Cuesta ser un discípulo

Escritura

En su viaje a Jerusalén desde Galilea, Jesús a menudo se enzarzaba en controversias con los líderes judíos, la mayoría de las veces con los fariseos (cf. Lucas 11:37- 54; 13:31-14:24). Pero ahora en Lucas 14:25, Jesús regresa para dirigirse a las multitudes. Al hacerlo, aclaró lo que implica seguirlo. Es decir, Jesús declaró en términos claros, audaces y muy sorprendentes el costo del discipulado.

Leamos sobre el costo del discipulado en Lucas 14:25-35:

25 Ahora lo acompañaba mucha gente, y él se volvió y les dijo: 26 “Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, sí, y aun a sus propia vida, no puede ser mi discípulo. 27 El que no lleva su propia cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo. 28 Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla? 29 De otra manera, cuando haya puesto los cimientos y no pueda terminar, todos los que lo vean comenzarán a burlarse de él, 30 diciendo: ‘Este hombre comenzó a edificar y no pudo terminar.’ 31 ¿O qué rey, al salir al encuentro de otro rey en la guerra, no se sienta primero y delibera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil? 32 Y si no, mientras el otro está aún muy lejos, envía una delegación y pide condiciones de paz. 33 Así pues, cualquiera de vosotros que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.

34 “La sal es buena, pero si la sal pierde su sabor, ¿cómo será su sabor? restaurado? 35 No sirve ni para la tierra ni para el montón de estiércol. Se tira. El que tenga oídos para oír, que oiga.” (Lucas 14:25-35)

Introducción

Vivimos en una cultura que ha sustituido el evangelio verdadero con un evangelio falsificado amigable para el consumidor. John MacArthur lo articula de esta manera en su libro titulado Hard to Believe:

La primera función del merchandising exitoso es dar a los consumidores lo que quieren. Si quieren hamburguesas más grandes, hazlas más grandes. ¿Agua embotellada de diseñador en seis sabores de frutas? Hecho. ¿Minivans con diez portavasos? Dales veinte. Tienes que mantener al cliente satisfecho. Tienes que modificar tu producto y tu mensaje para satisfacer sus necesidades si quieres construir un mercado y adelantarte a la competencia.

Hoy esta misma mentalidad de consumidor ha invadido el cristianismo. ¿El servicio de la iglesia es demasiado largo, dices? Lo acortaremos (¡un pastor garantiza que sus sermones nunca durarán más de siete minutos!). ¿Demasiado formal? Usa tu chándal. ¿Muy aburrido? ¡Espera a que escuches a nuestra banda!

Y si el mensaje es demasiado conflictivo, crítico o exclusivo, aterrador, increíble, difícil de entender o demasiado para tu gusto, Las iglesias de todas partes están ansiosas por ajustar ese mensaje para que usted se sienta más cómodo. Esta nueva versión del cristianismo te convierte en un socio del equipo, un consultor de diseño en la vida de la iglesia, y elimina la autoridad anticuada, los viajes de culpa, la responsabilidad y los absolutos morales.

Una iglesia suburbana envió un anuncio publicitario recientemente, que prometía un “ambiente informal, relajado y casual,” “buena música de nuestra banda,” y que los que vengan, “créanlo o no, incluso se divertirán.” Todo eso es genial si eres una cafetería. Pero cualquiera que afirme estar llamando a la gente al evangelio de Jesús con esas como sus prioridades, los está llamando a una mentira.

Es cristianismo para consumidores: cristianismo ligero, la redirección, diluir, y mala interpretación del evangelio bíblico en un intento de hacerlo más aceptable y popular. Sabe muy bien al bajar y se asienta ligero. Parece calmar tus sentimientos y rascarte la picazón; está hecho a la medida de sus preferencias. Pero esa ligereza nunca te llenará con el verdadero evangelio salvador de Jesucristo, porque está diseñado por el hombre y no por Dios, y es hueco y sin valor. De hecho, es peor que inútil, porque las personas que escuchan el mensaje del cristianismo ligero creen que están escuchando el evangelio. piensan que están siendo rescatados del juicio eterno – cuando, de hecho, están siendo trágicamente engañados.

En contraste con el evangelio falso amigable para el consumidor de hoy, Jesús en realidad dejó en claro que seguirlo no sería fácil. Fue directo sobre lo que implicaba seguirlo. Él no quería discípulos desilusionados. Y así aclaró el costo del discipulado.

Lección

El análisis de seguir a Jesús en Lucas 14:25-35 nos muestra lo que implica seguir a Jesús.

Usemos el siguiente esquema:

1. Para seguir a Jesús debes odiar a tu familia (14:25-26)

2. Para seguir a Jesús debes llevar tu cruz (14:27)

3. Para Seguir a Jesús Debes Calcular el Costo (14:28-35)

I. Para seguir a Jesús debes odiar a tu familia (14:25-26)

Primero, para seguir a Jesús debes odiar a tu familia.

Jesús presumiblemente había terminado de cenar en la casa del gobernante de los fariseos y estaba de nuevo en el camino. Ahora lo acompañaban grandes multitudes (14:25a). Doce de ellos eran sus apóstoles y muchos otros querían ser sus discípulos. Los discípulos eran personas que literalmente seguían a un maestro y ponían en práctica sus enseñanzas en sus vidas. Lo hicieron porque valoraban su enseñanza y su ministerio.

Pero Jesús era consciente de que las personas que lo seguían tenían todo tipo de motivos para hacerlo. Algunos querían verlo hacer milagros. Otros pensaron que tal vez sus afirmaciones de ser el Cristo significaban que iba a derrocar al gobierno romano y restaurar el reino judío. Otros simplemente estaban de paseo, por así decirlo, porque en la presencia de Jesús siempre pasaba algo interesante.

Jesús sabía que su misión era buscar y salvar a los perdidos (cf. Lucas 19). :10). Es decir, había venido a reconciliar a los hombres y mujeres pecadores con un Dios santo. Y aunque el acto de reconciliarse con Dios fue recibido como un regalo de la gracia de Dios, el resultado de esa reconciliación requeriría un compromiso de por vida. De hecho, este compromiso de por vida involucraba tres criterios separados, el primero de los cuales es: para seguir a Jesús debes odiar a tu familia. Así lo expresó Jesús en el versículo 26 cuando se volvió y les dijo: “Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos, sí, y aun a sus propios vida, no puede ser mi discípulo.”

¿Te sorprende esta afirmación? ¿Jesús realmente dice que para seguirlo debes odiar a tu familia? Sí, Jesús claramente dijo eso. Pero, ¿qué significa?

Recordemos que Jesús afirmó nuestro deber bíblico de amar a Dios (Mateo 22:37), a nuestro prójimo (Mateo 22:39), e incluso a nuestros enemigos (Lucas 6:27). ). En un sentido muy real, Jesús enseñó y encarnó el mensaje de amor.

Entonces, ¿qué quiso decir Jesús cuando dijo que para seguirlo debes odiar a tu familia? RC Sproul dice: “Debemos recordar, sin embargo, que Jesús era un maestro oriental y usaba figuras retóricas para comunicar énfasis. En más de una ocasión hizo uso de la hipérbole, esa forma literaria que identificamos como una exageración intencionada para comunicar un punto crucial.” Jesús estaba hablando de un grado comparativo de afecto.

Un ejemplo notable de esto viene del libro de Génesis, donde se dice que Jacob “amó a Raquel más que a Lea” (Génesis 29:30). Sin embargo, en el siguiente versículo la Escritura dice que “Leah fue aborrecida” (Génesis 29:31). No era que Jacob amaba a Raquel y odiaba a Lea, sino que su amor por Raquel era tan grande que su amor por Lea parecía odio en comparación.

Entonces, Jesús estaba enseñando que tu amor por tu familia debe palidecer en comparación con tu amor por él. El amor por Jesús debe ser tu lealtad suprema y última.

Seguir a Jesús en los primeros siglos después de su muerte significaba ser excluido de la familia. Entonces, fue una elección difícil. Todavía es una elección difícil para las personas en algunas partes del mundo. Seguir a Jesús significa estar separado de la familia.

Cuando el pastor de Texas, Jim Denison, estaba en la universidad, sirvió como misionero de verano en el este de Malasia. Mientras estuvo allí, asistió a una pequeña iglesia. En uno de los servicios de adoración de la iglesia, una adolescente se adelantó para anunciar su decisión de seguir a Jesús y bautizarse.

Durante el servicio, Denison notó un equipaje desgastado apoyado contra la pared. del edificio de la iglesia. Le preguntó al pastor al respecto. El pastor señaló a la niña que acababa de ser bautizada y le dijo a Denison: “Su padre dijo que si ella era bautizada como cristiana, nunca podría volver a casa. Así que ella trajo su equipaje.”

¿Amas a Jesús más que a tu familia? ¿Es Jesús tu suprema y última lealtad?

II. Para seguir a Jesús debes llevar tu cruz (14:27)

Segundo, para seguir a Jesús debes llevar tu cruz.

Jesús dijo a la gran multitud que lo acompañaba: &#8220 ;El que no carga con su propia cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo” (14:27). Habrían entendido de inmediato lo que Jesús quiso decir porque estaban muy familiarizados con la forma romana de ejecución por crucifixión. Sabían que una persona cargando su propia cruz significaba rechazo, humillación y sufrimiento.

Jesús sabía que iba a morir por crucifixión. Y aunque les había estado diciendo a los discípulos que lo matarían, les costaba creer que lo matarían. Jesús estaba caminando por el camino de la cruz, y dejó en claro que cualquiera que quisiera seguirlo también tendría que caminar por el camino del rechazo, la humillación y el sufrimiento. Esto fue especialmente cierto en el caso de Jesús’ primeros discípulos. Casi todos ellos murieron como mártires.

Pero esto también es cierto para los discípulos de hoy. Seguir a Jesús significa que estás dispuesto a experimentar el rechazo, la humillación y el sufrimiento por Jesús’ sake.

A veces escucho a la gente decir: “Oh, esa es solo mi cruz para llevar.” Por lo general, se refieren a alguna dificultad o carga que los presiona. Pero, es importante aclarar que no todas nuestras cargas son cruces en el sentido bíblico, y hablar así es diluir lo que realmente significa llevar nuestra cruz. El erudito del Nuevo Testamento Norval Geldenhuys es enfático en este punto:

La idea general de que estas palabras de Jesús sobre “llevar la cruz” referirse a la sumisión pasiva a todo tipo de aflicciones, como desilusiones, dolores, enfermedades y penas que le sobrevienen al hombre en esta vida, es totalmente erróneo. La gente a la que Jesús dirigió estas palabras comprendió plenamente que con ello quería decir que todo aquel que desee seguirlo debe estar dispuesto a odiar su propia vida (versículo 26) e incluso a ser crucificado por las autoridades romanas por su fidelidad a Él.

En otras palabras, llevar tu cruz se refiere a un tipo particular de sufrimiento. No es cualquier tipo de prueba, dificultad o carga. De hecho, es el sufrimiento que soportas porque eres un seguidor de Jesucristo. Geldenhuys continúa explicando que llevar tu cruz “significa la aceptación de todos los sacrificios, sufrimientos, persecuciones, etc., experimentados en el seguimiento sincero de Jesús, y no sólo del sufrimiento ordinario.”

Entonces, cuando tus compañeros de clase se ríen de ti, o tus colegas te faltan al respeto, o tu familia te niega por causa de Jesús, estás cargando tu cruz. Cada vez que experimenta dificultades debido a su servicio a Jesús, está cargando su cruz. Y cuando experimentas humillación, rechazo y sufrimiento a causa de tu fe en Jesús, estás cargando tu cruz.

III. Para seguir a Jesús debes calcular el costo (14:28-35)

Y tercero, para seguir a Jesús debes calcular el costo.

Para ayudar a sus seguidores a calcular el costo , Jesús dio dos ejemplos de la vida diaria. Su primer ejemplo fue de la construcción, en los versículos 28-30, “Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo suficiente para acabarla? De otra manera, cuando haya puesto los cimientos y no pueda terminar, todos los que lo vean comenzarán a burlarse de él, diciendo: ‘Este hombre comenzó a edificar y no pudo terminar.’ ” Es una tontería comenzar a construir algo y no completarlo porque no hay fondos suficientes. ¿Recuerdas el “camino a ninguna parte” en Alaska?

Jesús’ El segundo ejemplo fue de la guerra, en los versículos 31-32, “¿O qué rey, saliendo al encuentro de otro rey en la guerra, no se sienta primero y delibera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él? con veinte mil? Y si no, mientras el otro está aún muy lejos, envía una delegación y pide condiciones de paz.” Al igual que el ejemplo anterior, Jesús insta a sus seguidores a calcular el costo. Pero hay un giro en este ejemplo. El rey más débil reconoce la superioridad del rey más fuerte, quien muy bien puede representar a Dios mismo. En este caso, no someterse al rey más fuerte – Dios – es una completa tontería.

Jesús llama a sus seguidores a calcular cuidadosamente el costo antes de seguirlo. Lo que Jesús requiere es nada menos que la entrega total de todo lo que tenemos y somos para seguirlo. “Así pues,” dijo en el versículo 33, “cualquiera de ustedes que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.”

Esta es la tercera vez en esta perícopa que Jesús dice que no puedes ser su discípulo a menos que cumplas con ciertos criterios. Debes odiar a tu familia, llevar tu cruz y calcular el costo. Dicho de otro modo, para seguir a Jesús debes amarlo sobre todo, estar dispuesto a experimentar la humillación, el rechazo y el sufrimiento, y renunciar a tu derecho a todo lo que tienes.

Jesús puede permitirte quedarte con algo de lo que tienes para usarlo para su gloria. Pero, cuando te conviertes en un seguidor de Jesús, reconoces que ahora eres simplemente un mayordomo de los recursos que Él te ha confiado. Ya no son tuyos; son suyos, y simplemente te permite usarlos para su gloria. Norval Geldenhuys dice que un seguidor de Jesús

debe renunciar a todas sus posesiones – no sólo el dinero y las cosas materiales, sino también sus seres queridos y todo aquello a lo que se aferra su corazón, sí, incluso su propia vida, sus propios deseos, planes, ideales e intereses. Esto no significa que debe vender todas sus posesiones o regalar todo su dinero o abandonar a sus seres queridos y convertirse en un ermitaño o un mendigo o un vagabundo, sino que debe darle a Cristo el control total sobre toda su vida con todo lo que es. y todo lo que posee, y que bajo Su guía y en Su servicio debe tratar sus posesiones de la mejor manera.

Para seguir a Jesús debes calcular el costo. Pero recuerda que Jesús también calculó el costo. Contó el costo de su propia obediencia. Jesús sabía que experimentaría humillación, rechazo y sufrimiento cuando fuera a la cruz. Sabía que su Padre lo abandonaría al derramar su ira por tu pecado. Pero, Jesús determinó que él llevaría la terrible y aplastante carga por su salvación.

Jesús concluyó su enseñanza en esta sección señalando que no vale la pena ser algo menos que un seguidor sincero de Jesús. Él dijo en los versículos 34 y 35: “La sal es buena, pero si la sal se desvaneciere, ¿cómo será restaurada su salinidad? No sirve ni para el suelo ni para la pila de estiércol. Se tira. El que tiene oídos para oír, que oiga.”

Conclusión

Por lo tanto, habiendo analizado seguir a Jesús como se establece en Lucas 14:25-35, debes rendirte todos para seguir a Jesús.

Judson Van De Venter escribió estas palabras:

Durante algún tiempo, había luchado entre desarrollar mis talentos en el campo del arte y dedicarme a la evangelización a tiempo completo. trabajar. Por fin llegó la hora crucial de mi vida y lo entregué todo. Llegó un nuevo día a mi vida, me convertí en evangelista y descubrí en lo más profundo de mi alma un talento hasta entonces desconocido para mí. Dios había escondido una canción en mi corazón, y tocando una tierna cuerda, me hizo cantar.

Después de tomar la decisión de dedicar su vida al servicio cristiano, Van De Venter ministró con mucha bendición en una extensa labor evangelística. trabajar tanto en casa como en el extranjero. Billy Graham es uno de los muchos que afirman que Judson Van De Venter tuvo una gran influencia en su vida y ministerio.

Aquí está el himno que escribió Judson Van De Venter:

Todo a Jesús me rindo , todo a él le doy libremente; que siempre pueda amarlo y confiar en él, en su presencia vivir diariamente.

Todo a Jesús me rindo, humildemente a sus pies me inclino; placeres mundanos todos abandonados, tómame, Jesús, tómame ahora.

Todo a Jesús lo entrego, hazme, Salvador, totalmente tuyo; que el Espíritu Santo me llene, que conozca tu poder divino.

Todo a Jesús me rindo, Señor, me entrego a ti; lléname con tu amor y poder; que tu bendición caiga sobre mí.

Estribillo: Todo lo entrego, todo lo entrego, todo a ti, mi bendito Salvador, todo lo entrego.

Entregar todo a Jesús no significa que necesariamente serás llamado al ministerio cristiano vocacional.

Lo que sí significa es que vivirás toda tu vida, momento a momento y día a día, siguiendo a Jesús amándolo supremamente, experimentando voluntariamente la humillación , rechazo y sufrimiento, y renunciando a tu derecho a todo lo que tienes.

Haz el compromiso de hacerlo hoy y todos los días. Amén.