CRUZ Y SEPULCRO DE JESÚS.

CRUZ Y SEPULCRO DE JESÚS.

Juan 19,17-42.

JUAN 19,17. “Salió”. La máxima ofrenda por el pecado, fuera de la puerta (cf. Hebreos 13:12-13).

JUAN 19:18. “Donde lo crucificaron”. Tipología de la serpiente de bronce (cf. Juan 3,14). Un ahorcado es maldecido por Dios (cf. Deuteronomio 21,23), y Jesús se hizo maldición por nosotros para redimirnos de la maldición de la ley (cf. Gálatas 3,13). Otros crucificados con Él (cf. ‘contados con los pecadores’, Isaías 53:12).

JUAN 19:19. Jesús fue crucificado como «Rey». Este escrito, y qué (y a quién) representaba, ‘borró el acta de los decretos que había contra nosotros, y la quitó de en medio, clavándola en su cruz’ (Colosenses 2:14).

JUAN 19:20. Los tres idiomas proclaman la universalidad de su reino (cf. Mateo 2:2).

JUAN 19:21. “Los principales sacerdotes de los judíos” versus “el rey de los judíos.”

JUAN 19:22. “Lo que he escrito, he escrito”. Habiendo cedido ya a ellos, Pilato no cederá más. ‘Ciertamente la ira del hombre te alabará: tú reprimirás el resto de la ira’ (cf. Salmo 76:10).

JUAN 19:23-24. La separación de las vestiduras por parte de los soldados sirve sin querer para verificar la Escritura (cf. Salmo 22:18). “Estas cosas hicieron los soldados” es el testimonio ocular del Apóstol Juan.

JUAN 19:25. Las mujeres en la cruz. Su coraje y perseverancia (cf. Romanos 12:12). Tal esperanza recompensada más tarde en la tumba.

JUAN 19:26-27. El cuidado compasivo de Jesús por su madre afligida. “El discípulo a quien Jesús amaba” es la firma del propio apóstol Juan (cf. Juan 13:23; Juan 20:2; Juan 21:7; Juan 21:20).

JUAN 19:28. Después de esto, leemos, Jesús sabiendo que todas las cosas, literalmente, «han sido consumadas». (Este es el mismo verbo que la declaración de una sola palabra en Juan 19:30). “Para que se cumpla la Escritura”, dijo, “tengo sed” (cf. Salmo 69:3; Salmo 22:15). Verás, todo acerca de Su muerte fue ‘según las Escrituras’ (1 Corintios 15:3-4), ambos predichos en palabra de profecía y prefigurados en tipología en el Antiguo Testamento.

JUAN 19: 29 El uso de una rama de hisopo para hacer llegar una esponja llena de vinagre a los labios de nuestro Señor (cf. Salmo 69,21) nos recuerda la que se usaba para aplicar la sangre del cordero pascual en los dinteles de las puertas justo antes del éxodo (Éxodo 12,22). ). La famosa oración de arrepentimiento de David contiene las palabras, ‘Purifícame con hisopo, y seré limpio’ (Salmo 51:7).

JUAN 19:30. «¡Acabado!» se traduce como “Ha sido consumado” (cf. Juan 17:4). Su obra por nuestra salvación está completa, ‘para poner fin a la transgresión, a poner fin a los pecados, a expiar la iniquidad, a traer la justicia eterna, y a sellar la visión y la profecía’ (cf. Daniel 9:24) . Jesús todavía tenía el control, hasta su último aliento (cf. Juan 10:18), y ahora por fin “inclinó la cabeza” y literalmente “entregó el espíritu”. Lea Juan 10:11 y Filipenses 2:8.

JUAN 19:31-33. Los líderes de los judíos pidieron ahora al gobernador romano, porque era el día de preparación antes del sábado de la Pascua, que las piernas de los hombres ejecutados fueran rotas en pedazos para acelerar la muerte, y los cuerpos quitados de sus cruces Pero cuando los soldados se acercaron a Jesús, se sorprendieron al ver que ya estaba muerto, por lo que no había necesidad de quebrarle las piernas.

JUAN 19:34. En cambio, uno atravesó Su costado con una lanza, pero en lugar de un chorro de sangre solo, como podrían haber esperado; hubo un derramamiento de “sangre y agua”, médicamente explicado como un eflujo de coágulos de sangre y suero. En otras palabras, el corazón de Jesús estaba roto, quebrantado. Simbólicamente, ‘se abre una fuente para el pecado y la inmundicia’ (cf. Zacarías 13,1). Juan se refiere al agua y la sangre en otro lugar (cf. 1 Juan 5:6-8).

JUAN 19:35-37. Juan da testimonio de lo que ha visto. Estos son hechos de nuestra fe, y él los comparte para que podamos creer (cf. Juan 20:31). Juan cita dos Escrituras más para verificar el hecho de que “hueso suyo no será quebrado” (cf. Números 9:12), y “mirarán al que traspasaron” (cf. Zacarías 12:10).

JUAN 19:38-42. Después del derramamiento de sangre y agua, se adelantaron dos discípulos hasta entonces “secretos” (cf. Jn 7,13): José de Arimatea y “Nicodemo, que fue el primero a Jesús de noche” (cf. Jn 3,1-2). . Pilato les concedió permiso para hacerse cargo del cuerpo de Jesús. Nicodemo trajo bastantes especias aromáticas (cf. Salmo 45:8) para el entierro de un rey, lo cual es singularmente apto. Con toda la prisa debida por la proximidad del sábado, los dos hombres “atan” el cuerpo y lo depositan en un sepulcro en desuso en un jardín cercano (cf. Isaías 53:9).

La escena era preparado para la Resurrección.