Ilustración de apertura: Dios ha usado este libro para provocar la conversión de algunas de las figuras más significativas en la historia de la iglesia. San Agustín, el más grande teólogo de los primeros 1000 años de la historia cristiana, se convirtió mientras leía el capítulo 13 de Romanos. Martín Lutero recuperó la doctrina de la justificación por la fe de la lectura de Romanos 1:17 y pasó a liderar la Reforma protestante. Mientras escuchaba la lectura del Prefacio a Romanos de Lutero, un misionero desalentado llamado John Wesley sintió que su corazón “extrañamente se calentaba” y entonces y allí confió en Cristo y solo en Cristo para la salvación. Luego pasó a liderar el gran avivamiento evangélico del siglo XVIII. Un calderero llamado John Bunyan estaba tan inspirado por la lectura de Romanos mientras estaba sentado en la cárcel de Bedford que escribió el inmortal Progreso del peregrino.
Introducción: ¿Tu maestro alguna vez te pidió ayuda? ¿Qué tal si tu mamá o tu papá te piden que los ayudes con las tareas de la casa? ¿Cuáles son algunos de los proyectos que han necesitado su atención? ¿Qué te han pedido que hagas para ayudar?
Que te pidan ayuda es un honor porque la persona que te pide ayuda cree que tienes la capacidad de hacer lo que se necesita. A medida que ayude a los demás, descubrirá formas de utilizar sus talentos especiales. ¡Y todos tenemos talentos!
En la Biblia Pablo nos dice que fue llamado por Dios para ser apóstol. Un apóstol es un misionero que habla a otros acerca de Jesucristo. Pablo usó su talento como orador y escritor para contarles a otros sobre el amor de Jesús. Ese se convirtió en su propósito en la vida.
Pablo nos dice que Dios nos llama a todos. Hay algo especial para que cada uno de nosotros haga. Pablo nos dice que «también somos llamados a pertenecer a Jesucristo» (1:6), lo que significa que cada uno de nosotros está invitado a ser parte de la familia cristiana. Nuestra familia cristiana necesita los talentos especiales que cada uno de nosotros tiene. Solo tenemos que decir: «Sí, te ayudaré. ¿Qué puedo hacer?»
El llamado de Dios también es específico para nosotros. Aunque el llamado de Dios al servicio es general y para todos los creyentes, el llamado de Dios es específico con respecto a la posición y ubicación de uno en el campo de cosecha. Algunos pueden ser enviados como misioneros a África, algunos pueden ser llamados a ser evangelistas y algunos pueden ser enviados a iglesias locales en particular como pastores. Algunos pueden ser educadores cristianos. Otros pueden ser llamados a quedarse en casa como laicos, viviendo para el Señor y sirviendo fielmente en ya través de la iglesia local. Lo importante no es cómo o dónde servimos al Señor, sino que sirvamos al Señor fielmente lo mejor que podamos en los lugares y capacidades de Su elección.
¿Cuál es la misión de cada cristiano? llamando?
1. Llamado a ser APARTADO para el evangelio (vs. 1-4)
Algo más que Pablo dijo de sí mismo fue que había sido apartado para el evangelio de Dios. Esto, por supuesto, se refiere al mensaje que Pablo fue comisionado a llevar: el Evangelio de Dios. Tal vez las palabras «separados para» puedan conducir a algunas reflexiones e indicaciones interesantes. La palabra en sí no tiene nada de especial: significa lo que parece significar. Pero seguir las nueve veces que se usa en el Nuevo Testamento abre algunas puertas interesantes.
Separado para el evangelio de Dios implica que Pablo había dedicado toda su vida a la proclamación de las buenas nuevas de Dios, que Cristo murió por nuestros pecados según la Escritura, que fue sepultado, y que resucitó al tercer día de entre los muertos según las Escrituras (I Corintios 15:3-4). Separado a también implica separado de las cosas que son pecaminosas, incorrectas o malas en sí mismas. Separado a también implica separado de las cosas que son buenas pero que impedirían hacer lo mejor.
La idea de separación es tanto positiva como negativa. Una de las mejores ilustraciones de la separación es lo que ocurre en el matrimonio. Uno de los votos en cualquier matrimonio que realizo es que te tomaré solo para mí mientras ambos vivamos. te tomo . . para mí implica una separación positiva hacia el cónyuge. Sin esto no tiene sentido estar casado. Al mismo tiempo, el uso de la palabra solo implica que se trata de una relación exclusiva. Hay muchas buenas damas disponibles para el matrimonio que serán buenas esposas y madres, pero cuando me casé con mi esposa, no solo me separé de ella, sino que también me separé de todos los demás.
De manera similar, cuando me separé del Señor para vivir para él, automáticamente me separé de todas las demás cosas que se interpondrían en el camino y que podrían disuadirme de vivir mi vida completamente para el Señor. En el caso de Pablo, esta separación fue particularmente hacia el Evangelio. En su caso o en mi caso, dentro de la voluntad específica de Dios para nuestras vidas individuales, nuestra separación podría ser para otra cosa, como la música cristiana, el estudio de la Biblia y la escritura cristiana, la enseñanza y la predicación de la Biblia, como un profesor de la universidad bíblica, Christian educación, u oración como George Mueller. Al mismo tiempo, todavía estaremos interesados en testificar y en ver personas salvas, pero Dios no nos ha llamado a todos a ser evangelistas. También podemos pasar de una etapa a otra a medida que avanza la vida.
2. Llamados a ser OBEDIENTES a la FAT en Cristo (vs. 5-6)
La dirección de los esfuerzos apostólicos de Pablo era ganar la obediencia al evangelio, una obediencia que se realiza por la fe& #8212;y esto espera lograrlo entre todos los gentiles. Aquí tenemos una de las muchas declaraciones universalistas de Pablo sobre el alcance de la oferta de salvación en Cristo (cf. p. ej., 1:16). Aunque Jesús vino como el cumplimiento de la promesa del AT, no es solo para los judíos (cf. 3:27-31), sino también para todos los gentiles (es decir, no solo para los temerosos de Dios). Su nombre es el de YHWH y es Señor de todo el mundo (10:9-10).
Además, su llamado como apóstol fue para lograr la obediencia de la fe entre todos los gentiles en favor de de su nombre La expresión obediencia de la fe ha sido interpretada de diversas formas. Algunas posibles sugerencias incluyen:
• “Obediencia que brota de la fe”
• “Obediencia en la fe donde la fe se refiere a los compromisos doctrinales del cristianismo (Judas 3)
• “Obediencia que es fe.”
Como la epístola comienza con “obediencia de fe” (1:5) y termina con la misma expresión en 16:26, bien podemos concluir que lo que viene en el medio, en los capítulos 1:18-15:13, está directamente relacionado a modo de elaboración y aclaración. Es decir, los capítulos intermedios, llenos de tiza como están con ideas de pecado, justificación y santidad práctica “desempaquetar” para nosotros lo que la expresión “obediencia de la fe” medio. Por lo tanto, no debemos separar “obediencia” demasiado lejos de la “fe,” (opción #1) ni “fe personal” de “compromisos doctrinales” (opcion 2). Sin duda, la vaguedad de la expresión pretende capturar la amplitud de nuestra experiencia cristiana en términos de llegar a la fe en Cristo inicialmente, la naturaleza de la verdadera fe como obediencia, así como los compromisos doctrinales creídos para aquellos en la fe y viviendo vidas obedientes. . Todo esto está cubierto en Romanos 1:18-15:13 y aludido en esta “taquigrafía” expresión.
Pablo deja claro que la esfera particular de ministerio que le asignó el Señor eran los gentiles. Su misión en la vida era llegar a todos los gentiles con el evangelio, tarea que le había sido encomendada por el nombre del Señor Jesucristo, es decir, por Jesús’ gloria y honra.
3. Llamados a ser SANTOS (v. 7)
Los cristianos romanos también son llamados a ser santos. El término “santos” significa ser “apartado.” En este caso no es algo que los cristianos romanos hicieran al intentar crecer en santidad, sino algo que Dios hizo por ellos cuando los salvó. Los apartó para sí mismo y para sus propósitos. Por lo tanto, el término se refiere más a una idea posicional que a una idea práctica y ética, aunque las dos están relacionadas y no deben separarse demasiado (cf. Romanos 6:19). Dios los llamó para ser apartados para sí mismo; esto lleva a la conclusión lógica de que se necesita una vida cambiada. Hablando en términos generales, de eso tratan Romanos 5-8 y 12-16.
Las dos designaciones, “amados de Dios” y “llamados a ser santos,” recordar el compromiso de Dios y la relación con Israel en el Antiguo Testamento. Una vez más, Pablo ha establecido una conexión orgánica entre el AT y la obra actual de Cristo; esta vez no es en términos del Hijo prometido, sino en términos del pueblo prometido que llegará a existir como resultado de la obra del Hijo.
Saludo de gracia y de Pablo la paz a vosotros de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo pudo haber sido común para él (de una forma u otra aparece en todas sus cartas), pero era inexistente en el mundo no cristiano de su tiempo. Está conectado únicamente a la persona de Dios el Padre y su Hijo, el Señor Jesucristo (8:14-17, 32). La gracia de Dios para los que están en ella (5:1) conduce a la paz con Dios, tanto objetivamente como a la aprehensión subjetiva de esa paz.
Jesús describió metafóricamente el llamado divino de su pueblo en Juan 10 :27: «Mis ovejas escuchan mi voz; yo las conozco y ellas me siguen».
Pablo enfatiza el punto de que incluso nuestra respuesta a Dios es el resultado de su búsqueda y llamado. En nuestro estado natural caído y espiritualmente muerto, no buscaríamos a Jesús. Dios mismo nos llama desde la eternidad. Él pone en nuestros espíritus marchitos un deseo por la verdad, un deseo por la aceptación y limpieza, y nuestra respuesta a Jesús es el resultado de Su búsqueda y encontrarnos mientras estábamos perdidos y muertos.
Los «llamados» y elegidos son los que dicen «sí» al deseo de verdad que nuestro Creador despierta en nosotros. Dios en su soberanía conoce a los que son suyos desde la eternidad. Él se revela a sí mismo a través de la creación, por lo que todos los hombres no tienen excusa (Romanos 1: 18-20), y le da a cada ser humano la oportunidad de responder a su llamado.
Aplicación: Conocer el llamado general de un creyente , también debemos centrarnos en nuestro llamado específico. Pasar mucho tiempo en oración, adoración y meditación en la Palabra de Dios lo hará más claro. Deje que el cuerpo de Cristo lo asista en ese llamado y lo ayude a posicionarse para que pueda ser muy efectivo para el ministerio de Cristo.