Dan y Neftalí
Neftalí era el sexto hijo de Jacob y dos hijos de Bilha, la sierva de Raquel. El hermano mayor de Neftalí era Dan.
Raquel estaba tan encantada con el nacimiento de otro hijo que llamó al niño Neftalí, que significa «mi lucha». Ella eligió este nombre porque se sintió reivindicada (justificada) después de luchar con su hermana mayor, Lea, para darle herederos a Jacob: "Entonces Raquel dijo: "He tenido una gran lucha con mi hermana, y he vencido". .' Entonces, ella lo llamó Neftalí" (Génesis 30:8).
Poco más se escribe de Neftalí en la Biblia; sabemos que tuvo cuatro hijos: Jahzeel, Guni, Jezer y Shillem (Génesis 46:24) y, finalmente, se mudó con su familia con Jacob a Egipto para escapar de la hambruna.
Jacob' Su bendición en el lecho de muerte sobre Neftalí fue: «Neftalí es una cierva liberada que da a luz hermosos cervatillos». (Génesis 49:21) o "da hermosas palabras" (NASB). Los eruditos sugieren muchas interpretaciones para la bendición de Neftalí por parte de Jacob. Algunos dicen que implicaba gentileza de carácter; otros piensan que puede haber aludido a la agilidad en la batalla o la prisa.
Los descendientes de Neftalí llegaron a ser conocidos como la tribu de Neftalí, una de las doce tribus de Israel. El primer censo en el desierto acreditó 53.400 adultos, varones listos para la batalla a la tribu de Neftalí (Números 1:42–43). Un censo posterior realizado cerca del final de la peregrinación por el desierto contó 45.400 hombres de Neftalí que eran capaces de luchar (Números 26:48).
Cuando Israel entró en la Tierra Prometida, pronunció una bendición sobre Neftalí' ;s tribu: "Neftalí es abundante con el favor del SEÑOR y está lleno de su bendición; él heredará hacia el sur hasta el lago" (Deuteronomio 33:23). Como se indica en esta bendición, Neftalí se estableció en el norte de Canaán en las regiones altas al oeste y noroeste del Mar de Galilea.
Tres ciudades levíticas reservadas para la familia de los gersonitas existían dentro de las fronteras de la tribu. (Josué 21:32; 1 Crónicas 6:62) junto con Cades, ciudad de refugio (Josué 20:7). Neftalí conquistó con éxito la región pero no expulsó a los cananeos. En cambio, los cananeos fueron la posición geográfica de la tribu que condujo a varios conflictos importantes en la región. La más significativa fue la guerra contra Jabín, rey de Hazor. La victoria sobre Jabín llegó de la mano de Barak, el guerrero hebreo.
Barak, el guerrero hebreo
Barak fue un gobernante del antiguo Israel. Como comandante militar en el Libro bíblico de los Jueces, Barac, con Débora, de la Tribu de Efraín, el profeta y cuarto juez del Israel premonárquico, derrotó a los ejércitos cananeos dirigidos por Sísara.
Barac fue el hijo de Abinoam de Cedes en Neftalí, y la madre de Barac era de la tribu de Benjamín. Su historia se cuenta en el Libro de los Jueces, Capítulos 4 y 5.
La historia de los Hebreos' La derrota de los cananeos liderados por Sísara, bajo el liderazgo profético de Débora y el liderazgo militar de Barac, se relata en el capítulo 4 de Jueces y se repite en poesía (capítulo 5, que se conoce como el Cantar de Débora).
El capítulo 4 hace que el principal enemigo sea Jabín, rey de Hazor, aunque su comandante en jefe, Sísara, desempeñó un papel destacado.
Débora convocó a Barac, hijo de Abinoam, desde su casa en Cedes en Neftalí y le ordenó, en el nombre de YHWH, que llevara diez mil hombres al monte Tabor. Estuvo de acuerdo con la condición de que Deborah fuera con él. Tal como Débora esperaba, fue atacado por Sísara, cuyas fuerzas se dieron a la fuga, y la mayor parte de ellos fueron asesinados por el ejército de Barac.
Porque Barac no iría a la batalla sin Débora, a su vez, profetizó que el honor de la victoria no sería para él sino para una mujer (Jueces 4:9). Barak le pidió a Débora que fuera con él debido a su conexión con Dios. Algunos eruditos ven a Barak como alguien débil, mientras que otros podrían ver a Barak tomando una decisión inteligente ya que Débora era una mediadora entre Dios y los humanos. La mayoría de las autoridades creen que este pasaje se refiere al asesinato de Sísara por parte de Jael en su tienda después de la batalla, mientras que otros creen que se refiere a la misma Débora.
Lectura bíblica: Apocalipsis 7:13 y uno de los ancianos respondió, diciéndome: ¿Qué son estos que están vestidos de ropas blancas? y de donde vinieron? 14 Y le dije: Señor, tú lo sabes. Además me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus vestiduras, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.
Los 144.000 mencionados aquí son personas cuyos comienzos fueron lejos de ser santo. Sin embargo, finalmente se mantendrán puros y santos. Sin embargo, ¿cómo llegan allí?
Estamos repasando las tribus de Israel, que son 144.000, y hemos visto y seguiremos viendo el proceso por el cual este pueblo se perfeccionará: Salen de gran tribulación, lavar sus ropas y emblanquecerlas en la sangre del Cordero.
Jacob luchó con Dios y se convirtió en Israel porque perseveró en este ejercicio de purificación. Porque luchó con Dios y venció, se le llamó Israel; y esto es lo que constituye a los que salen de la angustia de Jacob como los 144.000 purificados. No se dieron por vencidos; perseveraron hasta el final como lo hizo Jacob, y la angustia de Jacob es su experiencia.
A continuación, recordemos Los oscuros comienzos de estos doce hijos. El pecado de Jacob, y la serie de acontecimientos a los que condujo, no habían dejado de ejercer una influencia para el mal. ¿Cuál fue el pecado de Jacob? Fue lo que hizo al malversar la primogenitura de su hermano mayor. Fue un pecado que lo hizo huir de casa, y desencadenó una serie de acontecimientos en su vida que finalmente no dejaron de ejercer una influencia para el mal, una influencia que reveló su amargo fruto en el carácter y la vida de sus hijos. A medida que estos hijos llegaron a la edad adulta, desarrollaron graves faltas. Los resultados de la poligamia se manifestaron en el hogar. Este terrible mal tiende a secar las fuentes mismas del amor, y su influencia debilita los lazos más sagrados.
Vemos aquí otro segmento de esta horrible experiencia: los celos de varias madres habían amargado las relaciones familiares. , los niños habían crecido conflictivos e impacientes y fuera de control. Además, a medida que crecían hasta la edad adulta, surgieron serias faltas, y tenían que ser purgados y limpiados de esas graves faltas.
El nacimiento de Dan y Neftalí nos brinda una mirada a otro segmento de la vida de estos doce hijos en la historia del conflicto en el que las diversas madres los engendraron.
(Génesis 30:1-8) Y cuando vio Raquel que no le daba hijos a Jacob, Raquel envidió a su hermana; y dijo a Jacob: dame hijos, o si no, me muero. 2 Y la ira de Jacob se encendió contra Raquel, y dijo: ¿Soy yo en lugar de Dios, que te ha negado el fruto del vientre? 3 Y ella dijo: He aquí mi sierva Bilha, entra a ella. Ella dará a luz sobre mis rodillas, para que yo también tenga hijos de ella. 4 Y ella le dio a Bilha su sierva por mujer; y Jacob se llegó a ella. 5 Y concibió Bilha, y dio a luz un hijo a Jacob. 6 Y Raquel dijo: Dios me ha juzgado, y también ha oído mi voz, y me ha dado un hijo; por eso llamó su nombre Dan. 7 Y Bilha la sierva de Raquel concibió otra vez, y dio a luz un segundo hijo a Jacob. 8 Y Raquel dijo: Con gran lucha he luchado con mi hermana, y he vencido: y ella llamó su nombre Neftalí.
Dan y Neftalí – es nuestra lección. Aprenderemos por qué los de la tribu de Dan no estaban en el capítulo 7 de Apocalipsis. De hecho, Dan no estaba incluido en esas doce tribus. No hay segmento 144,000 de Dan en absoluto. Queremos saber por qué está Neftalí pero no Dan, su hermano mayor; sin embargo, necesitamos continuar con la vida de Balak, por lo que debemos descontinuar gran parte de la historia de Dan y Neftalí; sin embargo, guardaremos el resto de su historia para otro momento.
Recuerdas, la última Lo que dije fue: «La experiencia más horrible fue la guerra contra Jabín, rey de Hazor». La victoria sobre Jabín llegó de la mano de Barac, el guerrero hebreo.”
Comparando a estos dos, Dan y Neftalí, puedes decidir formar parte de la tribu de Neftalí. Hay un contraste directo allí. A pesar del terrible comienzo de Neftalí y Dan, Neftalí respondió de manera única a medida que pasaba el tiempo. ¿Cómo se describe?
(Génesis 49:21) “Neftalí [es] una cierva suelta:”
¿Cómo es una cierva en la naturaleza? Es tímido y se escapa. Te teme. Si te cruzas en su camino, ¿qué hace?
La timidez que se desarrolló en Neftalí puede ser una condición adversa. La timidez es también fruto del egoísmo autoprotector, herencia de nacimiento. Sin embargo, mira cómo se puede superar. La timidez, como el juicio, es algo bueno si se maneja correctamente. Dan no superó su capacidad de juzgar, pero este hombre era tímido y pudo superar su timidez.
El tímido puede volverse resuelto (firme, inquebrantable, constante).
Dios ha te escogí para obra grande y solemne. Él ha estado buscando disciplinarlos, probarlos, probarlos, refinarlos y ennoblecerlos (dignificarlos) para que esta sagrada obra se pueda hacer con un solo ojo para Su gloria, la cual pertenece enteramente a Dios.
Es una obra que pertenece enteramente a Dios.
Qué pensamiento que Dios elige a un hombre y lo pone en estrecha relación consigo mismo y le da una misión para emprender, una obra para hacer para Él. Un hombre débil se hace fuerte, y un hombre tímido se hace valiente. El indeciso se convierte en un hombre de decisión firme y rápida. ¡Qué! ¡Es posible que el hombre tenga tanta importancia como para recibir una comisión del Rey de reyes! ¿La ambición mundana sacará del encargo sagrado, la comisión divina?
Bajo la disciplina de Dios, un hombre tímido se volverá valiente y resuelto. Ser un ciervo es precioso; un ciervo es una criatura hermosa, y puede volverse fuerte en la escuela de Dios. La timidez es algo que Neftalí heredó de su experiencia en esa familia disfuncional, pero bajo la instrucción de Dios, pudo desarrollar otros rasgos de carácter.
Los que están fuera de la ciudad están entre los más confiados, jactanciosos, y aparentemente celosos que aman de palabra pero no de hecho y en verdad. Sus corazones no están bien con Dios. Su miedo no está delante de ellos. Los temerosos e incrédulos, que son castigados con la segunda muerte, son de esa clase que se avergüenza de Cristo en este mundo. Tienen miedo de hacer lo correcto y seguir a Cristo, no sea que se encuentren con una pérdida pecuniaria (monetaria). Descuidan su deber de evitar reproches y pruebas y escapar de los peligros. Los que no se atreven a hacer el bien porque así se expondrán a la prueba, la persecución, la pérdida y el sufrimiento son cobardes y, con los idólatras, los mentirosos y todos los pecadores, están madurando para la muerte segunda.
Cuando Moisés estaba bendiciendo a Neftalí, estas son las palabras que pronunció: «Oh Neftalí, satisfecho con el favor y lleno de la bendición de Jehová, posee el occidente y el sur». – Deuteronomio 33:23
¿Cuál fue la timidez de Neftalí? No se esforzaría, pero estaría satisfecho. Bajo la instrucción de Dios, Neftalí pudo desarrollar valentía, etc.
Partes y fragmentos de este artículo.
Porque Raquel no puede tener hijos con Jacob, envidia a Lea ( que ha dado a luz cuatro hijos).
Raquel le dice a Jacob: «¡Dame hijos, o moriré!»
Jacob es menos que solidario: dice que Dios tiene retuvo hijos de ella.
Entonces Raquel le da a su sierva, Bilha, a Jacob «para que dé a luz sobre mis rodillas y yo también pueda tener hijos a través de ella».
El nombre de Bilhah significa "vacilante" o «tímido».
Las fuentes rabínicas dicen que Bilhah es la hija de Labán de una de sus concubinas.
Génesis 29 dice que ella es su sierva. Él se la da a Raquel cuando ella se casa con Jacob.
Bilhah concibe y da a luz un hijo, el quinto hijo de Jacob.
Raquel lo llama "Dan" porque «Dios me ha juzgado, y también ha oído mi voz y me ha dado un hijo». Por lo tanto, "Dan" significa "juicio" o «me ha juzgado».
Poco se sabe sobre las actividades de Dan como uno de los doce hijos de Jacob.
Dan tiene un hijo, Hushim.
Cuando Jacob bendice a sus hijos en su lecho de muerte, dice: «Dan juzgará a su pueblo, como una de las tribus de Israel».
Ciertamente, Sansón, el descendiente más célebre de la Tribu de Dan, es juez de Israel.
Jacob también dice que Dan será «una serpiente, por el camino, una víbora junto al sendero, que muerde al caballo». ;s talones, de modo que el jinete caerá hacia atrás.» Resulta que la Tribu de Dan se asocia con la astucia de una serpiente y la maldad de Belial.
Dan es el antepasado de la Tribu de Dan.
Según el primer censo en el Libro de Números, la Tribu de Dan es superada solo por Judá. El número es de 62.700 hombres.
Para el segundo censo, el número era de 64.400, una ganancia del 3%.
Cuando se asigna la tierra, los danitas reciben tierra en el sur. entre Jerusalén y el Mar Mediterráneo.
Insatisfechos con su territorio asignado, los danitas exigieron más espacio y se trasladaron hacia el norte, más allá de los límites de Israel, para establecer la ciudad más septentrional de Israel. Lo llaman Dan.
Más tarde, un rey del norte, Jeroboam, construyó allí un templo pagano, completo con un becerro de oro para el culto.
La tribu es amonestado en el Cantar de Débora. por no ayudar a luchar contra los cananeos.
Jeremías asocia los límites del norte con la oscuridad y el mal.
En el escrito apócrifo, El Testamento de Dan, los primeros padres de la iglesia pensaron que el Anticristo surgen de los danitas.
La tribu no se menciona en el Libro de Apocalipsis entre los 144.000 que serán sellados.
Los eruditos creen que los danitas son fundamentales para llevar a los israelitas a la idolatría.
Los asirios conquistan el territorio de Dan en el año 722 a.C.
El segundo hijo de Bilha con Jacob es Neftalí, el sexto hijo de Jacob.
Raquel dice: "¡Con gran lucha, he luchado con mi hermana y he vencido!"
Neftalí significa "Mi lucha" o "He luchado".
Poco se sabe también de Neftalí como uno de los doce hijos de Jacob.
Él y sus cuatro hijos, Jahzeel, Guni, Jezer, y Shillem, están entre los que van a Egipto con Jacob.
El Testamento de los Doce Patriarcas establece que Neftalí muere a la edad de 137 años.
Según El Testamento de Neftalí, Bilha y Zilpa son hermanas. Su padre es Ahotay. Es llevado cautivo y luego redimido por Labán. Labán le da a Ana por mujer, que es la madre de Bilha. Esto va en contra de las fuentes rabínicas que dicen que Labán es su padre. Entonces, serán medias hermanas de Raquel y Lea.
En su lecho de muerte, Jacob proclama que Neftalí es enérgico como un ciervo y capaz de correr velozmente.
Neftalí también es el antepasado de la Tribu de Neftalí.
Según Números, la tribu tiene 53.400 miembros al comienzo de la experiencia en el desierto, pero solo 45.400 al final, una disminución del 15%.
A diferencia de los danitas, la mayoría de las historias sobre la tribu de Neftalí son bastante positivas.
Su territorio está en el norte. Es montañosa y fértil.
Fueron una de las primeras tribus en ser capturada por los asirios.