Cuidado con la Palabra de Dios

En Zacarías 7, una delegación de los judíos de Betel llegó haciendo la pregunta: “¿Debo hacer duelo y ayunar en el mes quinto, como lo he hecho durante tantos años? ”i Durante los 70 años de exilio en Babilonia, los judíos habían estado observando cuatro ayunos en memoria de la destrucción de Jerusalén. El más significativo fue en el quinto mes el día en que el templo de Salomón fue destruido. Ahora que se estaba construyendo un nuevo templo y los 70 años de cautiverio profetizados por Jeremías estaban llegando a su fin, la pregunta surgiría naturalmente.

Dios respondió la pregunta en cuatro mensajes a través de Zacarías. Cada mensaje es introducido por una declaración de que la palabra del Señor vino a Zacarías. Esto divide la respuesta de la siguiente manera:

? 7:7-7 Confronta el motivo detrás de sus actividades religiosas.

? 7:8-14 Les recuerda lo que Dios ya les ha dicho que hagan.

? 8:1-17 Los anima en la fidelidad de Dios a sus promesas.

? 8:18-23 Predice el día en que todo lamento se convertirá en regocijo por medio del Mesías

La parte correctiva de la respuesta está en el capítulo 7, y la parte consoladora de la respuesta está en el capítulo 8.

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La semana pasada solo tuvimos tiempo de tratar dos de las tres preguntas retóricas que Dios le hizo a Su pueblo en Zacarías 7:4-7. Zacarías 7:4: “Entonces vino a mí la palabra del SEÑOR Todopoderoso: 5 “Pregunta a todo el pueblo de la tierra y a los sacerdotes”. Estas son las tres preguntas que comienzan en el versículo 5:

? Pregunta #1: ‘Cuando ayunaste y te lamentaste en el quinto y séptimo mes durante los últimos setenta años, ¿realmente ayunaste por mí? 6

? Pregunta #2: “Y cuando comían y bebían, ¿no se daban un festín para ustedes mismos?” Esas dos preguntas confrontan el problema de hacer algo bueno con el motivo equivocado. No hay nada malo con el ayuno. De hecho, puede ser un ejercicio espiritual muy provechoso cuando se hace con el espíritu correcto. Pero Dios estaba exponiendo el hecho de que estos judíos no buscaban a Dios en sus corazones. El motivo detrás del ayuno era egocéntrico. Tratamos ese problema extensamente la semana pasada. Ahora en el versículo 7 llegamos a la tercera pregunta que Dios le hace a Su pueblo.

? Pregunta #3: “¿No son estas las palabras que el Señor proclamó a través de los primeros profetas cuando Jerusalén y sus ciudades vecinas estaban tranquilas y prósperas, y el Negev y las colinas occidentales estaban habitadas?” Eso introduce los versículos restantes en el capítulo. Las “palabras que el Señor proclamó por medio de los primeros profetas” se resumen en los versículos 9-10.

La pregunta recuerda a los interesados ya todo el pueblo de Judá lo que Dios ya les había dicho que hicieran. La NKJV aclara esa implicación: “¿No deberíais haber obedecido las palabras que el Señor proclamó por medio de los profetas anteriores cuando Jerusalén y las ciudades alrededor de ella estaban habitadas y prósperas, y el Sur y la Tierra Baja estaban habitados? "" Estás preguntando acerca de la voluntad de Dios. Pero no estás haciendo la voluntad que Dios ya ha revelado en Su palabra. No estás haciendo lo que Él ya te ha dicho que hagas.ii El mensaje implícito es este: Empieza por hacer lo que ya te ha dicho que hagas. Este principio es tan relevante hoy como lo fue en los días de Zacarías. Si quiere dirección de Dios, colóquese para recibir esa guía haciendo lo que Él ya le ha dicho que haga. ¿Quién establece la agenda de lo que es importante, tú o Dios? ¿Quién dirige el espectáculo? ¿Quién está a cargo? ¿Las prioridades de quién deben seguirse?

Los cristianos a menudo cometen el error que estaban cometiendo estos judíos. No podemos entender por qué Dios no nos dice si vender nuestras acciones o comprar más. Le hacemos preguntas a Dios sobre si comprar un auto mejor o reparar el que tenemos. Estamos haciendo preguntas sobre si comprar una casa o alquilarla. Todo lo que obtenemos es silencio. El mensaje detrás de ese silencio es la pregunta: ¿Estás haciendo lo que ya te he dicho que hagas? ¿Estás viviendo de acuerdo con la instrucción de mi palabra? Ya te dije que dejaras de chismorrear. ¿Estás haciendo eso? Te dije que dejaras de ser tacaño y, en cambio, das a los demás. ¿Estás haciendo eso? ¿Hay algo que Dios ya te haya dicho que hagas? Atiende eso primero. Luego vendrá la claridad para el siguiente paso.

Al igual que las dos primeras preguntas, la tercera pregunta confronta la sinceridad de su religión.iii El creyente sincero vivirá en los dos grandes mandamientos. Jesús los citó en Mateo Mateo 22:37-38: “’Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente.' 38 Este es el primer y gran mandamiento. 39 Y el segundo es semejante: 'Amarás a tu prójimo como a ti mismo' (NKJV).” Las dos primeras preguntas en Zacarías 7:5-6 tratan sobre el primer mandamiento con respecto a nuestro amor interior hacia Dios. Esta tercera pregunta en Zacarías 7:7 trata sobre el segundo gran mandamiento de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

La forma en que tratamos a los demás, da evidencia de la condición de nuestro corazón.iv Santiago nos dice que la evidencia de nuestra fe es nuestro comportamiento externo. Él lo expresa de esta manera en 2:18: “Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras” (NKJV). Hablar es barato. El ritual religioso es barato. La verdadera prueba es cómo vivimos en relación con los demás. James introdujo este tema al definir la religión pura. Santiago 1:27: “La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y conservarse sin mancha del mundo.”

Ahora examinemos la palabra Zacarías. da en 7:8-14. Esta es la segunda fase de la respuesta cuádruple de Dios. Se introduce en el versículo 8 con las palabras: “Y la palabra del Señor volvió a Zacarías”. Luego viene la amonestación que Dios había dado a través de los profetas anteriores y está siendo dada a través de Zacarías: 9 “Esto es lo que dijo el Señor Todopoderoso: ‘Administrar verdadera justicia; mostrar misericordia y compasión unos a otros. 10 No oprimáis a la viuda ni al huérfano, al extranjero ni al pobre. No planeéis el mal unos contra otros.’ Verso 11: “Pero rehusaron prestar atención; obstinadamente dieron la espalda y se taparon los oídos. 12 Se endurecieron sus corazones como el pedernal y no quisieron escuchar la ley ni las palabras que el Señor Todopoderoso había enviado por medio de su Espíritu a través de los primeros profetas. Así que el Señor Todopoderoso estaba muy enojado. 13 ‘Cuando llamé, no escucharon; así que cuando me llamaron, no quise escuchar’, dice el Señor Todopoderoso. 14 ‘Los dispersé con un torbellino entre todas las naciones, donde eran extranjeros. La tierra que dejaron atrás estaba tan desolada que nadie la atravesaba. Así desolaron la tierra agradable.’”

Encontramos en ese pasaje

I. REQUISITO que Dios le dio a Israel (vs 9-10)

II. RESPUESTA que Israel le dio a Dios (vs 11-12)

III. RESULTADO que experimentó Israel como consecuencia de su respuesta (vs. 13-14).

I. REQUISITO que Dios le dio a Israel (vs. 9-10) se aplicó a Israel antes del cautiverio, se aplicó al pueblo de Dios en los días de Zacarías, y se aplica a nosotros hoy. “Esto es lo que dijo el Señor Todopoderoso: ‘Administrar verdadera justicia; mostrar misericordia y compasión unos a otros. 10 No oprimáis a la viuda ni al huérfano, al extranjero ni al pobre. No planeen el mal unos contra otros’”.v

Tanto Zacarías como Santiago se enfocan en los más vulnerables de la sociedad para expresar su punto. La viuda y el huérfano eran particularmente vulnerables en esas culturas dominadas por hombres. El extranjero no era un ciudadano de segunda clase. No era un ciudadano en absoluto. Entonces, como siempre, los pobres no eran tan poderosos como los ricos. Vemos esta diferencia en los procedimientos judiciales todo el tiempo. Estas clases de personas todavía están en desventaja en nuestros días. Pero hay otros que están igualmente en desventaja. Los niños de hogares desestructurados generalmente tienen menos apoyo que aquellos que crecen en familias sólidas y tradicionales. Algunos grupos étnicos son discriminados. Los discapacitados físicos o mentales a menudo son vulnerables a la manipulación y la opresión. Los estafadores a menudo se aprovechan de las personas mayores, especialmente de aquellas que no tienen familias sólidas y solidarias. La mención de viudas, huérfanos, extranjeros y pobres simplemente se refiere a los más vulnerables de la sociedad. Las personas sin escrúpulos a menudo los atacan porque son blancos fáciles.

La forma en que tratamos a las personas que no pueden hacer nada por nosotros es una buena muestra de carácter. Observa el comportamiento de las personas. ¿Prestan atención a los influyentes y poderosos, pero evitan a los necesitados? Hace varios años, Jeanie y yo estábamos frustrados con nuestras convenciones denominacionales. En lugar de irnos en un estado edificado, a veces nos fuimos con una pesadez en el corazón. Una vez íbamos camino a una convención de este tipo y comenzamos a discutir este problema. Mientras hablábamos al respecto, Dios comenzó a entrar en la conversación y nos mostró lo que estábamos haciendo mal. Como la mayoría de las personas allí, lo estábamos usando como un momento para conectarnos con personas influyentes. Justificamos eso como algo necesario para funcionar efectivamente en el ministerio. Pero Dios nos mostró el egoísmo en lo que estábamos haciendo, y nos arrepentimos. Cuando llegamos a la convención, intencionalmente nos entregamos a aquellos que necesitaban nuestro ministerio, y solo interactuamos con los más influyentes mientras nos perseguían. La mayor parte del tiempo se dedicó a animar a aquellos con pequeñas congregaciones en dificultades o aquellos en puestos de personal de bajo nivel. ¿Adivina qué? Salimos caminando sobre las nubes. Salimos fortalecidos en el Espíritu. “El que riega, él también será regado”. “Dad, y se os dará.”vi

Jesús dijo: “El que halle su vida, la perderá, y el que pierda su vida por causa de mí, la hallará” (Mateo 10). :39 NVI). Esta es una paradoja en el cristianismo. Es contra intuitivo. Es natural que vivamos para nosotros mismos; tomar decisiones financieras que nos benefician sin tener en cuenta las necesidades de los demás; promover nuestra propia reputación y agenda. Pero en realidad, esa es una fórmula para la miseria. Es solo cuando nos entregamos a los demás por causa de Cristo que verdaderamente entramos en la vida abundante.vii El camino hacia la realización es morir a uno mismo y servir a los demás. El ayuno que Dios quiere de Su pueblo es un estilo de vida desinteresado.

En Isaías 58 Dios rechazó el ayuno egocéntrico que estaba haciendo Su pueblo. Luego les dijo lo que requería en Isaías 58:6-7. “¿No es este el tipo de ayuno que he elegido: desatar las cadenas de la injusticia y desatar las cuerdas del yugo, liberar a los oprimidos y romper todo yugo? 7 ¿No es compartir tu comida con el hambriento y dar cobijo al pobre errante, cuando veas al desnudo, vestirlo y no apartarte de tu propia carne y sangre? La vida de ayuno que Dios describe aquí es una vida orientada a los demás. Es responder a las necesidades de los demás con compasión. A veces las personas necesitan ayuda espiritual. Necesitan personas que caminen lo suficientemente cerca de Dios para romper sus yugos espirituales, para liberarlos de la opresión espiritual. En otras ocasiones necesitan ayuda con necesidades físicas como comida y vivienda. Los versículos 9-10 arrojan más luz sobre lo que Dios quiere en Su pueblo: “Si quitares el yugo de opresión, el dedo acusador y las malas palabras [¿Son tus palabras amables y edificantes o son juzgadoras y duras], 10 y si os gastáis en favor de los hambrientos y sacáis las necesidades de los oprimidos”. La conclusión es esta: ¿Vives un estilo de vida egoísta o desinteresado?

El motivo es un factor importante tal como lo fue en el mensaje de la semana pasada. ¿Somos movidos por la compasión hacia las necesidades de los demás? ¿Los tratamos de la forma en que nos gustaría ser tratados?viii La evidencia de nuestra verdadera condición del corazón se encuentra en la forma en que tratamos a otras personas.

Ahora considere la promesa que Dios hace a aquellos que vivirán el ayuno. vida. Él promete en Isaías 58:8-9: “Entonces brotará tu luz como el alba, y pronto aparecerá tu sanidad [¿Quiero salud y fuerza en el cuerpo para poder usarlo para mi propio placer o estoy deseando que salud para poder servir a los demás]; entonces tu justicia irá delante de ti, y la gloria del Señor será tu retaguardia. 9 Entonces llamarás, y el Señor te responderá; clamarás por ayuda, y él dirá: Heme aquí.”

Contraste esa última afirmación con Zacarías 7:13: “’Cuando llamé, no escucharon; así que cuando me llamaron, no quise escuchar’, dice el Señor Todopoderoso”. Note que ambos grupos afirman ser el pueblo de Dios. Esto no se refiere a los paganos que no conocen a Dios. Se trata de personas que van a la iglesia y que no pueden obtener respuestas a sus oraciones. Para ellos Dios dice, “cuando me llamaron, no quise escuchar”. La diferencia es profundamente significativa. En contraste con aquellos que no quieren escuchar, Dios les dice a aquellos que viven desinteresadamente en obediencia a Él: “Entonces llamarás, y el Señor te responderá; pedirás ayuda a gritos, y él dirá: Heme aquí” (Isaías 58:9). Por nuestras elecciones de estilo de vida, decidimos en qué grupo estaremos.

En Isaías 58:11, Dios amplía su promesa a aquellos que viven desinteresadamente: “El Señor te guiará siempre [¿Puedes ver la relevancia para Zac. 7?]; él satisfará tus necesidades en una tierra abrasada por el sol y fortalecerá tu cuerpo [Otra vez hay otra referencia a la salud. Hay claves para la salud divina en este pasaje]. Seréis como un jardín bien regado, como un manantial cuyas aguas nunca faltan.”

Todas esas promesas fueron dadas por los profetas antes del exilio. Por supuesto, aquellos que escucharon el mensaje querían las bendiciones. Pero no querían abandonar su egoísmo. Este es el problema que Dios está abordando a través de Zacarías. Este es el problema que debemos abordar en nuestras propias vidas. Dios usa el ejemplo de los judíos antes del exilio para corregir a los de la época de Zacarías. Y esta referencia es una advertencia para nosotros hoy (1 Cor. 10:6). Ahora veamos la respuesta de los judíos al llamado de Dios a la vida en ayunas.

II. RESPUESTA que Israel le dio a Dios (vs 11-12): “Pero rehusaron prestar atención; obstinadamente dieron la espalda y se taparon los oídos. 12 Se endurecieron sus corazones como el pedernal y no quisieron escuchar la ley ni las palabras que el Señor Todopoderoso había enviado por medio de su Espíritu a través de los primeros profetas. Así que el Señor Todopoderoso se enojó mucho.”

Se hacen cuatro declaraciones acerca de su respuesta a la palabra de Dios.

(1) “Se negaron a prestar atención.” Con Internet, las personas tienen muchas opciones en cuanto a dónde prestarán su atención. ¿Voy a sintonizar este pronóstico de noticias o un video didáctico en particular? ¿Leeré un libro o seguiré el blog de alguien? Nunca hubo tantas opciones. Una forma en que nos negamos a prestar atención es simplemente evitar la palabra del Señor. No leer y estudiar la Biblia es una forma en que cometemos este error.ix Evitar los sermones que nos molestan es otra.

En 2 Timoteo 4, Pablo le dijo a Timoteo que «predica la palabra». Luego advirtió en el versículo 3: “Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias; 4 y apartarán de la verdad el oído, y se volverán a las fábulas. Hay muchas personas de la iglesia hoy que “no soportarán la sana doctrina”. Evitan con éxito la enseñanza que confronta su estilo de vida egoísta.

Estaba sucediendo en los días de Isaías. Ese profeta escribió: “Porque éstos son pueblo rebelde, hijos engañadores, hijos que no quieren escuchar la instrucción del Señor. 10 Dicen a los videntes: ‘¡No vean más visiones!’ ya los profetas: ‘¡No nos den más visiones de lo que es justo! Cuéntanos cosas agradables [Mantenlo positivo; entretenernos con mensajes que no confronten nuestros caminos egoístas], profetizar ilusiones.x 11 ¡Apartaos de este camino, salid de este camino, y dejad de confrontarnos con el Santo de Israel!’” (Isaías 30:9-11) . Es “el Santo” con quien no quieren ser confrontados. No les importa que hables de “el Misericordioso” o “el Amoroso”. Pero la santidad es un tema que preferirían evitar. Pedro no lo evitó cuando citó Levítico 11:45 diciendo: “Pero como el que os llamó es santo, sed también santos en todo lo que hagáis; 16 porque está escrito: ‘Sed santos, porque yo soy santo’” (1 Pedro 1:15-16).

Prestar atención (Zacarías 7:11) significa que escucharíamos y haríamos . Significa que prestaríamos atención a las instrucciones y haríamos lo que Dios nos dice que hagamos en Su palabra. No solo debemos ser oidores de la palabra, sino también hacedores de esa palabra. Hay engaño en oír sin hacer (Santiago 1:22). La NKJV traduce Zacarías 7:11, «Pero ellos rehusaron hacer caso».

(2) «Con obstinación dieron la espalda». La imagen es de un buey que se aparta del dueño en oposición al yugo que se le coloca para el servicio.xi Jesús dijo: “Llevad mi yugo sobre vosotros.”xii Pero estas personas no querían restricciones. Ciertamente no querían dar su energía al servicio de otro.xiii (3) “Y se taparon los oídos”. “Literalmente, la frase dice que el pueblo ‘hizo pesados sus oídos’. Es la misma construcción hebrea que se encuentra en Isaías 6:10 donde Dios le dijo a ese profeta: “Endurece el corazón de este pueblo; embota sus oídos y cierra sus ojos.”xiv

Una respuesta rebelde a la palabra de Dios produce embotamiento para oír. Disminuye la capacidad de la persona para oír y comprender. Cuanto más se rechaza la verdad, más se cierra la persona a la verdadera comprensión. Escuchar la verdad es más una cuestión moral que intelectual. Hay muchas personas con un alto coeficiente intelectual cuyo oído es tan aburrido que la verdad no tiene sentido para ellos. Es una consecuencia de rechazar la luz anterior. Escuchar sin hacer tiene ese efecto en las personas. (4) “Pusieron sus corazones tan duros como el pedernal.”xv La progresión va de no prestar atención a un corazón que es “duro como el pedernal”. Es peligroso retrasar el arrepentimiento. Es presuntuoso pensar que luego puede arrepentirse en sus propios términos cuando lo desee. Para entonces, el corazón puede estar tan endurecido por el engaño del pecado que no hay deseo de arrepentirse.xvi Me he sentado con personas que sabían que estarían muertas a la mañana siguiente, pero aún así se negaron a arrepentirse.

Resistir a Dios es endurecer el corazón. Por lo menos cinco veces durante las plagas se nos dice que Faraón endureció su corazón contra Dios.xvii Pero luego en Éxodo 9:12 se nos dice que el Señor endureció el corazón de Faraón. Dios no solo aceptó la decisión de Faraón sino que la reforzó. Toma una decisión correcta para Dios y Él la reforzará. Endurecerse contra la palabra de Dios, y en algún momento Dios acepta y afirma la elección hecha. Dios fue paciente con Faraón, pero llegó un día en que el hombre tomó su decisión. Y el juicio sobre esa decisión fue un mayor endurecimiento del corazón. Romanos 1 describe un proceso de endurecimiento similar que culmina con Dios entregándolos a sus propias decisiones (Rom. 1:24, 26, 28).

Zacarías 7:12 dice: “Emperaron sus corazones como como pedernal y no escuchó la ley ni las palabras que el Señor Todopoderoso había enviado por su Espíritu a través de los primeros profetas.” Su respuesta comenzó con una negativa a escuchar y se resume con las palabras, «y no quisieron escuchar la ley ni las palabras que el Señor Todopoderoso había enviado por su Espíritu a través de los profetas anteriores».

Dos En esa declaración se abordan aspectos de la inspiración bíblica. Primero, son “las palabras que el Señor Todopoderoso . . . enviado por su Espíritu.” Ese es el lado divino. Luego, el lado humano es que las palabras de Dios vinieron “a través de los primeros profetas”. Pedro dijo: “Porque la profecía nunca tuvo su origen en la voluntad humana, sino que los profetas, siendo humanos, hablaron de parte de Dios siendo inspirados por el Espíritu Santo” (2 Pedro 1:21). Juzgar la negativa a escuchar no habría sido severo si solo hubieran sido las palabras del hombre. Pero fueron las palabras de Dios que vinieron a través de esos hombres las que le dieron peso.

Mi espíritu se entristece cuando escucho a la gente decir que la Biblia es solo obra de hombres. Si es así, entonces no le prestes atención. Pero si está verdaderamente inspirado por el Espíritu de Dios, más vale que le prestes atención. Será mejor que prestes atención a sus instrucciones. Una vez que el diablo convence a una persona de que esta palabra es meramente la palabra del hombre, entonces no hay límite para el engaño que puede imponerle a esa persona. El individuo ha abandonado el estándar para identificar mentiras.xviii Mire el texto en Zacarías 7:12 detenidamente y recordará la autoridad del Señor Todopoderoso detrás de sus profetas. Dios responsabiliza a las personas por cómo responden a «las palabras que el Señor Todopoderoso había enviado por su Espíritu a través de los profetas anteriores».

Entonces, en esta lección de historia, vemos la respuesta de Israel a los requisitos de Dios. Hicieron oídos sordos a Dios, endurecieron sus corazones y siguieron su propio camino. La lección que predica Zacarías se encuentra en las consecuencias de su respuesta.

III. RESULTADO de esta respuesta (vs 13-14). El resultado en realidad comienza al final del versículo 12: “Entonces el Señor Todopoderoso se enojó mucho” Dios es lento para la ira.xix Pero una vez que Su ira se enciende, es un asunto serio. Vemos eso en los próximos dos versículos. Esta información se da como advertencia a la generación de Zacarías. También se da como una advertencia a nuestra generación.

El resultado registrado es triple.

(1) 13 ‘Cuando llamé, no escucharon; así que cuando clamaron, no quise escuchar,’ dice el Señor Todopoderoso.

(2) 14 ‘Los dispersé con un torbellino entre todas las naciones, donde eran peregrinos.

>(3) La tierra que dejaron atrás estaba tan desolada que nadie la atravesaba. Así desolaron la tierra agradable’”.

(1) Dios no escuchaba ni respondía sus oraciones.

Las oraciones a las que se hace referencia en Zacarías 7:13 no eran oraciones de arrepentimiento. Dios escucha las oraciones de los pecadores que provienen de un corazón verdaderamente arrepentido.xx Eran simplemente oraciones pidiendo alivio de las consecuencias de las malas decisiones. Estas personas se habían negado resueltamente a escuchar las palabras de Dios para ellos. Su rebelión fue confirmada una y otra vez hasta que sus oídos se volvieron «duros como el pedernal».

Dios hace una declaración impactante en Proverbios 28:9: «Si alguno hace oídos sordos a mi instrucción, aun sus oraciones son detestable.» Aquí, como en otros pasajes bíblicos, se nos dice que Dios no honra las peticiones de los malvados: aquellos que rehúsan resueltamente escuchar Su instrucción. En Ezequiel 8, Dios le mostró a Ezequiel el pecado que estaba ocurriendo en los ancianos de Jerusalén. Luego, en el versículo 18, Dios dijo: “aunque clamen a mis oídos a gran voz, no los oiré” (NKJV). Jeremías 11 habla de la desobediencia de Israel y su negativa a escuchar las palabras de Dios. Luego, en el versículo 11, Dios dice: “Traeré sobre ellos calamidad de la que no podrán escapar. Aunque clamen a mí, no los escucharé.”xxi

Muchas personas piensan que Dios está de alguna manera obligado a escuchar sus oraciones sin importar cómo vivan. Defienden celosamente sus propios derechos, pero no reconocen los derechos del creador. Cuando se meten en problemas, quieren que Dios intervenga y solucione el problema. Pero no hay entrega de la vida a Dios. Simplemente quieren que Dios les ayude a seguir su propio camino. A veces se desconciertan cuando Dios no coopera. Cuando llamé, no escucharon; así que cuando me llamaron, no quise escuchar.”

Esta falta de voluntad para responder al clamor contrasta con la misericordia que Dios muestra a los ignorantes en Salmos 107: 19, 28 y en Jonás 3:9. Hay una diferencia entre el pecado de la gente ignorante versus el corazón endurecido de alguien que ha rechazado la reprensión una y otra vez (Prov. 29:1; Lc. 12:48). Hay una diferencia entre simplemente clamar a Dios por la liberación de las consecuencias del pecado y el arrepentimiento sincero del pecado mismo.xxii

(2) Dios “los dispersó con un torbellino [una tormenta de juicio] entre todas las naciones, donde eran extraños.”xxiii Ser extraños en una tierra significaba que no había nadie allí para tomar tu causa o defenderte.

Hay muchos pasajes donde Dios habla de la dispersión de los judíos entre las naciones como juicio por su infidelidad. En los días de Zacarías hubo una reunión de un remanente. Pero como vemos en este capítulo, el arrepentimiento fue incompleto. Por lo tanto, la restauración fue solo parcial. En la segunda venida de Cristo, el arrepentimiento será completo. Entonces se otorgará la restauración completa.

En el Primer Advenimiento, se le dio la oportunidad a la nación de arrepentirse y recibir al Mesías. Si eso hubiera sucedido, las bendiciones del milenio habrían seguido de inmediato. Aunque Dios sabía de antemano cuáles serían sus decisiones, sin embargo, era una oferta genuina. El juicio sobre su negativa a escuchar las palabras de Dios en esa generación fue similar a lo que sucedió cuando Nabucodonosor saqueó Jerusalén, destruyó el templo y dispersó a los judíos.xxiv No fue sino hasta nuestra generación que la reunión comenzó.

(3) “La tierra que dejaron atrás estaba tan desolada que nadie la atravesaba. Así desolaron la tierra placentera’”.

Una vez una tierra que mana leche y miel. Una vez una «tierra agradable». Ahora tan desolado que la gente ni siquiera transita por él, y mucho menos se instala allí a vivir. La pregunta es: ¿Qué provocó ese cambio dramático? ¿Fue el calentamiento global? ¿Fue una mala gestión del sistema ecológico? No, fue el pecado de la gente que vivía allí. Muchos en nuestra sociedad no entienden o se niegan a reconocer este principio. La maldad trae la desolación de la tierra. La piedad trae bendición y crecimiento en la tierra.xxv

Dios advirtió a Israel sobre la forma en que el estilo de vida de los habitantes afectaría el medio ambiente. En Deuteronomio 11:13-15 Él dio esta promesa positiva: “Así que, si obedeces fielmente los mandamientos que te doy hoy, de amar al Señor tu Dios y servirle con todo tu corazón y con toda tu alma, 14 entonces yo hará llover sobre tu tierra en su tiempo, lluvias de otoño y de primavera, para que recojas tu grano, vino nuevo y aceite de olivas. 15 Daré pasto en los campos para tu ganado, y comerás y te saciarás. Note allí la contingencia, “si obedeces fielmente los mandamientos que te estoy dando. . . . Esto se confirma en Deuteronomio 28:1-2: “Si obedeces fielmente al Señor tu Dios y sigues cuidadosamente todos sus mandamientos que te doy hoy, el Señor tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra. 2 Todas estas bendiciones vendrán sobre ti y te acompañarán si obedeces al Señor tu Dios.” El versículo 12 se refiere específicamente a la condición de la tierra: “El Señor abrirá los cielos, el depósito de su generosidad, para enviar lluvia sobre tu tierra en su tiempo y para bendecir toda la obra de tus manos”. En contraste con eso,

Deuteronomio 28:15 introduce la consecuencia de la desobediencia: “Sin embargo, si no obedeces al Señor tu Dios, y no cumples cuidadosamente todos sus mandamientos y decretos que te mando hoy, todas estas maldiciones vendrán sobre ti y te alcanzarán.” Los versículos 22-24 describen el impacto ecológico del pecado: “Jehová te herirá con enfermedad devastadora, con fiebre e inflamación, con calor abrasador y sequía, con tizón y añublo, que te asolará hasta que perezcas. 23 El cielo sobre tu cabeza será de bronce, la tierra debajo de ti será de hierro. 24 El Señor convertirá la lluvia de tu tierra en polvo y polvo; descenderá de los cielos hasta que seas destruido”. Puedes reciclar hasta que estés azul en la cara. Pero si estás sacrificando bebés inocentes por nacer, tu plan ecológico no funcionará.

Hay sabiduría en ser buenos administradores del medio ambiente. Debemos administrar los recursos de la tierra de manera responsable. Pero el plan ecológico de Dios se enfoca en nuestra obediencia a Sus mandamientos morales. Todo lo demás es secundario. Entonces, ¿por qué se ensaya esta historia? Es una advertencia para la generación de Zacarías. Es una advertencia para ti y para mí. La religión superficial no sustituye a amar a Dios y amar a nuestro prójimo. Dios mira el corazón. Él discierne nuestros motivos e intenciones. No podemos compartimentar nuestro servicio religioso de nuestro estilo de vida. Ambos deben reflejar un corazón de devoción hacia el Señor y Su pueblo. La verdadera condición de nuestro corazón y nuestro amor por el Señor se evidencia en la forma en que tratamos a otras personas. El apóstol Juan lo expresó de esta manera: “Cualquiera que dice amar a Dios y odia a un hermano o una hermana es un mentiroso. Porque el que no ama a su hermano y a su hermana, a quienes ha visto, no puede amar a Dios, a quien no ha visto. 21 Y él nos ha dado este mandato: Todo el que ama a Dios debe amar también a su hermano y a su hermana” (1 Juan 4:20-21).”xxvi

NOTAS FINALES:

i Todas las citas de las Escrituras son de la Nueva Versión Internacional (2020) a menos que se indique lo contrario.

ii “Quieren nuevas direcciones. Necesitan lo antiguo, es decir, las palabras de los antiguos profetas” (énfasis de Leupold). Leupold, Exposition of Zechariah, 135.

iii Las tres preguntas “sondean el problema real. El Señor pregunta: ‘¿Has aprendido la lección que el exilio pretendía enseñar?’” Iain M. Duguid, A Study Commentary on Haggai, Zechariah, and Malachi, (Leland, England: Evangelical Press, 2010), 127.

iv Cfr. Santiago 2:18.

v Cfr. Jer. 22:3

vi Prov. 11:25 NVI: Lucas 6:38 NVI

vii Cf. Mate. 20:28; 2 Cor. 12:15

viii Cf. Mate. 7:12; 14:14.

ix Cf. Deut. 11:18-20; jose 1:8; 1 tim. 4:13; heb. 2:3

x Cfr. Jer. 6:14

xi Cf. Unger, Zacarías, 128.

xii Mat. 11:29

xiii Cfr. Jer. 2:20-25

xiv Merrill, 197. El mismo modismo se usa en Neh. 9:29.

xv “No está muy claro qué piedra significa shamir, pero era más dura que el pedernal (Ezequiel 3:9). En Jer. Xvii.1 se traduce como ‘diamante’. Ya era bastante difícil cortar personajes imborrables; cortaría rocas, pero no podría ser esculpido ni recibir los caracteres de Dios.” Baron (citando a Pusey), Zechariah: A Commentary on His Visions and Prophecies, 221.

xvi Cf. heb. 3:3

xvii Cfr. Ex. 7:22; 8:15, 19, 32; 9:7. Cf. WC Kaiser, Jr., PH Davids, FF Bruce y MT Brauch, Hard Sayings of the Bible (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1996), 142-143.

xviii Cf. Es un. 8:20; Jer. 8:9. Juan 12:47-50; Hechos 2:42; 1 Juan 2:24; Richard W. Tow, Cristianismo Auténtico: Estudios en 1 Juan (Bloomington, IN: WestBow Press, 2019), 133-145.

xix Cf. Neh. 9:17; PD. 103:8; 145:8; Joel 2:13; Jonás 4:2; Nahúm 1:3; 2 mascotas. 3:9.

xx Cfr. Sal 51; Juan 12:13-14.

xxi El ayuno del quinto mes en los días de Zacarías fue ineficaz porque no estuvo acompañado de un verdadero arrepentimiento.

xxii La situación en Zacarías 7:13 también es muy diferente de las oraciones que Dios no contesta porque no son lo mejor para sus hijos. En 2 Corintios 12, Dios escuchó la oración de Pablo por la remoción del aguijón en la carne. Pero no estaba en su mejor interés que eso fuera eliminado. Dios respondió diciéndole “No”. Incluso le explicó a Paul por qué esa era la respuesta. A veces Dios les dice a Sus hijos “no” por su propio bien. Esa es una situación muy diferente a la de Zacarías 7:13.

xxiii Cf. Lev. 26:14-43; Petersen, 294.

xxiv Cfr. Richard W. Tow, Rapto o tribulación: ¿Pasarán los cristianos por la tribulación venidera? (Bloomington, IN: WestBow Press, 2022).17-30, 136-140.

xxv “Aunque la desolación de la tierra fue provocada por el juicio de Dios, en última instancia se considera aquí que sido tan arruinado a causa de los padres.” Feinberg, God Remembers, 98-99.

xxvi Cf. Tow, Authentic Christianity, 206-217, 292-308.