Escritura
Los capítulos 10 al 12 de 2 Samuel describen la batalla de David contra los amonitas. Intercalado en medio de estos capítulos está el impactante relato del terrible pecado de David contra Betsabé y Urías, que examinamos la última vez. Meses después, el Señor envió a su profeta Natán para confrontar a David por su pecado.
Leamos la reprensión de Natán a David en 2 Samuel 12:1-15:
1 Y el Señor envió Natán a David. Se acercó a él y le dijo: “Había dos hombres en cierta ciudad, uno rico y el otro pobre. 2 El rico tenía muchas ovejas y vacas, 3 pero el pobre no tenía sino una corderita que había comprado. Y lo crió, y creció con él y con sus hijos. Solía comer de su bocado y beber de su copa y yacer en sus brazos, y era como una hija para él. 4 Ahora bien, vino un viajero al hombre rico, y él no estaba dispuesto a tomar uno de su propio rebaño o manada para preparar para el huésped que había venido a él, pero tomó el cordero del hombre pobre y lo preparó para el hombre que había venido a él. ven a él.” 5 Entonces la ira de David se encendió en gran manera contra el hombre, y dijo a Natán: Vive el Señor, que el hombre que ha hecho esto merece morir, 6 y él pagará el cordero cuadruplicado, porque hizo esto, y porque no tuvo piedad.”
7 Natán le dijo a David: “¡Tú eres el hombre! Así dice el Señor, Dios de Israel: Yo te ungí por rey sobre Israel, y te libré de la mano de Saúl. 8 Y te di la casa de tu amo y las mujeres de tu amo en tus brazos y te di la casa de Israel y de Judá. Y si esto fuera poco, te añadiría mucho más. 9 ¿Por qué has despreciado la palabra del Señor, para hacer lo malo delante de sus ojos? Has matado a espada a Urías el heteo, y has tomado a su mujer para que sea tu mujer, y lo has matado con la espada de los amonitas. 10 Ahora, pues, la espada nunca se apartará de tu casa, porque me has despreciado y has tomado la mujer de Urías el heteo para que sea tu mujer. 11 Así dice el Señor: ‘He aquí, de tu propia casa levantaré el mal contra ti. Y tomaré vuestras mujeres delante de vuestros ojos y las daré a vuestro prójimo, y él se acostará con vuestras mujeres a la vista de este sol. 12 Porque vosotros lo hicisteis en secreto, pero yo haré esto delante de todo Israel y delante del sol.’ 13 David le dijo a Natán: “He pecado contra el Señor”. Y Natán dijo a David: “También el Señor ha quitado tu pecado; no morirás. 14 Sin embargo, debido a que con este hecho has despreciado al Señor, el niño que te nace morirá. 15 Entonces Natán se fue a su casa. (2 Samuel 12:1-15)
Introducción
Pasaron muchos meses después del pecado del rey David contra Betsabé y Urías. Betsabé quedó embarazada y David fue confrontado por Natán después del nacimiento de ese niño. Entonces, habían pasado al menos nueve meses antes de que Nathan hablara con David. Algunos comentaristas creen que fue hasta dieciocho meses después de la relación ilícita de David con Betsabé que Nathan lo confrontó. El caso es que durante muchos meses David trató de olvidar lo que había hecho. Había reprimido cualquier remordimiento de conciencia que pudiera haber sentido por sus pecados contra Betsabé y Urías.
Alguien escribió una vez: “La mayoría de nosotros encontramos paz sobre los pecados pasados al tratar de olvidar y seguir adelante. Encontramos consuelo en la distancia que viene con el paso del tiempo. Cuanto más lejos estamos de nuestros pecados, menos sentimos que marcan nuestra vida y menos culpables nos sentimos…. ¿Recuerdo siquiera la mitad de los errores que he cometido? La verdad es que he olvidado convenientemente la mayoría de mis violaciones. ¿Eso resuena contigo? Sé que lo hace conmigo. El autor continúa contando la siguiente historia:
Leí una historia en el periódico sobre una mujer llamada Jill Price que tiene una condición rara que los médicos llaman «memoria autobiográfica superior». Jill puede recordar con vívidos detalles todos los días de su vida desde los catorce años. Expertos de la Universidad de California la estudiaron durante seis años para confirmar su habilidad. Si alguna vez deseaste tener una mejor memoria, tal vez quieras reconsiderarlo. Jill lo ve como una bendición y una maldición. Tiene cálidos recuerdos que la consuelan en momentos difíciles, pero también tiene un lado oscuro. Ella recuerda cada mala decisión, cada insulto y cada vergüenza insoportable. A lo largo de los años, dijo Jill, los recuerdos se la han comido. Se siente paralizada y agredida por ellos. Dormir en paz es raro.
Todos queremos pensar en nosotros mismos básicamente como buenas personas. Pero podemos creer esa ilusión solo porque olvidamos la mayoría de nuestras decisiones, acciones y pensamientos pasados. Pero, ¿y si los recordáramos a la perfección? Dios lo hace.
Ciertamente. Dios recuerda nuestro pecado. Aunque podamos olvidarlos, él no lo hace. Dios nos hará responsables por nuestro pecado.
Esto es particularmente cierto para los creyentes. Como sus hijos adoptivos, quiere que disfrutemos de nuestra comunión con él. Cuando pecamos, nos separamos de la comunión. Dios quiere restaurar nuestra comunión con él.
La narración de David siendo reprendido por Natán es realmente una historia de la gracia de Dios alcanzando a un hijo adoptivo que ha pecado gravemente para restaurarlo a la comunión consigo mismo. .
Lección
Segunda de Samuel 12:1-15 nos muestra tres pasos que Dios usa para restaurar a los pecadores a la comunión consigo mismo.
Usemos el siguiente bosquejo :
1. El primer paso es la convicción (12:1-12)
2. El segundo paso es el arrepentimiento (12:13a)
3. El tercer paso es el perdón (12:13b-15)
I. El primer paso es la convicción (12:1-12)
El primer paso es la convicción.
Una verdadera convicción de pecado es esencial como primer paso para restaurar la comunión rota. La verdadera comunión con Dios es una relación abierta y honesta donde no hay pecado sin confesar.
Curiosamente, en 2 Samuel 11, la palabra “enviado” o “enviar” aparece 11 veces (vv. 1, 3, 4, 5, 6 [tres veces], 14, 18, 22, 27). Es una palabra importante en el capítulo. La mayoría de las veces, es el rey David quien “envía” mensajeros a Betsabé o a Joab o a Urías para llevar a cabo su pecado o para encubrir su pecado.
Llama la atención, por tanto, cuando llegamos al versículo 1 de 2 Samuel 12 y lea estas palabras: “Y el Señor envió a Natán a David”. Ahora es el Señor quien “envió” a su profeta Natán a David. Para David, el Señor pudo haber parecido distante o despreocupado. Pero ciertamente ese no fue el caso. El Señor estaba observando cada vez que David “enviaba” para llevar a cabo o encubrir su pecado. El Señor, en su gracia, le estaba dando a David tiempo para que se arrepintiera de sus acciones. Finalmente, el Señor mismo tomó acción y “envió” a su profeta a confrontar a David por su pecado.
Lo que hizo Natán fue brillante. No se nos dan detalles, pero asumo que oró fervientemente y pensó cuidadosamente en cómo acercarse al rey. Era, por supuesto, conocido personalmente por el rey y no le habría sido difícil conseguir una audiencia con David. Pero, ¿cómo confronta uno a otra persona acerca de su pecado? Eso no es tan fácil.
Nathan usó un enfoque indirecto con David. Si hubiera comenzado diciendo que David había pecado, David podría haber estado a la defensiva o desdeñoso. En cambio, Nathan encontró una manera que hizo que David se condenara a sí mismo. Nathan le contó una historia a David. Pero contó la historia de tal manera que David pensó que Natán le estaba contando sobre una injusticia de la vida real que estaba ocurriendo en el reino.
Natán le contó a David sobre dos hombres. Un hombre era rico con muchos rebaños y manadas. El otro hombre era pobre que solo tenía una corderita que era muy querida. De hecho, el cordero era como una hija para él. Cuando un viajero visitó al hombre rico, el hombre rico le dio una comida de cordero. Pero en lugar de sacrificar uno de sus “muchos rebaños”, tomó el cordero del pobre (que era como una hija para él) y lo preparó para el visitante (12:1b-4).
Atentos Los eruditos hebreos notan que Nathan usó un juego de palabras aquí porque la palabra hebrea para «hija» (bath) es la misma que la primera parte del nombre de Betsabé (Bath-Sheba, que significa «hija de Saba»). David se perdió ese matiz literario.
Como mencioné, David pensó que Nathan le estaba hablando de una injusticia real. Estaba furioso cuando escuchó esto. Los versículos 5-6 dicen: “Entonces la ira de David se encendió en gran manera contra el hombre, y dijo a Natán: Vive el Señor, que el hombre que hizo esto merece morir, y devolverá el cordero cuadruplicado, porque lo hizo. esta cosa, y porque no tuvo piedad.’ El sentido de justicia de David entró en acción y exigió que se hiciera restitución por este mal.
El versículo 7a es el versículo clave en esta narración: “Natán le dijo a David: ‘¡Tú eres el hombre!’ En el texto hebreo solo hay dos palabras y se lee algo así como: “¡Tú, el hombre!”. En nuestra cultura contemporánea, usamos una expresión similar cuando le decimos a alguien: “¡Tú eres el hombre!”. Con eso queremos decir que la persona ha hecho algo bueno o heroico. Sin embargo, Nathan tenía la intención de decirle a David que había hecho algo malo y horrible. Aunque David era rico y tenía muchas esposas, había tomado la única esposa del pobre Urías. Además, David hizo matar a Urías para encubrir su pecado.
Natán no esperó a que David respondiera. Luego pasó a pronunciar las conclusiones del Señor, que era el juez de David. Natán enfatizó esto al decir: “Así dice el Señor, el Dios de Israel” (12:7a). Luego pronunció una acusación de tres puntos contra David.
Primero, Natán le recordó a David que Dios había hecho grandes cosas por él. Lo había llamado para ser rey sobre su reino terrenal. Además, Dios le habría dado a David cosas aún mayores en su futuro si él se las hubiera pedido (12:7-8).
En segundo lugar, Natán reprendió a David por despreciar la palabra del Señor al matar a Urías. para poder casarse con Betsabé (12:9).
Y tercero, Natán pronunció una sentencia por cada uno de sus pecados contra Urías y Betsabé (12:10-12). Por su asesinato de Urías, “la espada nunca se apartará” de su casa. Durante el resto del reinado de David, constantemente experimentó conflictos. Además, tres de los hijos de David murieron a espada (Amnón, 13:29; Absalón, 18:15; y Adonías, 1 Reyes 2:25). Y, si incluyes la muerte del hijo pequeño de Betsabé, hubo una restitución “cuádruple” por el pecado de David (cf. Éxodo 22:1). Por tomar a la esposa de Urías, sus propias esposas le serían arrebatadas y se pecaría en su contra a la vista del público. Esto se cumplió durante la rebelión de Absalón (16:22).
La convicción de pecado es más que alguien que nos convenza de pecado. Tiene que ser una aprehensión personal de nuestro propio pecado. O, dicho de otro modo, debemos convencernos de nuestro propio pecado. Eso es exactamente lo que hizo David cuando, enojado, pidió justicia en la historia de Nathan. El comentarista Gordon Keddie escribe:
La convicción de pecado es, por supuesto, una dolorosa admisión de culpa. A veces, cuando alguien nos ha dicho que hemos hecho algo malo y esto se ha expuesto a la vista del público, es posible que solo nos arrepientamos porque nos han atrapado y puesto en vergüenza pública. En el fondo nos molesta amargamente que nos pidan cuentas y estamos más enojados que arrepentidos. Esta no es una verdadera convicción de pecado, porque un verdadero dolor no va acompañado de resentimiento e ira, sino que acepta la justicia de nuestra condenación. Grita ‘Mea culpa’ (‘Soy culpable’) con profunda sinceridad de corazón.
Entonces, el primer paso que Dios usa para restaurar a los pecadores a la comunión consigo mismo es la convicción de pecado.
II. El segundo paso es el arrepentimiento (12:13a)
El segundo paso es el arrepentimiento.
Después de que Natán le habló a David, leemos estas palabras en el versículo 13: “David le dijo a Natán , ‘He pecado contra el Señor.’ Estas palabras son sencillas y sinceras. No hubo equivocación en las palabras de David. Sabemos que ese fue el caso porque fue perdonado y también porque escribió un salmo de confesión (Salmo 51).
Ahora, los lectores atentos de las Escrituras pueden recordar que el predecesor de David, el rey Saúl, también reconoció su pecar contra el Señor. De hecho, en tres ocasiones, Saúl dijo: “He pecado” (1 Samuel 15:24, 15:30; 26;21). Sin embargo, Saúl no se arrepintió. Estaba arrepentido. Sintió que lo habían pillado. Dijo que había pecado. Pero no estaba arrepentido. Y la razón por la que digo eso es porque no hubo fruto de arrepentimiento en la vida de Saúl.
David dijo: “He pecado contra el Señor”. Esas no fueron simplemente palabras dichas para que pudiera seguir adelante con su vida. David estaba realmente arrepentido.
A veces vemos a alguien decir en la televisión: «Lo siento si te causé dolor». O, «Lo siento si te han lastimado». Esa es una disculpa tan hueca. El que se disculpa no se responsabiliza por el mal hecho. En realidad, está echando la culpa a la persona a la que ha agraviado. Después de todo, si esa persona no sintiera ningún dolor o herida, entonces no habría necesidad de disculparse.
David no hace nada de eso. Se arrepiente de verdad. Como mencioné, sabemos que el arrepentimiento de David fue sincero porque fue perdonado. Además, David escribió el Salmo 51, que fue escrito, como él dijo, “cuando el profeta Natán fue a él, después que él se había llegado a Betsabé”. Esto es lo que David escribió en el Salmo 51:1–4: “Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a tu abundante misericordia borra mis transgresiones. ¡Lávame completamente de mi iniquidad y límpiame de mi pecado! Porque yo conozco mis transgresiones, y mi pecado está siempre delante de mí. Contra ti, contra ti solo he pecado y he hecho lo malo delante de tus ojos, para que seas justificado en tus palabras e irreprensible en tu juicio.”
David entendió la magnitud de su pecado y se arrepintió de su pecado.
Entonces, el primer paso que Dios usa para restaurar a los pecadores a la comunión consigo mismo es la convicción de pecado. El segundo paso es el arrepentimiento.
III. El tercer paso es el perdón (12:13b-15)
Y el tercer paso es el perdón.
El versículo 13b dice: “Y Natán dijo a David: ‘El Señor también ha puesto quita tu pecado; no morirás.’ El castigo por adulterio en Levítico 20:10 no se aplicaría a David. En términos de su posición eterna ante Dios, el pecado de David no le sería contado. Sería atribuido a su Hijo Mayor, Jesucristo, quien pagó la pena por todos los pecados de David. Por lo tanto, el perdón de David fue completo. Su comunión con Dios fue restaurada.
Sin embargo, el perdón no significa la eliminación de las consecuencias del pecado. El ladrón que roba puede ser perdonado y aun así se le puede exigir que restituya lo robado. La persona que comete un asesinato puede ser perdonada, pero aún tiene que sufrir las consecuencias de su asesinato yendo a prisión. Si las consecuencias fueran eliminadas por un simple acto de arrepentimiento, entonces la justicia se volvería inefectiva.
Vemos las consecuencias del pecado de David aplicadas a él como dijo Natán en el versículo 14b, “Sin embargo,… el niño que nace a ti morirás.” Esto no es fácil de escuchar. ¿Por qué Dios hizo esto? El niño no hizo nada. El pecado de David fue responsable de la muerte del niño. No tengo una respuesta reconfortante para las preguntas y objeciones que queramos plantear. Sin embargo, quiero recordarnos que Dios es justo en todos sus caminos y nunca hace nada malo. A veces, solo tenemos que estar callados y esperar hasta la gloria para obtener respuestas a todas nuestras preguntas y objeciones.
Sin embargo, Nathan le dio a David una razón para la muerte del niño cuando le dijo a David que era fue “porque con esta obra habéis despreciado al Señor” (12:14a). Dios tomó esta acción “para reivindicar su reputación de justicia entre las naciones”.
Sí, las consecuencias del pecado marcarán nuestras vidas para siempre. Pero, la comunión con Dios es restaurada.
Entonces, el primer paso que Dios usa para restaurar a los pecadores a la comunión consigo mismo es la convicción de pecado. El segundo paso es el arrepentimiento. Y el tercer paso es el perdón.
Conclusión
Por tanto, habiendo analizado el relato de Natán reprendiendo a David en 2 Samuel 12:1-15, estemos seguros de que la gracia de Dios es mayor que todos nuestros pecados.
En su libro titulado Grace, Max Lucado escribe:
Desde que mi compañero de secundaria y yo nos emborrachamos con una caja de cuartos, me ha gustado la cerveza. ….Del barril, del grifo, de la botella o de la taza escarchada, no me importa. Me gusta.
[Pero también sé que] el alcoholismo persigue a mi ascendencia familiar. Tengo recuerdos tempranos de haber seguido a mi padre por los pasillos de un centro de rehabilitación para ver a su hermana. Escenas similares se repitieron con otros parientes durante décadas. La cerveza no combina bien con el ADN de mi familia. Entonces, a la edad de veintiún años, renuncié a hacerlo…
Luego, hace unos años, algo resucitó mis antojos… En algún momento busqué una lata de cerveza en lugar de una lata de refresco, y tan pronto como puedas abrir la tapa, volví a ser un fanático de la cerveza. Un aficionado a la cerveza de vez en cuando… luego una vez a la semana… luego una vez al día.
Mantuve mis preferencias para mí. Nada de cerveza en casa, para que mis hijas no piensen menos de mí. Nada de cerveza en público. ¿Quién sabe quién podría verme? Ninguno en casa, ninguno en público deja solo una opción: estacionamientos de tiendas de conveniencia. Durante aproximadamente una semana fui ese tipo en el auto, bebiendo de la bolsa de papel marrón.
No, no sé qué resucitó mis antojos, pero recuerdo qué los atrofió. De camino a hablar en un retiro de hombres, me detuve para hacer mi compra diaria. Salí de la tienda de conveniencia con una cerveza pegada a mi costado, corrí a mi auto por miedo a que me vieran, abrí la puerta, me subí y abrí la lata.
Entonces me di cuenta. Me había convertido en lo mismo que odio: un hipócrita. Un pretendiente. Dos caras. Actuando de una manera. Viviendo otro. Había escrito sermones sobre personas como yo, cristianos que se preocupan más por la apariencia que por la integridad. No era la cerveza sino el encubrimiento lo que me daba náuseas.
[Entonces, ¿qué] pasó con mi hipocresía? Primero tiré la lata de cerveza a la basura. Luego me senté en el auto por un largo tiempo, orando. Luego programé una visita con los ancianos de nuestra iglesia. No embellecí ni resté importancia a mis acciones; Acabo de confesarlos. Y ellos, a su vez, pronunciaron perdón sobre mí. Jim Potts, un querido santo de cabello plateado, se inclinó sobre la mesa y puso su mano sobre mi hombro y dijo algo como esto: “Lo que hiciste estuvo mal. Pero lo que estás haciendo esta noche es correcto. El amor de Dios es lo suficientemente grande para cubrir tu pecado. Confía en su gracia.”
Amigos, cualquiera que sea nuestro pecado, seamos convencidos de nuestro pecado, arrepintámonos verdaderamente de nuestro pecado, y luego recibamos el perdón de Dios por nuestro pecado.
La gracia de Dios fue mayor que el pecado de David. Es mayor que tu pecado. Y es mayor que mi pecado. Amén.