Llegamos al fatídico momento de decisión para el Señor Jesucristo, el Dios-Hombre, en su peregrinación terrenal: ese momento en que los jueces entre los hombres están a punto de para finalmente decidir el destino de Aquel que finalmente será su Juez por la eternidad. Y sabemos, por supuesto, que será un veredicto fatal en muchos aspectos. Va hacia el mayor error en la historia humana, la mayor injusticia jamás cometida, el mayor crimen jamás cometido, la mayor prueba de la naturaleza malvada innata de la humanidad y la demostración de la necesidad del juicio divino sobre la raza humana.
Y al mismo tiempo, irónicamente, en el mismo momento y por la misma acción, solo por la soberana gracia y misericordia de Dios, esta horrible decisión se convertirá en la serie de eventos más estupendos, esperanzadores y vivificantes de la historia. del cosmos Porque todo sucedió como el Apóstol Pedro afirmaría más tarde que Jesucristo sería entregado por el plan predeterminado y el previo conocimiento de Dios para ser clavado en una cruz por manos de hombres impíos para ser condenado a muerte. Una muerte que al mismo tiempo fue un crimen horrendo también se convirtió en la salvación de todos los que vendrían a la fe en Cristo como su salvador, una muerte que resultaría en la resurrección de Cristo de entre los muertos y aún resultará en la resurrección de entre los muertos. de todos los que creen.
Y esta mañana nos vamos a centrar en las acciones de un hombre, un simple hombre, sobre quien cayó el Juicio de los Siglos, un tal Poncio Pilato que por derecho propio entró en un conjunto muy extraño e inesperado de circunstancias. Era un escalador político y social romano ambicioso y corrupto a quien se le había asignado el cargo de gobernador de una provincia lejana y aparentemente insignificante de Roma que se conocía con el nombre de Judea, una provincia infame por sus celosos seguidores de una extraña religión monoteísta que había desafiado repetidamente a la autoridad y había sido escenario de frecuentes insurrecciones contra la autoridad romana. Porque fue este hombre, Poncio Pilato, quien en medio de su gobierno sobre Judea ahora encontraría a Alguien que nunca olvidaría; alguien que había venido de otro mundo, de otro tiempo, de otro lugar, cuya existencia misma era un tema de especulación legendaria, cuya responsabilidad le correspondía a Pilato juzgar. Y en este punto, en cierto sentido, Pilato entró en su propia zona crepuscular personal de confusión, miedo, vacilación y un veredicto fatal y fatídico.
Lo que aprendemos de esta mañana es cómo no decidir sobre Jesús, cómo no responder cuando nos enfrentamos a decisiones espirituales críticas que afectarán nuestro futuro y el de muchos otros.
Así que esta mañana, quiero que consideres las decisiones serias que enfrentas en tu vida, o tal vez algunos que ya ha hecho que necesitan ser revisados. A la luz de los principios que están a punto de ser revelados por el error de Poncio Pilato, en el curso de sus vacilaciones, quizás Dios os revele una nueva dirección, en la que no consideréis los caminos típicos de los hombres malos, o del mundo, sino de justicia y verdad como se encuentra en Jesucristo.
Porque de lo que estamos hablando esta mañana es qué hacer y qué no hacer, cuando la pelota, la pelota espiritual se detiene contigo .
Ahora la semana pasada nos quedamos al final de Juan 18. Pilato ya ha entrevistado a Jesús muy temprano en la mañana, en algún lugar entre las 3 y las 6 am, a instancias de los principales sacerdotes de los judíos que ya han condenado a muerte a Jesús por su blasfemia de pretender ser el Hijo de Dios. Pero han abandonado ese cargo por otros cargos falsos que serían una violación de la ley romana. Pilato ha llegado a la conclusión de que no puede encontrar culpabilidad en Jesús y busca liberarlo como parte de un favor tradicional de liberar a un prisionero judío condenado para los judíos en la Pascua. Pero la multitud judía fuera de su palacio no quiso saber nada de eso; claman por la crucifixión de Jesús y eligen recibir a un ladrón, asesino y rebelde, Barrabás, en lugar de Jesús.
Habiendo escuchado el rechazo de la multitud hacia Jesús, y sabiendo que Jesús no es culpable, ahora se embarca en otra estrategia para aplacar a los judíos y aun así liberar a Jesús. Se encuentra en Juan 19:1: Entonces Pilato tomó a Jesús y lo azotó”. Lo que esto significa es que Pilato lo envió a ser castigado, azotándolo o azotándolo. Tenía la esperanza de infligir algún tipo de castigo a Jesús, incluso un juicio severo, los judíos estarían satisfechos y él podría evitar crucificar a un hombre inocente.
Ahora, como muchos de ustedes saben, flagelación o flagelación un hombre, era un castigo muy grave. El látigo constaba de muchas cuerdas a las que se unían fragmentos de vidrio, plomo y hueso con la intención de crear laceraciones o rayas graves en el cuerpo de la víctima con cada latigazo. Y es a esto a lo que se refiere la frase profética de Isaías, “por su llaga fuimos nosotros curados”. Por el sufrimiento de Cristo por nuestros pecados, somos sanados de nuestros pecados. La ley judía limitaba tales flagelaciones a 39 latigazos; La ley romana no establecía un límite en el número de latigazos; podían continuar mientras el soldado responsable de la flagelación no se cansara. Cada latigazo podía quitar mucha piel y carne, causar un gran sangrado y, a veces, los huesos y las partes viscerales de las víctimas quedaban expuestas en el proceso, y las víctimas a menudo morían como resultado de la misma flagelación. Sin embargo, Jesús sobrevivió, solo para ser burlado, golpeado y maltratado por un grupo de soldados romanos, quienes, aunque probablemente aburridos de su misión en una tierra extranjera, no tenían nada mejor que hacer que entretenerse mutilando y abusando verbalmente de Jesús, como sin duda le habían hecho a otros prisioneros.
Y todo esto le estaba pasando a un hombre inocente, un hombre que no era simplemente inocente de los cargos que se le imputaban, y que se sabía que era inocente, sino un hombre que era inocente de todos y cada uno de los pecados. Qué increíble injusticia en sí misma, sin mencionar lo que se avecinaba.
Entonces, ¿cómo surgió esta increíble injusticia? ¿Cómo era posible que un hombre que ya había sido declarado inocente fuera sometido a un trato tan increíblemente brutal? Ya era un crimen en sí mismo y el castigo final aún estaba por llegar. ¿Cómo sucedió? Todo sucedió porque Pilato escuchó a la multitud. Pilato escuchó al mundo. Escuchó las voces malvadas, pecaminosas y despiadadas del mundo, y cumplió sus órdenes en lugar de lo que sabía que era correcto.
Y eso nos da nuestro primer punto esta mañana. Cuando se trata de decidir acerca de Jesús, o de tomar cualquier decisión espiritual significativa, y la mayoría de las decisiones grandes y muchas pequeñas son solo eso: decisiones espirituales significativas, no escuches a la multitud. No escuches al mundo. ¿Sabes por qué? Porque tienes que considerar la fuente de tal consejo. Tienes que considerar que la humanidad, aparte del temor de Dios, es malvada, está corrupta de principio a fin, que la humanidad, y especialmente el mundo, no está preocupada en general por lo que es correcto, sino que está alimentada por la lujuria de sus ojos. , los deseos de la carne y la jactancia de la vida. Y cuando se trata de lo que es correcto y justo, los hombres no quieren confundirse con los hechos o los mandamientos, porque ya saben cómo quieren vivir: pecaminosamente, malvadamente, para sí mismos, sin importar lo que signifique para los demás. . Nunca se dejen engañar por una falsa sensación de seguridad de que el mundo en general, la multitud, especialmente una multitud con mentalidad de turba, conoce mejor, o habla en nombre de Dios y la justicia, porque Dios ya ha hizo una declaración con respecto a la verdadera naturaleza de la humanidad y del mundo: Romanos 3:10-12: “No hay justo, ni aun uno, No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios. Todos se han desviado, juntos se han vuelto inútiles; no hay quien haga el bien, no hay ni siquiera uno.” Seguir a la multitud, hacer la norma, cuando se trata de decisiones espirituales importantes, e incluso menores, es un gran error. Si alguna vez hubo testimonio de esta verdad, fueron las acciones de los principales sacerdotes y los judíos contra Jesús en esta fatídica mañana. Y también estaban las acciones de soldados romanos degenerados, demoníacos y pervertidos. Y finalmente estaría el veredicto del propio Pilato. Oh, si tan solo Pilato pudiera contar su historia desde la perspectiva de la eternidad y de Quién Él sabe que es Su juez esta mañana, ¿qué podríamos aprender acerca de la locura de escuchar a la multitud y seguir al mundo?
Entonces Pilato saca al Jesús maltratado, ensangrentado, magullado y abusado con sus túnicas falsas y con su corona de espinas en los versículos 4 y 5 y nuevamente anuncia a los principales sacerdotes judíos y a sus oficiales que no encuentra culpa en él. Tiene la esperanza de que haya algún sentido de lástima, algún sentido de misericordia, que tal vez incluso una voz entre ellos ahora clame por misericordia y le permita despedir a este pobre hombre inocente. Y Él dice: “He aquí, el Hombre”. Y esa voz y esas palabras resuenan en la eternidad. Hacen eco en los pasillos de incluso Risen King Community Church esta mañana. He aquí el hombre que era Dios, he aquí cómo padeció por nuestros pecados, vuestros y míos. No, Él no murió por sus propios pecados. Incluso un procurador corrupto extranjero podría discernir eso. Pero ahora la eternidad hace eco de esa verdad, que este Hombre, el Hijo de Dios, sufrió y murió por los pecados que tú, yo y el mundo de la humanidad cometimos contra Él y unos contra otros, y contra la justicia en un mundo gobernado en última instancia por un justo y justo. solo Dios.
Pero, ¿hay siquiera una voz de la razón, incluso una voz preocupada por la justicia, la misericordia o la compasión por los inocentes en ese punto crítico? No, ni uno, ni siquiera uno que hiciera dudar sobre la brutal injusticia que se le estaba haciendo a quien había demostrado plenamente que era el Hijo de Dios. No hay justo, no, ni siquiera uno. Ninguno que sea bueno. Todos juntos se han desviado y se han vuelto inútiles. ¡Qué testimonio fueron estos hombres de la verdad de esas palabras eternas! Todas las voces del versículo seis gritaban diciendo: “¡Crucifícales, crucifícales!”. Y Pilato, frustrado, les dijo: “Tomadlo vosotros y crucificadlo, porque no hallo culpa en Él”, sabiendo muy bien que la Ley Romana no permitiría a los judíos tal lujo.
Y luego el Los judíos, conscientes de que sus acusaciones falsas de los crímenes que Jesús había cometido contra Roma habían fracasado, volvieron a la acusación real por la que habían condenado a Jesús: blasfemia. Versículo 7: “Los judíos le respondieron: ‘Nosotros tenemos una ley, y por esa ley debe morir, porque se hizo el Hijo de Dios’”. En otras palabras, no importa que los principios de la ley romana no fueron violados. No importa que hayamos mentido en primer lugar acerca de por qué entregamos a Jesús para la crucifixión. Sople todos esos principios de jurisprudencia y rectitud. Mire, tenemos nuestras razones, y lo queremos crucificado sin importar lo que usted piense, o lo que la ley realmente requiera. Y el versículo 8 nos dice que en este punto Pilato estaba aún más asustado cuando escuchó estas palabras.
Ahora aquí tenemos otra lección: la importancia de juzgar por principios, no por popularidad. Prefiere el principio a la popularidad. Prefieres tomar decisiones por principios, antes que por quien conoces mejor, o te gusta más. No practiques la parcialidad. Practica la justicia y la rectitud. Aquí hay otro ejemplo de dónde podemos equivocarnos en nuestros juicios, en nuestra toma de decisiones y al decidir acerca de esos asuntos espirituales críticos que se nos presentan todos los días, y a veces se nos presentan en botes llenos, incluso como lo hicieron con Poncio Pilato en este día. Tienes que guiarte por los principios rectos, la justicia y la verdad, no por la preferencia personal y la popularidad. Como mencioné la semana pasada, tienes que vivir tu vida con las preguntas «¿Cuál es la verdad?» y ¿Qué es la justicia?” De lo contrario, seguramente serás descarriado por los malvados caprichos de la preferencia personal y el afecto mal colocado. Pilato ve aquí que a estos judíos que piden la crucifixión de Cristo no les importan los principios de la verdad y la justicia. Han mentido sobre los cargos que han presentado contra Jesús y ahora revelan la verdad sobre sus cargos. Pilato está tan distraído por sus vehementes llamados a la ejecución de Cristo y sus propios temores y preocupaciones personales, que la justicia y la rectitud y el imperio de la ley romana se olvidan. Más bien, el gobierno de la mafia, su miedo a la influencia de los judíos y la repentina comprensión de que bien podría estar tratando con una personalidad que era verdaderamente más grande que cualquiera que pudiera haber imaginado ahora comienzan a desgarrarlo. Se encuentra en un doble vínculo sin una buena opción ante él. Porque si los judíos son tan vehementes y decididos en su oposición a que libere a este hombre extraño, ¿qué tipo de problemas podrían causarle? ¿Se amotinarían si él no se inclinara ante sus deseos? Por otro lado, acababa de recibir una nota de su esposa diciéndole, según Mateo 27:19, que ella había sufrido mucho en un sueño a causa de este hombre, y que no debía tener nada que ver con este justo. Y ahora los judíos, en su desesperación, se han presentado con una revelación aún más sorprendente: este Jesús, a quien querían crucificar, había afirmado no ser simplemente un rey, sino el Hijo de Dios.
Mientras Pilato estaba ni por un momento inclinado a seguir a Jesús, lo había dejado claro, era supersticioso. Había oído leyendas de dioses romanos que se habían convertido en hombres, hijos de dioses que habitaban entre los hombres. Y este Jesús, por extraño que pareciera, era de alguna manera majestuoso en su porte, nunca fuera de lugar, incluso en las peores circunstancias, golpeado, brutalizado, abusado en todos los sentidos, juzgado por su vida, pero nunca falto de compostura, nunca quebrantando el carácter, de alguna manera incluso pareciendo tener el control de Sus circunstancias, incluso por encima de ellas, incluso cuando oscilaban salvajemente fuera de control para Pilato. ¿Quién era este hombre? ¿De donde era él? ¿Qué tipo de consecuencias podría traer Pilato sobre sí mismo si juzgaba mal este caso, si tenía algo que ver con la crucifixión de Jesús, incluso como se le había advertido a su esposa? De repente, había más en juego para él y su futuro de lo que nunca había imaginado.
¿Prevalecería la opinión popular con respecto a su veredicto, o prevalecerían los principios justos y rectos?
Y tan a menudo esta es nuestra elección cuando estamos bajo presión, cuando enfrentamos las opiniones de nuestros compañeros y su injusticia, en contraposición a los principios y preceptos de las Escrituras. ¿Qué elegirás cuando estés bajo presión, cuando mantener la aprobación de tus compañeros pesa mucho, casi insoportablemente, en contra de seguir los principios y preceptos de la Verdad y la Justicia y la Palabra de Dios?
El Libro de Santiago habla sobre este asunto en el capítulo 2, primero en el versículo uno: “Hermanos míos, no mantengan su fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo con una actitud de favoritismo personal”. Y luego de nuevo en el versículo nueve: “Pero si mostráis acepción de personas, estáis cometiendo pecado, y sois condenados por la ley como transgresores”.
Puede que no lo sepáis, pero incluso los cristianos, incluso los cristianos dedicados en las iglesias bíblicas, la mayoría de las veces toman decisiones espirituales críticas cuando llega el momento de las disputas de la iglesia basadas, no en los principios de la Palabra de Dios, sino en el favoritismo personal, en las elecciones y el aliento de sus amigos, en lugar de lo que es correcto. Incluso entre los creyentes de las iglesias bíblicas, la mentalidad de turba puede gobernar hasta el punto de destruir a los líderes espirituales bien intencionados. Atentamente, puede atestiguarlo; ha sucedido más de una vez.
Y, entonces, bajo una tremenda presión, Pilato, aunque solo sea temporalmente, da un paso correcto. Decide hablar con Jesús, escuchar lo que tiene que decir; buscar la sabiduría en la sabiduría personificada, Aquel que es la sabiduría misma. Entra de nuevo en el Pretorio con Jesús y según el versículo 9, le pregunta: “¿De dónde eres?”. Esto, después de todo, se está convirtiendo en un factor crítico en la decisión que tomará Pilato. Oh no, él no está interesado en seguir a Jesús, pero está preocupado por cruzarlo, si hay algo de verdad en la afirmación de Jesús de ser el Hijo de Dios, si hay alguna razón para prestar atención a la advertencia de pesadilla de su esposa.
Pero Jesús se negó a responder. ¿Por qué? Creo que es porque él ya respondió la pregunta, y Pilato no estaba abierto a recibir la respuesta. Sucedió en los versículos 37 y 38 cuando Jesús reveló que su reino no era de este mundo. En otras palabras, Pilato ya debería saber que Jesús no es de este mundo, que él es de otro mundo y otro reino—Él ciertamente es del reino de Dios Todopoderoso. Y así es para cualquiera de nosotros que busca la sabiduría pero con un corazón de doble ánimo. Aceptamos de Dios solo lo que encontramos aceptable en lugar de someternos a su sabiduría en reconocimiento de que Él es Dios y, por lo tanto, nuestro Señor. Y cuando nos negamos a aceptar, creer y seguir la sabiduría de Dios, Dios también deja de cooperar. Busca Su sabiduría si quieres, pero Él no te la dará de nuevo, sabiendo que no la recibirías aunque Él lo hiciera.
Y la falta de respuesta de Jesús frustra e insulta tanto al ahora desesperado Pilato que afirma Su autoridad. sobre el destino de Jesús para motivar a Jesús a responder: Versículo 10: “Entonces Pilato le dijo: ‘¿No me hablas? ¿No sabes que tengo autoridad para soltarte, y tengo autoridad para crucificarte?’” Y entonces, y solo entonces, Jesús responde de tal manera que solo refuerza la preocupación supersticiosa de Pilato de que condenar a Jesús podría ser un paso muy malo en el a largo plazo: Versículo 11: “Jesús respondió: ‘Ninguna autoridad tendrías sobre mí, si no te hubiera sido dada de lo alto; por tanto, el que a ti me ha entregado, tiene el mayor pecado’”.
Y aquí tenemos la mayor consideración con respecto a cualquier decisión o elección significativa que hagamos en la vida, especialmente con respecto a si creemos y seguimos a Jesús o no. Y es decir, ¿qué piensa Jesús al respecto? ¿Qué haría Jesús? ¿Y qué constituiría pecado contra Él?
Y aquí, como un aparte, encontramos otro problema: que ciertamente hay grados de pecado, algunos pecados son mayores que otros, y algunos pecados incurrirán en un juicio mayor. que otros. Y el pecado de Caifás el sumo sacerdote judío, en este asunto de la crucifixión del Hijo de Dios, fue mayor que el de Pilato, porque, Caifás, como judío, sabiendo las Escrituras, sabía mejor y así era mucho más culpable por su pecado, que un gentil, Pilato, aunque ya sabía bastante. Más que eso, sabía que Jesús era el autor de la vida, habiendo reconocido en Juan 11 que Jesús ciertamente había resucitado a Lázaro de entre los muertos.
Y ese es nuestro tercer punto esta mañana. Cuando se trata de decisiones espirituales críticas que debe tomar, especialmente aquellas que afectan su destino espiritual y el de otros, haga de Jesús y los pecados contra Él su principal preocupación. Porque éste, que estaba a punto de ser juzgado injustamente, al final será vuestro juez, y determinará vuestro destino.
Y Pilato por un momento hace caso a las palabras de Jesús. Él busca aún más liberarlo, y el texto no nos dice todos los extremos a los que llega en un esfuerzo por no ser culpable de la ejecución de este potencial Hijo de Dios. Pero aún tiene que tratar con los judíos, y aunque los desprecia, su bienestar inmediato depende de aplacarlos.
Los judíos se oponen a Él, y en el versículo 12 dan el golpe decisivo. En efecto, amenazan con acusarlo de rebelión y sedición contra César si no cumple con sus deseos. Y el César en el trono en ese momento no era otro que uno de los más paranoicos de todos los Césares, César Tiberio, quien no solo podía deponer a Pilato, sino incluso ordenar la pena de muerte para él si se podía probar que simpatizaba con la traición. .
Versículo 12: Como resultado de esto, Pilato se esforzó por soltar a Jesús, pero los judíos gritaron diciendo: “Si sueltas a este Hombre, no eres amigo del César; todo el que se hace pasar por rey se opone a César”. Por lo tanto, cuando Pilato escuchó estas palabras, llevó a Jesús nuevamente ante los judíos, lo presentó sarcásticamente como el Rey de los judíos, y después de escuchar una vez más sus gritos insistentes para crucificar a Jesús, finalmente, en el versículo 16, entregó a Jesús. ser crucificado.
Y finalmente, Pilato demuestra lo que a menudo es el defecto fatal en nuestro proceso humano de toma de decisiones: tememos a los hombres más que a Dios. En última instancia, Pilato temía más las consecuencias de posiblemente desagradar a César Tiberio que las consecuencias de asesinar al Hijo de Dios. De hecho, es como dice la Escritura en Proverbios 29:25: “El temor del hombre es un lazo, pero el que confía en el Señor será exaltado”.
Pero Jesús había dicho la verdad antes en Su ministerio, una verdad a la que todos debemos prestar atención cuando nos enfrentamos a decisiones sobre Jesús y la vida: “No temáis a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma; temed más bien a Aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno” (Mateo 10:28).
Y así, nuestro último punto de esta mañana, cuando la presión y la crítica espiritual que cambia la vida aumentan. se debe tomar una decisión. Teme a Dios, no a los hombres. Temed a Aquel que no puede simplemente matar el cuerpo sino que puede destruir el cuerpo y el alma en el infierno.
Oh, Pilato hizo todo lo posible para echar la culpa a los judíos, para negar cualquier responsabilidad personal o culpa por el destino de Jesús. Incluso se tomó la molestia de inclinarse ante una tradición judía para negar la responsabilidad de su juicio, su decisión. Tomó una palangana con agua y se lavó la mano del asunto delante de la multitud, diciendo en Mateo 27:24: “Inocente soy yo de la sangre de este Hombre, vedlo vosotros mismos”
Pero en su de corazón sabía la verdad: El gamo se había detenido con Él, y había hecho un juicio fatal contra el Hijo de Dios, quien un día lo juzgaría.
Y esa es precisamente la situación para cada uno de nosotros esta mañana, en cualquier elección espiritual que se nos haya presentado. Porque somos responsables, no podemos escapar de la responsabilidad, no importa cuánto lo intentemos. Porque no decidir es decidir.
Y para algunos de ustedes esta mañana, Jesús está delante de ustedes como el Hijo de Dios y su Salvador, y la pregunta ha llegado; ¿Qué harás con Jesús? ¿Lo rechazarás, por todas las razones equivocadas como lo hizo Pilato, o lo recibirás como el que murió por tus pecados y resucitó para probar que Él es tu Salvador y Señor?
Sí, el macho se ha detenido contigo. No puedes transmitirlo.
Vamos a orar.