Cuando las palabras por sí solas no son suficientes

INVOLUCRAR/TENSIONAR

Cuando se trata de ser testigo de Jesús, ¿qué es más importante: lo que haces o lo que dices? Parece que cuando a los cristianos se les hace esa pregunta, tienden a ponerse de un lado o del otro.

Algunos dicen que la mejor manera de ser un testigo de Jesús es simplemente amar a otras personas y atender sus necesidades. . Podrían justificar esa posición compartiendo esta cita que se repite a menudo: “Tú puedes ser la única Biblia que algunas personas lean.”

Otros podrían tomar el otro lado y citar Romanos 10:17. para apoyar su posición de que nuestras palabras son más importantes que nuestras acciones:

Así que la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Cristo.

(Romanos 10:17 NVI)

Lo que veremos esta mañana a medida que continuamos con nuestro estudio de 1 Pedro, es que testificar no es un asunto de uno u otro, sino un asunto de ambos/y. Nuestras palabras y nuestras obras son necesarias si vamos a ser testigos eficaces de Dios. Hay un tiempo y lugar apropiado para ambos. Pero cuando tratamos con aquellos que se han resistido a la Biblia, la forma en que tratamos a los no cristianos suele ser más importante que lo que les decimos. Esa es la premisa principal del pasaje que estudiaremos esta mañana.

Continúen y abran sus Biblias en 1 Pedro 3 y sigan mientras leo los versículos 1-7:

VERDAD

Así mismo, mujeres, estad sujetas a vuestros propios maridos, para que si algunos no obedecen la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus mujeres, cuando vean tu conducta respetuosa y pura. No sea vuestro atavío exterior, ni el peinado ostentoso, ni el ponerse joyas de oro, ni la ropa que vestáis, sino que vuestro atavío sea el oculto del corazón, con la hermosura imperecedera de un cielo apacible y apacible. espíritu, que a los ojos de Dios es muy precioso. Porque así se adornaban las santas mujeres que esperaban en Dios, sometiéndose a sus propios maridos, como Sara obedecía a Abraham, llamándolo señor. Y vosotros sois sus hijos, si hacéis el bien y no teméis nada que sea espantoso.

Así mismo, maridos, vivid con vuestras mujeres de manera comprensiva, dando honor a la mujer como a vaso más frágil, ya que son coherederos con vosotros de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo.

(1 Pedro 3:1-7 NVI)

La mayoría de los comentarios y otros Los sermones que he visto en mi estudio de este pasaje lo tratan como un discurso general sobre los roles del hombre y la mujer en el matrimonio. Y ciertamente hay mucho que Pedro enseña aquí que es consistente con la enseñanza de Pablo en Efesios 5 y otros pasajes de la Biblia que tratan sobre el matrimonio. Pero cuanto más leo y estudio este pasaje, más me parece que, dado el contexto dentro de su carta, Pedro en realidad está tratando con un aspecto bastante limitado del matrimonio aquí. Pongamos este pasaje en su contexto apropiado y veamos si podemos identificar la situación específica a la que se refiere Pedro aquí y luego veamos qué podemos aprender de su enseñanza.

Comencemos con el panorama. Después de presentarse, Pedro comienza su carta con este versículo que resume el tema de su carta:

¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo! Según su gran misericordia, nos hizo renacer a una esperanza viva por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos,

(1 Pedro 1:3 NVI)

La razón por la que sus lectores pueden soportar la tremenda persecución que estaban experimentando en ese momento fue porque Dios los había hecho nacer en una esperanza viva. Y, como hemos visto consistentemente en nuestro estudio de la carta de Pedro, lo mismo es cierto para nosotros. Independientemente de las circunstancias que estemos enfrentando en nuestras vidas en este momento, podemos perseverar debido a nuestra esperanza viva que resulta de la resurrección de Jesús.

Aunque ciertamente hay cierta superposición, el resto de Pedro&# La carta de 8217 se divide básicamente en tres secciones que describen tres piezas importantes de esa esperanza viva:

• En 1 Pedro 1:3 a 1 Pedro 2:11, el mensaje de Pedro es: Acuérdate de tu gran salvación. Les recuerda a sus lectores que pueden tener esperanza debido a la salvación que ha resultado en que se conviertan en ciudadanos del reino de los cielos, lo que significa que la vida que vivimos aquí en la tierra como exiliados es solo temporal.

&# 8226; Desde 1 Pedro 2:12 hasta 1 Pedro 4:6, el mensaje de Pedro es: Recuerda tu ejemplo ante los hombres. En el presente, debemos vivir nuestras vidas de una manera que dé gloria a Dios y en la que demos testimonio de Él. El pasaje que estamos viendo esta mañana está justo en el medio de esa sección.

• Desde 1 Pedro 4:7 hasta el final de la carta, el mensaje de Pedro es: Recuerda que Jesús viene otra vez. Les recuerda a sus lectores que cuando Jesús regrese a esta tierra, los justos serán recompensados y los malvados serán juzgados.

Entonces, lo primero que debemos notar es que estamos en la sección de Pedro. 8217;s carta donde el enfoque principal es cómo debemos vivir nuestras vidas mientras estemos aquí en la tierra para dar gloria a Dios y ser un testigo eficaz. Como señalamos la semana pasada, la primera parte de esa sección se enfoca en cómo la sumisión en nuestras relaciones sociales es un componente crítico de nuestro testimonio.

En esa sección, Peter aborda la sumisión en tres relaciones sociales principales aquí en la tierra. – el gobierno, el lugar de trabajo y la familia. La semana pasada nos enfocamos principalmente en cómo los cristianos deben someterse a las autoridades gobernantes y mencionamos brevemente cómo debemos someternos en el lugar de trabajo. El pasaje de esta semana nos muestra por qué la sumisión en la relación matrimonial es crucial para nuestro testimonio de Jesús.

Como señalamos la semana pasada, justo en el medio de esta sección sobre la sumisión, Pedro da una ilustración de cómo debe verse la sumisión bíblica con el ejemplo de Jesús. En el pasaje de hoy, Pedro está claramente señalando ese ejemplo de Jesús en los versículos 1 y 7 del pasaje de esta mañana con el uso de la palabra ‘así mismo’. Entonces, al mirar la enseñanza de Pedro sobre la sumisión dentro de la relación matrimonial, debemos tener en cuenta que debe ser modelada en la sumisión de Jesús en la que Él antepuso las necesidades de los demás a Su propia comodidad y deseos. .

La razón por la que no creo que el propósito principal de Peter aquí sea darnos una guía general sobre cómo debe funcionar el matrimonio es por la palabra “igualmente&. #8221; En toda esta sección, Pedro está tratando con aquellos que enfrentan oposición e incluso hostilidad a causa de su fe. Entonces, como vimos la semana pasada, enseñó que los cristianos deben someterse a los gobiernos incluso cuando los que están en autoridad son impíos y los empleadores deben someterse a los empleados incluso si sufren injustamente a manos de sus jefes.

Así que aquí, al comienzo del capítulo 3, Pedro aborda la situación específica en la que algunos creyentes están experimentando oposición y conflicto en sus matrimonios porque están casados con cónyuges incrédulos.

Ciertamente tenemos algunas personas aquí esta mañana. que están en esa situación, por lo que este pasaje será directamente relevante para usted. Pero eso no significa que no haya nada para el resto de nosotros porque vamos a encontrar que muchas de las instrucciones que Pedro les da a las esposas y esposos tienen implicaciones mucho más amplias que son relevantes para todos nosotros. Y aunque Peter se refiere específicamente a los matrimonios en los que una de las personas en la relación no es creyente, eso no significa que las instrucciones sobre la sumisión aquí no tengan valor en todos los matrimonios.

Entonces, con ese trasfondo en mente, veamos nuestro pasaje con más detalle.

No sé ustedes, pero lo que me llama la atención de inmediato sobre este pasaje es que Pedro toma seis versículos para dirigirse a las mujeres que estaban casadas con hombres incrédulos y solo un versículo para dirigirse a los hombres que estaban casados con mujeres incrédulas. Pero eso en realidad tiene mucho sentido en vista de la cultura de la época de Pedro en la que las mujeres básicamente se consideraban propiedad de los hombres y no tenían derechos. En esa cultura una mujer soltera que vivía en la casa de su padre estaba completamente bajo la autoridad de su padre y cuando se casaba estaba bajo la autoridad de su esposo.

Entonces en esa cultura era impensable que una mujer cambiaría su religión aparte de que su esposo primero hiciera eso. Simplemente se asumía que la esposa se adherirá a la religión de su esposo. Pedro escribe su carta temprano en la vida de la iglesia donde muchas personas se convirtieron en discípulos de Jesús mucho después de haberse casado. Así que imagina lo que sucedería en un matrimonio entre dos incrédulos en el que la esposa de alguna manera se convirtió en creyente y su esposo no.

Cuando su esposa comenzó a pasar mucho tiempo con otras personas que hablaban de un tipo llamado Jesús y ella no estaba en casa con la frecuencia normal, hubiera sido normal que el esposo sospechara e incluso tuviera celos de estas otras personas.

E imagínense las tentaciones de la esposa enfrentaría ahora. No solo comenzaría a pensar que sabía más que su esposo sobre Dios y la Biblia, sino que seguiría viendo a todos estos otros hombres que habían puesto su fe en Jesús y se preguntaría por qué su esposo no podría ser más como ellos. . Todas esas presiones pueden hacer que la esposa se rebele contra el liderazgo de su esposo en el matrimonio o que lo acose constantemente para que siga su ejemplo y se convierta en un discípulo de Jesús. Y cualquiera de esas respuestas no solo amenazó con dañar la relación matrimonial, sino que también hizo menos probable que su esposo se hiciera creyente. Así que Peter dedica gran parte de su carta a abordar esa situación.

Por otro lado, en esa cultura, si el esposo se convertía en creyente, se suponía que la esposa también lo haría. E incluso si no lo hiciera, sería poco probable que desafiara a su esposo sobre su fe. Entonces, Peter no se toma tanto tiempo para abordar esa situación.

Antes de abordar los detalles de las instrucciones de Peter aquí, permítanme sugerir que la idea general en esta sección de su carta es que…

Para aquellos que son resistentes a la Palabra de Dios

la consideración supera a la conversación

En el versículo 2, Pedro se refiere a los esposos que “no obedecen la palabra”. Entonces parece que no se está dirigiendo a una situación en la que el esposo nunca ha estado expuesto al evangelio, sino a una en la que ha escuchado la Palabra de Dios y ha optado por rechazar lo que enseña sobre su necesidad de salvación a través de la fe en Jesús. . Así que no creo que Pedro esté sugiriendo de ninguna manera que si un cónyuge incrédulo no ha escuchado el evangelio, el cónyuge creyente no debería compartirlo con él o ella.

Mientras Pedro se dirige específicamente a los cristianos con cónyuges incrédulos, creo que ciertamente es apropiado que apliquemos la enseñanza de Pedro aquí a cualquier situación en la que alguien que conocemos haya estado expuesto al evangelio, pero dejó en claro que él o ella lo ha hecho explícitamente. rechazó la salvación que se ofrece a través de la fe en Jesús.

APLICACIÓN

Entonces, ¿qué podemos aprender de la enseñanza de Pedro aquí acerca de?

LA MANERA MÁS EFECTIVA DE LLEGAR A AQUELLOS QUE RESISTEN A LA PALABRA DE DIOS

Pedro aborda este tema desde una perspectiva tanto positiva como negativa. Veamos primero las cosas que no funcionan.

DON’T:

• Nag

Esa es la idea a la que se refiere Pedro cuando señala que los maridos de estos hombres incrédulos pueden ganarse “sin una palabra”. Una vez que alguien ha optado por rechazar el evangelio, por lo general hay poco que ganar si continúa simplemente “golpeándolo en la cabeza con la Biblia”. Nada alejará más a un esposo del Señor que una esposa que lo regaña constantemente. Salomón, que probablemente sabía un par de cosas sobre las esposas regañonas, escribió esto:

Es mejor vivir en un rincón de la azotea

que en una casa compartida con una mujer pendenciera.

(Proverbios 21:9 RVR60)

Dar la lata a un cónyuge incrédulo puede ser bastante obvio, pero también puede adoptar formas mucho más sutiles. Aunque estas técnicas generalmente se emplean con las mejores intenciones, por lo general terminan siendo contraproducentes. Reproducir los sermones de su predicador de radio o televisión favorito en voz alta en la otra habitación mientras su esposo está tratando de ver el partido de fútbol o haciendo arreglos para encontrarse con el pastor en algún lugar público o poniendo folletos evangelísticos en su maletín o poniendo la Biblia Los versos en el fondo de sus latas de cerveza probablemente no sean muy efectivos. Eso no es sumisión, es manipulación y probablemente no va a funcionar.

El mismo principio se aplica también en nuestras otras relaciones. A veces, cuando compartimos el evangelio con otros, es posible que no pongan su fe en Jesús de inmediato, pero aún están abiertos a discutir cosas espirituales. En ese caso, por todos los medios debemos continuar hablando del evangelio. Pero si dejan en claro que no están interesados, lo peor que podemos hacer es seguir molestándolos. Que yo sepa, nunca se ha insistido a nadie en el reino de Dios.

• Centrarse en lo externo

El día de Peter no fue muy diferente al nuestro en algunos aspectos. Hoy si vamos al supermercado y miramos todas las revistas cerca de las cajas, no es difícil ver cuánto nuestra cultura se enfoca en la belleza exterior. La mayoría de esas portadas de revistas presentan fotos retocadas de mujeres que han gastado una pequeña fortuna en ropa, cabello y maquillaje. En la época de Peter, las mujeres, especialmente las adineradas, hacían todo lo posible para llamar la atención de la misma manera, aunque que yo sepa no tenían Photoshop para deshacerse de ellas. de todos los defectos.

En el versículo 3, Pedro les dice a estas esposas incrédulas que no se concentren en esos aspectos externos. Desafortunadamente, algunos cristianos han tomado ese versículo y lo han usado para enseñar que las mujeres no deben usar ropa bonita ni joyas, ni maquillarse, ni ir a la peluquería. Pero ese no es el punto de Peter en absoluto. Simplemente está instando a estas mujeres a que no intenten compensar un matrimonio infeliz centrándose en todas estas cosas externas. Esa no es la manera de ganar a sus esposos para Cristo.

Es tentador enfocarse en los aspectos externos de nuestras otras relaciones también. Puede que no hagamos eso con la ropa, el maquillaje y el cabello, pero podemos hacer lo mismo tratando de impresionar a los demás señalando el gran trabajo que tenemos o centrándonos en las cosas bonitas que tenemos o cuánto dinero ganamos. Desafortunadamente, hay todo un movimiento de aquellos que se llaman a sí mismos cristianos que están tratando de persuadir a otros para que se hagan cristianos debido a cómo se beneficiarán financieramente si lo hacen. Pero, como Peter deja en claro aquí, ese tipo de enfoque en las cosas externas y temporales no funcionará a largo plazo.

Entonces, si no vamos a regañar o centrarnos en las cosas externas , ¿qué vamos a hacer?

HACER:

• Desarrolla la belleza interior

En el versículo 4, Pedro insta a estas mujeres a desarrollar el tipo de belleza interior que no se desvanecerá como la belleza exterior. En particular, les insta a desarrollar un espíritu afable y tranquilo. Esa es realmente la esencia de la forma en que las mujeres deben someterse a sus maridos.

La palabra traducida como “amable” es la misma palabra traducida “manso” en otra parte del Nuevo Testamento. Es la misma palabra que usó Jesús para referirse a sí mismo en Mateo 11:29, una palabra que describe “poder bajo control”. Una mujer de espíritu apacible es una mujer poderosa, pero cuyo poder está bajo el control de Dios.

La palabra traducida “tranquila” es una palabra griega inusual que significa “tranquilo” o “sin perturbaciones”, como la superficie de un lago en un día sin viento. La idea aquí parece ser que este tipo de esposa no está constantemente removiendo las cosas y causando conflictos innecesarios en el hogar.

Veremos la próxima semana que Peter ampliará estas ideas y aplicarlas a nuestro testimonio de Jesús con todo aquel que nos pregunte la razón de nuestra esperanza.

• Trata a los demás con respeto

En el versículo 6, Pedro da una ilustración de lo que significa tener un espíritu apacible y apacible. Estoy muy contento de que use el ejemplo de Sarah aquí, porque aunque Sarah ciertamente tenía ese tipo de belleza interior, era un ser humano imperfecto. Ella fue quien ideó el plan para que su esposo Abraham tuviera un hijo con su sierva Agar. Pero en general, trató a su esposo con respeto. Cuando Abraham, en obediencia a Dios, dijo “Nos vamos a mover”, Sara simplemente siguió su liderazgo.

Pero esta idea de respeto también debe ser llevada a cabo por un esposo creyente hacia su esposa incrédula. Mire el versículo 7. Lo primero que Pedro les ordena a estos hombres es que vivan con sus mujeres “de manera comprensiva”. Literalmente escribe que han de vivir con sus mujeres “según el conocimiento.” La idea aquí es que deben ser estudiantes de sus esposas, aprender sobre sus necesidades y sus deseos para que puedan subordinar sus necesidades a las de sus esposas. Eso habría sido algo absolutamente revolucionario en esa cultura. Para un hombre convertirse en cristiano y de repente tratar a su esposa con sensibilidad y respeto hubiera sido completamente inesperado.

Pedro también exhorta a estos esposos a tratar a sus esposas con respeto como el “vaso más frágil“ 8221;. Peter no está diciendo de ninguna manera que las mujeres sean inferiores aquí. En la Biblia, no es raro referirse al cuerpo como un vaso, por lo que es probable que Pedro simplemente se refiera a que, en general, las mujeres son físicamente más débiles que los hombres. Entonces, una de las formas en que un esposo puede honrar a su esposa es realizando actos de caballería – hay una palabra que no está de moda hoy en día.

Cuando abro un frasco para mi esposa que ella no puede abrir, la honro. [Aunque ella siempre se asegura de decirme que ya me aflojó la tapa.] Abro la puerta del auto para mi esposa, no porque ella sea físicamente incapaz, sino porque quiero mostrar mi honor por ella en de una manera tangible.

La próxima semana, discutiremos más a fondo esta idea de tratar a los demás con respeto en nuestras otras relaciones.

• Confíe en Dios por el resultado

Siempre he mirado el final del versículo 7 y pensé que era solo una declaración general sobre cómo las oraciones de un esposo y una esposa se ven obstaculizadas cuando no lo hacen. No nos sometamos mutuamente de la manera que hemos discutido esta mañana. Pero cuanto más considero el contexto de este pasaje, más me convenzo de que Pedro tiene un tipo particular de oración en mente aquí.

Recuerde que el contexto aquí es que Pedro se refiere a cómo deben vivir para ser ejemplos para otros para que Dios reciba gloria y la gente sea atraída hacia él. Así que mi sensación aquí es que las oraciones a las que Pedro se refiere aquí son las oraciones que un creyente está orando para que su cónyuge incrédulo venga a la fe en Jesús.

Si ese es el caso, entonces el La idea de este pasaje es que debido a nuestra preocupación por los demás, tenemos una tendencia natural a tomar las cosas en nuestras propias manos y tratar de obligar a otros a convertirse en discípulos de Jesús. Si bien lo hacemos con buenas intenciones, como señala Peter, ese tipo de comportamiento a menudo puede ser contraproducente. Entonces, lo que tenemos que hacer a veces es retroceder, tratar a la otra persona con consideración en lugar de tratar de acosarla para que entre al reino de Dios con nuestra conversación. Y eso significa que simplemente confiamos en Dios por los resultados mientras continuamos orando por la otra persona.

Hemos visto esta mañana que

Para aquellos que son resistentes a la Palabra de Dios

la consideración le gana a la conversación

INSPIRACIÓN

Obviamente Pedro no está garantizando aquí que

Otros entregarán sus vidas a Jesús si los tratamos con consideración en lugar de tratar de convencerlos del reino de Dios con nuestra conversación. Tampoco es una manera que implica que un testimonio verbal no es necesario. Pero lo que él está señalando aquí es que cuando estamos tratando con alguien que se ha resistido a la Palabra de Dios, ya sea un cónyuge incrédulo, otro miembro de la familia, un compañero de trabajo, un vecino o un amigo. , lo más efectivo que podemos hacer es amarlos y tratarlos con respeto y honor y orar por ellos y confiar en Dios para cambiar sus corazones.

ACCIÓN

Así que al cerrar esta mañana, esto es lo que quiero pedirnos a todos que hagamos. Le he dado espacio en el bosquejo de su sermón para que escriba el nombre de al menos un incrédulo por el que está orando. Voy a darte algo de tiempo para orar por la persona o personas de tu lista. Y te voy a animar a orar dos cosas específicas por esa persona:

1. Ore para que Dios haga lo que sólo Él puede hacer y atraiga a esa persona oa esas personas hacia Sí mismo.

2. Ore para que Dios le revele algunos pasos específicos que puede tomar para desarrollar su belleza interior y tratar a esa persona o personas con respeto y honor. Escribe lo que Dios te revela. Si has sido culpable de molestar a esa persona, confiésalo a Dios y a la otra persona y pide perdón.