David e Is-boset

Escritura

Después de la muerte del rey Saúl (1:1), David fue ungido rey sobre la tribu de Judá en la ciudad de Hebrón (2:4 ). El hijo sobreviviente de Saúl, Is-bóset, fue nombrado rey títere sobre “todo Israel” en el norte por Abner, el general militar de Saúl que había sobrevivido a la batalla contra los filisteos en el monte Gilboa (2:8-9). El general Abner y el comandante general de David, Joab, habían tratado de resolver la situación entre los dos bandos (2:12-32). Desafortunadamente, su solución no funcionó, y esto condujo a la guerra (2:17), “una guerra larga” (3:1), entre los dos bandos. El primer día de la batalla, Abner mató al hermano de Joab, Asahel (2:23). Está claro que Abner no quería matar a Asahel, pero Asahel no dejaba de perseguir a Abner, por lo que Abner de mala gana mató a Asahel en el campo de batalla.

Después de unos siete años y medio (2:11), hubo una pelea entre Is-boset y Abner (3:6-11). Abner decidió transferir su lealtad a David en Hebrón, con la promesa de que traería consigo a todo Israel a David (3:12-21). Sorprendentemente, David se reunió con Abner, disfrutó de un banquete con él y lo envió de regreso a Israel “en paz” (3:21). David buscaba establecer el reino de paz de Dios en la tierra.

Sin embargo, el general de David, Joab, no estaba presente cuando todo esto ocurrió. No estaba nada feliz de escuchar lo que David había hecho. De hecho, engañosamente pidió a Abner que regresara a Hebrón y luego asesinó a Abner a sangre fría.

La lección de hoy continúa cuando Is-boset escucha la noticia de la muerte de Abner y lo que le sucede a Is-boset. boset después de eso.

Leamos acerca de David e Is-boset en 2 Samuel 4:1-12:

1 Cuando Is-boset, hijo de Saúl, oyó que Abner había muerto en Hebrón, le faltó el valor, y todo Israel quedó consternado. 2 Ahora bien, el hijo de Saúl tenía dos hombres que eran capitanes de bandas de asalto; el nombre de uno era Baana, y el nombre del otro Recab, hijos de Rimón, varón de Benjamín de Beerot (porque Beerot también es contado como parte de Benjamín; 3 los Beerotitas huyeron a Gitaim y han sido peregrinos allí hasta el día de hoy) .

4 Jonatán, hijo de Saúl, tenía un hijo lisiado de los pies. Tenía cinco años cuando llegaron noticias de Saúl y Jonatán de Jezreel, y su nodriza lo tomó y huyó, y mientras ella huía con prisa, él cayó y quedó cojo. Y su nombre era Mefi-boset.

5 Los hijos de Rimón, el Beerotita, Recab y Baana, partieron, y al calor del día llegaron a la casa de Is-boset, que estaba tomando su descanso del mediodía. 6 Y entraron en medio de la casa como para recoger trigo, y lo apuñalaron en el estómago. Entonces Recab y Baanah su hermano escaparon. 7 Cuando entraron en la casa, mientras él yacía en su cama en su dormitorio, lo golpearon, lo mataron y lo decapitaron. Tomaron su cabeza y fueron toda la noche por el camino del Arabá, 8 y trajeron la cabeza de Is-boset a David en Hebrón. Y dijeron al rey: He aquí la cabeza de Is-boset, hijo de Saúl, tu enemigo, que buscaba tu vida. El Señor ha vengado hoy a mi señor el rey de Saúl y de su descendencia. 9 Pero David respondió a Recab y a Baana su hermano, hijos de Rimón, el beerotita: Vive el Señor, que ha redimido mi vida de toda adversidad, 10 cuando uno me decía: «He aquí, Saúl ha muerto», y pensaba que traía buenas noticias, lo agarré y lo maté en Ziklag, que fue la recompensa que le di por sus noticias. 11 ¿Cuánto más, cuando los impíos hayan matado a un justo en su propia casa, sobre su cama, no he de demandar ahora su sangre de tu mano y destruirte de la tierra? 12 Y David ordenó a sus jóvenes, y ellos los mataron y les cortaron las manos y los pies y los colgaron junto al estanque en Hebrón. Pero tomaron la cabeza de Is-boset y la enterraron en la tumba de Abner en Hebrón. (2 Samuel 4:1-12)

Introducción

Un padre joven en un supermercado empujaba un carrito de compras con su pequeño hijo, quien estaba amarrado en el frente. El niño estaba inquieto, irritable y llorando. Los otros compradores evitaron a la pareja porque el niño sacaba las latas del estante y las arrojaba fuera del carrito. El padre parecía estar muy tranquilo; mientras avanzaba por cada pasillo, murmuraba suavemente: “Tranquilo ahora, Donald. Mantén la calma, Donald. Tranquilo, muchacho. Está bien, Donald”.

Una madre que pasaba por allí quedó muy impresionada por la actitud paciente de este joven padre. Ella dijo: “Ciertamente sabes cómo hablarle a un niño molesto, en voz baja y gentil”.

Y luego, inclinándose hacia el niño pequeño, dijo amablemente: “¿Cuál parece ser el problema, Donald? ”

“Oh no”, dijo el padre. “Él es Enrique. Soy Donald.”

Muchas personas no son como el padre, Donald. Se impacientan y actúan de maneras que con frecuencia son malas. A veces, las personas incluso tratan de ordenar sus vidas o la comunidad a través de medios injustos.

Eso es lo que sucedió después de que Abner fue asesinado y la noticia llegó al rey Is-boset y al pueblo de Israel en el norte. Dos hombres, Baana y Recab, hijos de Rimón, buscaron establecer el reino de David matando a Is-boset, pero lo hicieron por medios injustos.

Lección

Segunda Samuel 4 :1-12 nos muestra que la injusticia no puede establecer el reino de Dios.

Utilicemos el siguiente esquema:

1. El valor falla cuando ignoramos a Dios (4:1)

2. Dios cumplirá sus propósitos (4:2-4)

3. La mala teología no cubre el pecado (4:5-8)

4. La obra salvadora de Dios conduce a la gratitud (4:9)

5. El juicio de Dios descansa sobre los pecadores (4:10-12)

I. El valor falla cuando ignoramos a Dios (4:1)

Primero, el valor falla cuando ignoramos a Dios.

Abner era el general del ejército del rey Saúl. De alguna manera, sobrevivió a la batalla contra los filisteos en el monte Gilboa, donde murieron Saúl y tres de sus hijos, incluido Jonatán, el amigo más querido de David. Abner gobernó la parte norte del reino, conocida como Israel, mientras que David fue ungido rey sobre la parte sur del reino, conocida como Judá. Después de unos cinco años, aparentemente Abner instaló al hijo sobreviviente de Saúl, Is-bóset, como rey sobre Israel. Pero, dos años más tarde, los dos tuvieron una pelea, y Abner trató de someter a Israel a David. Desafortunadamente, Abner fue asesinado por Joab, el general de David en su ejército.

Is-boset sabía que Dios había elegido a David para ser el próximo rey de Israel. Entonces, al no reconocer el reinado de David cuando murió su padre Saúl, Is-bóset vivía en abierta desobediencia y rebelión contra Dios.

Sin duda, Is-bóset estaba al tanto de lo que Abner estaba haciendo cuando fue a hablar. con el rey David. Creo que Is-boset esperaba ansiosamente la noticia del encuentro de Abner con David. Pero se sorprendió al saber que Abner había sido asesinado. El versículo 1 dice: “Cuando Is-boset, hijo de Saúl, oyó que Abner había muerto en Hebrón, le faltó el valor, y todo Israel quedó consternado”.

Is-boset había estado ignorando a Dios durante años. Había estado viviendo en contra de la voluntad revelada de Dios. Había estado viviendo en rebelión contra Dios. Abner había apuntalado a Is-boset y lo mantuvo en el poder, por débil que fuera. Entonces, la noticia de la muerte de Abner hizo que el coraje de Is-bóset se desvaneciera. Y no sólo Is-boset, sino todo Israel estaba consternado.

El valor falla cuando ignoramos a Dios. Dificultades, tribulaciones o tragedias llegan a nuestra vida, y aquellos de quienes podríamos haber dependido para obtener ayuda y fortaleza se han ido, nos desanimamos. Pero cuando confiamos en el Señor, podemos tener valor.

Joe Scriven fue un misionero de Irlanda en Canadá, que trabajaba entre los indios iroqueses. A él se unió su prometida, que también era de Irlanda. Justo antes de la boda, murió en un accidente de hielo. Joe la enterró con sus propias manos y con el corazón roto. Un año después, en una carta a su madre, reflexionó: “¡Qué amigo tenemos en Jesús, todos nuestros pecados y dolores que llevar! ¡Qué privilegio llevar todo a Dios en oración! ¿Tenemos pruebas y tentaciones? ¿Hay problemas en alguna parte? Nunca debemos desanimarnos. Llévalo al Señor en oración.”

Amigo, no ignores a Dios. No vivas como si él no fuera soberano sobre todas las cosas. Encomiéndale tu vida para que, independientemente de tus circunstancias, no tengas que desanimarte.

II. Dios cumplirá sus propósitos (4:2-4)

Segundo, Dios cumplirá sus propósitos.

El autor de Segundo de Samuel luego nos habla de dos hombres que eran capitanes de incursiones bandas; el nombre de uno era Baana, y el nombre del otro Recab, hijos de Rimón, varón de Benjamín de Beerot (4:2). Simplemente se identifican aquí, y luego el autor continúa diciéndonos en el versículo 4: “Jonatán, hijo de Saúl, tenía un hijo lisiado de los pies. Tenía cinco años cuando llegaron noticias de Saúl y Jonatán de Jezreel, y su nodriza lo tomó y huyó, y mientras ella huía con prisa, él cayó y quedó cojo. Y su nombre era Mefiboset.”

Cuando leí este versículo en preparación para este sermón, no entendí por qué estaba aquí en esta narración. Parecía fuera de lugar. Sin embargo, los comentaristas me ayudaron a comprender que el nieto de Saúl, Mefiboset, podría haber reclamado el trono de su abuelo. Sin embargo, Mefiboset, que ahora tenía unos doce años, estaba cojo. Es posible que ni siquiera pudiera caminar. El autor de Segundo Samuel quería que sus lectores entendieran que su herida le impedía asegurar el trono.

Amigos, Dios cumplirá sus propósitos. El propósito de Dios era que David sucediera a Saúl como rey de Israel. Siete años antes, cuando se dio a conocer a la nación la noticia de la muerte de Saúl y Jonatán en la batalla del monte Gilboa, la nodriza de Mefi-boset lo tomó y huyó, y mientras huía con prisa, él cayó y quedó cojo. Dios estaba controlando soberanamente incluso ese evento para que David se convirtiera en rey sobre Israel.

Incluso hoy, creamos que Dios está cumpliendo sus propósitos. Dios está estableciendo su reino en todo el mundo. Sí, hay lugares donde parece que la iglesia está retrocediendo. Pero hay otros lugares donde el reino de Dios está creciendo con fuerza. Y en tu vida personal, nada está fuera del control soberano de Dios. Dios también está cumpliendo sus propósitos en tu vida.

III. La mala teología no cubre el pecado (4:5-8)

Tercero, la mala teología no cubre el pecado.

El autor nos dice que “los hijos de Rimón, el beerotita, Recab y Baana, partieron, y cerca del calor del día llegaron a la casa de Is-boset mientras él descansaba al mediodía. Y entraron por en medio de la casa como para sacar trigo, y lo apuñalaron en el estómago. Entonces escaparon Recab y Baana su hermano” (4:5-6). Luego, siguiendo una costumbre literaria hebrea, el autor repitió lo que acababa de decir, con detalles adicionales, en el versículo 7a: “Cuando entraron en la casa, estando él acostado en su cama en su alcoba, lo golpearon y lo pusieron a muerte y lo decapitó.” En este punto, todavía no sabemos por qué Recab y Baanah mataron a Is-boset. Esto fue simplemente un asesinato a sangre fría.

Aprendemos que los hermanos viajaron unas 80 millas al suroeste, un viaje de al menos dos días, y llevaron la cabeza de Is-boset a David en Hebrón (4: 8a). Cuando se encontraron con David, sabemos por qué mataron a Is-boset. Le dijeron al rey David en el versículo 8b: “Aquí está la cabeza de Is-boset, hijo de Saúl, tu enemigo, que buscaba tu vida. El Señor ha vengado hoy a mi señor el rey de Saúl y de su descendencia. Los hermanos pensaron que ayudarían a David a establecer su reino matando a un rey rival. También pueden haber pensado que su acción les habría procurado alguna recompensa o posición en la administración de David. Era cierto que Saúl veía a David como un enemigo. Y también era cierto que Saúl buscaba la vida de David. Pero estaban completamente equivocados teológicamente cuando dijeron que fue el Señor quien había vengado a David. Intentaron justificar sus acciones con la teología. El problema era que su teología no solo era una mala teología, sino que también era una teología incorrecta.

La semana pasada recibí una tira cómica de Peanuts de un anciano. Lucy y Charlie Brown están mirando por la ventana y llueve tanto que apenas puedes verlos. Lucy, preocupada, dice: «Vaya, mira cómo llueve… ¿Qué pasa si inunda todo el mundo?»

Charlie dice: «Nunca hará eso… En el noveno capítulo de Génesis, Dios le prometió a Noé que eso nunca volvería a suceder, y la señal de la promesa es el arcoíris”.

Visiblemente aliviada, Lucy dice: “Me has quitado un gran peso de encima”.

Charlie responde: “¡La teología sólida tiene una manera de hacer eso!”

La teología sólida ciertamente quita un gran peso de nuestras mentes. Sin embargo, la mala teología puede brindar un consuelo temporal, pero si es incorrecta, nunca cubrirá el pecado.

La mala teología no cubre el pecado. La mala teología dice: “Dios quiere que tenga gozo en mi vida, por lo que está bien que abandone mi matrimonio porque soy miserable”. La mala teología dice: “El fin justifica los medios, por lo que está bien hacer algo mal ahora porque se logrará el objetivo final”. Eso es lo que pensaron los hermanos cuando mataron a Is-boset. Sabían que si Is-boset moría, David sería el rey. Pero, el fin no justifica los medios.

Nunca usemos la teología para encubrir nuestro pecado.

IV. La obra salvadora de Dios lleva a la gratitud (4:9)

Cuarto, la obra salvadora de Dios lleva a la gratitud.

En el versículo 9 leemos que David respondió a Recab y a Baana su hermano, los hijos de Rimón el beerotita: “Vive el Señor, que ha redimido mi vida de toda adversidad”. Desde muy joven, David estaba muy consciente de que el Señor le había salvado la vida. El Señor había salvado a David de un león y un oso, de los enemigos en la batalla, de Goliat el filisteo y de los dieciséis intentos de Saúl por matarlo. Pero, además de que el Señor salvó a David físicamente, el Señor también salvó a David espiritualmente. David conocía personalmente la gracia de Dios en su vida. Y el resultado de la obra salvadora del Señor en la vida de David lo llevó a dar gracias.

En su libro titulado Law and Gospel, William McDavid, Ethan Richardson y Paul Zahl le piden que imagine que se cae del costado de un transatlántico y, sin saber nadar, comienzan a ahogarse. Alguien en la cubierta te ve, agitándote en el agua, y te arroja un salvavidas. Aterriza directamente frente a ti y, justo antes de perder el conocimiento, te aferras a tu querida vida. Te suben a la cubierta y toses hasta sacarte el agua de los pulmones. La gente se reúne alrededor, regocijándose de que estés a salvo y esperando expectante mientras recuperas tus sentidos. Después de que finalmente recuperas el aliento, abres la boca y dices: “¿Viste la forma en que agarré ese salvavidas? ¿Con qué fuerza me aferré a él? ¿Notaste la definición en mis bíceps y la destreza de mis muñecas? ¡Estaba por todas partes!”

No hace falta decir que sería una respuesta desconcertante y al borde de la locura. Llamar la atención sobre la forma en que cooperaste con el esfuerzo de rescate denigra todo el sentido de lo que sucedió, que es que fuiste salvado. Una cadena de eventos mucho más probable es que buscaría de inmediato a la persona que arrojó el salvavidas y le agradecería. No solo superficialmente, tampoco. Los abrazarías, les preguntarías su nombre, los invitarías a cenar, ¡quizás les darías tu cabaña!

Los autores concluyen: “La gratitud es una respuesta natural a la salvación. No requiere coerción ni estímulo; en la medida en que el individuo comprenda lo sucedido, la gratitud brotará orgánica y abundantemente de su corazón. La forma precisa que tome será diferente cada vez, pero esa es la naturaleza del fruto.”

David expresó su gratitud por la obra salvadora del Señor en su vida. Los Salmos están llenos de las expresiones de gratitud de David por la obra salvadora de Dios en su vida.

¿Expresa usted gratitud por la obra salvadora de Dios en su vida? Si no, examine para ver si Dios realmente lo ha salvado.

V. El juicio de Dios descansa sobre los pecadores (4:10-12)

Y finalmente, el juicio de Dios descansa sobre los pecadores.

David continuó diciendo que los hermanos estaban equivocados al pensar que él complácete con lo que hicieron cuando mataron a Is-boset. De hecho, habían matado “a un justo en su casa, en su cama” (4:11). Por eso “David mandó a sus jóvenes, y los mataron y les cortaron las manos y los pies y los colgaron junto al estanque en Hebrón. Pero tomaron la cabeza de Is-boset y la enterraron en la tumba de Abner en Hebrón”. La característica más significativa de su castigo es que fueron ahorcados. David estaba al tanto de Deuteronomio 12:23, que dice que “el ahorcado es maldito de Dios”.

El juicio de Dios descansa sobre los pecadores. El ahorcamiento de los hermanos fue una imagen viva de esta verdad.

Amigo, tú y yo somos pecadores. El juicio de Dios caerá sobre nosotros a menos que nos volvamos a Jesús y le pidamos que el juicio de Dios caiga sobre él. ¿Le has pedido a Jesús que el juicio de Dios caiga sobre él en lugar de sobre ti?

Conclusión

Por lo tanto, habiendo analizado el incidente del asesinato de Is-bóset en 2 Samuel 4:1-12 , busquemos hacer avanzar el reino de Dios a través de la fidelidad, no de la injusticia.

En su libro titulado Impossible People, Os Guinness cuenta sobre una visita que tuvo con John Stott unas tres semanas antes de que Stott muriera. Stott tenía noventa años cuando murió y fue uno de los más grandes líderes cristianos del siglo XX. Después de haber visitado durante aproximadamente una hora compartiendo recuerdos durante muchas décadas, Guinness le preguntó a Stott cómo podía orar por él. Acostado débilmente sobre su espalda y apenas capaz de hablar, respondió en un susurro ronco: «Ora para que sea fiel a Jesús hasta mi último aliento».

David esperó siete años y medio antes de que el norte territorio de Israel sometido a su reinado. Esperó pacientemente y sirvió fielmente a Dios todo el tiempo.

El hijo mayor de David, Jesús, nos llama a seguirlo y servirlo fielmente. Avancemos el reino de Dios a través del servicio fiel a él. Amén.