contra comer con los cananeos para que no coman carne ofrecida a los ídolos. Aquí había un mandato claro, y los cristianos fuertes
lo estaban violando. Se sentían justificados al juzgar a los fuertes, pero Pablo dice que está mal
hacer eso, porque Dios los ha aceptado.
Muchos de los hijos de Dios sienten que muchos otros de sus hijos son demasiado liberales y no merecen
estar en su familia. Los juzgan y dicen que no son hijos de Dios. Este es un gran mal
Con el que Pablo está luchando. Karl Barth escribió: «Débil es el hombre que se deja empujar a una posición desde la que juzga a los demás». ¿Quién es el Señor? ¿Quién tiene autoridad para juzgar? ¿Quién tiene
poder para ensalzar o derribar? ¿Hombre o Dios? Si Dios recibe al fuerte, ¿quién eres tú para condenar?
Los débiles tienen tendencia a condenar, pues es su única arma de defensa. En un debate, la razón
no apoyará su posición, por lo que tienen que gritar condena por apoyo.
¿Alguna vez ha tenido uno de sus hijos que venga y exija que otro de sus hijos merece
castigo, y si no lo haces se enojan? Sienten que debes ponerte de su lado y
reivindicarlos juzgando al otro. Sería un padre tonto si juzgara sobre la base del juicio de sus hijos. Así que Dios sería tonto si juzgara a Sus hijos sobre esa base también. Pablo
dice que Dios da la bienvenida al fuerte que vive en el nivel de libertad en Cristo. Dios se deleita en este tipo
de cristianos. Pablo advierte a los débiles que dejen de jugar a ser Dios y dejen el juicio a Aquel que es Dios.
El cristiano débil necesita aprender la actitud expresada por Walter Van Kirk, quien dijo: "Lo haré
atribuir a los que difieren de mí el mismo grado de sinceridad que yo reclamo para mí mismo." Tanto
los débiles como los fuertes necesitan aprender esto. Uno es sinceramente correcto y el otro sinceramente incorrecto,
pero ambos son aceptables para Dios porque la debilidad está en un área no esencial de la vida. , Pablo exige que vivas en el amor y aceptes tanto a los fuertes como a los débiles.