Cuando dos se vuelven uno: la permanencia del matrimonio

Pocos que han experimentado un divorcio estarían en desacuerdo con Margaret Atwood: “Un divorcio es como una amputación: sobrevives, pero hay menos de ti”. Pocos problemas golpean tan cerca de casa como un divorcio. La mayoría de ustedes se han visto afectados de alguna manera por el divorcio. Los bautistas tienen la tasa de divorcio más alta de cualquier denominación cristiana y tienen más probabilidades de divorciarse que los ateos y los agnósticos. Mientras que el 25% de los adultos estadounidenses se han divorciado al menos una vez, el 29% de los bautistas se han divorciado. Hay al menos dos formas en que nuestra iglesia puede amar a los divorciados.

1. Es estar a su lado mientras se afligen y señalarles el perdón en Cristo.

2. La segunda forma de amarlos es comunicar el odio por el divorcio.

Nuestra iglesia existe para enarbolar alto el estandarte de la permanencia del matrimonio. Queremos impulsar matrimonios sólidos en todo River Valley.

Menciono dos recursos para matrimonios rápidamente: Let’s Get Real el 15 y 16 de abril y What Did You Expect? de Paul Tripp.

“Ahora como una concesión, no como una orden, digo esto. 7 Quisiera que todos fueran como yo mismo soy. Pero cada uno tiene su propio regalo de Dios, uno de una clase y uno de otra. 8 A los solteros ya las viudas les digo que les es bueno quedarse solteros como yo. 9 Pero si no pueden ejercer dominio propio, deben casarse. Porque mejor es casarse que arder de pasión.

10 A los casados les doy este mandato (no yo, sino el Señor): la mujer no se separe de su marido 11 (pero si lo hace , debe quedarse sin casar o reconciliarse con su marido), y el marido no debe divorciarse de su mujer” (1 Corintios 7:6-11).

Pongámonos manos a la obra…

1. A Solteros

“Ahora como una concesión, no como una orden, digo esto. 7 Quisiera que todos fueran como yo mismo soy. Pero cada uno tiene su propio regalo de Dios, uno de una clase y uno de otra. 8 A los solteros ya las viudas les digo que les es bueno quedarse solteros como yo. 9 Pero si no pueden ejercer dominio propio, deben casarse. Porque mejor es casarse que arder en pasiones” (1 Corintios 7:6-9).

Antes de que haya una discusión sobre el matrimonio, Pablo tiene una palabra sobre la soltería. Pablo está respondiendo a las preguntas a través de este capítulo. La palabra “soltero” en el versículo siete probablemente esté abierta. Incluye a los que son viudos y nunca se casaron. Los solteros no tienen que viajar en la parte trasera del autobús.

El matrimonio no es obligatorio. De hecho, todos los matrimonios son temporales. Los matrimonios existen como una bendición temporal para esta época. Pero Jesús dice que en el siglo venidero no existirán (Mateo 22:23-30). La iglesia existirá en la era venidera. La iglesia es la familia eterna. Esta familia no crece por las relaciones sexuales y las mujeres eventualmente dan a luz, sino por el Evangelio. La iglesia crece por una persona que expresa fe en Jesucristo.

Sin embargo, para permanecer soltero en esta época, es necesario tener un don único. Para permanecer soltero, necesitas ser agraciado con el don del dominio propio. Necesitas estar dotado con un celibato satisfecho. “Arder con pasión” es una imagen que se explica por sí misma. Significa no ser consumido por un deseo incontrolable. El pecado sexual se toma muy en serio a lo largo de las Escrituras. Pablo nos dice que la soltería tiene ventajas en el versículo ocho: “A los solteros ya las viudas les digo que es bueno que permanezcan solteros como yo” (1 Corintios 7:8). La soltería no es para mantener abiertas tus opciones. La soltería de por vida es para mantener tus opciones exclusivamente ligadas a Jesús.

2. A los casados

“A los casados les doy este mandato (no yo, sino el Señor): la mujer no se separe de su marido 11 (pero si se separa, que se quede soltera o se reconcilie a su marido), y el marido no debe divorciarse de su mujer” (1 Corintios 7:10-11).

Pablo está lidiando con varios escenarios de dificultades maritales a lo largo de este capítulo. En los versículos diez y once, el tema es el matrimonio donde tanto el esposo como la esposa son creyentes. En los versículos doce al dieciséis, el tema es el matrimonio entre un creyente y un no creyente. Discutiremos esto en detalle la próxima semana. Y en los versículos diecisiete al veinticuatro, Pablo detalla los principios que son fundamentales para sus consejos y órdenes marciales. Examinaremos estas palabras en dos semanas (6 de marzo).

Hoy nuestro enfoque son los versículos diez y once. Los versículos ocho y nueve contrastan con los versículos diez y once. Pablo señala el cambio de tono con las palabras: “Yo doy este mandato” en el versículo diez. Estas palabras se usan en otros lugares como en otros escritos en los días de Pablo como un comando militar. Mientras que sus palabras a los solteros fueron palabras de prudencia y sabiduría, sus palabras a los casados son una orden. Es un cambio de tono y recuerda su tono de los capítulos cinco y seis donde habló sobre el incesto, los pleitos y la prostitución. El divorcio es una cuestión moral. Y Pablo es intransigente.

Y aunque el tono de la Biblia cambia cuando habla del divorcio, quiero decir que el divorcio es un pecado perdonable. La muerte de Jesús perdona a sus seguidores del divorcio. Sin embargo, es importante escuchar las palabras de la Biblia sobre el divorcio. Cuando se aborda la cuestión del divorcio, Pablo responde de la siguiente manera:

“la mujer no debe separarse de su marido” (versículo 10)

“el marido no debe divorciarse de su mujer” (versículo 11)

“Si algún hermano tiene mujer que no es creyente, y ella consiente en vivir con él, no debe divorciarse de ella.” (verso 12)

“Si alguna mujer tiene marido que no es creyente, y él consiente en vivir con ella, no debe divorciarse de él.” (versículo 13)

Entonces, cuatro veces en solo cuatro versículos, Pablo dice, en efecto, “No te divorcies de tu cónyuge”. Lo interesante es notar que Pablo no cita las palabras de Jesús. Sólo alude a ellos. Al aludir a ellos en lugar de citarlos, hay evidencia de que los creyentes corintios estaban íntimamente familiarizados con la opinión de Jesús sobre el tema. El respaldo del mandato de Pablo son las palabras de Jesús en Marcos 10:2-12.

“Entonces se acercaron unos fariseos y para probarle le preguntaron: ‘¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer?’ 3 Él les respondió: ‘¿Qué os mandó Moisés?’ 4 Dijeron: «Moisés permitió que un hombre escribiera un certificado de divorcio y la despidiera». 5 Y Jesús les dijo: Por la dureza de vuestro corazón os escribió este mandamiento. 6 Pero desde el principio de la creación, ‘Dios los hizo varón y hembra.’ 7 ‘Por tanto, dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer, 8 y los dos serán una sola carne.’ Así que ya no son dos sino una sola carne. 9 Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre. 10 Y en la casa los discípulos le volvieron a preguntar acerca de este asunto. 11 Y él les dijo: ‘Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella, 12 y si ella repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio’” (Marcos 10:2-12).

Debido a que estas son las palabras de Jesús, hay poco margen de maniobra para Pablo. Estas son las palabras de Jesús. Tomando las palabras de Jesús en conexión con las palabras de Pablo, podemos resumir el punto de vista de la Biblia sobre el matrimonio de la siguiente manera: El matrimonio es una unión de “una sola carne” entre un hombre y una mujer. Esta unión es permanente tal como la definen las palabras de las ceremonias nupciales tradicionales, “hasta que la muerte nos separe”. No crea que la palabra “separar” en el versículo diez es diferente de la palabra divorcio. Si bien las dos palabras significan cosas diferentes en nuestros días, son lo mismo en el versículo diez. Hay al menos tres señales culturales sobre el divorcio en juego cuando pensamos en estos temas hoy. Jesús enseñó sobre el matrimonio primordialmente en el contexto cultural hebreo de su época. Pablo enseñó sobre el matrimonio principalmente en el contexto cultural griego y romano de su época. Les estoy enseñando sobre el divorcio y el nuevo matrimonio en el contexto cultural estadounidense de nuestros días. Y aún más localmente el River Valley de Arkansas.

Examinemos cada uno de los tres a su vez.

2.1 Divorcio y segundas nupcias entre los judíos

Palabras de Jesús en Marcos 2 fueron dichas en y alrededor de lo que actualmente es Israel. En el primer siglo había dos escuelas de pensamiento sobre el tema de la legitimidad para divorciarse de su esposa. Sin embargo, hay dos escuelas de pensamiento entre los rabinos de la época. La primera escuela fue la escuela de Shammai que permitía el divorcio sólo en casos de infidelidad. Mientras que la segunda escuela, la escuela de Hillel, declaró lo siguiente: «Él puede divorciarse de ella incluso si ella le ha echado a perder un plato…» Ambas escuelas obtienen sus nombres de rabinos populares cuyos nombres se asociaron con dos (2) pensamientos contrastantes sobre el asunto Podría llamarlas la escuela liberal y la escuela conservadora sobre el divorcio. Note cómo la Mishná (la ley oral del judaísmo) usa que él puede divorciarse de ella. En este momento, la «esposa» fue dominada a favor de los derechos de los derechos maritales de los varones. El Nuevo Testamento en particular le dará la vuelta a esta idea exclusivamente patriarcal de los derechos maritales. Porque el NT otorga los mismos derechos maritales a las mujeres que a los hombres. Jesús claramente se pone del lado de la escuela de Shamai.

2.2 Divorcio y segundas nupcias entre griegos y romanos

Decir que el divorcio era una práctica generalizada en los días de Pablo no hace ningún favor a la realidad. . Los contratos de matrimonio estaban redactados como si el matrimonio terminaría en divorcio en lugar de muerte. En una época en que uno de cada cinco embarazos era fatal y la anticoncepción y el aborto eran prácticas peligrosas para las mujeres… …la mayoría de los matrimonios en la época de Pablo terminaban en divorcio en lugar de muerte.

En la sociedad romana, podías divorciarte de tu pareja al separación. Era el equivalente de los divorcios «sin culpa» de nuestros días. Las palabras de Paul eran tan contraculturales entonces como lo son hoy.

2.3 Divorcio y nuevo matrimonio entre nosotros

A pesar de estar casado en la Catedral Nacional de Washington, DC y el organista tocando los Beatles “All You Need is Love”, Al y Tipper Gore se divorciaron recientemente después de estar juntos durante 40 años. El divorcio del exvicepresidente apenas fue noticia ya que el divorcio es tan frecuente hoy en día.

Las estadísticas sobre divorcio son difíciles de precisar. A menudo escuchamos a la gente hablar de “matrimonios de iniciación” en nuestros días. Cuando el Grupo Worthland preguntó recientemente a los estadounidenses sobre sus expectativas cuando un amigo se casa, el 64 % dijo que «esperamos que se divorcien tarde o temprano».

En la década de 1970, aproximadamente el 70 % de los los primeros matrimonios permanecieron intactos para las personas de 25 a 60 años. En la década de 2000, aproximadamente el 50-67 % de los primeros matrimonios permanecieron intactos para personas de 25 a 60 años, según su educación. Y a los negros en Estados Unidos les ha ido mucho peor en el mismo período de tiempo. Vemos celebridades que se casan y se descasan solo para mantener sus rostros en la portada de las revistas. Lamentablemente, el estado de nuestros matrimonios se encuentra en un estado trágico. Si bien la tasa de divorcios ha disminuido en los últimos años, más personas permanecen solteras en nuestros días. Simplemente eligen vivir juntos. En 1960, el 88% de los hombres de 35 a 44 años estaban casados. Hoy, ese mismo número es un poco más del 65%. En 1960, el 87% de las mujeres entre 35 y 44 años estaban casadas. Hoy, ese mismo número está justo por debajo del 67%. Hubo aproximadamente 2,23 millones de matrimonios en 2005 frente a poco menos de 2,79 millones el año anterior. Esta disminución de unos 500.000 matrimonios se produce a pesar de un aumento de unos 2,9 millones en la población.

Me preocupa que muchos cristianos sean tan susceptibles al divorcio como los no cristianos. A pesar de los recursos divinos inagotables a disposición de un cristiano, las probabilidades de que un matrimonio cristiano dure toda la vida son tan bajas como las que están fuera de Cristo.

2.4 Razones para escapar

Más lo harán dijo sobre esto la próxima semana cuando hablamos de matrimonios mixtos: matrimonios entre creyentes y no creyentes. Sin embargo, mencionemos lo que no se menciona como posibles motivos de divorcio:

Aburrimiento…

Economía…

Necesidades no satisfechas…

Abuso …

Abuso de alcohol y drogas…

O desacuerdos sobre cómo criar a los hijos…

Nuevamente, el matrimonio es una unión de “una sola carne” entre un hombre y una mujeres. Esta unión es permanente tal como la definen las palabras de las ceremonias nupciales tradicionales, “hasta que la muerte nos separe”. Pablo menciona una de las dos cláusulas de excepción en el versículo quince: “Pero si el cónyuge incrédulo se separa, que así sea. En tales casos, el hermano o la hermana no están esclavizados. Dios os ha llamado a la paz” (1 Corintios 7:15). Pablo no menciona aquí la segunda cláusula de excepción, pero Jesús sí: “También se dijo: ‘Cualquiera que se divorcie de su mujer, que le dé carta de divorcio.’ 32 Pero yo os digo que todo el que repudia a su mujer, excepto por causa de inmoralidad sexual, la hace cometer adulterio, y el que se casa con la repudiada, comete adulterio’ (Mateo 5:32).

Jesús asume que en la mayoría de las situaciones en la cultura de Su época, una esposa que ha sido repudiada por un esposo será atraída a un segundo matrimonio. Sin embargo, en oposición a tal presión, Él llama a este segundo matrimonio adulterio. Esta es una palabra dura y Jesús no se anda con rodeos. Lo digno de mención acerca de la primera mitad de Mateo 5:32 es que dice directamente que el nuevo matrimonio de una esposa que ha sido repudiada inocentemente todavía se llama adulterio. Si se divorcia de su cónyuge, entonces Dios le ordena que haga una de dos cosas. Primero puede reconciliarse con su cónyuge. O, en segundo lugar, puede permanecer soltero hasta que su cónyuge muera o usted muera. La gente piadosa no está de acuerdo con esto. Y tendremos más que decir sobre esto la próxima semana. En resumen, la Escritura solo da dos cláusulas de excepción a la permanencia de su matrimonio.

1. Si un cónyuge incrédulo decide que quiere salir del matrimonio;

2. Inmoralidad sexual

Me preocupan los estragos que un divorcio trae a los niños. El divorcio y la crianza de los hijos sin casarse cuestan a los contribuyentes al menos 112 mil millones cada año. El divorcio está paralizando a las generaciones venideras. Más de un tercio de las parejas que estaban considerando divorciarse decidieron permanecer juntas debido a la reciente recesión.

2.5 Razones para quedarse

Descubrimos tres conclusiones que Jesús saca de la lectura de Génesis en el día de hoy. paso. Primero, el matrimonio es una unión profunda donde un hombre y una mujer se convierten en “una sola carne”. Segundo, esta unión del hombre y la mujer en “una sola carne” es obra de Dios. Ningún ser humano es capaz de hacer este trabajo. Tercero, ningún ser humano tiene la autoridad para separar la obra de Dios de unir a las personas en matrimonio.

Compromiso es una palabra simple que describe un concepto simple. Aunque no es fácil, el compromiso es un mandato bíblico para que el matrimonio sobreviva. El compromiso es el asfalto en el camino pavimentado de la permanencia. Compromiso significa esfuerzo. Si desea un matrimonio sólido, entonces debe agregar esfuerzo. Se trata de esfuerzo a la hora de superar hábitos molestos y elecciones pecaminosas. Es su esfuerzo y el esfuerzo de él para superar las duras consecuencias del maltrato emocional entre sí. Una vez que se forma en la mente la idea de salir del matrimonio, la permanencia del matrimonio comienza a erosionarse.

Permanecer casado no se trata principalmente de permanecer enamorado.