por Richard T. Ritenbaugh
Forerunner, "Prophecy Watch," Marzo de 1999
Alrededor del año 700 aC, Dios inspiró al profeta Isaías a escribir una profecía acerca de «Su ungido», Su mesías. Esta persona actuaría para Dios en la tierra, conquistando reinos, reconstruyendo Jerusalén y el Templo, y pastoreando a Su pueblo. Dios iría delante de él, incluso tomaría su mano, escribe Isaías, dándole fama, riquezas y poder como solo Dios puede hacerlo.
¿Jesucristo? ¿Josías? Esdras? Nehemías? ¿Judas Macabeo? ¡Ni siquiera cerca! ¡A través de Isaías, Dios profetiza que su ungido será nada menos que Ciro, rey de Persia!
¿Cómo puede ser eso? ¿Cómo podría Dios llamar a un rey pagano, un hombre de conquistas sangrientas y política despiadada, «mesías»? ¿Ensuciaría Dios Sus manos al trabajar a través de un hombre así para hacer Su voluntad?
¡Sí, de hecho, lo hizo!
El Ungido de Dios
La respuesta a cómo podría ser esto radica en nuestra comprensión del término «Su ungido» (Isaías 44:28). Note todo el contexto de esta profecía:
Así dice el SEÑOR, su redentor, . . . «Yo soy el SEÑOR, . . . que confirmo la palabra de su siervo, y ejecuto el consejo de sus mensajeros; que digo a Jerusalén: ‘Serás habitada’, a las ciudades de Judá, ‘Vosotros será edificada, y yo levantaré sus lugares baldíos; el que dice al abismo: «¡Secaos! Y secaré vuestros ríos», el que dice de Ciro, «Él es mi pastor». , y cumplirá todo lo que yo quiero, diciendo a Jerusalén: «Serás edificada», y al templo: «Tus cimientos serán echados».'
Así dice el SEÑOR a su ungido, a Ciro, a quien tomé de la mano derecha, para someter naciones delante de él y desatar las armas de los reyes, para abrir delante de él las puertas dobles, para que las puertas no se cierren: «Yo iré delante de ti y enderezad los lugares torcidos; quebraré las puertas de bronce y cortaré las barras de hierro. Os daré los tesoros de las tinieblas y las riquezas escondidas de los lugares secretos. . . . Lo he levantado en justicia, y enderezaré todos sus caminos; El edificará Mi ciudad y dejará libres a Mis desterrados, no por precio ni por recompensa,' dice el SEÑOR de los ejércitos. (Isaías 44:24, 26-45:3, 13)
Debe ser evidente de inmediato que el uso de Dios de «Su ungido» no es tan restringido como comúnmente se supone. La palabra hebrea es mashiah, que nos ha llegado como «mesías» y traducida como christos en griego. Debido a que ahora usamos este término exclusivamente para Jesucristo, el Mesías, muchos no se han dado cuenta de la amplitud de su significado.
Mashíah simplemente significa «ungido» o «ungido». Los escritores del Antiguo Testamento lo usan y su forma verbal, mashah, para describir reyes (David, Saúl, incluso reyes gentiles como Hazael—II Samuel 1:14; 12:7; I Reyes 19:15); sacerdotes, incluido el sumo sacerdote (Levítico 4:3, 5); y profetas (I Reyes 19:16; Isaías 61:1). Normalmente, estas personas eran ungidas con aceite en un ritual como señal de ser apartadas para el oficio que estaban a punto de cumplir. Por lo tanto, en su forma más básica, mashiah indica una persona que Dios autoriza y aparta para Su servicio.
El tipo de servicio que presta puede variar. Obviamente, reyes, sacerdotes y profetas cumplen funciones muy diferentes, aunque algunos «ungidos» han cumplido más de una. David, por ejemplo, fue rey y profeta, mientras que Samuel y Jeremías fueron sacerdotes y profetas. Jesucristo es el único Ungido que cumple los tres roles, así como el de Apóstol.
Un aspecto de estos roles comienza a destacarse a medida que la revelación de Dios se desarrolla a lo largo de la Biblia: la liberación. Podemos ver esto más claramente en el texto que Jesús recita para inaugurar Su ministerio, Isaías 61:1-3:
El Espíritu del Señor DIOS está sobre mí, por cuanto me ha ungido el SEÑOR para predicar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a proclamar libertad a los cautivos, y apertura de la cárcel a los presos. para proclamar el año agradable del SEÑOR y el día de la venganza del Dios nuestro; para consolar a todos los que lloran, para consolar a los que lloran en Sion, para darles hermosura en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de luto, manto de alabanza en lugar de espíritu abatido; para que sean llamados árboles de justicia, plantío del SEÑOR, para que Él sea glorificado. (ver Lucas 4:16-21)
Jesús confirma explícitamente en Lucas 4:21 que Él cumplió estos versículos, al menos hasta la primera parte del versículo 2, porque ciertamente Él es el Mesías definitivo. Él cumplirá el resto de estas liberaciones a Su regreso como Rey de reyes y Señor de señores. Incluso Su nombre, Josué o Jesús, significa «salvador» o «libertador», y Dios con frecuencia llama a las cosas y a las personas por lo que son y/o hacen.
En resumen, mashiah tiene tres facetas principales:
1. Describe a una persona a quien Dios aparta para Su servicio.
2. Tal persona puede desempeñar uno o más roles en Su servicio.
3. Su función principal es causar liberación.
¡Veremos que, por extraño que parezca, Ciro, rey de Persia, califica como mesías!
Ciro' Carrera
Según todos los relatos, incluso los de sus enemigos, Ciro fue un modelo, y para los griegos, un rey ideal. Aunque Ciro construyó su imperio principalmente mediante la conquista, los pueblos locales a menudo lo saludaban como un salvador después de sus impresionantes victorias sobre sus gobernantes. Se le recuerda por ser ecuánime, humano y respetuoso de las culturas y religiones indígenas. Los eruditos modernos a veces lo acreditan como el fundador del multiculturalismo y el primero en publicar una declaración de derechos humanos (en el Cilindro de Ciro, c. 538 a. C.).
Ciro (nacido c. 600 a. C.) fue el hijo de Cambises I, rey de Anshan, la parte occidental de Persia, que en ese momento era un reino vasallo de Media. Su abuelo materno fue Astiages, rey de Media. La leyenda dice que Astiages, advertido en un sueño de que Ciro crecería para matarlo, trató de matar a su nieto, pero Harpagus, el oficial encargado de la tarea, le perdonó la vida al niño y se lo entregó a un pastor y su familia. esposa para criar. Este último punto tiene un eco en Isaías 44:28, donde Dios lo llama «mi pastor».
Herodoto, el historiador griego, escribe que Ciro vino luego a Astiages' atención a la edad de 10 o 12 años, cuando nuevamente trató de matarlo. Sus consejeros, que vieron un gran potencial en el niño, le detuvieron la mano. Pronto, el propio Astiages se enamoró de Cyrus' temperamento, comportamiento y habilidades, manteniéndolo en su corte durante unos cinco años.
Regresó a Cambises en Anshan a los 17 años. Su padre asoció gradualmente a Ciro con él en el trono, especialmente como comandante de sus ejércitos, que siempre salieron victoriosos, debido a su énfasis en la disciplina en las filas y su fácil comprensión de la estrategia y la táctica. Incluso cuando era un joven general, era conocido en toda la región por ser un conquistador y gobernante generoso y misericordioso.
Esta situación se mantuvo estática hasta los 40 años, cuando murió su padre (c. 560 a. C.) . Poco después, montó una revuelta contra el reino de Media de su abuelo, derrotó y depuso a Astiages, y se proclamó rey de los medos y los persas. Debido a que Ciro respetó la cultura meda, hizo de su capital, Ecbatana, una de sus residencias y nombró medos para altos cargos, los medos rápidamente lo aceptaron como su rey. Con la conquista de Media también llegaron sus antiguas provincias de Asiria, Mesopotamia, Siria, Armenia y Capadocia. De un solo golpe, Ciro se convirtió en el amo desde el Mar Mediterráneo hasta la meseta iraní.
Conquista y Conciliación
Al oeste de su territorio se encontraba el rico y poderoso reino de Lidia, que pronto intentó apoderarse de algunas de estas nuevas provincias persas. En 547 a. C., Ciro lanzó una campaña contra Lidia, obligando a su rey, Creso, a regresar a su capital, Sardis en Asia Menor. Rápidamente sitió y capturó a Sardis, y Creso se suicidó. Toda Asia Menor cayó rápidamente bajo el dominio persa.
Ciro luego centró su atención en las tribus iraníes en la parte oriental de su imperio. Partia pronto se convirtió en una satrapía persa, al igual que Sogdia, Bactria e incluso partes occidentales de la India. Hacia el 540 a. C., su imperio se extendía desde el mar Egeo hasta el Hindu Kush. De todas sus ambiciones, solo quedaba por cumplir la conquista de Babilonia.
Nabónido y Belsasar, el último de los reyes neobabilónicos, habían alienado a sus súbditos de varias maneras, una de las cuales fue su descuido de los dioses babilónicos. Evidentemente, Belsasar tenía el mismo desprecio por Marduk, Bel y Nebo que tenía por el verdadero Dios de Israel (ver Daniel 5:1-4, 23). Muchos en Babilonia esperaban que Ciro enviara un ejército para liberarlos.
En octubre de 539 a. C., estaba claro que nada detendría al gran rey persa y su ejército. Varias ciudades más pequeñas cayeron sin apenas resistencia, y el 12 de octubre, Cyrus' las tropas entraron en Babilonia casi sin oposición.1
Herodoto escribe de Cyrus' ingeniosa estratagema para entrar en la ciudad:
. . . sacando el río [Éufrates] por un canal hacia el lago, que hasta ahora era un pantano, hizo que la corriente se hundiera hasta que su canal anterior pudiera ser vadeado. Cuando esto sucedió, los persas que estaban apostados con esta intención entraron en Babilonia por el canal del Éufrates, que ahora se había hundido hasta aproximadamente la altura de la mitad del muslo de un hombre.
¡Estos detalles cumplen la profecía de Isaías al pie de la letra! Él escribe que Dios «secaría» los ríos para Ciro para que pudiera someter a las naciones (Isaías 44:27). Los miembros de la quinta columna, posiblemente estrechamente relacionados con los poderes religiosos de la ciudad, «abrieron delante de él las puertas dobles, para que las puertas no se cerraran» (Isaías 45:1). Debido a que Belsasar y su corte estaban celebrando un festival público esa noche, no supieron del asalto persa a Babilonia hasta que Ciro’s. las tropas ya tenían el control.
El Cilindro de Ciro informa: «Todos los habitantes de Babilonia… se inclinaron ante [Ciro] y besaron sus pies, jubilosos de que [había recibido] el reinado». El rey, como era su política, permitió que sus estados vasallos conservaran sus identidades culturales y religiosas. Adelantó fondos para la reparación o restauración de edificios públicos, particularmente templos y santuarios, y revirtió la política babilónica de reubicación forzosa de los pueblos conquistados, permitiendo que sus descendientes regresaran a sus tierras ancestrales.
Así, Ciro& #39; El decreto del 538 a. C., que devolvía a los judíos a Judea y autorizaba la reconstrucción del Templo, no era nada fuera de lo común para este inusual monarca (II Crónicas 36:22-23; Esdras 1:1-11; 6:2-5) . Como los judíos no tenían ídolos para restaurar en su Templo, les devolvió los artículos del Templo que Nabucodonosor había llevado a Babilonia después de la caída de Jerusalén. Estos actos cumplen completamente la profecía de Isaías de que Ciro, «no por precio ni por recompensa», reconstruiría Jerusalén y el Templo, y permitiría que los exiliados regresaran a su tierra (Isaías 44:28; 45:13). 2
Después de conquistar Babilonia, Ciro continuó con sus conquistas e intentó expandir su imperio más allá de la frontera nororiental. Aquí conoció a los nómadas masagetas, encabezados por su reina, Tomyris. Al principio tuvo éxito, pero en el 530 a. C. fue derrotado y muerto en batalla.3 Su hijo Cambises lo sucedió en el trono.
«No me has conocido»
¿Por qué levantó Dios a un mesías como Ciro? Encontramos la respuesta dentro de la profecía de Ciro en Isaías 45:
[Dios obrará a través de ti, Ciro,] para que sepas que yo, el SEÑOR, que te llamo por tu nombre, soy el Dios de Israel. Por amor de mi siervo Jacob, y de Israel mi escogido, te he llamado por tu nombre; Yo os he puesto nombre, aunque no me conocéis. Yo soy el SEÑOR, y no hay otro; no hay Dios fuera de Mí. te ceñiré, aunque no me has conocido. Yo soy el SEÑOR, y no hay otro; Yo formo la luz y creo las tinieblas, Yo hago la paz y creo la calamidad; Yo, el SEÑOR, hago todas estas cosas. (versículos 3-7)
¡Dios levantó a Ciro para que cumpliera su voluntad de demostrarle a él y a todo el mundo quién es el verdadero Dios! Dios fue delante de Ciro (versículo 2), allanando el camino para sus victorias y políticas para que Su voluntad y Su plan siguieran adelante. Deberíamos ser capaces de mirar hacia atrás en la historia y ver cómo Dios obró para traer todos los elementos necesarios para cumplir su propósito.
Después de que Dios usó a Nabucodonosor para castigar a su pueblo, levantó a Ciro para liberar sacarlos de su cautiverio en Babilonia y devolverlos a su tierra. Para que el verdadero Cristo naciera en Belén como dice la profecía, los judíos tenían que estar viviendo en Judea. También inspiró a Ciro a instituir su política de conciliación hacia las religiones extranjeras para que se pudiera construir un Templo al que pudiera venir Su Hijo. Y entre otros puntos, Jerusalén tuvo que ser reconstruida para que Jesús pudiera morir fuera de la ciudad por nuestros pecados.
¡Ningún otro «dios» puede hacer estas cosas! Solo el Dios Altísimo, el Soberano Todopoderoso del universo puede resolver eventos durante períodos de tiempo tan largos. Él puede tomar a hombres pecadores que ni siquiera han deseado una relación con Él y hacer que hagan Su voluntad y lleven a cabo Su propósito.
Dios tiene el control. Luz, oscuridad, paz o calamidad: ninguna de estas cosas sucede sin Su permiso. «Yo, el SEÑOR, hago todas estas cosas», dice.
¿Qué tipo de reacción debe producir esto en aquellos de nosotros que entendemos? Los siguientes versículos brindan la respuesta:
Lluvia, cielos, desde lo alto, y derramen los cielos justicia; ábrase la tierra, produzcan salvación, y brote juntamente la justicia. Yo, el SEÑOR, lo he creado. ¡Ay del que pleitea con su Hacedor! Luche el tiesto con los tiestos de la tierra. ¿Dirá el barro al que lo forma: «¿Qué estás haciendo?» ¿O dirá la obra de tus manos: «No tiene manos»? ¡Ay del que dice a su padre: «¿Qué engendras?» O a la mujer: «¿Qué has dado a luz?» (versículos 8-10)
Dado que Dios tiene tal control, ¡debemos responder dándole la obediencia y cooperación que Él merece como nuestro Creador, Dios y Padre! ¡No tiene sentido resistir o rebelarse! ¿Por qué incurrir en Su ira luchando con Él? Dios finalmente será victorioso, ¿por qué no unirse al lado ganador y cosechar los beneficios?
De todas las personas, debido a que vemos las señales del fin de los tiempos a nuestro alrededor, esta lección debería impulsarnos a celo y superación. . A pesar de lo trascendentales que fueron los días de Ciro, no son nada comparables con los asombrosos actos que Dios pronto realizará sobre esta tierra. El verdadero Mesías, Jesús de Nazaret, volverá para conquistar, castigar, restaurar y reconciliar consigo a todas las naciones. Entonces, las hazañas de un asombroso rey humano, Ciro de Persia, palidecerán frente a las glorias del maravilloso Reino de Dios.
Notas finales de «Ciro: el ungido de Dios»:
1La profecía de Daniel de las cuatro bestias (Daniel 7) describe al Imperio Persa como un oso. «Estaba levantado de un lado, y tenía tres costillas en la boca entre los dientes. Y le decían así: ‘¡Levántate, devora mucha carne!'». (versículo 5). Ser «levantado de un lado» indica el dominio de una parte dentro de él; los persas fueron sin duda el reino principal. Las tres costillas significan tres reinos principales que conquistó Ciro, de los cuales forjó su imperio: Media, Lidia y Babilonia. En cuanto a devorar «mucha carne», Cyrus' una larga carrera de conquistas hace esto evidente.
2 Algunos podrían preguntarse si Ciro realmente cumplió la profecía, dada dos veces (Isaías 44:28 y 45:13), de que Jerusalén sería reconstruida. Es cierto que Ciro no decretó específicamente que la ciudad debía ser reconstruida, pero se supone. ¿Por qué se construiría un templo en Jerusalén si nadie viviera allí? Obviamente, sería necesario construir algunas viviendas y comercios para sostener a los que trabajaron en el Templo. Además, es Cyrus' política conciliadora que sirvió de base para los decretos más explícitos de Darío (520 a. C.; Esdras 6:6-12) y Artajerjes I (444 a. C.; Nehemías 2:1-8) para reconstruir la ciudad.
3 Cabe señalar que los masagetas (literalmente, «grandes godos» en griego), a los que se atribuye la detención de Ciro, formaban parte de la enorme «nación» escita que habitaba las áreas dominadas por los imperios clásicos del Cercano Oriente. Se puede hacer un buen caso para demostrar que los masagetas eran principalmente la tribu de Manasés. Doscientos años después, las tribus escitas también hicieron retroceder a Alejandro Magno.