¿Cuánto me importa?

NOTA:

Este es un manuscrito, y no una transcripción de este mensaje. La presentación real del mensaje difería del manuscrito a través de la dirección del Espíritu Santo. Por lo tanto, es posible, e incluso probable, que haya material en este manuscrito que no se haya incluido en la presentación en vivo y que haya material adicional en la presentación en vivo que no esté incluido en este manuscrito.

ENGAGE

El pastor Ray Stedman preguntó una vez a una congregación por qué habían despedido a su pastor. “Bueno”, dijeron, “no dejaba de decirnos que todos nos íbamos al infierno”. Steadman preguntó: “¿Qué dice el nuevo pastor?” La congregación respondió: “Él nos dice que nosotros también nos vamos al infierno”. «Entonces, ¿cuál es la diferencia?» preguntó Stedman. “La diferencia es que cuando el pastor anterior dijo que sonaba como si estuviera contento. Cuando el nuevo pastor lo dice, suena como si le rompiera el corazón”.

TENSIÓN

Uno de los grandes desafíos de nuestra fe, y no solo para los pastores, es asegurarse que a medida que estudiamos la Biblia, impacta nuestro corazón y no solo nuestra cabeza.

Una de mis asignaciones más reveladoras en el seminario fue cuando se me pidió que leyera y evaluara cuatro artículos tomados de revistas académicas cristianas. como parte de mi clase de Antiguo Testamento. De hecho, tengo uno de esos aquí conmigo esta mañana. El título del artículo que revisé era «Formas de sueños en Génesis 2:4b-3:24: Dormido en el jardín» en el que el autor Dan E. Burns afirma que esta sección de las Escrituras está escrita en forma de cuento de hadas y que es meramente «mito» o «ficción». Ese artículo realmente me rompió el corazón porque demostró cuán fácilmente alguien con una educación tan buena podría perderse por completo el corazón de la Palabra de Dios.

Desafortunadamente, eso no significa que no tenga una tendencia a hacer lo mismo a veces, aunque espero que no en ese grado. No es raro que me meta bien en la preparación de mi sermón solo para darme cuenta de que todo lo que he hecho es crear una oferta académica que contiene mucha información pero carece de aplicación. Y supongo que si lucho con eso, quizás algunos de ustedes también lo hagan.

LA VERDAD

Creo que esto podría convertirse en un problema especialmente al estudiar la carta de Pablo a las iglesias. en Roma y particularmente con la última parte del capítulo 8 que hemos estado estudiando durante las últimas semanas. Pablo está lidiando con algunos conceptos importantes aquí: cosas como la predestinación, la presciencia, la justificación, el llamado, la elección y la glorificación. Todas estas son ideas importantes que bien valen el tiempo que hemos dedicado a tratar de entenderlas. Pero el peligro es que esto podría convertirse simplemente en un ejercicio académico que solo impacta nuestra cabeza y no nuestro corazón.

Pero al abrir el capítulo 9, Pablo va a evitar que dejemos que eso suceda revelando su corazón a nosotros.

Hay un cambio notable en el tono y el enfoque de Pablo a medida que pasamos del final del capítulo 8 al comienzo del capítulo 9. Romanos 9-11 forma una sección distinta de la carta de Pablo, que parece, en la superficie para estar fuera de lugar. De hecho, algunos comentaristas se refieren a él como un «paréntesis», ya que el primer versículo del capítulo 12 parece ser una continuación más lógica de la carta de Pablo que lo que se encuentra en los capítulos 9-11.

Descubrí esta semana que incluso hay algunos comentaristas y pastores conocidos que se saltan por completo esta sección de Romanos y van directamente desde el final del capítulo 8 hasta el capítulo 12. Otros simplemente pasan por estos 3 capítulos rápidamente y dedican solo unos pocos mensajes a estos capítulos. Si bien intentaré no atascarme aquí, le daremos a esta sección de la carta de Pablo la atención que merece.

En los primeros 8 capítulos de su carta, Pablo ha estado explicando en gran detalle el mensaje del evangelio de salvación por gracia a través de la fe en Jesús. Mucho de lo que ha escrito en esa sección se ha dirigido específicamente a sus compañeros judíos para mostrarles por qué su herencia judía era insuficiente para hacerlos justos con Dios y por qué es solo a través de la fe en Jesús que todos, tanto judíos como gentiles, pueden venid a Dios.

Y Pablo termina la primera sección de su carta con la asombrosa afirmación de que nada puede separarnos del amor de Cristo. Pero antes de que Él pueda continuar con lo que la mayoría de la gente consideraría la parte de «aplicación práctica» de su carta, primero debe abordar la pregunta que plantea lo que ha escrito hasta ahora, especialmente para sus hermanos judíos.

A pesar del ministerio y la enseñanza apasionados de Pablo, la realidad es que había muy pocos judíos en la iglesia primitiva. La mayoría de ellos no estaban convencidos de que Jesús era el Mesías. Por cierto, ese sigue siendo el caso hoy en día. Y a la luz de las promesas que Dios hizo en el Antiguo Testamento de bendecir a Su pueblo escogido y de bendecir a todos los pueblos de la tierra a través de ellos, esto plantea una gran pregunta que Pablo debe abordar.

Aquí está la pregunta : “A la luz del rechazo de Jesús por parte de los judíos, ¿ha fallado el propósito de Dios de bendecir a los judíos? Y si Su propósito para ellos ha fallado, ¿cómo podemos confiar en todas las promesas que hemos visto en las últimas semanas en Romanos capítulo 8? ¿Cómo podemos confiar en que todas las cosas cooperan para nuestro bien o que nada nos puede separar del amor de Cristo?”

Y esa es una pregunta que se aplica tanto a judíos como a gentiles. Si Dios rompió Su promesa a los judíos, entonces, ¿cómo podría alguien confiar en alguna de Sus promesas? Y si no podían confiar en Sus promesas, entonces nadie, ni judíos ni gentiles, podía estar seguro de la seguridad de su salvación.

Así que Pablo volverá a la historia bíblica antigua y usará las Escrituras judías. para probar que el propósito de Dios para los judíos no ha fallado en absoluto. Pero antes de hacerlo, quiere que sus lectores entiendan su corazón.

[Lea Romanos 9:1-5]

Estos primeros versículos del capítulo 9 revelan por qué Pablo era tan evangelista eficaz. Pero aún más relevante para nosotros, nos muestran lo que se necesita para que seamos testigos efectivos de Jesús y Su evangelio.

Muchos judíos habían afirmado que Pablo había abandonado a su propio pueblo por el bien de los despreciados gentiles. . Lo habían acusado de decir mentiras en sus enseñanzas.

Y aunque las acusaciones pueden ser un poco diferentes en nuestra cultura actual, sigue siendo cierto que las personas son escépticas de los cristianos y sus motivos. Eso es especialmente cierto en el caso de los jóvenes. En un estudio de 2007 realizado por el Grupo Barna, se preguntó a los no cristianos de entre 16 y 29 años: «¿Cuál es su percepción actual del cristianismo?» Así es como respondieron:

91 % dijeron anti-homosexual

87 % dijeron críticos

85 % dijeron hipócritas

78 % dijo anticuado

75% dijo demasiado involucrado en política

72% dijo fuera de contacto con la realidad

70% dijo insensible a los demás

Afortunadamente para nosotros, aquí en el versículo inicial de esta sección, Pablo revela una verdad importante que es la clave para superar esas percepciones para que podamos ser más efectivos en acercar el reino de Dios a los demás. La redacción que voy a presentar aquí no es original, pero como no se me ocurre nada mejor, la usaré de todos modos:

APLICACIÓN

CÓMO PARA DEMOSTRAR A LOS DEMÁS QUE ME PREOCUPO

1. No lo hagas por mí

Si bien la tecnología y las redes sociales pueden ser una forma efectiva de mantenerte en contacto con los demás, uno de los mayores inconvenientes es que esos vehículos tienden a volvernos aún más narcisistas de lo que ya somos. son. Es muy fácil caer en la tentación de hacer que parezca que tenemos nuestras vidas por completo, incluso cuando se están desmoronando, o obtener nuestro sentido de identidad en función de cuántos seguidores tenemos o a cuántas personas les gustan nuestras publicaciones.</p

También es muy fácil usar las redes sociales para perpetuar la idea de que siempre tengo la razón. Puedo elegir escuchar solo las otras voces que están de acuerdo conmigo y bloquear las que no. Pero las redes sociales no son el único lugar donde hacemos eso. Creo que a menudo los cristianos tenemos una tendencia a aislarnos del mundo exterior. Así que no es de extrañar que en la encuesta que mencioné hace un momento que tantos jóvenes dijeran que los cristianos están fuera de contacto con la realidad.

Obviamente no estoy diciendo aquí que debemos ser como el resto de el mundo. Pero lo que digo es que debemos escuchar a aquellos que pueden pensar diferente a nosotros y tener conversaciones honestas y civilizadas en las que estemos abiertos a la idea de que tal vez no siempre tengamos razón.

Si bien he bloqueado a algunas personas en Facebook, incluso a algunas con las que podría estar de acuerdo, porque constantemente tratan a los demás con desdén, insultan o usan un lenguaje inapropiado, tomé la decisión consciente de no bloquear a alguien solo porque podría no estar de acuerdo. con ellos. Incluso soy amigo de algunas personas que dicen ser ateos porque creo que es importante escucharlos y hacerles saber que realmente me importan como personas.

Hubiera sido muy fácil para que Paul haga todo esto sobre él. Después de todo, muchas de las personas que alguna vez habían sido sus amigos y aliados más cercanos ahora lo despreciaban y algunos buscaban formas de encarcelarlo o incluso matarlo. Así que nadie podría haber culpado realmente a Pablo si hubiera respondido algo como esto: “Bien, entonces, si no quieres poner tu fe en Jesús, eso depende de ti. Pero no me culpes cuando te des cuenta de que ser judío no es suficiente. Hice mi parte. Te hablé de la necesidad de tener fe en Jesús. Pero simplemente no quisiste escuchar”.

Pero Pablo nunca trata a los que se oponen a él como sus enemigos ni se enfoca en sí mismo. En cambio, se involucra en la segunda forma de mostrar a los demás cuánto nos importan…

2. Trate a los demás con compasión, no con condenación

Esta semana, alguien en nuestra iglesia me señaló un video en Faithlife TV titulado «Querida iglesia: soy gay». La película consta de entrevistas a cuatro personas diferentes que se identificaron como homosexuales. Si bien todavía se encuentran en diferentes puntos de su viaje con Jesús, los cuatro finalmente regresaron a Jesús y la iglesia o se volvieron a Jesús por primera vez. Y el factor común en ese proceso fue que todos tenían uno o más cristianos en sus vidas que los trataban con compasión en lugar de condenarlos.

Observe cómo Pablo se refiere a aquellos que se han opuesto a él. No los llama “enemigos de Jesús” o “crucíferos de Cristo”. Él los llama “mis hermanos, mis parientes”. Y en lugar de condenarlos, revela que su corazón se está rompiendo por su negativa a poner su fe en Jesús. De manera típica hebraica, Pablo usa dos pensamientos paralelos en el versículo 2 para transmitir su angustia:

Tengo gran tristeza

y angustia incesante

A lo largo de la Biblia, así es como responden al pecado y la incredulidad de los demás aquellos que realmente tienen un corazón para Dios:

Cuando el salmista vio a la gente despreciando la ley de Dios, respondió así:

Mis ojos derraman ríos de lágrimas,

porque la gente no guarda tu ley.

(Salmo 119:136 NVI)

Jeremías era conocido como el “llorón profeta” por palabras como esta:

¡Oh, si mi cabeza se hiciese aguas,

y mis ojos fuentes de lágrimas,

para que yo llorara día y noche! noche

por los muertos de la hija de mi pueblo!

(Jeremías 9:1 NVI)

Jesús se conmovía con frecuencia cuando veía a la gente en apuros:

Al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas, porque estaban acosadas y desamparadas, como ovejas sin pastor.

(Mateo 9:36 NVI)

Y cuando se acercó y vio el ci ty, lloró por ello,

(Lucas 19:41 NVI)

Y esta no era la primera vez que Pablo tenía una compasión tan profunda por los demás. En Hechos 20, leemos cómo había servido al pueblo de Éfeso con lágrimas.

Nuevamente, no estoy sugiriendo que ignoremos o justifiquemos el pecado. Pero como he dicho muchas veces antes, no podemos esperar que los no cristianos actúen como cristianos. Pero el hecho de que el 87 % de los jóvenes considere que los cristianos juzgan a los cristianos es probablemente un buen indicador de que lo hacemos con demasiada frecuencia.

Cuando tratamos a los demás con condenación en lugar de compasión, es probable que presionemos alejarlos de la única persona que realmente puede cambiar sus corazones y eventualmente cambiar su comportamiento: Jesús.

3. Practique tanto la verdad como el amor

Una de las mujeres en la película de la que hablé anteriormente compartió cómo finalmente llegó a comprender el estándar bíblico para hombres, mujeres y matrimonio y luego hizo esta declaración notable:

“Si me amas, me llamarás a la verdad.”

Aunque tuvo algunas personas en su vida que la trataron con gran compasión, su amor por ella requería que en el momento apropiado ellos le comunicaron la verdad bíblica. Pero eso tenía que hacerse con amor.

Me gusta mucho cómo Warren Wiersbe resumió la necesidad tanto de la verdad como del amor:

La verdad sin amor es brutalidad y el amor sin verdad es hipocresía.

Aquí en Romanos 9, vemos a Pablo practicar tanto la verdad como el amor. Comienza este capítulo recordando a sus lectores que está diciendo la verdad en Cristo y refuerza esa idea con otras dos afirmaciones: no miente y su conciencia, guiada por el Espíritu Santo, da testimonio de que todo lo que tiene lo escrito hasta ahora en su carta es 100% verdad.

Pero como ya hemos visto, esa verdad va acompañada de su amor y compasión por sus hermanos judíos.

4. Esté dispuesto a sacrificarse por el bien del evangelio

En el versículo 3, Pablo hace una afirmación notable:

Porque desearía yo mismo ser anatema y estar separado de Cristo por causa de por el bien de mis hermanos…

Antes de considerar más esa declaración, primero debemos tener claro que esta es una declaración emocional y no teológica. Pablo de ninguna manera está diciendo que es posible para él hacer algo que traería salvación a sus hermanos judíos. Ya ha dejado claro y seguirá haciéndolo en el resto de la carta que la salvación viene solo por la fe en Jesús.

En griego, la frase «maldito y cortado» es solo una palabra: anatema, que puede reconocer porque se ha transliterado directamente al inglés, donde describe a alguien que está prohibido o maldecido por alguna autoridad religiosa. La palabra griega describía a una persona o cosa que está maldita y consignada a la condenación o destrucción. En la Septuaginta, la traducción griega del Antiguo Testamento, esa misma palabra se usa para describir algo que está dedicado a la destrucción.

Así que aquí está lo que Pablo está diciendo esencialmente: “Si fuera posible, quisiera renunciar a mi propia salvación y ser eternamente separado de Dios para que todos mis hermanos y hermanas judíos sean salvos”. En otras palabras, Pablo estaba dispuesto a sacrificar lo que era más valioso para él para que otros pudieran experimentar una relación personal con Dios a través de la fe en Cristo.

Como veremos cuando lleguemos al versículo 15, Pablo está pensando aquí en la experiencia de Moisés en el Monte Sinaí. Después de recibir los Diez Mandamientos, Moisés bajó de la montaña y encontró al pueblo adorando un becerro de oro. Al día siguiente Moisés volvió al monte y abogó por su pueblo:

Entonces Moisés volvió a Jehová y dijo: “Ay, este pueblo ha cometido un gran pecado. Se han hecho dioses de oro. Pero ahora, si perdonas su pecado, pero si no, bórrame de tu libro que has escrito.”

(Éxodo 32:31–32 NVI)

Esto se parece mucho a la súplica de Pablo aquí en Romanos 9, ¿no es así? De la misma manera que Moisés estuvo dispuesto a sacrificar su vida por el bien de sus hermanos judíos, Pablo estuvo dispuesto a sacrificar su vida eterna por el bien de sus hermanos judíos. En ninguno de los dos casos fue realmente posible, pero tanto Moisés como Pablo expresaron el tipo de sacrificio que estaban dispuestos a hacer en nombre de sus hermanos y hermanas.

Déjame preguntarte esto. ¿Qué estaría dispuesto a sacrificar para que un familiar, un amigo, un compañero de trabajo, un vecino o incluso un completo extraño pueda escuchar el evangelio? ¿Su tiempo? ¿Tu posición? ¿Tu orgullo? ¿Tu dinero?

5. No asumas

Es muy fácil para nosotros hacer suposiciones sobre la relación de las personas con Jesús basándonos en factores externos que podemos ver. Por ejemplo, sería fácil suponer que solo porque estás aquí en la iglesia hoy o porque creciste en una familia cristiana o incluso porque has sido bautizado o participas en la Cena del Señor eres un discípulo de Jesús. Pero el peligro de hacer ese tipo de suposiciones es que podrían impedirme compartir el evangelio con alguien que necesita escucharlo.

Es por eso que trato de compartir el evangelio de diferentes maneras cada semana y pregunto personas a responder de diferentes maneras. Nunca quiero asumir que alguien es un creyente genuino solo porque está aquí constantemente.

En los versículos 4 y 5, Pablo enumera ocho ventajas que tiene el pueblo de Israel cuando se trata de tener una relación. con Dios, incluyendo el hecho de que el Mesías, Jesús, es de su linaje. Pero también aclara aquí que esas ventajas por sí solas no los hacen justos con Dios ni les otorgan la vida eterna. Como veremos la próxima semana, Paul continuará y les explicará por qué su linaje solo y los beneficios que conlleva no son adecuados. Solo la fe en Jesús puede proporcionar la salvación que están buscando.

Entonces, si realmente nos preocupamos por los demás, nos aseguraremos de no engañarlos para que no escuchen el evangelio porque hacemos suposiciones sobre su salvación basada en las apariencias externas.

INSPIRACIÓN

¿Realmente te importan aquellos que Dios ha traído a tu vida que no conocen a Jesús? Para ustedes, jóvenes, ¿realmente se preocupan por sus compañeros de estudios? ¿Te preocupas por tus hermanos y hermanas? Y para ustedes, adultos, ¿realmente se preocupan por los miembros de su familia, sus amigos, las personas con las que trabajan, sus vecinos?

ACCIÓN

Si no, entonces deben continuar. de rodillas y pídale a Dios que le dé una profunda compasión por los perdidos. Necesitas pedirle a Dios que te ayude a amar a esas personas con el mismo tipo de amor sacrificial que Pablo tuvo por sus hermanos judíos.

Y si realmente te preocupas por esas personas, entonces mi pregunta para ti es cómo ¿Vas a hacerles saber que te importa? ¿Cómo vas a hacer que se trate más de ellos que de ti? ¿Cómo vas a tratarlos con compasión en lugar de condenarlos? ¿Cómo vas a ejercer tanto la verdad como el amor en tu relación con ellos? ¿Y qué sacrificios estás dispuesto a hacer por el bien del evangelio en sus vidas? ¿Cómo te asegurarás de no hacer suposiciones equivocadas?

Mientras consideras esas preguntas esta mañana, ¿podrías escribir el nombre de una sola persona que conoces que no conoce a Jesús? con suerte alguien por quien has estado orando. Y luego, ¿también escribirías un paso concreto que puedes tomar esta semana para hacerle saber a esa persona que te importa?

Porque…

A nadie le importa cuánto sé

hasta que sepan cuánto me importa

Preguntas de discusión para la mesa redonda bíblica

1. Pablo afirma que su conciencia da testimonio de que está diciendo la verdad. ¿Por qué debemos tener cuidado de confiar en nuestra conciencia? (Ver 1 Corintios 8:7-12, Tito 1:15) ¿Qué hace posible que Pablo confíe en su conciencia?

2. ¿Cuáles eran algunas de las ventajas que tenían los judíos sobre los gentiles? (Ver versículos 4-5). ¿Por qué esas ventajas no fueron suficientes para garantizar su salvación? ¿Qué ventajas tienen algunas personas en nuestra cultura actual que no garantizan su salvación?

3. ¿Cuáles son algunas áreas en las que es más probable que los cristianos traten a los no cristianos con condenación en lugar de compasión? ¿Cómo evitamos hacer eso?

4. ¿Cuáles son algunas formas prácticas para asegurarnos de equilibrar la verdad con el amor?