Cuando Dios y Moisés se encuentran (Éxodo 3:1-22)
Nuestra historia de hoy es especial: es cuando Dios y Moisés se encuentran. Pero esto no es sólo una reunión. También es un llamado.
Ahora, algunos de ustedes pueden conocer partes de esta historia. Te animo esta mañana a fingir que no lo haces. Asume que te estás perdiendo algo, que hay algo nuevo aquí para ti. E incluso si no hay nada nuevo, aquí hay un recordatorio útil para ti.
Verso 1:
(1) Ahora, Moisés era un pastor de las ovejas de Jetro, su suegro–el sacerdote de Midean–,
y llevó el rebaño al oeste del desierto,
y llegó a el monte de los Elohim/Dios, a Horeb,
Una de las curiosidades del Éxodo es que el nombre de Moisés' cambios de suegro. Para el resto del libro, ya no es Ruel. Ahora, es Jethro. Hay muchas explicaciones, pero este es el tipo de cosas que encuentro aburridas y no puedo obligarme a estudiar. Entonces, es Jethro. Sigue siendo el suegro. Sigue siendo el sacerdote de Madián. Y se puede decir que Moisés se ha convertido en un socio completo en su familia. A Moisés se le está confiando la riqueza de la familia: sus ovejas.
Ahora, las condiciones para el pastoreo de ovejas aparentemente no son muy buenas. Moisés se encuentra muy lejos de casa, en el monte Horeb. Esta es la montaña de Dios. Él la reclamó para sí mismo, aparentemente. Pero leemos esto y nos encontramos preparados para algún tipo de encuentro. A veces, cuando vas a la casa de Dios, o al monte de Dios, te encuentras con Dios.
Verso 2:
(2) y apareció el mensajero de Yahweh a él en una llama de fuego de en medio de la zarza,
y vio,
y ¡MIRA! La zarza [estaba] ardiendo con fuego,
y la zarza no se consumía,
(3) y Moisés dijo:
" Debo desviarme,
y debo ver esta gran vista.
¿Por qué no se quema la zarza?”,
Dios ha muchas maneras de llamar la atención de la gente. Él da sueños y visiones. Él puede darte palabras e inclinaciones. Él puede darte este poderoso tirón para hacer algo o hablar con alguien.
Aquí, Dios trata de hacer que Moisés ' atención, usando Moisés' curiosidad. Una zarza ardiente es todo un espectáculo. Todo el mundo se detiene por un incendio. ¿Y si la zarza no se quema? Ese es el tipo de cosas en las que encuentras una excusa para detenerte y mirar más de cerca. Dios usa una forma inteligente de hacer que Moisés & # 39; atención.
Ahora, hay dos cosas que debemos tener en cuenta. El primero, es la identidad del que está en la llama: Es "el mensajero de Yahweh". También puedes traducirlo "ángel de Yahweh" si quieres, el ángel y el mensajero son lo mismo, y esto es obviamente algún tipo de ser celestial y divino.
Otra cosa que debemos tener en cuenta es que el mensajero está dentro de la llama.
Verso 4:
(4) Yahweh vio que se había desviado para ver,
y Dios/Elohim lo llamó desde en medio de la zarza ,
Y dijo:
"¡Moisés, Moisés!",
Y dijo: "Aquí estoy",
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Hagamos una pausa aquí. ¿Quién llama a Moisés desde en medio de la zarza en el versículo 4?
"Dios."
¿Y quién llama desde la zarza en el versículo 2?
El "mensajero de Yahweh."
Leemos el versículo 2, y luego el versículo 4, y luego el versículo 2, ¿y estamos confundidos? En cierto sentido, el mensajero de Yahweh es Dios. Y no es simplemente un ser divino, una especie de elohim. El es el Elohim. Él es Dios (así también Génesis 16:7-13; 22:11-12; Jueces 13:21-22; en Zacarías 1:12, es, al mismo tiempo, claramente distinto de Yahvé).
La explicación más fácil para esto es que el mensajero de Yahweh es Jesús. Jesús ha venido en carne y se aparece a la gente como Dios. Puedes tomar esto o dejarlo; No quiero hacer todo el sermón sobre esto. Pero la explicación más simple, es que cada vez que ves al mensajero de Yahweh en el AT, estás viendo a Jesús.
Entonces el mensajero/Dios llama a Moisés desde la zarza, y Moisés dice, "Aquí yo am.»
No te pierdas a Moses' respuesta aquí. Moisés expresa aquí una apertura a Dios. Está disponible para Dios.
Versículo 5-6:
(5) y dijo:
"No vengáis más cerca aquí.
Quítate las sandalias de tus pies,
porque el lugar que pisas, tierra santa es,
(6) y dijo:
“Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob”,
y Moisés escondió su cara porque temía mirar a Dios/Elohim,
Permítanme detenerme y señalar lo obvio. Hay algo que mirar en el fuego. Hay alguien a quien ver. Pero este Alguien, es aterrador. Y entonces Moisés cubre su rostro.
Mucho más adelante en el libro, Moisés va a pedir ver la gloria de Dios (Ex. 33:18; también Éxodo 24:9-11). No pide ver el rostro de Dios, solo su gloria. Moisés querrá otra oportunidad en esto. Y tal vez algunos de ustedes han sido lo suficientemente valientes como para orar por lo mismo: quieren ver a Dios o ver su gloria. Pero si rezas esto, o si cantas la antigua canción sobre querer ver el rostro de Dios, recuerda Éxodo 3:6. Dios da miedo de mirar, debido a su gloria. Su gloria es abrumadora.
Así que piensa en lo que estás pidiendo. No es una oración para rezar a la ligera. (añadir 1 Juan 3:2? una vez que seamos como él, podremos verlo. Y, en realidad, es a través de verlo, que llegamos a ser como él).
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Cita de William Propp, Éxodo 1-18, 201:
"Moisés aún no ha alcanzado su inigualable familiaridad con Yahweh."
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Ahora, ¿por qué Moisés tiene que quitarse las sandalias?
Tal vez, es porque si eres pastor, siguiendo ovejas todo el día, tus sandalias están sucias. No puedes rastrear la suciedad hasta la presencia de Dios (H/T Duane Garrett).
Tal vez, es porque los sacerdotes servían a Dios descalzos en el AT (Éxodo 28 no dice nada sobre calzado). Es una señal de humildad y mortificación estar descalzo; sería arrogante usar zapatos (2 Samuel 15:30; Isaías 20:2; Ezequiel 24:17, 23; H/T William Propp).
Permítanme decir una cosa más sobre el versículo 6– sobre quién es Dios. Dios se describe a sí mismo como el Dios de Moisés' propio padre, y el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Lo que Dios está haciendo aquí es recordarle a Moisés quién es realmente. Moisés puede ser egipcio por adopción y madianita por elección, pero es hebreo de nacimiento (William Propp, Exodus, 221). Nada en Moisés' la vida ha cambiado quien realmente es. No ha cambiado a su Dios, ni a su pueblo.
Verso 7-9:
(7) y dijo Yahweh,
"Yo ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto,
mientras que su clamor he oído a causa de sus capataces,
porque conozco su sufrimiento,</p
(8) y he descendido para librarlo de las manos de Egipto y sacarlo de esa tierra a una tierra buena y espaciosa, a una tierra que mana leche y miel, al lugar de los cananeos. y los heveos, los amorreos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos,
(9) y ahora, ¡MIRA! El clamor de los hijos de Israel ha llegado a mí,
y, además, he visto la opresión que les está oprimiendo Egipto,
Sería natural para que Moisés se pregunte si Dios realmente ha visto las aflicciones de su pueblo. Cuando estás sufriendo, o tu gente está sufriendo, te preguntas dónde está Dios, ¿verdad? Te preguntas si Él ve, y si Él sabe.
Y entonces Dios comienza diciéndole a Moisés que ciertamente Él ha visto su aflicción, y oído su clamor, y que Él conoce su sufrimiento. Lo que estamos obteniendo aquí es un pequeño eco de la semana pasada, Éxodo 2:23-25 (léalo).
Lo nuevo aquí, está en el versículo 8 (aunque es todo nuevo para Moisés, nos está alcanzando). Dios ha bajado. Ha dejado su palacio celestial, "baja," para hacer dos cosas. La primera, es "entregar" Israel de Egipto. Este verbo, "entregar" es el mismo verbo usado para describir a Moisés "entregando" Las hijas de Jetro de los pastores. Dios está a punto de hacer por Israel, lo que Moisés hizo por las hijas.
La segunda cosa que Dios está a punto de hacer, es "criarlo" a una tierra buena y espaciosa. Este verbo, «hacer subir», es el verbo clave del Éxodo.
Así que Dios tiene este gran plan para su pueblo–un plan arraigado en las promesas a Abraham. Dios había prometido a Abraham, Isaac y Jacob que estaría con ellos, les daría descendencia y tierra. Y aquí, anuncia que está cumpliendo su promesa.
Todo esto son buenas noticias. Dios está en movimiento. Dios te librará de tus enemigos. Dios te dará un hogar nuevo y maravilloso.
¿Amén?
En el versículo 10, las cosas cambian en una dirección inesperada (H/T Brueggemann).
(10) ¡Ve pues!,
y te enviaré a Faraón,
y sacarás a mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto,
¿Quién hará todo esto? Antes del versículo 10, la respuesta era clara: Dios va a hacer esto. Pero aquí, en el versículo 10, Dios señala a Moisés y dice: «Lo harás».
En este punto, si fuéramos Moisés, la mayoría de nosotros tendría algunas preguntas. Tal vez algunas objeciones. Esto comenzó con una zarza ardiente y un poco de curiosidad. ¿Y ahora, de repente, me piden que haga lo imposible?
Verso 11:
(11) y Moisés le dijo al Dios/Elohim:
"¿Quién soy yo, para ir a Faraón y sacar a los hijos de Israel de Egipto?",
Moisés se mira a sí mismo, y sabe que él" ;s inadecuado. Y entonces le pregunta a Dios, "¿Quién soy yo para hacer este trabajo? ¡Mírame!”
Verso 12:
(12) y dijo:
“Porque yo estaré contigo,
Y esta es para vosotros la señal: cuando os haya enviado, cuando hagáis salir al pueblo de Egipto, vosotros (plural) serviréis a Dios/Elohim sobre este monte.»
En el versículo 12, Dios no está en desacuerdo con Moisés. Y Dios no imparte a Moisés un espíritu de fortaleza o sabiduría. No le da nada, excepto una promesa. Dios estará con él. Y si Dios está real, verdaderamente y de manera confiable contigo, entonces, ¿qué es posible?
¿Qué es posible?
Si Dios está contigo, entonces puedes liberar a todo un pueblo de la superpotencia del día. Todo es posible.
Entonces Dios le ofrece una señal que probará todo esto. Un día, cuando Moisés saque al pueblo de Egipto, todos ellos servirán a Dios en esta montaña. En ese día, Moisés podrá mirar hacia atrás a este momento y ver cómo se ve, cuando Dios está contigo.
Ahora, normalmente no es así como funcionan las señales. Normalmente, se le da algún tipo de señal pequeña que sirve como evidencia de que sucederá una promesa mayor. Como con Gedeón, Dios secará el vellón y mojará la tierra. O como a Ezequías, cuando Dios le da la señal de un reloj de sol al revés (Isaías 38:7-8).
La señal que Dios le da a Moisés es diferente a esta. Me gusta la explicación de Duane Garrett:
"Dios quería que Moisés mantuviera la visión de Israel reunido en el Sinaí para adorar a Dios como la “prueba” que lo sustentaría mientras se embarcaba en su difícil misión . Es decir, la mayor señal que uno puede tener es una visión orientadora. Al mantener en su mente la visión de un Israel libre adorando a Dios en la montaña, Moisés debería haber sido capaz de emprender su tarea y soportar los contratiempos en el camino.”
En el versículo 13 , Moisés plantea la pregunta #2:
(13) y Moisés le dijo al Dios/Elohim,
"¡MIRA! He venido a los hijos de Israel,
y les he dicho: «El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros»,
y ellos han dicho a '¿Cuál es su nombre?",
¿Qué les diré?"
(14) y Dios/Elohim dijo a Moisés,
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"Seré quien/lo que seré"
Y dijo:
"Así di: "Seré" me ha enviado a vosotros»,
(15) y Dios/Elohim dijo de nuevo a Moisés:
«Así dirás a los hijos de Israel:
"Él será/será (= Yahweh)"–El Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob me ha enviado a vosotros.
Este es mi nombre para siempre,
y así seré recordado de generación en generación.
Hay muchos seres divinos en el AT. Ya hemos hablado de esto en el capítulo "hijos de Dios" serie; El Salmo 82 es un buen lugar para comenzar. En el AT, estos seres divinos son todos llamados «elohim», que traducimos como «dioses». Diferentes pueblos adoran a diferentes dioses. Y así Moisés no puede simplemente ir al pueblo y decir, "Elohim" me ha enviado a ti. El pueblo necesita saber qué "elohim" Moisés está hablando. Necesitan un nombre.
Entonces Moisés pide uno. Y la respuesta que obtiene es… ¿interesante?
Dios dice, versículo 14, mi nombre es, "seré lo que seré".
" Seré, lo que seré».
O, «Seré, lo que seré».
Algunas personas (eruditos) miran este nombre, y pensar que este es un nombre que oculta quién es Dios realmente. Dios no se puede poner en una caja. Él será, lo que Él será. Sin control. Inseguro (Narnia). Un misterio, en cierto modo.
No lo sé. Pero este también es un nombre que es una promesa. Volvamos a leer el versículo 12:
"Porque yo estaré contigo". Es el mismo verbo. Entonces, ¿cuál es el significado del nombre de Dios?
Dios siempre estará ahí, contigo.
Dios será suficiente.
Así es Dios.
Nunca te encontrarás en una situación que sea demasiado para Dios. Y cada vez que pensamos en el nombre "Yahweh," nos estamos recordando esto. Dios será, lo que Dios será. Esto nos da confianza y coraje. Dios será.
En el versículo 16, Dios se repite, dando a Moisés el mismo mandato con el que comenzó. Él ha respondido a Moisés. dos preguntas, sin queja, sin ninguna frustración. Eran buenas preguntas. Pero ahora es el momento de la acción. Solo leamos el versículo 22:
(16) ¡Ve!,
y reúne a los ancianos de Israel,
y diles:
"Yahvé, se me ha aparecido el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, diciendo:
'De cierto os he visitado (= «intervino por) vosotros y por lo que os ha sido hecho en Egipto,
(17) y dije:
«Os sacaré de las aflicciones de Egipto a la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo, a una tierra que mana leche y miel”,
(18) y oirán vuestra voz. ,
e irás con los ancianos de Israel al rey de Egipto,
y tú (plural) le dirás:
“Yahweh se nos apareció el Dios de los hebreos,
y así pues, vamos, por favor, a un camino de tres días por el desierto, para que ofrezcamos sacrificios a Yahveh nuestro Dios,"
(19) sabiendo que el rey de Egipto no os dejará ir,
y no con mano fuerte,
(20) y extenderé mi mano,
y heriré a Egipto con todas mis maravillas que haré en medio de él,
y después él os enviará,
(21) y daré gracia a este pueblo a los ojos de Egipto,
y entonces, cuando se vayan, no ir con las manos vacías,
(22) y la mujer pedirá a su prójimo y al extranjero que se hospede en su casa vasos de plata y vasos de oro y vestidos,
y las vestiréis sobre vuestros hijos y sobre vuestras hijas,
y saquearéis a los egipcios.
Dios tiene planes para Egipto, planes para dañarlos y no prosperarlos. a ellos. Planes para destruir su esperanza y su futuro (Jer. 29:11 torcido). Dios los herirá con prodigios, tal como Moisés hirió al egipcio. Y Él lo hará, para que los egipcios voluntariamente se dejen saquear.
¿Qué derecho tiene Dios para hacer esto?
Nos resulta fácil olvidar que los egipcios son asesinos. . Han estado matando activamente a bebés hebreos, asesinando a personas hechas a la imagen de Dios. Y esto es bastante malo por sí mismo. Pero Israel es el pueblo elegido de Dios. Están asesinando la posesión especial de Dios.
Ya te metes con el pueblo de Dios lo suficiente, y Dios se reserva el derecho de convertirte en su juguete. En ese momento, está abierta la temporada de caza para ti, y Dios te sorprenderá con todas sus maravillas. Y cuando se trata de maravillas, Dios tiene bastantes herramientas. Así que no siento ni un ápice de simpatía por Egipto aquí. Cuando Dios decide que es hora de tu día de juicio, es hora. Y los asesinos están cerca de la parte superior de la lista de personas que obtendrán los suyos, si no se arrepienten (Ap. 21:8).
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Para una aplicación esta mañana, quiero enfocarme en los versículos 7-10. [De lo contrario, 1 Juan 3:2 sería genial]
(7) y Yahweh dijo:
"Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto,
mientras que he oído su clamor a causa de sus capataces,
porque conozco su sufrimiento,
(8) y he descendido para librarlo de la mano de Egipto, y sacarlo de aquella tierra a una tierra buena y espaciosa, a una tierra que mana leche y miel, al lugar del cananeo, del heveo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo,
(9) y ahora, ¡MIRA! El clamor de los hijos de Israel ha venido a mí,
y, además, he visto la opresión con que Egipto los oprime,
(10) y ¡Ve, pues!,
y te enviaré a Faraón,
y sacarás a mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto,
¿Quién librará a Israel de Egipto?
Dios lo hará. Y Moisés lo hará.
Todo lo que Dios va a hacer en el libro del Éxodo, será hecho a través de Moisés. Moisés es el arma principal en el conjunto de herramientas de Dios.
Y cuando vemos esto, debemos entender que, por lo general, así es como Dios obra. Dios hace muy poco en el mundo independientemente de su pueblo. Si Dios va a hacer cosas grandes, sanidades, señales y prodigios, será a través de ustedes, personas que tienen fe para eso, que buscan esas cosas, que se arriesgan y tratan de hacer esas cosas en Jesús. 39; nombre.
Si Dios va a traer gente a Jesús, será a través de ti (Romanos 10:14).
Si Dios va a traer avivamiento, será porque de ti– porque te comprometiste mucho más completamente con Dios, y oraste por un avivamiento día y noche hasta que llegó.
Casi todo lo que Dios hace, lo hace a través de ti.
Y si Dios no está haciendo mucho… ¿dónde está el problema? El problema es probablemente con nosotros. Dios dice "ve" (vs. 10, 16) y no “vamos”.
Tal vez pensamos, Dios hará grandes cosas aparte de nosotros. Lo dudo.
Tal vez pensamos, "¿Quiénes somos nosotros, para que Dios haga grandes cosas a través de nosotros? ¿Porque nosotros? ¿Por qué yo?»
La pregunta no es, ¿quiénes somos? Conozco mis defectos. Conozco mis debilidades. ¿Pero quién soy? Soy alguien con quien Dios está. Dios está conmigo. Dios esta con nosotros. Y eso es lo que importa.
Dios será, lo que Dios será. Dios es suficiente. Y Él será suficiente, sin importar en qué situación nos encontremos.
Cuando leo sobre Dios y Moisés en el capítulo 3, me encuentro pensando en mi propio llamado. ¿Qué es lo que Dios quiere de mí? Y la verdad, no estoy seguro. Por ahora, estoy tratando de "llevar la vida que el Señor me ha asignado" (1 Cor. 7:17), obedeciendo sus mandamientos (1 Cor. 7:19). Estoy imponiendo manos sobre las personas cuando me siento guiado y viendo sanidades. Estoy compartiendo las buenas noticias acerca de Jesús, según tengo oportunidad. Estoy haciendo todo lo posible para ser fiel con lo que se me ha dado (Juan 3:27).
Quiero más. No egoístamente, no creo. Quiero que me usen más. Quiero hacer más.
Y creo que Dios honrará mi pedido. Creo que viene. Simplemente no estoy seguro de qué es "eso" todavía.
Cuando leas sobre el llamado de Dios a Moisés, te animo a que luches con él y pienses en tu propio llamado.
¿Qué ¿Es lo que Dios quiere de ti? ¿Qué te ha dado Jesús, como una forma de servir y edificar la iglesia? Cada uno de ustedes sirve a Jesús de manera muy diferente. Somos una unidad, pero compleja. Y Jesús diseñó su iglesia de una manera que te necesita. No podemos servir a Dios como debemos, sin ti. Faltará algo.
Tal vez seas un poco como Moisés. Piensas, "¿Quién soy yo?" Piensas, "Alguien más está más calificado". Pero Jesús te eligió a ti. Él quiere usarte.
Y a medida que tratas de descubrir qué es lo que Jesús quiere específicamente de ti, si te encuentras pensando en algo que te da miedo y es demasiado grande, eso… probablemente sea eso. Dios se especializa en dar a la gente trabajos grandes, aterradores e imposibles.
Pero recuerda que Él es Yahweh. Él será, lo que Él será. Y Él estará contigo.
Traducción:
(1) Ahora bien, Moisés era pastor de las ovejas de Jetro, su suegro, el sacerdote de Midean –,
y llevó el rebaño al oeste del desierto,
y llegó al monte del Elohim/Dios, a Horeb,
(2) y se le apareció el mensajero de Yahweh en una llama de fuego de en medio de la zarza,
y vio,
y ¡MIRA! La zarza [estaba] ardiendo con fuego,
y la zarza no se consumía,
(3) y Moisés dijo:
" Debo desviarme,
y debo ver esta gran vista.
¿Por qué no se quema la zarza?”,
(4 ) y vio Yahweh que se había desviado para ver,
y Dios/Elohim lo llamó de en medio de la zarza,
y dijo:
"¡Moisés, Moisés!"
Y dijo: "Aquí estoy",
(5) Y dijo:
"No te acerques aquí.
Quítate las sandalias de los pies,
porque el lugar que pisas, tierra santa es,
Y él dijo:
"Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob,"
Y Moisés ocultó su rostro porque temía mirar al Dios/Elohim,
(7) y Yahweh dijo:
"Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto,
mientras que su clamor he oído a causa de sus capataces,
sean porque conozco sus padecimientos,
(8) y he descendido para librarlo de la mano de Egipto y sacarlo de esa tierra a una tierra buena y espaciosa, a una tierra que mana leche. y miel, al lugar de los cananeos y de los heveos y de los amorreos y de los ferezeos y de los heveos y de los jebuseos,
(9) y ahora, ¡MIRA! El clamor de los hijos de Israel ha venido a mí,
y, además, he visto la opresión que Egipto les está oprimiendo,
(10) así que por tanto, ¡ve!,
y te enviaré a Faraón,
y tú sacarás a mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto,
(11) y Moisés dijo al Dios/Elohim:
"¿Quién soy yo para ir a Faraón y sacar a los hijos de Israel de Egipto?",
(12) y dijo:
"Porque yo estaré con vosotros,
y esta os será la señal: cuando os haya enviado ustedes, cuando saquen al pueblo de Egipto, ustedes (plural) servirán a Dios/Elohim sobre este monte»,
(13) y Moisés le dijo a Dios/Elohim,
"¡MIRA! He venido a los hijos de Israel,
y les he dicho: "El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros",
y me han dicho: '¿Cuál es su nombre?",
¿Qué les responderé?
(14) y Dios/ Elohim dijo a Moisés,
"Seré/seré lo que seré/seré"
y Él dijo:
“Di así: "Seré/seré" me ha enviado a vosotros»,
(15) y Dios/Elohim dijo de nuevo a Moisés:
«Así dirás a los hijos de Israel:
"Él será (=Yahweh)"–El Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob me ha enviado a vosotros.
Este es mi nombre para siempre,
y así seré recordado de generación en generación.
(16) ¡Ve!,
y reúne a los ancianos. de Israel,
y diles:
"Se me ha aparecido Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, diciendo:
p>
'Ciertamente he visitado (="intervenido por) ustedes y lo que se les ha hecho en Egipto,
(17) y dije,
< "Yo os haré subir de las aflicciones de Egipto a la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo, a una tierra que mana leche y miel",
(18) y escucharán tu voz,
e irás con los ancianos de Israel al rey de Egipto,
y tú (plural) le dirás:
"Se nos apareció Yahvé, el Dios de los hebreos,
así pues, vamos, por favor, a un camino de tres días por el desierto, para que ofrezcamos sacrificios a Yahvé nuestro Dios,
(19) sabiendo que el rey de Egipto no os dejará ve,
y no con mano fuerte,
(20) y extenderé mi mano,
y heriré a Egipto con todas mis maravillas que hará en medio de él,
y después os enviará,
(21) y daré gracia a este pueblo a los ojos de Egipto,
y entonces, cuando se vayan, no irán con las manos vacías,
(22) y la mujer pedirá a su prójimo y al extranjero que habita en su casa vasos de plata y vasos de oro y vestidos,
y los vestirás sobre tus hijos y sobre tus hijas,
y saquearás a los egipcios.