Cuán excelente es tu nombre: una exposición del salmo 8

Cuán excelente es tu nombre: una exposición del salmo 8

El Libro de los Salmos sirvió como himnario para el pueblo hebreo. Los cánticos del pueblo a Dios abarcaban todo el espectro de los acontecimientos de la vida. Hay salmos para tiempos de angustia y dolor. Hay salmos que claman por liberación. Hay salmos de gran acción de gracias y alegría. Hay salmos que profetizan la vida de Cristo y nuestra liberación final. Hay salmos escritos por grandes hombres como este escrito por el rey David. Hay salmos escritos por varios gremios sacerdotales. Hay salmos escritos por personas cuyos nombres desconocemos. El salmo 8 que estamos estudiando hoy es un canto de contemplación, que es una forma de oración. En él, David reflexiona sobre la grandeza de Dios y Su creación, así como sobre su propia parte en ella.

El Salmo 8 comienza con la frase: “Oh SEÑOR, Señor nuestro”. El primer SEÑOR en mayúsculas es el nombre “Yahweh”. Este es el nombre con el que el Dios creador se presentó a Moisés en la zarza ardiente. Es un nombre de pacto de Dios reservado para su pueblo en comparación con el «Dios» más genérico. El es Dios sobre todo, pero solo Yahweh para Su pueblo. El segundo “señor” en minúsculas es una palabra diferente que tiene la idea de “maestro”. En él, David está reconociendo el estado de subordinación a Yahweh, así como a todo Su pueblo. En términos sociales, Él es un benefactor y nosotros somos Sus clientes. La relación más familiar es padre-hijo.

“¡Cuán excelente es tu nombre en toda la tierra!” La palabra hebrea “eretz” puede significar la tierra como un todo o la tierra de Israel. Al ver que Yahweh es un nombre de pacto, me parece que esto se refiere a aquellos en una relación de pacto. Su pueblo comprende Su grandeza. Esto, por supuesto, no se limita a la tierra de Israel, sino a todas las personas, en todas partes, que invocan este nombre especial. Esta frase eleva nuestros pensamientos de los asuntos de esta vida en la tierra al trono de Dios que se sienta sobre los mismos cielos. El pensamiento piadoso no comienza en la tierra y luego se abre camino hacia Dios, sino que comienza con Dios y se desarrolla a sí mismo hasta la tierra. Es Dios quien define quiénes somos y no nosotros quienes definimos quién es Dios.

“De la boca de los niños y de los que maman has puesto la fuerza…”. David ahora nos recuerda nuestra propia vulnerabilidad. Los bebés dependen totalmente de su madre para la leche y de sus padres para la protección. Esta parecería ser la posición de absoluta debilidad más que de fortaleza. Sin embargo, cuando el benefactor de uno es Yahweh, es una posición de fuerza absoluta. Él es quien nos protege. No somos definidos por nuestra incapacidad sino por su capacidad.

“Cuando considero los cielos, obra de tus dedos…” David ahora contempla esta capacidad de Yahweh. Se recuerda a sí mismo que Dios es el creador de todo. Incluso en aquellos días, el cosmos se consideraba vasto. La inmensidad de la creación es aún más evidente para nosotros hoy. ¿Cuán asombroso es el Señor? Para Él, es solo el trabajo de Sus dedos. El Dios que hizo esto no tiene limitaciones. El mismo Dios que hizo todo esto con Sus manos también sostiene Su creación. Como dice la canción: «Él tiene todo el mundo en sus manos». Este y el Salmo 119 son dos de los salmos que hablan de esta obra de Dios. Por lo general, Él es el que se presenta al que habló todo a la existencia, tal vez como un antídoto a la idolatría. Los hombres fabrican cosas, ya que la palabra proviene del latín “Hand Made”. Pero Dios es aún más grande. Tan grande como es la creación con la tierra, el sol, la luna y las estrellas, Dios es mucho más grande. Adoramos al Creador y no a la creación.

“¿Qué es el hombre para que te acuerdes de Él?” Cuando uno ve la inmensidad de la Creación, hace que la humanidad parezca bastante pequeña. Los científicos nos ven como una masa muy pequeña de material orgánico en un planeta relativamente pequeño, en un sistema solar promedio que rodea una estrella promedio que se encuentra entre millones en nuestra galaxia en un universo con innumerables galaxias. ¡Seguramente somos más significativos que esto! El mundo está muy en conflicto porque busca el significado en el lugar equivocado. No somos nada en una cosmología totalmente científica, pero aun así actuamos como si fuéramos importantes de todos modos. El hombre terrenal no mira a Dios en busca de significado. Intenta establecer su propio significado, aunque sabe que no tiene sentido.

Algunos también podrían decir que Dios es tan grande que somos reducidos a un detalle insignificante. ¿Por qué debería molestarse con gusanos como nosotros? Pero el salmo responde esto directamente. Somos hechos un poco menos que los ángeles, el texto hebreo dice “un poco menos que Dios”. La Biblia nos dice que somos creados a Su imagen. A pesar de que los eruditos están en todo el mapa en cuanto a qué es exactamente esta imagen, el hecho importante a tener en cuenta es que somos importantes para Dios. El Libro de Hebreos comenta elocuentemente sobre esto. La prueba de nuestra importancia se ve en la encarnación de Jesucristo. El Dios que creó los cielos y la tierra con Sus dedos es Aquel que tomó sobre Sí mismo un cuerpo humano con dedos humanos. Hebreos asocia directamente este Salmo a Jesucristo, el hombre universal. Esto está de acuerdo con la teología del segundo Adán del apóstol Pablo en Romanos 5. Él representa a todos nosotros. Él se hizo pecado por nosotros sin pecar. Pero ahora también estamos firmes en Su justicia por la fe. Qué declaración más dramática puede hacerse acerca de nuestra importancia que la de que Cristo murió por nosotros. Se hizo por un corto tiempo un poco menos que los ángeles. Cuando ascendió a la diestra del Padre para interceder por nosotros, ascendimos con él. Hemos sido cubiertos en Su gloria y honor. Esperamos el día de Su regreso para disfrutar plenamente de este beneficio. Esto nos motiva en nuestras luchas. Pero si solo contemplamos esto, seremos levantados de nuestro dolor. Siempre debemos reflexionar sobre lo que Dios ha hecho por nosotros en Jesucristo. También debemos contemplar Su posición exaltada. Finalmente, debemos contemplar Su regreso y nuestro gobierno y reinado con Él.

Todas las cosas están siendo puestas bajo los pies de Jesús. Esto es lo que también nos recuerda Hebreos. Esto incluye las ovejas y los bueyes, así como las bestias del campo. La nueva creación está implícita en esto. Aunque las ovejas son bastante dóciles, los bueyes pueden ser tercos y las bestias salvajes pueden ser incluso peligrosas. El primer Adán tuvo control sobre todo al mismo tiempo. Como resultado de la caída, la maldición cayó sobre todos nosotros. Los animales ya no nos someten por completo. Pero Jesús está restaurando esta sujeción. Vemos un atisbo de Él cuando monta un pollino intacto en Jerusalén el Domingo de Ramos.

La restauración de la creación es, por supuesto, mucho más vasta que la restauración del orden de las criaturas de Dios en la creación. También se extiende a nuestra sujeción final. Hebreos, que cita el Salmo 110, nos habla del día en que todas las cosas serán sujetas bajo Sus pies. Esta sujeción se manifestará de dos maneras. La primera es nuestra postración sobre nuestros rostros ante Él en adoración. Pero también involucra la postración de Sus enemigos sobre sus espaldas con el pie de Jesús sobre sus gargantas. Esto parece particularmente inquietante considerando lo que le sucedió a George Floyd siendo el policía que provocó protestas masivas. Pero esto no se puede comparar. Jesús tiene derecho sobre todo, y tú debes elegir cómo te postrarás ante Él cuando regrese.

El salmo termina como empezó. En términos exegéticos, esto se llama inclusio. Regresamos al círculo completo de donde empezamos. Pero mientras hemos hecho el círculo, terminamos el bucle con una mejor esperanza. Volvemos al principio cambiados. Ahora podemos contemplar la excelencia de Yahweh de una manera que no podíamos hacer antes. Pero estamos llamados a volver al principio para contemplar de nuevo la grandeza del nombre de Yahvé. Cada vez que completamos el círculo, crecemos en nuestra fe y esperanza. Todos somos significativos para Yahweh dondequiera que vengamos, seamos ricos o pobres, blancos o negros, hombres o mujeres, judíos o gentiles. Necesitamos reflexionar correctamente sobre esta verdad y rechazar las cosmovisiones que reducen al hombre al polvo de la tierra. También somos responsables de actuar sobre esta verdad. La contemplación es una forma de repensar. Reconsideramos la verdad y luego elegimos sabiamente. Esta es la idea detrás de la palabra griega para “arrepentimiento”. Así que sigamos adelante, animados en la fe, en nuestro caminar por esta vida.