Cuidado con los escribas

Escritura

Jesús estaba en la última semana de su vida.

Después de su entrada triunfal en Jerusalén el Domingo de Ramos, Jesús regresó al templo el lunes y expulsó a los mercaderes que vendían sus mercancías y obstruían el acceso del pueblo a Dios. Esto enfureció a los gobernantes religiosos, quienes luego se involucraron en varias controversias con Jesús. Después Jesús advirtió a sus discípulos acerca de los escribas, a oídos de todo el pueblo. Entonces Jesús comparó las acciones de los escribas con las de una viuda pobre.

Leamos sobre este incidente en Lucas 20:45-21:4:

45 Y a oídos de todo el pueblo dijo a sus discípulos: 46 “Guardaos de los escribas, a quienes les gusta andar con ropas largas, y aman los saludos en las plazas y los mejores asientos en las sinagogas y los lugares de honor en las fiestas, 47 que devoran a las viudas’ casas y por pretexto hacer largas oraciones. Ellos recibirán mayor condenación.”

21 Jesús miró hacia arriba y vio a los ricos que ponían sus ofrendas en la caja de las ofrendas, 2 y vio a una viuda pobre que ponía dos moneditas de cobre. 3 Y él dijo: En verdad os digo que esta viuda pobre echó más que todos ellos. 4 Porque todos echaron de lo que les sobra, pero ella, de su pobreza echó todo lo que tenía para vivir.” (Lucas 20:45-21:4)

Introducción

En su comentario sobre El Evangelio de Lucas, Kent Hughes señala que el Catecismo Mayor de Westminster, uno de los estándares doctrinales de nuestra denominación , enuncia un principio raramente expresado en nuestros días, a saber, que el mismo pecado puede ser más terrible cuando lo comete una persona que otra.

Pregunta 150: ¿Son todas las transgresiones de la ley de Dios igualmente abominables en sí mismas? , y ante los ojos de Dios?

Respuesta: Todas las transgresiones de la ley de Dios no son igualmente abominables; pero algunos pecados en sí mismos, y en razón de varias agravaciones, son más atroces a los ojos de Dios que otros.

Pregunta 151: ¿Cuáles son esas agravaciones que hacen que unos pecados sean más atroces que otros?

El Catecismo da una respuesta en cuatro partes que Hughes resume de la siguiente manera:

1. Algunos pecados son más atroces que otros debido a las ventajas de los ofensores – “si son de mayor edad, mayor experiencia de gracia, eminentes en profesión, dones, lugar, oficio, guías para otros, y cuyo ejemplo es probable que otros sigan” – sus pecados son más terribles.

2. Algunos pecados son más atroces que otros debido a las partes a las que ofenden directamente. La blasfemia contra Dios es atroz, pero también los pecados “contra cualquiera de los santos, particularmente los hermanos débiles, las almas de ellos, o de cualquier otro, y el bien común de todos o de muchos” son particularmente atroces.

3. Algunos pecados son más atroces que otros debido a la naturaleza y calidad del pecado – es decir, si el pecado se comete conociendo plenamente las gracias y los requisitos de Dios y, sin embargo, cometiéndolo de todos modos sin admitir reparación ni culpa.

4. Algunos pecados son más atroces que otros debido a las “circunstancias de tiempo y lugar. . . si en público, o en presencia de otros, que puedan ser provocados o contaminados.”

De esto sacamos esta conclusión aleccionadora: el pecado cometido por cristianos experimentados es mayor que en otros , porque los cristianos experimentados tienen 1) experiencias de gracia más prolongadas y, por lo tanto, mayores, 2) ofenden no solo a Dios, sino en particular a las almas de los hermanos más débiles, 3) pecan a sabiendas contra los requisitos de Dios, y 4) contaminan a otros a través de la roles de liderazgo que van a cristianos experimentados.

Mi punto es que los pecados cometidos por pastores, ancianos, líderes de ministerios y cristianos maduros son particularmente atroces. Los pecados cometidos por aquellos en el liderazgo son mucho más destructivos que los pecados cometidos por aquellos que son cristianos nuevos.

Eso es lo que le molestaba tanto a Jesús. Los líderes religiosos de su época estaban desviando a otros por su pecado. Y así Jesús advirtió a sus discípulos sobre la autoridad despótica del liderazgo religioso. Pero luego, en contraste con la conducta de los líderes religiosos, Jesús pasó a afirmar la acción de una viuda pobre.

Lección

Jesús’ la desaprobación de los escribas y la aprobación de la viuda pobre en Lucas 20:45-21:4 nos advierte sobre la autoridad despótica del liderazgo religioso.

Utilicemos el siguiente esquema:

1. Evitar la condenación de Jesús (20:45-47)

2. Buscar el elogio de Jesús (21:1-4)

I. Evite la condenación de Jesús (20:45-47)

Primero, evite la condenación de Jesús.

El pasaje que estamos examinando hoy tiene dos partes. Una parte es negativa y la otra parte es positiva. Una parte trae la condenación de Jesús, y la otra parte trae el elogio de Jesús.

En la parte sobre la condenación de Jesús quiero mostrarles a Jesús’ críticas, y luego quiero mostrarles a Jesús’ juicio.

A. Jesús’ Críticas (20:45-47b)

Primero, observe a Jesús’ críticas.

Mencioné anteriormente que durante su última semana en la tierra Jesús se involucró en varias controversias con cada uno de los diferentes grupos religiosos. Después de haber respondido con éxito a cada grupo religioso, y a oídos de todo el pueblo, Jesús lanzó una advertencia a sus discípulos (20:45). Aunque Jesús’ advertencia estaba en relación con los escribas (que eran los teólogos), parece que estaba dirigida a todos en cualquier posición de liderazgo religioso.

Jesús criticó a los líderes religiosos de varias maneras.

1. Orgullo (20:46)

Primero, Jesús criticó su orgullo.

Jesús dijo a sus discípulos: “Cuídense de los escribas, a quienes les gusta andar en túnicas largas, y saludos de amor en las plazas y los mejores asientos en las sinagogas y los lugares de honor en las fiestas” (20:46). Jesús estaba advirtiendo a sus discípulos que tuvieran cuidado con los líderes religiosos que tenían un gran sentido de su propia importancia. Tenían egos enormes y querían que la gente los admirara y los tratara con honor y respeto.

Tenemos la misma lucha hoy. El comentarista Philip Ryken dice:

Cuán mortales son estas actitudes en la iglesia, donde todavía enfrentamos muchas tentaciones al orgullo farisaico. Estamos llamados a ser quienes somos en Cristo – Nada más y nada menos. En cambio, a veces estamos tentados a sugerir, incluso de manera sutil, que somos más espirituales de lo que realmente somos: más activos en el servicio, más fieles en la oración, más conocedores de las Escrituras, más preocupados por las personas necesitadas. Incluso si no insistimos en que nadie nos dé un título honorífico o nos guarde un buen asiento en la iglesia, secretamente vivimos para la gratificación que surge cuando la gente alaba nuestro ministerio. Pero cuando se pasa por alto nuestra piedad, o cuando sentimos que nuestro servicio no es apreciado, nuestro resentimiento comienza a arder.

Pero esto es muy diferente a Jesús, ¿no es así? Jesús es el Rey de reyes y Señor de señores y, sin embargo, apartó temporalmente la gloria del cielo para venir a la tierra a servir a personas pecadoras como nosotros. Porque, como dijo Pablo de Jesús en Filipenses 2:8, “Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.”

Evitemos el orgullo para que la humildad marque nuestra vida.

2. Avaricia (20:47a)

Segundo, Jesús criticó su avaricia.

Jesús continuó diciendo que los líderes religiosos devoran a las viudas’ casas (20:47a). ¿De qué manera devoraban a las viudas? ¿casas? Lucas no explicó lo que Jesús quiso decir. Tal vez estaban estafando a las viudas vulnerables de sus casas y propiedades. O tal vez se apoderaron de las casas como prenda de las deudas que no se podían pagar. O tal vez alentaron a las viudas a hacer regalos más allá de sus posibilidades. Hicieran lo que hicieran, de alguna manera estaban tomando posesión de las viudas’ casas en formas que eran malas y pecaminosas.

Y por supuesto, eso está ocurriendo en nuestra sociedad hoy en día. Los estafadores visitan a personas mayores y viudas y se aprovechan económicamente de ellas. Esto lo hacen incluso los evangelistas de la televisión. Animan a las personas a dar para su ministerio y prometen que Dios los bendecirá económicamente. Pero en la gran mayoría de los casos no tienen conocimiento de la situación económica de la viuda pobre. Y eso no está bien.

Jesús fue realmente crítico con la codicia aquí. Jesús, literalmente, solo poseía la ropa que llevaba puesta y estaba enseñando a sus discípulos a contentarse con lo que tenían. Quiere que estemos contentos con lo que Dios nos da, y que no seamos codiciosos de lo que no tenemos y queremos.

3. Hipocresía (20:47b)

Y tercero, Jesús criticó su hipocresía.

Jesús dijo que los líderes religiosos por pretexto hacen largas oraciones (20:47b). Aparentemente, los líderes religiosos hacían largas oraciones, en lugares donde se les podía ver por supuesto, pero todo era un pretexto. Se hicieron parecer piadosos y santos, pero era una farsa. Y más aún por la forma en que trataban a las viudas.

De nuevo, Philip Ryken es útil en sus comentarios sobre esta sección:

Hay un tiempo y un lugar para largas oraciones. Nadie ha entendido esto mejor que Jesús, que a veces pasaba toda la noche en oración. Una oración debe ser tan larga como sea necesario. A veces tenemos muchas cosas por las que orar y, a veces, por la gracia del Espíritu Santo, anhelamos permanecer en la presencia de Dios, derramando nuestra alabanza. Pero nuestro Padre ya sabe todo acerca de nosotros, por lo que las oraciones simples pueden ser igualmente efectivas. Como niños pequeños que conocen el amor de su padre, podemos salir y contarle a Dios nuestros problemas, pidiéndole lo que necesitamos. No hay ninguna virtud inherente en rezar una oración larga.

No estoy tan seguro de que las oraciones largas sean comunes en nuestros días. Sin embargo, orar para que otros nos vean o escuchen lo que decimos es hipocresía. Y eso es lo que Jesús desaprueba.

No debemos ser hipócritas en la forma en que le servimos. No debemos tener una cara cuando estamos con cierto grupo de personas y una cara diferente cuando estamos con otro grupo de personas. Eso es hipocresía. Y Jesús criticó mucho eso.

Entonces, Jesús criticó el orgullo, la codicia y la hipocresía.

B. Jesús’ Juicio (20:47c)

Y segundo, observe a Jesús’ juicio.

Jesús dijo de aquellos que estaban dando evidencia de orgullo, codicia e hipocresía, “Recibirán mayor condenación” (20:47c).

Jesús dijo en Juan 3:18, “El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.” En otras palabras, cualquiera que no crea que Jesús es el único que puede salvar a los pecadores está bajo la condenación de Dios. Y sin embargo, aquí en Lucas 20:47 Jesús dice que aquellos que son culpables de orgullo, codicia e hipocresía recibirán mayor condenación.

La única forma de escapar de la condenación es arrepentirnos de nuestro pecado y creer en el Señor Jesucristo, porque “ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8:1). Si nunca lo ha hecho, le insto a que lo haga hoy.

II. Busque el elogio de Jesús (21:1-4)

Y segundo, busque el elogio de Jesús.

Este próximo incidente es el contrapunto perfecto para Jesús’ condenación de los líderes religiosos. Se trata de un incidente de una viuda pobre, quizás una viuda cuya casa había sido devorada, aunque el texto no lo dice.

A. Jesús’ Observaciones (21:1-2)

Primero, observe a Jesús’ observaciones.

Es útil saber un poco sobre el templo de Jerusalén. El templo en sí era un pequeño edificio en el mismo centro. Alrededor del templo había varios patios. Había un patio para los gentiles, un patio para las mujeres, etc. El comentarista William Barclay dijo: “En el Patio de las Mujeres en el Templo había trece cajas de recolección conocidas como las Trompetas. Tenían forma de trompetas con la parte estrecha en la parte superior y la parte más ancha en el pie. Cada uno fue asignado a ofrendas para un propósito diferente – para la leña que se usaba para quemar el sacrificio, para el incienso que se quemaba en el altar, para el mantenimiento de los vasos de oro, etc.”

Lucas dijo que Jesús miró hacia arriba y vio a los ricos poniendo sus regalos en la caja de las ofrendas (21:1). Entonces, Jesús estaba cerca de las Trompetas cuando vio a los ricos poniendo sus regalos en la caja de ofrendas. Y luego Jesús vio a una viuda pobre poner dos moneditas de cobre (21:2).

Este incidente podría haber pasado desapercibido, o ciertamente desapercibido, si no fuera por los comentarios que Jesús hizo sobre lo que vio. ese día en el templo.

B. Jesús’ Comentarios (21:3-4)

Y segundo, nota Jesús’ comenta.

Y él dijo: “De cierto os digo, que esta viuda pobre ha echado más que todos ellos. Porque todos echaron de lo que les sobra, pero ella, de su pobreza echó todo lo que tenía para vivir… (21:3-4).

Jesús’ comentario es bastante sencillo. No hay nada difícil de entender acerca de lo que dijo Jesús. Lo que es difícil, sin embargo, es cómo aplicarlo. A menudo queremos minimizar el impacto de Jesús’ comentario para que no nos afecte tan deliberadamente.

En pocas palabras, los ricos dieron, y tal vez dieron incluso con bastante generosidad, y sin embargo, después de haber dado, todavía les sobró dinero. Por otro lado, la viuda pobre dio todo lo que tenía para vivir.

Parte de la dificultad para tantos tiene que ver con el hecho de que la viuda pobre dio todo lo que tenía para vivir. ¿Qué significa esto exactamente? Creo que JC Ryle tiene la mejor respuesta. Él dice: “El significado de esta expresión está en disputa. Algunos piensan que significa que la viuda entregó todos sus bienes. Otros piensan que significa que dio la totalidad de su ingreso diario. La última opinión parece la más probable.” En otras palabras, probablemente dio su ingreso diario y ayunó el resto del día. Y lo hizo por su amor a Dios.

Quiero sugerir algunas observaciones sobre esta pobre viuda para que las consideremos. Primero, cuando se trata de dar, el espíritu con el que doy determina su valor. Nos dirigimos a la temporada de impuestos. Cuando escribo un cheque para el IRS, a esa agencia no le importa en absoluto mi actitud. No les importa si gruño y me quejo o incluso lloro. ¡Solo quieren mi dinero! Pero no así con Dios. Dios mira mi corazón. Él busca mis motivos. Si le doy a Dios y me quejo y me quejo o incluso lloro, entonces Dios no está del todo complacido. Pero si doy con alegría, Dios se emociona y se complace en mí.

Y segundo, el valor de mi ofrenda está determinado por el sacrificio que implica. Dar $10 puede ser un pequeño cambio para una persona y una gran suma para otra. Los regalos que los ricos ponían en la caja de las ofrendas realmente no les costaban mucho. En cambio, las dos monedas de cobre de la viuda pobre le costaron todo lo que tenía. Los ricos probablemente calcularon cuánto podían pagar. La viuda pobre dio con asombrosa generosidad para que no pudiera dar más. El pastor Joseph Parker de City Temple hizo esta declaración: “El oro de la riqueza que se da porque no se necesita, Dios lo arroja al abismo; pero el cobre teñido de sangre lo levanta y lo besa en el oro de la eternidad.”

¿Sabes que Dios ha usado esas dos monedas de cobre y las ha multiplicado en miles de millones de dólares para la expansión de su reino? Como se ha contado la historia de la viuda pobre a lo largo de los siglos, hombres y mujeres, niños y niñas han sido tocados por su ejemplo y entregados generosamente a Dios y a la expansión de su reino.

Entonces, ¿qué ¿acerca de ti? ¿Responderás como la viuda pobre?

Conclusión

Por lo tanto, habiendo analizado el incidente de Jesús’ desaprobación de los escribas y aprobación de la viuda pobre en Lucas 20:45-21:4, debemos buscar el elogio de Jesús.

Philip Ryken cuenta la siguiente historia en su comentario:

Cuando era estudiante en el Seminario Teológico Westminster de Filadelfia, siempre me impresionaba un aviso enmarcado en el vestíbulo de Machen Hall. El aviso decía lo siguiente: “Fannie Mulder fue llamada a Glory el 20 de octubre de 1987. En una carta de su abogado, supimos que solo tenía en su poder los siguientes bienes personales cuando murió, habiendo estado en el título 19 durante los últimos años.” Luego, el aviso enumeraba el contenido del apartamento de Mulder. Tenía algo de ropa: seis batas, dos suéteres, trece pañales para adultos, diecinueve batas de hospital, un par de pantuflas y cinco pares de calcetines (más dos sencillos). También tenía algunos objetos personales: una cartera, un espejo, un dedal viejo, un cepillo de dientes, un peine, un poco de jabón, unas botellas de polvos y un par de anteojos para leer. Necesitaba los anteojos para poder leer sus dos copias de la Biblia y su Salterio para cantar.

Además de una radio rota, lo único que Fannie Mulder tenía en su poder era algo de dinero. ¿Sabes cuánto tenía? No mucho: sólo doce centavos – una moneda de diez centavos y dos centavos. Pero el abogado le explicó que la anciana había hecho testamento porque tenía el firme sentimiento de que debía invertir todo lo que tenía en la obra del reino de Dios. Después de que el testamento pasó por la legalización, el seminario fue el beneficiario de la moneda de diez centavos y los dos centavos, ahora exhibidos con gratitud en el campus como el testimonio duradero de una mujer que le dio a Jesús todo lo que tenía.

Solo la viuda pobre tenía dos monedas de cobre y se las dio a Jesús. Fanny Mulder tenía mucho más que dos centavos. Ella tenía doce centavos y también se los dio a Jesús.

¿Cuánto tienes? Por mucho que des, ya sea que des de la pobreza o de la abundancia, dáselo todo a Jesús.

Jesús’ la condenación recae sobre cada persona que no cree en él. Pero, según nuestro texto de hoy, mayor condenación recae sobre aquellos que están llenos de orgullo, codicia e hipocresía.

Sin embargo, Jesús’ el elogio recae en aquellos que creen en él y que le dan con asombrosa generosidad.

Oro para que Jesús’ el elogio recaiga sobre cada uno de vosotros. Amén.