Cuatro de julio America Your Bone & Carne
Tu Hueso & Carne
SEXTO DOMINGO DESPUÉS DE PENTECOSTÉS, AÑO B
MARCOS 6:1-13
Cuando pienso en el término Flesh-n-Bone lo que me viene a la mente es el rapero. Nacido como Stanley Howse y conocido por sus fanáticos como Flesh-n-Bone, este artista de hip hop criado en Ohio saltó a la fama como miembro de Bone Thugs-n-Harmony. Este joven fue a prisión y después de cumplir 12 años en el puesto. de un arma y después de pasar 3 días fuera de prisión fue arrestado por otro cargo de armas. Te hace pensar en la libertad. Pienso en las fotos de jóvenes caminando por las calles con rifles militares de asalto y en la historia de alguien que pasó 12 años en prisión por un arma descargada. ¿Qué es la libertad? ¿Qué es la independencia?
Ya ves, la libertad es un concepto cristiano.
La libertad es algo que podemos reclamar y algo que podemos proclamar.
Paul lanza el quinto capítulo de la carta a los Gálatas con la palabra libertad. “para libertad Cristo nos hizo libres.”
Para libertad.
¿Qué significa eso exactamente para nosotros?
Para el Discípulo, la libertad no es simplemente un regalo que se nos da, sino una responsabilidad puesta en nuestras manos.
La pregunta no es realmente «¿Eres libre?» o «¿Qué tan libre eres?»
Para Christian, la pregunta es: «¿Qué vas a hacer con tu libertad?»
Hay que tomar una decisión.
¿Qué elegirás?
Para la Iglesia Negra en los EE. UU., el 4 de julio siempre es problemático, aún más ahora que celebramos el Juneteenth el mes pasado. Y sabemos que cada nación tiene que luchar con la tendencia hacia el nacionalismo que puede abrumar nuestra fe si no caminamos con cuidado. Vemos una vez más el orgullo negro en alza y tenemos que preguntarnos qué es el cuatro de julio para el esclavo.
El texto evangélico nos da dos pasajes esta semana. O tal vez no. Tal vez en realidad se trate de lo mismo, pero uno es un fracaso y el otro llega a la meta. Quizás. En uno, Jesús se va a casa.
2. Jesús se va a casa.
Por qué Jesús se va a casa, Marcos no lo dice. Mark no es dado a revelar motivaciones y deliberaciones. Simplemente dice que Jesús se fue a casa. Pero podemos imaginar por qué Jesús se fue a casa porque es como nosotros. Entonces, se va a casa por las mismas razones que nosotros vamos a casa.
Se va a casa porque, bueno, ¡porque es casa!
Se va por comodidad, se va por identidad; va porque tal vez piensa que Robert Frost tiene razón y que no importa lo que haya hecho hasta este punto, lo aceptarán. O tal vez está un poco drogado y quiere compartirlo con quienes lo conocen mejor. .
Los capítulos anteriores tienen a Jesús realizando todo tipo de actos increíbles, y ahora se va a casa para que vean cómo le ha ido bien al chico local. O tal vez se va a casa para tratar de curar lo que podría haberse roto por un malentendido.
Así que vuelve a intentarlo. ¡Y funciona! Por un momento o dos de todos modos. Habló en la sinagoga, y estaban asombrados de él. Por un momento.
Cuando escucharon sus palabras, quedaron inconscientes por un momento. Fueron arrastrados en su visión; se apoyaron en su promesa.
Hasta que alguien dijo: “Espera un momento. ¿No es este ese niño carpintero? ¿Quién se cree que es?» Y todo se vino abajo. Se alejaron de él porque pensaron que lo conocían. Se volvieron contra él porque pensaron que debía permanecer en su lugar. Lo llamaron por nombres: «Hijo de María» en lugar del habitual «Bar Joseph», lo que implica que su filiación era sospechosa. Se rieron, se burlaron, lo ignoraron. E incluso Jesús estaba asombrado por el nivel de su falta de respeto. Y bloquearon sus bendiciones.
3. Jesús fue a su casa, pero la casa no lo acogió. Mi inclinación en tal escenario sería sentir lástima por mí mismo. Pobre de mí, no me entienden, el yo real, el yo en el que me he convertido. Todavía ven al niño tonto que era en lugar del hombre en el que me he convertido. Podría tener una verdadera fiesta de autocompasión si tal cosa me sucediera. Porque hay dentro de nosotros el deseo de volver a casa. O quizás mejor, existe dentro de nosotros el deseo de estar en casa, de ser bienvenidos en casa, de sentirnos como en casa. Y si no te lleva a casa, ¿qué queda?
La identidad de Jesús es un tema constante en Marcos. En el evangelio, escuchamos las opiniones de gobernantes, autoridades religiosas, multitudes, discípulos y miembros de la familia. Para el autor de Marcos, la pregunta importante sigue siendo «¿quién dices tú, el lector, que es Jesús?» Y si honras a Jesús como profeta (o más que profeta), ¿en quién te conviertes eso?
El hogar no es tanto un lugar como un nivel de relación. Es bienvenido.
Pero Jesús nos dice que el hogar se trata de un compromiso con una visión del hogar que él llamó el reino de Dios y un compromiso de amarnos unos a otros con el mismo tipo de amor que él derrama sobre nosotros. . En otras palabras, él está tratando de mostrarnos el camino a casa.
En este fin de semana festivo del 4 de julio, me parece que lo que realmente celebramos no es una casualidad histórica ni las glorias de un rico bendito. nación.
En cambio, es un ideal, una visión de lo que podríamos ser, lo que anhelamos ser.
Quienes llamamos hogar a los Estados Unidos de América amamos a nuestro país, pero al mismo tiempo, esperamos más: más justicia para todos, más igualdad, más hospitalidad.
Celebramos quiénes somos, al igual que celebramos quiénes podríamos ser.
“Sostenemos que estas verdades son evidentes”.
Finalmente, esto es cierto para todas las naciones, sin duda. Todos queremos un país que se sienta como en casa, lo que significa que necesitamos personas, todas las personas, de las personas, por las personas y para las personas, que nos muestren el camino para estar en el hogar de Dios. p>
Reino.
Muéstranos el camino para ser un hogar, un hogar para todos los hijos de Dios. Porque ellos son nuestro hueso y carne. ¡Nuestra carne y hueso! ¡Sí!