"Cuidado con las compañías que tenéis"
“Cuidado con las compañías que tenéis”
Marcos 2:13-17
No cabe duda , esta es una de mis escenas favoritas de los Evangelios y eso es decir mucho.
Podemos ver al Señor interactuando con los seres humanos de una manera muy radical, muy subversiva, muy nueva. manera.
Y es absolutamente hermoso.
Hay muchas capas de significado aquí.
Abramos nuestras mentes y nuestros corazones esta mañana, y preguntemos a los Espíritu Santo que nos hable a través de este pasaje.
¿Con quién nos relacionamos más en este pasaje…
…los fariseos…
…Leví…
…los otros discípulos…
…los otros pecadores en la mesa?
¿Qué aristas crecientes traerá Dios a la luz en nuestras propias vidas mientras escuchamos, meditamos y estudiar esta mañana?
Imaginemos la cena en la casa de Levi.
Levi ha sido llamado por Jesús para ser su discípulo a pesar de la vergonzosa reputación de Levi como un recaudador de impuestos corrupto, y es tan emocionado un y agradecido de que prepara una fiesta para celebrar.
Invita a Jesús, a sus nuevos compañeros—los otros discípulos de Jesús.
También invita a sus viejos amigos—recaudadores de impuestos y pecadores— que viven fuera de la Ley como él, porque quiere presentarles con orgullo a Jesús y a los demás discípulos.
Hay algo casi hermosamente ingenuo aquí por parte de Levi.</p
Para Levi, el llamado de Jesús no es solo una prueba de su propia aceptación personal e individual por parte de Dios, sino que prueba que Jesús está dando la bienvenida y llamando a todas las personas, a los marginados religiosa y socialmente, a todos se les ha ofrecido un boleto para viajar en este tren.
Y Levi piensa, ¿por qué no lo aceptarían todos con tanto entusiasmo y entusiasmo como él?
Seguramente lo aceptarán, piensa.</p
Recuerdo haber pensado algo similar cuando fui salvo por primera vez.
Inmediatamente llamé a todos mis amigos para contarles acerca de Jesús.
Pensé que todos se inscribirían como yo tenido.
Después de todo, ¿qué ¿No es así?
Era la verdad mirándolos directamente a la cara.
Era el secreto de la vida.
Fue la respuesta definitiva. a todos nuestros problemas.
Me sentí tristemente decepcionado cuando la recepción no fue lo que esperaba.
De todos modos, Jesús viene felizmente a la fiesta y se sienta en la misma mesa con algunos de los personajes más cuestionables de la ciudad.
Dado que los recaudadores de impuestos y los pecadores a menudo se agrupaban con mendigos, ladrones, asesinos, inmorales sexuales y gentiles, podemos imaginar lo inclusiva que era esta fiesta.
Ahora bien, los escribas y los fariseos, que se separaban de los demás en su estricta observancia de la Ley, especialmente de las Leyes de Pureza, sienten curiosidad por lo que hace Jesús en la casa del recaudador de impuestos.
Se asoman en la casa y se sorprenden de lo que sucede dentro.
Jesús, que dice ser Aquel que tiene la autoridad divina para perdonar los pecados, está comiendo y reclinándose con personas impuras. !
Tal b el comportamiento de ruptura de barreras va en contra del amplio espectro de distinciones del sistema de pureza entre ricos y pobres, hombres y mujeres, judíos y gentiles, enfermos y sanos.
Debe señalarse que la misma pureza El sistema, con su onerosa red de impuestos y sacrificios, también era muy provechoso para el Templo y su sacerdocio.
Confundidos, los escribas preguntan a los discípulos de Jesús: “¿Por qué come con los recaudadores de impuestos y los pecadores?”.
Jesús lo oye y les dice: “No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos.
No he venido a llamar a justos, sino a pecadores. ”
Pero, la respuesta de Jesús a los Maestros de la Ley, que eran fariseos, es un poco sarcástica.
En efecto, son los maestros de la Ley, los autoproclamados personas justas, que son las que más necesitan el mensaje de Jesús y, sin embargo, son las menos capaces de escucharlo.
Después de todo, si estás convencido de que eres justo sin Jesús, ¿cómo vas a serlo? convencido de su necesidad de un Salvador?
Nosotros se les recuerda en Romanos 3:23: “todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios.”
Y en 1 Juan 1 se nos dice, “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos. y la verdad no está en nosotros.
Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.
Si decimos que tenemos no pecó, lo hacemos mentiroso y su palabra no tiene lugar en nuestras vidas.”
Los fariseos estaban tratando de vivir según las Leyes de pureza en el Antiguo Testamento.
>Según estas Leyes, deben separarse de los pecadores, o de lo contrario se volverán impuros… o pecadores mismos, digamos.
¡Oh, cómo Jesús pone todo patas arriba!
¿Te das cuenta de que nuestro pasaje de esta mañana es el primer lugar donde los seguidores de Jesús son llamados «discípulos», lo que significa «aprendices» o «estudiantes».
En el versículo 15 dice: «Mientras Jesús estaba cenando en la casa de Levi, muchos recaudadores de impuestos y ‘pecadores’ estaban comiendo con él. m y sus discípulos.”
El hecho de que los discípulos se mencionan por primera vez en un caso en el que están literalmente quebrantando la Ley al comer con los “inmundos” indica que ser un discípulo de Jesucristo es no separarse de los pecadores, sino reconocer que todas las personas son pecadoras y, sin embargo, todos son bienvenidos a sentarse a la mesa con el Señor que perdona el pecado y transforma a los pecadores en seguidores.
Todos están enfermos y necesitan un médico.
Y Jesús es el Gran Médico que ha venido a salvar nuestras almas.
Pero a menos que nos demos cuenta de que estamos enfermos, no iremos al médico.
Una persona ha escrito lo siguiente: “Hablo con Jesús, quien me sorprende preguntándome si soy lo suficientemente débil para ser un discípulo”.
¿Eres lo suficientemente débil para ser un discípulo de Jesucristo? ?
¿Lo soy?
¿Reconoces tus límites lo suficiente como para poner tu confianza en Jesús en vez de en ti mismo?
¿Sabes que necesitas a Jesús, el Gran Médico?
Los maestros de la Ley están sur apreciamos que Jesús y sus discípulos coman con los pecadores.
Y esta podría ser una buena oportunidad para que pensemos con quién tendemos a comer.
Ahora, sé que estamos en una pandemia y puede ser peligroso reunirse para cenar en este momento.
Pero pronto llegará el momento, Dios mediante, en el que volveremos a comer juntos.
Y esto es un buen momento para pensar a quién invitaremos a comer.
¿Serán solo las personas que son como nosotros?
¿Personas con las que tenemos mucho en común?
Tenemos lo que algunas personas han acuñado, un «problema de intimidad autoselectiva».
No es muy diferente de lo que sucedía en el primer siglo.
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Y esta “intimidad autoselectiva” refuerza el statu quo.
Realmente es una barrera para la comunicación entre diferentes grupos de personas como ricos y pobres, empleadores y empleados, negros gente y gente blanca, gente urbana y gente rural, los jóvenes y los viejos…
…grupos que podrían aprender mucho unos de otros y aprender a amarse y respetarse unos a otros, si tan solo permitiéramos que Dios derribara las barreras entre nosotros.
En el Capítulo 2 de Marcos, Jesús rompe todas las normas sociales que vienen con a la hora de la comida.
Come con todos los que vendrán: recaudadores de impuestos, pecadores, sus discípulos, escribas, fariseos.
No cabe duda de que Jesús no se limita a revisar los antiguos leyes de pureza; Los desafía, al menos como han sido interpretados y practicados tradicionalmente.
Entonces, si los discípulos son llamados a comer con todo tipo de personas, ¿qué significa eso para nosotros?
¿Qué significa eso cuando volvemos a tener comidas en la iglesia y nos vemos obligados a decidir en qué mesa nos sentaremos?
¿Simplemente saldremos con nuestros amigos, dejando que los recién llegados se sientan excluidos y no deseado?
¿O seremos intencionales para ser inclusivos y hospitalarios?
Hace unas semanas, una mujer de Texas llamada Rebecca Bolin escribió sobre este tipo de cosas en el Devocional del Aposento Alto. .
Rebecca escribe: “Mi esposo y yo invitamos a Mina y a su esposo a tomar un café y un postre.
Son de Irán y se mudaron a nuestro pequeño pueblo… siete meses antes.
Pero nos dijeron que éramos las únicas personas en nuestra ciudad que se habían hecho amigos de ellos hasta ahora».
Rebecca continúa: «Mientras leía una carta de agradecimiento de Mina, me recordé el verano que pasé en Taiwán en un viaje de voluntariado.
No hablaba el idioma, la comida no me era familiar, las costumbres eran nuevas para mí y me veía diferente a los demás.
Pero gracias a la hospitalidad de los extraños, pude adaptarme y disfrutar…
…Sé de primera mano lo refrescante que es cuando un extraño muestra cariño, trata de conocerte o te presenta a sus seres queridos.”
Sí.
Discípulos, seguidores de Jesús, son aquellos que se unen a Jesús para comer con los pecadores y los extraños, los recaudadores de impuestos y los santurrones religiosos.
Los discípulos no se separan de los demás. .
Los discípulos no se creen mejores o superiores a los demás.
Los discípulos son pecadores que buscan seguir, aprender y ser como Cristo.
Lo que Jesús y sus discípulos hicieron el día que comieron en la casa de Levi fue revolucionario y fue extremadamente molesto para la «buena gente» del pueblo.
Hoy, tenemos redes sociales que cubrirían tales eventos.
Las redes sociales de la época de Jesús consistían en consultarnos Quién estaba comiendo con quién y discutiendo la compañía que alguien tenía.
Si esta situación hubiera ocurrido hoy, se habría publicado un video del evento, seguido inmediatamente por un aluvión de comentarios indignados, compartidos, enlaces y tuitearon rumores.
Todo el asunto se habría vuelto viral en poco tiempo.
Los leales defensores de Jesús y sus discípulos tomarían su causa y en unas pocas horas, las líneas todo sería borroso.
La mayoría de la gente tendría una opinión y la mayoría se sentiría segura de la «corrección» de su opinión.
La mayoría sentiría que había «promover la causa» como sea que lo definan.
¿Es posible que al menos parte del plan de Jesús sea difuminar las líneas?
Si tuviéramos un video que se enfocara en las expresiones faciales de Jesús, capturando Su lenguaje corporal y registrando Su contacto visual, ¿veríamos a Jesús inclinando Su cabeza y mirando directamente a los ojos de aquellos que lo interrogan, con una leve sonrisa en Su rostro cuando dice: «No son los sanos los que ne No he venido a llamar a un médico, sino a los enfermos.
No he venido a llamar a justos, sino a pecadores”?
¿Alguien en ese grupo, además de Jesús, estaba sano?</p
¿Hubo alguien, además de Jesús, justo?
Una cosa es aceptar a las personas imperfectas.
Otra cosa es comenzar a reconocer nuestra propia necesidad de un médico.
Nuestra sociedad valora cada vez más tener razón, estar seguro, «tener todas las respuestas o tenerlas todas juntas».
Y si bien es aceptable admitir que necesitamos nuestra alta -aparatos tecnológicos, nuestros teléfonos inteligentes y computadoras portátiles…
…¿es aceptable admitir que necesitamos la ayuda del Santo, el Dios de los recaudadores de impuestos, los maestros de la Ley, las prostitutas y los fariseos?</p
Algunos de nosotros podemos quedarnos despiertos por la noche con miedo de perder nuestro trabajo o de estar preocupados por el bulto debajo de nuestra piel.
Nuestras relaciones pueden estar en crisis, y podemos esperar desesperadamente que no uno puede decirlo.
Mientras veamos la parte, mientras todavía haya «Levi’s» alrededor para distraer la atención de nosotros, tal vez estemos a salvo.
Pero piénsalo.
¿Quién está totalmente bien?
¿Quién no tiene necesidad?
Para Jesús, todas las líneas están borrosas, si no borradas.
Jesús está en casa con el lado muy débil y descarriado de la humanidad y quiere que nosotros estemos “en casa” con él nosotros mismos.
Sabes, si no nos amamos y aceptamos a nosotros mismos, tendemos a proyectar nuestra aversión hacia nosotros mismos en los demás también.
En nuestras oraciones, es posible que deseemos decir Jesús sobre algunas de las cosas que no nos gustan de nosotros mismos.
Y, a la luz de lo cómodo que se siente Jesús al relacionarse con los «pecadores», los imperfectos y los impuros, tal vez podamos permitir que Jesús poner nuestras propias faltas en perspectiva.
Al hacerlo, ¿podemos llegar a amarnos a nosotros mismos, a los demás y a Cristo?
Y al hacerlo, ¿podemos aceptar que necesitamos un Salvador, al igual que todos los demás necesitan un Salvador.
Nadie tiene «superior» a nadie.
Nadie es justo; ninguno de nosotros está libre de pecado.
¡Ni uno solo!
Hace unos minutos mencioné lo que dice Pablo en el capítulo 3 de Romanos.
Me gustaría para cerrar con algunas gemas más de ese capítulo.
Creo que estos versículos hablan muy bien de nuestra Lección del Evangelio de esta mañana.
Escuchen lo que Pablo nos dice: “Ahora un la justicia de Dios, aparte de la ley, se ha dado a conocer…
…Esta justicia de Dios viene por medio de la fe en Jesucristo a todos los que creen.
No hay diferencia, para todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, y todos son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que hizo Cristo.
Dios lo presentó como sacrificio de expiación, mediante la fe en su sangre.”
De esto se trata.
Todos necesitamos un médico.
Jesús es ese médico.
Y Jesús llama seguirlo, aprender de Él, creer en Él y ser uno de sus discípulos.
En el proceso, nosotros, los que estamos enfermos, damos un giro en U y comenzamos el camino para recuperarnos. ry y vida eterna.
Alabado sea Dios.
Amén.