Cuatro pasos para dar fruto

Una vez en la granja, estaba sentado en mi porche admirando los rosales que estaban en flor. Un par de semanas antes parecían estar muertos. No habían sido podados en más de dos años desde que mi mamá falleció. Cada arbusto era una enorme masa de ramas muertas. Mi esposa me preguntó por ellos y le dije que si cortaba todas las ramas que parecían estar muertas [que era sobre todas ellas] volverían a florecer. Así que se puso a podarlos con las tijeras de podar; y efectivamente, regresaron y parecen estar floreciendo.

Esos rosales se relacionan con lo que voy a compartir con ustedes esta noche. El capítulo 15 de Juan habla de “dar fruto”, que muchas veces interpretamos como ganar almas perdidas para Cristo. Sin embargo, ganar personas para Cristo es solo uno de los significados de la palabra fruto. Por ejemplo, otra referencia bíblica al fruto puede ser el “fruto del Espíritu”. Obtenemos aún otra comprensión del fruto a través de los ojos de los discípulos. Como personas que vivían en una sociedad agrícola, habrían entendido que la fruta simbolizaba el mejor resultado o el premio más dulce de la vida (Bruce Wilkinson, Secrets of the Vine, p. 20).(1)

En John En el capítulo 15, Jesús no está tratando de regañar a sus discípulos por no ganar a la gente para Cristo, sino que desea inculcarles cuatro claves que los llevarán a una vida piadosa y confiada ya la abundancia en la vida. Leamos Juan 15:1-6, y veamos si podemos descubrir lo que Jesús está tratando de decirles a Sus discípulos; tanto a sus discípulos entonces como hoy.

Un mensaje sobre la fructificación (Juan 15:1-6)

1Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. 2 Todo sarmiento que en mí no da fruto, lo quita; y toda rama que da fruto, la poda, para que dé más fruto. 3 Vosotros ya estáis limpios por la palabra que os he hablado. 4 Permaneced en Mí, y Yo en vosotros. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, tampoco vosotros, si no permanecéis en Mí. 5 Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en Mí, y Yo en él, lleva mucho fruto; porque sin Mí no podéis hacer nada. 6 Si alguno no permanece en mí, será echado fuera como una rama y se secará; y los recogen y los echan en el fuego, y se queman.

Antes de exponer el significado de este pasaje necesitamos mirar el contexto de las palabras de Jesús. En el capítulo 14 de Juan, Jesús había estado hablando con sus discípulos en el aposento alto preparándolos para su partida. Dijo cosas como: “Me habéis oído deciros: ‘Me voy y vuelvo a vosotros’”, y “Me voy al Padre” (v. 28). Jesús sabía que sus discípulos estaban desconsolados cuando supieron que iba a morir en la cruz, y por eso les dijo en Juan 14:27: “La paz os dejo, mi paz os doy; Yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.”

Después de que Jesús terminó de hablar con sus discípulos, dijo: “Levantaos, vámonos de aquí” (Juan 14:31), y partieron del aposento alto y se dirigieron hacia el Huerto de Getsemaní. Puedes imaginarte su viaje: “A lo largo de las terrazas que siguen la curva del valle, atraviesan viñedos antiguos. Caminan en fila india entre hileras de uvas cuidadosamente cuidadas, plantas que han estado dando frutos durante generaciones. . . Aquí Jesús se detiene. Cercados por hileras de vides, los discípulos se reúnen alrededor. Lámparas y antorchas chisporrotean en el aire de la noche y parpadean en sus ojos. . . Jesús alcanza una rama de uva. Mostrando signos de un nuevo crecimiento primaveral, su tallo leñoso yace sobre Su mano en la luz dorada. Ahora Él comienza. ‘Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador’ (15,1)” (p. 13).

En el discurso de Jesús habla de una vid que representa a Jesús, de un labrador que representa Dios Padre, y ramas que te representan a ti ya mí (págs. 18-19). También habla de dar fruto y de cuatro tipos diferentes de ramas de uva. Una rama «no da fruto», otra «da fruto», una «da más fruto» y otra «da mucho fruto» (págs. 24-25).

Los discípulos pueden haber estado tristes , pero cuando Jesús terminó de hablar con ellos, les había compartido algunas noticias que los habrían distraído de su dolor y les habrían dado esperanza para el viaje de la vida que debían enfrentar. Estas mismas palabras, una vez entendidas en su contexto adecuado, también nos ayudarán en lo que podamos estar enfrentando y nos llevarán a una vida de significado y de frutos.

Sin frutos: un paso hacia la disciplina (v. 2a)

Mira el versículo 2a. Jesús dijo: “Todo sarmiento que en mí no da fruto, él lo quita” (Juan 15:2a). La primera rama de la que habló Jesús “no da fruto”. Aquí encontramos el primer paso para dar fruto; el paso de la disciplina.

“Algunos maestros de la Biblia han interpretado este versículo en el sentido de que si no das fruto, no puedes ser cristiano. Otros han dicho que [la frase] ‘quita’ significa [que] si persistes en la vida sin mostrar evidencia de tu salvación, la pierdes. Pero, ¿no crees que la frase ‘toda rama en Mí’ debería ser el punto principal aquí? El Nuevo Testamento describe repetidamente al creyente como [siendo] ‘en Cristo’. Por lo tanto, creo que podemos concluir con seguridad que es posible estar ‘en Cristo’, pero ser como esa rama que no produce fruto por un tiempo” (p. 32).

“Una traducción más clara de la La palabra griega airo, traducida en Juan 15 como ‘quitar’, sería ‘tomar’ o ‘levantar’. . . Tanto en la Biblia como en la literatura griega, airo nunca significa ‘cortar’. Por lo tanto, cuando algunas Biblias traducen la palabra como ‘quitar’ o ‘cortar’ en Juan 15, es una interpretación desafortunada en lugar de una traducción clara” (p. 33).

“’Levanta ‘ sugiere una imagen de un viñador inclinado para levantar una rama. ¿Pero por qué? . . . Las ramas nuevas tienden a arrastrarse hacia abajo y crecer a lo largo del suelo, pero no dan frutos allí abajo. Cuando las ramas crecen a lo largo del suelo, las hojas se cubren de polvo. Cuando llueve, se ensucian y se enmohecen. La rama se vuelve enferma e inútil. . . La rama es demasiado valiosa [para ser cortada. Entonces el viñador] va por la viña con un balde de agua buscando esas ramas. [Él los levanta] y los lava. . . luego los envuelve alrededor del enrejado o los ata. Y muy pronto están prosperando” (págs. 34-35).

“Cuando las ramas caen en la tierra, Dios no las tira ni las abandona. Él los levanta, los limpia y los ayuda a florecer nuevamente. . . Para el cristiano; el pecado es como la suciedad que cubre las hojas de parra. El aire y la luz no pueden entrar. La rama languidece y no da fruto. . . El propósito [de Dios] es limpiarte y liberarte del pecado para que puedas vivir una vida más abundante para Su gloria. La Biblia llama a este proceso disciplinar o castigar” (págs. 35-36).

Disciplinar o castigar es lo que Dios usa para quitar ciertos pecados de nuestra vida a los que a veces nos aferramos y no estamos dispuestos a soltarlos. . Es posible que esté familiarizado con las imágenes bíblicas del fuego refinador, donde el metal se derrite bajo un calor intenso y todas las impurezas que flotan en la parte superior se raspan para producir un metal puro. A veces pasamos por castigos y ciertas pruebas para edificar el carácter y quitar los pecados a fin de hacernos cristianos más puros. Una vez que estemos purificados, esto conducirá a dar fruto. Leemos en Hebreos 12:11: “Ninguna disciplina parece ser motivo de gozo en el presente, sino dolorosa; sin embargo, después da fruto apacible de justicia.”

Fruto: un paso hacia la poda (v. 2b)

Mira el versículo 2b. “Después de que Jesús les dijo a Sus discípulos cómo el Viñador cuida la rama estéril, tomó una rama que mostraba un crecimiento desenfrenado pero que solo producía unos pocos racimos de uvas” (p. 57). Entonces Jesús dijo: “Toda rama que da fruto, la poda para que dé más fruto” (15 2b). La segunda rama de la que habló Jesús “da fruto”. Aquí encontramos el segundo paso hacia la fructificación; el paso de la poda.

¿Estás orando para que Dios te use? ¿Estás rogándole que te haga más como su Hijo? Si su respuesta es sí, entonces está pidiendo las tijeras. La poda es la forma en que Dios responde a tus oraciones para que tu vida le agrade más y tenga un mayor impacto para la eternidad” (p. 60).

“El plan de Jesús es podar, lo que significa adelgazar, reducir , para cortar. Tan impensable como suena, tan contradictorio como es, el secreto de Vinedresser para obtener más es . . . menos” (págs. 57-58). “Para obtener más de una vid, tienes que ir en contra de la tendencia natural de la planta. . . Debido a la tendencia de la uva a crecer tan vigorosamente, se debe cortar mucha madera cada año. Las vides pueden volverse tan densas que el sol no puede alcanzar el área donde se debe formar la fruta. . . ” (págs. 59-60).

Recuerdo cuando era encargado de jardines en Center College y mi supervisor me enseñó a podar árboles y arbustos. Explicó que debes estar dispuesto a cortar lo que sea necesario para abrir el centro de la planta a la luz y al aire. Me convertí en el «maestro podador», por así decirlo, donde el supervisor me enviaba para hacer toda la poda en el campus.

Una vez me enviaron a podar un arbusto de bayas que los otros trabajadores se comieron de. Lo podé de acuerdo con mi entrenamiento, pero uno de los trabajadores se enojó mucho conmigo y no me dejó vivirlo, es decir, hasta la primavera, cuando el arbusto dio más frutos que nunca como resultado de la poda. .

A veces Dios tiene que podar a las personas, e incluso a las iglesias, para que crezcan, y dondequiera que Él esté podando, duele. Solo recuerda que la poda es necesaria para la salud, el crecimiento y la productividad.

“¿Sabías que los viticultores podan sus viñedos más intensamente a medida que las vides envejecen? Un boletín de horticultura . . . explicó por qué: La capacidad de la vid para producir crecimiento aumenta cada año, pero sin una poda intensiva la planta se debilita y su cosecha disminuye. Las ramas maduras deben podarse con fuerza para lograr los máximos rendimientos” (p. 71). “En la poda madura, la poda se intensificará a medida que las tijeras de Dios corten más cerca del núcleo de lo que eres. Dios no está tratando de quitar; Él está trabajando fielmente para hacer espacio para agregar fuerza, productividad y poder espiritual en su vida. Su objetivo es acercarte a la imagen perfecta y completa de Cristo” (p. 73).

“Si disciplinar se trata del pecado, podarse se trata de uno mismo. Al podar, Dios te pide que dejes ir las cosas que te alejan de los propósitos de Su reino y de tu bien supremo” (p. 62). “Es útil pensar en la poda madura en términos de la frase bíblica, ‘la prueba de su fe’”. (pág. 72). “Las pruebas de fe son diversas pruebas y penalidades que invitan a entregar algo de gran valor a Dios” (p. 73). El Salmo 66:10 y 12 revela que la prueba de nuestra fe conduce a la abundancia, pues estos versículos dicen: “Porque tú, oh Dios, nos probaste; Nos refinaste como la plata. . . pero tú nos llevaste a un lugar de abundancia.”

¿Cómo sabemos cuándo Dios nos está podando y cómo sabemos de qué quiere deshacerse? “Cuando Dios te está podando, te duele algo en particular. El dolor viene del punto donde Sus tijeras cortan algo. Si está confundido acerca de dónde Dios lo está podando, hágase la pregunta: ¿Dónde duele? (pág. 76).

Más frutos: un paso hacia la permanencia (v. 5)

Mira el versículo 5. Jesús dijo: “Yo soy la vid, vosotros los sarmientos”. . El que permanece en Mí, y Yo en él, lleva mucho fruto; porque separados de Mí nada podéis hacer” (15:5). La tercera rama de la que habló Jesús “da mucho fruto”. Aquí encontramos el tercer paso hacia la fructificación; el paso de permanecer. “Después de la disciplina para quitar el pecado, después de la poda para cambiar las prioridades, Jesús dice: ‘Permaneced en mí’”. Este punto revela la asombrosa verdad de que Dios no quiere que hagamos más por Él, sino que quiere que estemos más con Él (p. 93).

“Imagine el lugar donde el antiguo tronco se encuentra con [la] rama. Aquí está el punto de contacto, el lugar donde ocurre la permanencia. Aquí está la conexión donde los nutrientes que dan vida en la savia fluyen a través de la fruta en desarrollo. La única limitación en la cantidad de savia que va al fruto es la circunferencia de la rama donde se encuentra con la vid. Eso significa que la rama con la conexión más grande y menos obstruida con la vid es la que más permanece y tendrá el mayor potencial para una gran cosecha” (p. 95).

“Permanecer significa permanecer, permanecer estrechamente conectado, instalarse a largo plazo” (p. 96). Este cuadro nos dice: “Si tu vida da mucho fruto, Dios te invitará a morar más profundamente con Él. [Debo decir una vez más que] Su propósito no es que hagas más por Él, sino que elijas estar más con Él. Solo permaneciendo puedes disfrutar de la amistad más gratificante con Dios y experimentar la mayor abundancia para Su gloria” (págs. 95-96).

Hay un excelente ejemplo en Lucas 10:38-42 de la importancia de permanecer Vemos a María sentada a los pies de Jesús escuchándolo enseñar, y luego vemos a Marta trabajando duro para acomodar a sus invitados. Marta se queja a Jesús de que María no la ayuda con las tareas, pero Jesús le responde a Marta que María “ha escogido la buena parte, la cual no le será quitada” (10:42). Sin embargo, la Escritura nos dice acerca de Marta que ella “se distraía con mucho servicio” (10:39). Este pasaje revela que Jesús desea que permanezcamos en Él y que lo adoremos primero antes de servirlo. Nuestro servicio fluye de nuestro amor por Jesús, y no al revés.

Mucho fruto: un paso hacia la abundancia (v. 6)

Mira el versículo 6. Jesús continúa diciendo: “Si alguno no permanece en mí, será echado fuera como una rama, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden” (v. 6). La cuarta rama de la que habla Jesús podría ser “arrojada al fuego”. Aquí discutiremos el paso final; el paso de la abundancia. Por supuesto, ser arrojado al fuego no es una imagen de dar fruto o abundancia; es justo lo opuesto. Jesús había estado mostrando a sus discípulos los pasos que llevan a dar fruto, pero aquí mismo advierte cuál será el resultado si no llegamos al punto en el que aprendemos a “permanecer en Cristo”.

¿Qué significa ser arrojado al fuego, como dice Jesús? “Jesús no está amenazando una rama estéril con el infierno. A diferencia del olivo, cuya madera ha encontrado muchos usos desde la antigüedad, la uva produce una madera quebradiza y pequeña. Ezequiel escribió: ‘¿Se toma madera de la vid para hacer algún objeto? . . . En cambio, se arroja al fuego como combustible’ (Ezequiel 15:3-4). Jesús está haciendo un punto dramático. Si no permanecemos, nos marchitamos y morimos y nos volvemos inútiles espiritualmente (p. 98). En otras palabras, si no permanecemos nuestras vidas no producirán; no experimentaremos fruto ni abundancia.

Si no aprendemos a permanecer en Cristo, seremos espiritualmente inútiles para el Señor, y esta es una imagen que es justo lo contrario de la abundancia. Sin embargo, si aprendemos a permanecer, experimentaremos un gran avance en nuestra vida y seremos como una vid que está sobrecargada de fruto.

Tiempo de reflexión

Hemos visto cuatro tipos de ramas esta noche, y quiero que consideres dónde podrías estar en tu relación con Jesús:

1.) ¿Eres la primera rama? ¿El que no tiene “fruta”? ¿Se siente distante de Dios y está experimentando dolor y dificultades? Entonces Dios podría estar castigándote y pidiéndote que te arrepientas de ciertos pecados. Incluso podría estar invitándote a conocerlo por primera vez.

2.) ¿Eres la segunda rama? ¿El que “da fruto”? ¿Te sientes cerca de Dios, pero estás pasando por pruebas? Entonces Dios podría estar disciplinándote para formar el carácter.

3.) ¿Eres la tercera rama? ¿La que “da más fruto”? ¿Está el Espíritu Santo tirando de tu corazón para pasar tiempo con el Señor? Si es así, entonces Dios te está pidiendo que permanezcas en Cristo.

4.) Por último, ¿eres la cuarta rama? ¿La que “da mucho fruto”? ¿O estás cerca de ser la cuarta rama? Si has experimentado las etapas de las otras tres ramas y has estado permaneciendo en Cristo, entonces Dios se está preparando para abrir las compuertas de la abundancia y el fruto en tu vida.

NOTAS

(1) Bruce Wilkinson, Secrets of the Vine (Sisters, OR: Multnomah Books, 2001). De aquí en adelante, todas las citas se derivan de esta única fuente y se encontrarán dentro del texto.