Cuatro puntos de vista de la santificación: luterano, calvinista, Keswick, & Wesleyana

La semana pasada hablamos sobre tres puntos de vista de la expiación de Jesús. Hoy vamos a seguir adelante y hablar sobre el concepto de santificación. Esa es una gran palabra teológica, pero en general la santificación se define como el proceso por el cual un creyente en Jesús es conformado a la imagen de Cristo. En otras palabras, la santificación es el proceso por el cual somos hechos lentamente a lo largo de nuestras vidas más y más santos, puros y como Jesús nuestro salvador.

La salvación sucede para nosotros en el momento en que creemos en Jesucristo. como nuestro salvador. En ese momento nacemos de nuevo, recibimos el espíritu santo que vive en nosotros y comenzamos una nueva vida como seguidores de Jesús. Ese es el momento de la salvación.

Pero ahora que nos hemos convertido en cristianos, vivimos el resto de nuestras vidas siguiendo a Jesús, y creciendo lentamente para ser más y más como Jesús. Ese es el proceso de santificación de toda la vida. También se le conoce como crecimiento en santidad, crecimiento en pureza y crecimiento en madurez. Las escrituras hacen referencia constante al proceso de santificación en estas diversas formas, otra forma en que se hace referencia es como hacer morir los pecados de la carne y vivir por el Espíritu en nosotros.

¿Estás tomando notas? ? Eso espero. Vamos a profundizar un poco más hoy. Así que quiero darles en primer lugar los cuatro principales puntos de vista de la santificación dentro de la iglesia, y luego nos centraremos en el punto de vista wesleyano, que como el Ejército de Salvación, es la teología que seguimos. Y creo que verás por qué, es bastante hermoso. Pero quiero que esté al tanto de todas las diversas perspectivas sobre la santificación.

Antes de comenzar, quiero decirles que el tema de la santificación realmente toca un tema enorme, enorme dentro de la fe cristiana, y es cómo los cristianos luchan con el pecado después de convertirse en cristianos. Esta es para mí la gran pregunta del seguimiento de Jesús: ¿Cómo resolvemos el hecho del pecado en la vida del creyente? ¿Lo ignoramos? ¿Levantamos los brazos y renunciamos? ¿Nos enfocamos en Cristo? ¿Trabajamos para superarlo? Y cada uno de estos puntos de vista nos dice una respuesta diferente a la pregunta de ¿qué debe hacer un cristiano que sigue pecando?

En primer lugar, tenemos el punto de vista luterano. Tuve un gran debate con uno de mis profesores en la Universidad de Liberty que tenía el punto de vista luterano de la santificación, y encontré que era un punto de vista bastante inaceptable. Pero en cualquier caso, la visión luterana sugiere que el momento de la salvación y la santificación son uno en el mismo. Entonces, en el momento en que eres salvo, también eres completamente santificado. Lo cual no tiene absolutamente ningún sentido para mí. Porque no he conocido a muchos cristianos que parecen ser instantáneamente como Jesús, aunque tal vez sucede de vez en cuando, no lo sé. Pero desde mi perspectiva, cuando veo a los cristianos crecer, es un proceso de toda la vida de los pecados que se eliminan lentamente uno por uno y un crecimiento lento en la madurez. Entonces, esta perspectiva cree que es una especie de uno y listo, eres salvo en Jesús y, al mismo tiempo, también eres completamente santificado.

Entonces, esta perspectiva responde a la pregunta diciendo que somos nuevos en Cristo, cualquier intento de vivir una vida santa es solo un hombre tratando de ser salvo por sí mismo, por lo que solo nos enfocamos en Jesús, la gracia solo a través de la fe, y no nos preocupamos por eso cuando luchamos en el pecado. Para mí, esta perspectiva decide ignorar y dejar de lado el problema del pecado en la vida de un creyente.

La segunda perspectiva es la perspectiva calvinista. El calvinista sugiere que la santificación ocurre tanto en el momento de la salvación como en un proceso progresivo a lo largo de toda nuestra vida. Los creyentes son considerados una persona nueva, que también se va renovando progresivamente en Cristo. Así que es un proceso de por vida de crecimiento lento en la santificación que en realidad nunca llega a su fin. Entonces, un calvinista diría, en general, que un creyente siempre pecará en esta vida. Y no te preocupes por eso, no serás santificado como Jesús hasta que llegues al cielo.

Una vez más, la pregunta, ¿qué pasa con el pecado en la vida de un creyente, la respuesta para el calvinista es: Sí, sigues pecando en esta vida. Nunca puedes estar libre del pecado. Así que esta perspectiva simplemente abraza el pecado como una realidad de esta vida. Por supuesto, dirían que puedes resistir el pecado en Cristo, pero nunca podrás estar completamente libre del pecado.

La tercera perspectiva es la perspectiva de Keswick de la «vida más profunda». El punto de vista de Keswick se describe mejor a partir del movimiento de Keswick que tuvo lugar a fines del siglo XVIII desde su primera publicación que establece: “Creemos que la Palabra de Dios enseña que la vida cristiana normal es una de victoria uniforme y sostenida sobre el pecado conocido… que una vida de fe y victoria, de paz y descanso, son la herencia legítima de cada hijo de Dios, y para que pueda entrar en ella… no por largas oraciones y laborioso esfuerzo, sino por un acto de fe deliberado y decidido. La experiencia normal del hijo de Dios debe ser una de victoria en lugar de una derrota constante, una de libertad y descanso, y que esto no se puede obtener mediante una lucha de por vida tras un ideal imposible, sino mediante la entrega del individuo a Dios, y la morada del Espíritu Santo.” El punto de vista de Keswick indica que los cristianos pelean una batalla dentro de sí mismos entre los deseos de la carne y los deseos del Espíritu. Y por mucho que los creyentes traten de pelear esta batalla para vivir en el Espíritu, en lugar de la carne, no pueden ganar la batalla.

Entonces, la solución para el punto de vista de Keswick es un solo momento en algún punto. en el futuro donde el creyente se entrega totalmente a Dios. Una completa entrega y entrega de todo a Dios. Dirían que este momento de entrega suele ocurrir junto con algún tipo de crisis en la vida del creyente. El creyente se da cuenta en este momento de crisis de que es totalmente impotente para pecar, y así supera esta crisis hasta una entrega completa.

Y significa, en primer lugar, que el creyente se entrega completamente al hecho que no pueden vencer al pecado por sí mismos, y en segundo lugar, ponen una fe completa y descansada en Cristo. Esto termina la batalla con una entrega total a Cristo, y sin esforzarse más por ser santo y puro. En ese momento de entrega, el Espíritu Santo le da al creyente el poder de resistir el pecado y vivir santo en Cristo.

Así que hay muchas cosas buenas ahí. Hay mucho que gustar en esta vista. Te entregas a Dios, y Dios elimina el problema. Se parece mucho a los doce pasos de los grupos de recuperación en la sociedad.

Entonces, a la respuesta a la pregunta del pecado en la vida de un creyente, el punto de vista de Keswick diría que la respuesta es un momento de crisis, que nos lleva a una entrega completa a Dios, y que la fe descansada en Cristo nos libra de todo pecado. Entonces la respuesta cambia ahora, para el punto de vista luterano y calvinista, el pecado siempre debe permanecer. Pero para el punto de vista de Keswick, el pecado puede ser vencido.

Pero ahora veamos el cuarto punto de vista, el punto de vista wesleyano, que es la idea de la entera santificación como amor perfecto. Este punto de vista considera que todo pecado es un problema del corazón. Porque las escrituras dicen que el hombre mira las acciones pero Dios mira el corazón. Todo es un problema del corazón. El pecado es el problema y Cristo es la solución. Todo este crecimiento en santidad solo lo hace Cristo en nosotros, y el Espíritu obrando en nosotros, simplemente cooperamos con eso y respondemos a medida que Dios se mueve en nosotros hacia el crecimiento.

Y creo que verás que el punto de vista wesleyano en realidad combina muchos de los mejores elementos de los otros puntos de vista.

Entonces ves el momento de la salvación, la justificación, que Jesús nos hace nuevos, lava nuestros pecados pasados y nos da una vida nueva, recibimos el Espíritu Santo y comenzamos nuestro camino cristiano. Entonces vemos el crecimiento lento y progresivo en la santidad. Similar a parte de la visión calvinista. Lentamente, a lo largo de los meses y los años, observamos cómo Dios quita los pecados de nuestras vidas, quita cosas como el orgullo, el ego, los chismes y la frialdad, y nos arrepentimos, y Dios quita esas cosas.

Venimos a un momento de entrega, donde nos entregamos completamente a Dios, esto realmente anuncia un momento en el que nos damos cuenta de que le hemos entregado toda nuestra vida a Dios. Y nos hemos humillado ante él. Este es un momento en el que la victoria comienza a convertirse en la nueva normalidad. Así que la santificación continúa y, finalmente, en algún momento en el futuro, llegamos a este punto de lo que llamamos «total santificación», donde nuestros corazones están llenos del amor de Cristo. Ahora bien, esto no es la eliminación de la constante tentación de pecar, sino que es el momento en que llegamos al punto en que ya no pecamos en esta vida. Nos hemos arrepentido de nuestros pecados, porque Dios ha hecho la obra en nosotros. Y ahora tenemos la mente de Cristo, y vivimos con el amor de Jesús.

Puedes pensar que termina ahí, pero el crecimiento continúa después de la entera santificación. Dios continúa haciéndonos crecer de muchas maneras, continúa podando y expandiendo nuestro ministerio y nosotros continuamos en la vida.

Entonces un día morimos, y venimos ante Jesús, y en este momento recibimos la glorificación. , lo que significa que la naturaleza pecaminosa es removida de nosotros, y ya no estamos predispuestos a ser tentados por el pecado. Llegamos a la vida eterna y hemos recibido nuestra herencia.

Y creo que de todos estos puntos de vista, el punto de vista wesleyano del amor perfecto nos da la versión más completa de la vida cristiana. Encontramos todo el proceso, el crecimiento, la entrega, la libertad del pecado y la glorificación después de la muerte.

Toda la santificación está declarada en la palabra, de 1 Tesalonicenses 5:23 NVI “Y el mismo Dios de paz santifique completamente, y que todo vuestro espíritu, alma y cuerpo sean guardados irreprensibles para la venida de nuestro Señor Jesucristo.”

Entonces, como wesleyanos, a la pregunta de qué hacen los creyentes acerca de pecar en sus vidas después llegar a conocer a Jesús? Diríamos que continúe creciendo en santificación, continúe caminando con Cristo, continúe arrepintiéndose de los pecados activos, y un día llegará al punto de la entera santificación, cuando ya no pecará más en su vida. Vivirás la verdadera santidad en Cristo.

Y es importante recordar que esto no es algo que hacemos con nuestras propias fuerzas o por obras. Esta es una obra de Dios, hecha milagrosamente en nosotros a lo largo del tiempo, alcanzando eventualmente el punto de libertad total y completa del pecado. Entonces responderíamos: Continúa caminando con Jesús, sé celoso en el arrepentimiento y la cercanía con Dios, y serás libre de todo pecado. Pero no temas, eres salvo hoy. Usted nace de nuevo hoy. Vivan un estilo de vida de arrepentimiento mientras tanto y llegarán a ese momento de libertad del pecado, la entera santificación. Afirmamos la verdad de que en ninguna parte del Nuevo Testamento se nos dice, en ninguna parte se nos dice que Cristo y el pecado pueden morar juntos en la carne. Uno empujará al otro. O el pecado expulsará a Cristo, o Cristo expulsará al pecado. Es un proceso y llega a un punto de consumación.

Espero que tenga sentido. Espero que hayan estado tomando notas y que pongan esto en práctica en sus propias vidas.

Entonces, en conclusión, ¿cómo se aplica esto a nosotros hoy? Bueno, si eres un cristiano que actualmente lucha en pecados activos, ten esperanza, Cristo te hará libre. Sea celoso y viva un estilo de vida de arrepentimiento. Pero no en su propio poder. Entrega estos asuntos a Cristo, y él te hará libre. Tu parte es la práctica de lo contrario, y continuar con firmeza en el crecimiento. Cristo lo hace en nosotros. Podemos tener esperanza. El pecado no reinará en nosotros. Somos libres para vivir santos como Cristo es santo y como Dios es santo.