Sábado de Pascua
Es notable que el mismo concilio del Sanedrín que, seis semanas antes, había podido condenar a muerte a Jesús por blasfemia , y luego proceder a sobornar o chantajear al procurador romano para ejecutarlo parece impotente en nuestra primera lectura. Han llevado a juicio a los apóstoles por curar a un parapléjico invocando el nombre de Nuestro Señor. El cargo, por supuesto, fue nuevamente blasfemia. Habían atribuido poder divino a un ser humano, Uno que pensaron que estaba muerto. El caso debería haber sido «abierto y cerrado». Así que los enviaron fuera de la sala del consejo y acordaron que debían advertir a los apóstoles que no enseñaran ni curaran en el nombre de Jesús.
Pedro y Juan no aceptaron nada de esto. Hicieron la pregunta crítica, que sale de los labios de tantos testigos de Cristo, si debían obedecer al Sanedrín de Jerusalén oa la clara instrucción de Jesús, el Hijo de Dios. En otras palabras, le dijeron a la alianza fariseo/saduceo, “no solo no, sino. . .” El Sanedrín no pudo hacer nada, incluso después de amenazar a los seguidores de Cristo. Es un poco como la situación reciente en la que las empresas “despertadas” conspiraron para apoyar a los maestros que estaban sacando a los niños pequeños de su latencia sexual al hablar de acciones y situaciones que violan la ley natural. En lugar de que los padres rodaran y suplicaran que les rascaran la barriga, se defendieron con todas las herramientas legales y morales a su disposición. Los accionistas vendieron sus acciones en esas empresas y el público en general buscó reembolsos. Así que el Sanedrín encontró restringida su habilidad para castigar, porque la gente estaba alabando a Dios por los milagros obrados en el nombre de Jesús. Nuestro salmo de hoy es considerado el himno primordial de Pascua. Jesús fue la piedra rechazada tanto por saduceos como por fariseos, pero su presencia es la piedra angular de la Iglesia que dejó para continuar con su misión.
La misión de Cristo en la Iglesia es validada por su resurrección de entre los muertos. Y mientras leemos este último capítulo del Evangelio de Marcos, es sabio que recordemos que los Evangelios circularon durante bastante tiempo en la mente, el corazón y las voces de los discípulos sin que se escribiera mucho. Aquí vemos una especie de condensación de varios relatos de la Resurrección: el encuentro de María Magdalena con Jesús, visto más vívidamente en el Evangelio de Juan. Luego está la historia del testimonio de María Magdalena a los apóstoles, y su incredulidad por algún tiempo. También escuchamos la historia de los dos discípulos, Cleofás y alguien más, en el camino a Emaús, abreviada junto con su testimonio a los once apóstoles sobrevivientes. Por último, vemos la aparición directa de Jesús a los apóstoles, junto con Él quejándose de ellos por no creer a los testigos oculares. Y, luego, una abreviatura de la Gran Comisión que se ve en el último capítulo de Mateo. Estas tradiciones verbales, que concuerdan muy bien entre sí excepto en algunos detalles, testifican que Jesús realmente resucitó de entre los muertos a una nueva vida. Esa es la vida disponible para nosotros que creemos y vivimos nuestra vida en amor al prójimo y amor a Dios sobre todo.