"cuatro efectos universales del pecado"

Título: “4 efectos universales del pecado” Guión: Romanos 3:9-18

Tipo: Serie/Expositivo Dónde: GNBC 2-21- 21

Introducción: El difunto y conocido predicador Harry Ironside le preguntó una vez a un hombre después de una reunión evangélica: «¿Es usted salvo, señor?» “No, realmente no puedo decir que lo sea, pero me gustaría serlo”. «¿Por que lo harias? ¿Te das cuenta de que eres un pecador perdido?” “Oh, por supuesto, todos somos pecadores”. “¡Ay! Pero eso a menudo significa poco o nada. ¿Eres un pecador tú mismo? “Bueno, supongo que lo soy, pero no soy lo que se podría llamar un mal pecador. Soy, creo, bastante bueno. Siempre trato de hacerlo lo mejor que sé”. El Dr. Ironside le dijo al hombre que de poco servía mostrarle cómo podía salvarse si todavía pensaba que era un «buen pecador». Los buenos pecadores son como mentirosos honestos y ladrones honrados: están lejos de admitir que son pecadores viles, merecedores del infierno que necesitan la gracia de Dios para ser salvos (Ilustraciones de la verdad bíblica, HA Ironside [Moody Press], p. 71) (Steven Cole). Amigo, no hay pecadores “buenos” y pecadores “malos”. Sólo hay «pecadores». Es universal.

Accesorio: Rom. 3:9-18 demuestra 4 efectos universales del pecado.

BG: 1. Pablo escribió una carta a los romanos desde la ciudad griega de Corinto en el año 57 dC.

2. Romanos 1-5 podría titularse: “¿Dónde está tu jactancia?” como Pablo desmonta toda jactancia y jactancia en el mérito personal ante el Señor.

3. Uno de mis predicadores favoritos del pasado, el Dr. Ian Paisley, tituló creativamente un sermón sobre este pasaje: “4 Black Nones in Ballymena Tonight”. La palabra “ninguno” se usa varias veces en el pasaje. Ballymena era un pueblo en el que predicaba. «Nones» era un juego de palabras del hecho de que estaba predicando en un país mayoritariamente católico. No solo restringido a Ballymena sino al mundo entero.

Proposición: Romanos 3:9-18 nos mostrará 4 Efectos Universales del Pecado.

I. Todos son injustos vv. 9-10

A. La Triste Condición Universal de toda la Humanidad es Evidenciada por el Apóstol.

1. Nadie es justo ante Dios.

a. Pablo comienza esta sección con 2 preguntas breves: 1. “¿Entonces qué?” – ¿Cuál es el caso> o ¿Qué sigue? 2. “¿Somos mejores que ellos?” En otras palabras: ¿Tiene el judío una ventaja espiritual? ¿Tiene el gentil la ventaja? ¡No! Pablo va directo a la vena yugular espiritual: “¡Nadie es justo!” Creo que eso resume la condición humana.

b. Justo – dikaiosune – ¿Qué significa esto para mí? La acusación de Romanos 1 y 2 es que todos están bajo el dominio del pecado.

2. ¿Qué está citando Pablo aquí?

a. Bueno, la cita no es exacta. No es textual de ningún pasaje del AT. Creo que puede ser la interpretación de Pablo del Sal. 14:3.

b. El punto importante que debemos tener en cuenta es que no hay lagunas que nos permitan salir de las consecuencias. Illust: Acuerdos Prenupciales: Planificación del divorcio. Solo una forma de poder salir de tu compromiso con tus cosas intactas. Bueno, Paul dice que no hay escapatorias, ni contratos lujosos, ni abogados caros para sacarte. “Nadie es justo. ¡No, ni uno!” Deja que esa nota de finalidad caiga sobre tus oídos y tu corazón. ¡Ni uno! No tú. Yo no. No Billy Graham. No el Papa (Nunca en cuestión este Papa es un pecador.). Ninguno.

B. ¿Reconoces el hecho de que esta condena se aplica a ti ya mí hoy?

1. Dado que el pecado afecta universalmente al hombre, somos universalmente culpables ante Dios.

a. “La mayoría de las personas se ven a sí mismas como “buenas” pecadoras. Dirían: “Sé que no soy perfecto. Tengo mi parte de faltas. Pero no soy un asesino ni un terrorista ni un abusador de niños. Soy una persona decente. Entonces, sí, soy un pecador, pero soy un buen pecador”. Los pecadores “buenos”, especialmente los religiosos, son los más difíciles de alcanzar con el evangelio. Asisten fielmente a la iglesia. Dan dinero a la iglesia. (Puede tener una vidriera para marcar su generosa donación). Sirven en las juntas de la iglesia. Su familia ha sido la columna vertebral durante años. “¿Quién te crees que eres, predicador, para llamarme pecador? ¡Haré que te despidan si sigues hablando así! (Cole – “Todos bajo el pecado”)

b. Vemos aquí en el v. 9 que Pablo vuelve al ataque. Él declara los efectos universales del pecado. Él dice que TODOS están bajo el dominio del pecado. Curiosamente, esta es la primera mención real de la palabra “pecado” en el libro de Romanos. Ha hablado de pecados específicos y las consecuencias de esos pecados, pero esta es la primera vez que usa la palabra pecado. ¡Es una palabra que ahora usará casi 50 veces desde ahora hasta el capítulo 8! Gente buena y gente mala. Religiosos y paganos. Los supuestos santos y sinvergüenzas están todos bajo el dominio del pecado. Illust: Al igual que la gravedad, el dominio/poder del pecado está activo en y sobre tu vida si estás fuera de Cristo.

2. Por nuestra cuenta, nunca podemos estar libres de culpa ante el Señor.

a. Ser justo significa ser irreprensible con respecto a Dios ya nuestro prójimo, vivir en perfecta conformidad con la ley de Dios (Lloyd-Jones, Romans: pp. 197-198). Entonces Pablo quiere decir “que no hay una sola persona que, aparte de la gracia justificadora de Dios, pueda presentarse como ‘recta’ ante Dios” ( Moo, La Epístola a los Romanos, p. 203).

b . Ilustre: Martín Lutero dijo de este versículo: “La declaración de Pablo “todos están bajo pecado” debe tomarse en un sentido espiritual, no como los hombres aparecen en sus propios ojos o en los de los demás, sino como están ante Dios. Los que exteriormente hacen buenas obras, las hacen por temor al castigo o por amor a la ganancia y la gloria o por placer personal”. Illust: Puede preguntar: «¿Qué pasa con el millonario que dotó el ala del hospital o el asiento en el seminario o…» ¿Aún habrían dado el mismo tamaño de regalo si no se hubiera dado a conocer su nombre?

C. Aplica: En lugar de ser irreprensibles ante Dios debemos responder por nuestro pecado.

II. Todos se han alejado de Dios. Vv.11-12

A. Nadie busca al Hombre. Pablo enumera dos características del hombre no regenerado.

1. Nadie busca a Dios.

a. Illust: A fines de la década de 1980, cuando estaba en el seminario, había un gran énfasis en el evangelicalismo estadounidense en «Servicios sensibles al buscador». En general, parecía atraer a cristianos ya comprometidos de las iglesias tradicionales a las “iglesias geniales” para que todos sintieran que las iglesias estaban creciendo. Aunque creo que los motivos fueron buenos (Evangelismo y Crecimiento de la Iglesia). La teología subyacente era mala. ¿Qué quieres decir? Bueno, bastante claro aquí: “No hay quien busque a Dios.”

b. ¿Qué significa esto? Este versículo significa que, aparte de que Dios nos atrajera a usted oa mí a Cristo, no habríamos venido a Él por nuestra cuenta. De hecho, no podrías haberlo hecho. Jesús lo dijo en Juan 6:64-65. Ahora déjame preguntarte, ¿eso hace que te pongas un poco irritable conmigo? “Pues Pastor, estaba buscando a Dios… y estaba…” Note el énfasis y el agente de su salvación. «YO». ¡Entre la “S” y la “N” de pecado se encuentra el “I”!

2. Nadie entiende.

a. Ahora bien, este versículo se deriva de Sal. 14:2 y 53:3. PD. 53:3 “Cada uno de ellos se ha desviado; juntos se han corrompido; No hay quien haga el bien, ni siquiera uno.” El versículo 10 era más general. Esto ahora es más específico. El pasaje se relaciona ahora con el intelecto. Pablo está diciendo que no hay movimiento hacia Dios.

b. Illust: Hace años los niños eran pequeños. Tenía vecinos que tenían niños de la misma edad. Se le preguntó si podía llevar a los niños a SS o VBS. ¡No! Queremos darles todas las opciones disponibles y dejarles elegir. Libros sobre el budismo, el islam y otros menos conocidos. Nada sobre el cristianismo. Ambos habían sido criados en la “iglesia” pero no querían “perjudicar” a los niños hacia el cristianismo. Si quiero moverme por Chicago, los mapas de Los Ángeles, Nueva York y Houston son inútiles.

B. Todos nos hemos apartado de Cristo.

1. V.12 “Todos se han desviado”. Como dice Isaías 53:6: “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino…”. Deliberadamente dejamos a un lado la hoja de ruta de Dios hacia el cielo y tomamos lo que pensamos que sería un atajo. Pero nos hizo perder irremediablemente. ¿Te has apartado de Dios?

2. Volver a Jesucristo.

a. La definición visual del arrepentimiento es alejarse de Dios. Cuando Dios ilumina nuestras mentes, damos un giro de 180′ de seguir nuestro propio camino lejos de Cristo y nos volvemos a Cristo.

b. Illust: Víctor Lupis había ido a un grupo de jóvenes de la iglesia en HS, pero luego se metió con mala gente. A mediados de los 20 estaba trabajando con una pandilla robando joyas de alta gama. En un caso notable, hacerse pasar por un ejecutivo adinerado ganó la confianza del vendedor de Portland, OR, para comparar dos diamantes con un valor de más de $ 60k cada uno. Despedido de la tienda con $127k en diamantes. La furgoneta que esperaba se lo llevó. Con el tiempo se acabó la suerte. Pasó el mes y el detective de Cold Case, Eric McDaniel, cristiano, fue asignado. En las carreras de la mañana le rezaba a Dios por sabiduría. Llegó una pista inesperada. Capaz de arrestar a Lupis. Unos años más tarde, McDaniel se enteró de que los bienes personales tomados en su arresto podrían devolverse a Lupis. Cuando los dos hombres se encontraron, Lupis se quebró y le agradeció por salvarle la vida… ¡arrestándolo! En prisión, Lupis había sido guiado a Cristo por un exjefe de un cartel mexicano y discipulado por un fiel capellán de la prisión. ¡La vida fue cambiada! Moraleja de la historia: ¡Los diamantes no son para siempre, pero Jesucristo sí! (Hebreos 13:8)

C. Aplicación: Si estás fuera de Cristo, te estás alejando de Dios. Regrese hoy.

III. Todos han pecado en su discurso. vv. 13-14

A. Paul continúa clavando clavos en nuestro ataúd de justicia propia.

1. “Nadie hace el bien.”

a. Esta es una cita textual de LXX Ps. 14:3 y amp; 53:4. El énfasis aquí está en pecar con nuestro discurso. Nuestro cuerpo fue dado para que podamos alabar y honrar a Dios. Sin embargo, usamos nuestras extremidades y órganos para dañar a las personas y rebelarnos contra Dios. (LEA Santiago 3:9-12) Ilustre: Esta temporada política pasada me entristeció mucho ver cómo los cristianos atacaban verbalmente a otros cristianos llamándolos apodos y usando un lenguaje despectivo. Necesita arrepentirse.

b. Illust: Hablando de discurso (¡juego de palabras!), ¿puedo hacer un breve rastro de conejo? Hoy en día se ha puesto muy de moda que las mujeres jóvenes demuestren aparentemente su “empoderamiento” jurando y maldiciendo. ¿Puedo decirte que no hay un hombre que valga la pena que esté impresionado por tus palabrotas? Es asqueroso. Nada atractivo. Nada liberador. Más bien, es solo una prueba más de su esclavitud al pecado y la cultura y plantea su necesidad de «ser transformados por la renovación de su mente». (Quédate conmigo. ¡Llegaremos a eso en Rom. 12!) Felicitaciones, suenas como una mala versión de un hombre desagradable.

2. Examinemos el significado de esta frase.

a. Ahora nuevamente, puedo escuchar las objeciones en algunas de sus mentes. “¡Ahora espere un minuto pastor!” “¡Hago cosas buenas todo el tiempo! Escuche al Dr. JI Packer explicar el significado de este versículo: “Nadie es tan malo como podría ser, mientras que ninguna acción nuestra es tan buena como debería ser”. Illust: Hasta Putin ama a los cachorros.

b. De lo que se está hablando aquí es de la Doctrina Bíblica: “Depravación Total” TD no significa que todos sean tan malos como podrían ser. Todos sabemos que no todo el mundo es delincuente, adúltero, asesino, violador, mentiroso. Pablo ya ha mostrado que las personas en alguna ocasión realmente cumplen y obedecen la ley (Rom2:14,27). No, el “Total” significa que la corrupción del pecado tuerce y mancha cada parte de nuestra humanidad. Se relaciona con la extensión y no con el grado.

B. Nuestro discurso desmiente nuestra Condición Espiritual.

1. Pablo condena universalmente a toda la humanidad con apostasía espiritual en este pasaje.

a. En el griego el énfasis está en la inutilidad. Como la sal que ha perdido su sabor o la fruta que se ha podrido, ya no sirve para ningún propósito útil. Illust: Cuando era niño, nunca me gustaron los plátanos. Mi madre siempre los compraba verdes porque mi hermano los amaba así. Odiaba los plátanos verdes. Sin embargo, nos mudamos y la comida permaneció en el mostrador durante más de unos minutos, ¡me di cuenta de que los plátanos sabían bastante diferentes cuando estaban amarillos! como plátanos Sin embargo, pocos días más y visto. ¡Puaj de nuevo! Comenzó a pudrirse. Así que se considera que todos los hombres, como la fruta, «se han echado a perder».

b. Pablo (3:13a) describe la garganta de los pecadores como un sepulcro abierto. La idea es que salga el hedor de un cadáver. La persona que se acerque a tal lugar será contaminada. Además (3:13b), las lenguas de los impíos “siguen engañando”. Usan un lenguaje suave para seducirte, pero todo el tiempo están tratando de usarte para su propia ventaja maligna. “Veneno de áspides hay debajo de sus labios” (3:13c) Asp era una cobra egipcia venenosa, esperando para atacar y matar a su víctima. Su “boca está llena de maldición y amargura” (3:14). No solo toman el nombre del Señor en vano, sino que usan maldiciones para obtener poder sobre sus enemigos. Son personas amargadas e implacables. Buscan destruir a otros, y el resultado es miseria y no paz (3:16-17).

2. El pecado nos impide obedecer el segundo gran mandamiento, amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

a. Las personas que usan el engaño y el habla injuriosa (3:13-14) no tienen relaciones armoniosas. Las personas que usan la ira y las amenazas de violencia van por el camino de la destrucción y la miseria, no por el “camino de la paz” (3:15-17). Destruyen las relaciones armoniosas.

b. Ilustración: Una anciana le preguntó a un mozo de almacén en una tienda de comestibles: «¿Puedo comprar media cabeza de lechuga?» Caminó de regreso a la oficina del gerente, sin darse cuenta de que la dama lo seguía. Le dijo al pesebre: “No lo vas a creer, pero hay un viejo por ahí que quiere comprar media cabeza de lechuga”. Se dio la vuelta y la vio de pie justo detrás de él. Rápidamente agregó: «Y esta bella dama quiere comprar la otra mitad».

Alguien ha dicho: «Recuerde que su lengua está en un lugar húmedo y puede deslizarse fácilmente». Cuando no se siente bien, el médico suele decir: «Saca la lengua». Tu lengua revela lo que sucede dentro de ti, no solo físicamente sino también espiritualmente. (Jonathan McLeod, «Tame Your Tongue»)

C. Aplicante: ¿Alguna vez notó que no tiene que enseñarle a un niño de 5 años a decir una mentira? Nuestra naturaleza pecaminosa sale a la luz a través de nuestro habla, ya sea al maldecir, jurar, fanfarronear, alardear o menospreciar. Jesús dijo que no es lo que entra en nuestra boca lo que nos contamina sino las palabras que salen de ella. (Mt 15,11)

IV. Todos han herido a su prójimo. Vv.15-17.

A. El pecado afecta universalmente negativamente nuestras relaciones con los demás.

1. Los versículos 13-18 se mueven de lo general a lo específico, describiendo la depravación del hombre como es evidenciada por varios miembros de su anatomía. De pies a cabeza, de adentro hacia afuera, el hombre se caracteriza por el pecado: garganta, lengua, labios, pies. De arriba de la cabeza a la planta del pie pecaminoso.

2. Mire las declaraciones que hace Pablo sobre el hombre pecador: 1. Los pies se apresuran para derramar sangre inocente. Siempre esperando la oportunidad de ejecutar sus diseños impíos. 2. V.16- Destrucción y miseria hay en sus caminos. V.17 – No les es conocido el camino de la paz. ¿Por qué? La paz a menudo se oculta bajo pruebas y tribulaciones. “Tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.” Romanos 5:1 El deseo natural del hombre fuera de Cristo es usar y abusar de los demás.

B. Como

1. 1s Martín Lutero llegó a comprender la justificación sólo después de una crisis espiritual en su vida. Juan Calvino llegó a entenderlo después de su conversión. Para ambos, el estudio de la Biblia les mostró el carácter de la obra de Cristo y el papel de la fe para recibir su misericordia y paz. Calvino escribió clara y apasionadamente cuando era un joven de veinticinco años sobre esta doctrina en el capítulo 1 de los Institutos de la Religión Cristiana de 1536: La justicia de Cristo, que es la única que puede soportar la vista de Dios porque es la única perfecta, debe comparecer ante el tribunal. por nosotros, y sois fiadores por nosotros en el juicio. Recibida de Dios, esta justicia nos es traída e imputada, como si fuera nuestra. (I.32) Sólo a través de Cristo se puede cambiar nuestra naturaleza.

2. Paul llega a la raíz del problema: No hay temor de Dios.

av18 – Aquí finalmente llegamos a la raíz del problema: Paul, para usar las palabras del nuevo secretario de prensa, “Retrocede en círculos” a otro tema del pecado que afecta negativamente nuestra relación con Dios, “No hay temor de Dios delante de sus ojos.” Este es el problema de raíz. Ya que “el principio de la sabiduría es el temor de Jehová” (Prov. 9:10), el que no teme a Dios es un necio. Ni siquiera ha entrado en el preescolar de la vida piadosa. No ama, conoce, honra o adora a Dios. No teme el justo juicio de Dios. Pablo dice que el temor de Dios no está “ante sus ojos”. El hombre no piensa en Dios. El pecador no vive con la conciencia de que es responsable ante Dios y depende de Dios para todas las cosas. No piensa en el hecho de que Dios podría decir fácilmente (Lucas 12:20), “¡Necio! Esta misma noche se requiere de ti tu alma; y ahora, ¿quién será el dueño de lo que has preparado? El pecado afecta negativamente nuestra relación con Dios.

b. Ilustración: A William Jay, de anciano, se le atribuyó la declaración: ‘Me falla la memoria, pero nunca olvidaré dos cosas: soy un gran pecador y Jesucristo es un gran Salvador’.</p

C. Aplicación: Un temor saludable de Dios nos asombrará y hará mucho para disuadirnos del pecado. Cuando tenemos un temor apropiado del Señor vivo, vivimos una vida más limpia. Cualquier persona nacida de nuevo que peca voluntariamente ha bloqueado momentáneamente cualquier temor a Dios. Tú y yo podemos hacer eso. Cuando nos involucramos activamente en el pecado, conscientemente dejamos de lado lo que sabemos que es la verdad acerca de Dios.