David Restores Absalom

Escritura

Ken Sande escribe en su libro, El pacificador: una guía bíblica para resolver conflictos personales, cómo las acciones amorosas pueden comunicar el perdón y la reconciliación. Él escribe:

Las acciones amorosas pueden hacer mucho más que cambiar tus sentimientos; también pueden comunicar en términos inequívocos la realidad de vuestro perdón y vuestro compromiso con la reconciliación. Thomas Edison aparentemente entendió este principio. Cuando él y su personal estaban desarrollando la bombilla de luz incandescente, tomó cientos de horas fabricar una sola bombilla. Un día, después de terminar una bombilla, se la entregó a un joven chico de los recados y le pidió que la subiera a la sala de pruebas. Cuando el niño se dio la vuelta y comenzó a subir las escaleras, tropezó y cayó, y la bombilla se hizo añicos en los escalones. En lugar de reprender al niño, Edison lo tranquilizó y luego se dirigió a su personal y les dijo que comenzaran a trabajar en otra bombilla. Cuando se completó varios días después, Edison demostró la realidad de su perdón de la manera más poderosa posible. Se acercó al mismo niño, le entregó la bombilla y dijo: «Por favor, lleva esto a la sala de pruebas». Imagina cómo se debe haber sentido ese chico. Sabía que no merecía que se le volviera a confiar en esta responsabilidad. Sin embargo, aquí estaba, ofreciéndosele como si nada hubiera pasado. Nada podría haber restaurado a este chico al equipo de manera más clara, más rápida o más completa. Cuánto más aquellos de nosotros que hemos experimentado la reconciliación con Dios debemos ser rápidos en demostrar nuestro perdón con acciones concretas.

El rey David ciertamente había experimentado la reconciliación con Dios. Sin embargo, no pudo lograr una verdadera reconciliación con su hijo Absalón. Habían transcurrido tres años desde que Absalón asesinó a su medio hermano Amnón y huyó al exilio a Gesur. Joab, sobrino de David y jefe general militar, quería facilitar la reconciliación entre David y Absalón. La narración que estamos a punto de leer es sobre la reconciliación de David con Absalón, pero debemos tener en cuenta que fue una reconciliación falsa.

Leamos sobre David restaurando a Absalón en 2 Samuel 14:1-33:

1 Joab, hijo de Sarvia, sabía que el corazón del rey estaba con Absalón. 2 Y Joab envió a Tecoa y trajo de allí a una mujer sabia y le dijo: “Hazte el duelo y vístete de luto. No te unjas con aceite, sino pórtate como una mujer que ha estado de luto por muchos días por los muertos. 3 Ve al rey y háblale así. Entonces Joab puso las palabras en su boca.

4 Cuando la mujer de Tecoa vino al rey, se postró sobre su rostro en tierra y rindió homenaje y dijo: “Sálvame, oh rey”. 5 Y el rey le dijo: ¿Cuál es tu problema? Ella respondió: “Ay, soy viuda; mi esposo esta muerto 6 Y tu sierva tenía dos hijos, y riñeron entre sí en el campo. No había nadie para separarlos, y uno golpeó al otro y lo mató. 7 Y ahora todo el clan se ha levantado contra tu siervo, y dicen: ‘Entrega al hombre que hirió a su hermano, para que lo matemos por la vida de su hermano a quien él mató.’ Y así también destruirían al heredero. Así apagarán mi brasa que me queda y no dejarán a mi marido nombre ni resto sobre la faz de la tierra.”

8 Entonces el rey dijo a la mujer: “Ve a tu casa, y yo dará órdenes acerca de ti.” 9 Y la mujer de Tecoa dijo al rey: Sobre mí sea la culpa, mi señor el rey, y sobre la casa de mi padre; que el rey y su trono sean sin culpa.” 10 El rey dijo: “Si alguien te dice algo, tráemelo, y nunca más te tocará”. 11 Entonces ella dijo: «Por favor, que el rey invoque al Señor tu Dios, para que el vengador de la sangre no mate más, y mi hijo no sea destruido». Él dijo: «Vive el Señor, que ni un cabello de tu hijo caerá a tierra».

12 Entonces la mujer dijo: «Por favor, permite que tu sierva hable una palabra a mi señor el rey». Él dijo: “Habla”. 13 Y la mujer dijo: ¿Por qué, pues, has planeado tal cosa contra el pueblo de Dios? Porque al dar esta decisión, el rey se condena a sí mismo, ya que el rey no trae de vuelta a casa a su desterrado. 14 Todos debemos morir; somos como agua derramada por tierra, que no se puede volver a recoger. Pero Dios no quitará la vida, e idea los medios para que el desterrado no quede marginado. 15 Ahora bien, he venido a decir esto a mi señor el rey porque el pueblo me ha atemorizado, y tu siervo pensó: ‘Hablaré al rey; puede ser que el rey cumpla la petición de su siervo. 16 Porque el rey oirá y librará a su siervo de la mano del hombre que nos destruiría a mí ya mi hijo juntamente de la heredad de Dios.’ 17 Y tu siervo pensó: ‘La palabra de mi señor el rey me hará descansar’, porque mi señor el rey es como el ángel de Dios para discernir el bien y el mal. ¡El Señor tu Dios esté contigo!”

18 Entonces el rey respondió a la mujer: “No me encubras nada de lo que te pida”. Y la mujer dijo: “Hable mi señor el rey”. 19 El rey dijo: «¿Está la mano de Joab contigo en todo esto?» Respondió la mujer y dijo: Vive tú, mi señor el rey, que no se puede apartar a derecha ni a izquierda de nada de lo que ha dicho mi señor el rey. Fue tu siervo Joab quien me mandó; él fue quien puso todas estas palabras en boca de tu siervo. 20 Para cambiar el curso de las cosas, tu siervo Joab hizo esto. Pero mi señor tiene sabiduría como la sabiduría del ángel de Dios para saber todas las cosas que hay sobre la tierra.”

21 Entonces el rey dijo a Joab: “He aquí, te concedo esto; ve, trae de vuelta al joven Absalón. 22 Y Joab se postró sobre su rostro en tierra y rindió homenaje y bendijo al rey. Y Joab dijo: Hoy tu siervo sabe que he hallado gracia ante tus ojos, mi señor el rey, en cuanto el rey ha concedido la petición de su siervo. 23 Entonces Joab se levantó y fue a Gesur y llevó a Absalón a Jerusalén. 24 Y el rey dijo: “Que habite aparte en su propia casa; él no debe venir a mi presencia.” Así que Absalón habitó aparte en su propia casa y no vino a la presencia del rey.

25 Ahora bien, en todo Israel no había nadie tan digno de alabanza por su hermosa apariencia como Absalón. Desde la planta de su pie hasta la coronilla de su cabeza no hubo defecto en él. 26 Y cuando cortaba el cabello de su cabeza (porque al final de cada año solía cortarlo; cuando era pesado para él, lo cortaba), pesó el cabello de su cabeza, doscientos siclos por el rey. peso. 27 Le nacieron a Absalón tres hijos y una hija, que se llamaron Tamar. Era una mujer hermosa.

28 Y vivió Absalón dos años completos en Jerusalén, sin venir a la presencia del rey. 29 Entonces Absalón envió por Joab, para enviarlo al rey, pero Joab no quiso venir a él. Y envió por segunda vez, pero Joab no quiso venir. 30 Entonces dijo a sus sirvientes: “Miren, el campo de Joab está junto al mío, y él tiene allí cebada; ve y préndele fuego. Entonces los siervos de Absalón prendieron fuego al campo. 31 Entonces Joab se levantó y fue a Absalón a su casa y le dijo: «¿Por qué tus siervos han prendido fuego a mi campo?» 32 Absalón respondió a Joab: He aquí, te envié palabra: Ven acá, para que te envíe al rey, a preguntar: ¿Por qué he venido de Gesur? Sería mejor para mí estar allí todavía”. Ahora pues, déjame ir a la presencia del rey, y si hay culpa en mí, que me mate.’ 33 Entonces Joab fue al rey y se lo dijo, y él llamó a Absalón. Entonces vino al rey y se postró rostro en tierra delante del rey, y el rey besó a Absalón. (2 Samuel 14:1-33)

Introducción

David era rey sobre todo Israel. Él era el rey de Dios en la tierra. Él era el ungido del Señor. David prefiguró a su hijo mayor, Jesús, quien era el Mesías Prometido.

Pero David demostró dramáticamente por sus pecados de adulterio y asesinato que él también necesitaba el perdón de Dios. Necesitaba el poder habilitador de Dios para ayudarlo a obtener la victoria sobre sus fallas.

El pecado de David también causó estragos en su familia. Dios estaba castigando a David al decretar que “la espada nunca se apartará de tu casa” y “de tu propia casa levantaré el mal contra ti” (2 Samuel 12:10–11). Joab manipuló a David para que se reconciliara con Absalón, pero no fue una verdadera reconciliación. Los resultados eventuales de esta falsa reconciliación causarían más estragos en la familia de David.

La reconciliación se define en el Concise Oxford English Dictionary como «una instancia u ocasión de restauración de relaciones amistosas». Lamentablemente, este tipo de reconciliación no ocurrió entre David y Absalón.

Lección

Segunda de Samuel 14:1-33 nos muestra cómo a veces ocurre una reconciliación falsa.

Utilicemos el siguiente esquema:

1. La Petición (14:1-20)

2. El Regreso (14:21-27)

3. La Reconciliación (14:28-33)

I. La Solicitud (14:1-20)

Primero, veamos la solicitud.

Después de que Absalón asesinó a Amnón, pasó tres años en el exilio en Gesur. El versículo 1 dice: “Joab, hijo de Sarvia, sabía que el corazón del rey estaba con Absalón”. La traducción de este versículo es difícil. Un comentarista sugiere que esto se traduzca de la siguiente manera: “Ahora bien, Joab, hijo de Sarvia, sabía que el corazón del rey estaba contra Absalón”. Ya sea que Joab vio a David anhelando a Absalón o antagónico hacia él, Joab decidió facilitar una reconciliación. No se nos dice la razón de Joab para hacerlo. Quizá deseaba una auténtica reconciliación entre padre e hijo. Lo más probable es que vio el declive del reino de David y vio a Absalón como la mejor esperanza para Israel, por lo que quería asegurarse de que el reino de Israel fuera preservado.

Cualquiera que sea la razón, Joab envió a Tecoa , a unas diez millas al sur de Jerusalén, para una mujer sabia. Le ordenó que se vistiera de plañidera, que fuera al rey y le hablara ciertas palabras (14:2-3).

Así, la mujer de Tecoa fue a David, le rindió homenaje , y fingió ser una viuda cuyo único hijo mató accidentalmente a su otro hijo. Ella le dijo al rey que toda la familia extendida estaba exigiendo que les entregara a su hijo sobreviviente para que pudieran ejecutarlo por matar a su hermano. Si eso sucediera, ella dijo que su apoyo y el apellido de su esposo serían eliminados (14:4-7). Su implicación fue que el rey debería perdonar la vida de su hijo sobreviviente.

David le dijo que se fuera a casa y que él perdonaría la vida de su hijo sobreviviente. Luego, la mujer le pidió al rey que prometiera mediante un juramento que su hijo se salvaría, diciéndole al rey que si perdonar a su hijo estaba mal, ella y su familia cargarían con la culpa. Entonces David juró perdonar a su hijo (14:8-11).

Después de que David hubo hecho su juramento, la mujer le preguntó por qué no estaba dispuesto a perdonar a su hijo, Absalón, tal como él había hecho. estaba dispuesta a perdonar a su hijo. Ella razonó que la vida es incierta y una vez que se pierde, no se puede restaurar de nuevo. Entonces, David no debe permanecer sin reconciliarse con Absalón, sino seguir el ejemplo de Dios de mostrar misericordia. Dios mismo, argumentó, ha ideado un plan de misericordia por el cual el desterrado no quedará marginado. Dios ejerció este plan en el caso de David cuando le perdonó la vida después de sus atroces pecados de adulterio y asesinato. La mujer expresó su confianza en que el rey haría lo correcto con respecto al juicio de su hijo (14:12-17).

En este punto, David sospechó que Joab estaba detrás de la historia de la mujer. Ella confesó que Joab la había instigado a llevar esta historia al rey (14:18-20).

Al leer esta historia, nos recuerda la confrontación anterior de Natán con David. También le contó una historia a David, al igual que la mujer de Tecoa. Pero la historia de Natán fue diseñada para que David se sometiera a la palabra de Dios, mientras que la historia de la mujer fue diseñada para que David actuara en contra de la palabra de Dios. El comentarista William Blaikie lo expresa de esta manera: “La parábola de Nathan fue diseñada para despertar la conciencia del rey en contra de sus sentimientos; la mujer de Tecoa, como incitada por Joab, para despertar sus sentimientos contra su conciencia.”

En el versículo 2, la mujer de Tecoa es descrita como una “mujer sabia”. El comentarista Dale Ralph Davis pregunta: “Entonces, ¿dónde está la sabiduría en 2 Samuel 14?” La mujer es persuasiva al lograr que David acceda a traer a Absalón de regreso a Jerusalén. El problema es que David ya no lidera. Él está siguiendo. Como dice Davis, “Pero David ya no actúa; se actúa sobre él. En este capítulo, David reacciona más que gobierna; no reina sino que consiente (v. 21); parece decidido (v. 24) pero cede (v. 33). ¿Es esto sabiduría?”

Davis concluye: “Este capítulo debería obsesionar a la iglesia, sin mencionar al individuo, creyente o no creyente. Es posible tener todos los signos de la sabiduría—planes, estrategias, logros—y aún así estar completamente desprovisto de ella.”

II. El Regreso (14:21-27)

En segundo lugar, notemos el regreso.

A causa de la petición de la mujer a David, el rey dijo a Joab: “He aquí, te doy este; ve, trae de vuelta al joven Absalón” (14:21). Joab rindió homenaje a David, lo bendijo, y luego fue a Gesur y llevó a Absalón a Jerusalén (14:22-23).

Pero cuando Joab y Absalón volvieron a Jerusalén, el rey dijo: éste habite aparte en su propia casa; él no debe venir a mi presencia.” Entonces Absalón habitó aparte en su propia casa y no vino a la presencia del rey (14:24). Esta situación se prolongó durante dos años completos.

Luego leemos una descripción de la hermosa apariencia de Absalón, su abundante cabellera y sus hijos (14:25-27). El comentarista puritano Matthew Henry señala acerca de Absalom: “Todo lo que se dice aquí de él es: 1. Que era un hombre muy guapo…. 2. Que tenía una cabellera muy fina…. 3. Que su familia comenzó a edificarse…. Nada se dice de su sabiduría y piedad.”

Sin saberlo, David puso a Absalón en contacto con personas que lo admiraban y adoraban, y que eventualmente se pondrían del lado de Absalón en una rebelión contra David. ¡Pero, más de eso en una lección futura!

Cuando Absalón regresó a Jerusalén, pudo haber pensado que Dios estaba actuando de una manera providencial hacia él. ¡Puede que haya cambiado de opinión después de tener que esperar dos años! Pero luego, después de dos años, se le concedió una audiencia con David y pareció haber algún tipo de reconciliación. No sabemos si Absalón pensó en términos de la providencia de Dios. Pero, desde su perspectiva, parecía como si la providencia le sonriera.

Sin embargo, siempre debemos tener cuidado de apelar a la providencia divina para justificar nuestras acciones o circunstancias. Adolf Hitler sobrevivió a un intento de asesinato contra su vida en Wolf’s Lair con un tímpano perforado y una parálisis temporal de un brazo. Inmediatamente después de la explosión de la bomba, Hitler se reuniría con Mussolini. Hitler se encontró con Mussolini en la estación de tren y lo llevó de regreso a Wolf’s Lair para mostrarle el daño.

“Francamente, Duce”, confesó Hitler, “considero este evento como el pronunciamiento de la Divina Providencia”.

Cuando Mussolini admitió que había tenido un escape maravilloso, Hitler replicó: “¿Maravilloso? Es más que eso. Es la intervención de Dios. Mira esta habitación, mi uniforme. Cuando reflexiono sobre esto, sé que no me pasará nada. Claramente es mi tarea divina continuar y llevar a término mi gran empresa.”

III. La Reconciliación (14:28-33)

Y tercero, veamos la reconciliación.

El versículo 28 dice: “Y estuvo Absalón dos años completos en Jerusalén, sin entrar en la casa del rey. presencia.» Absalón mandó llamar a Joab dos veces, pero Joab no vino a ver a Absalón. No se nos dice el motivo. Entonces, frustrado y queriendo llamar la atención de Joab, Absalón ordenó a sus sirvientes que prendieran fuego al campo de cebada de Joab. Eso llamó la atención de Joab y fue a Absalón exigiendo saber el motivo del incendio. Absalón le dijo a Joab que quería ver al rey aunque eso podría significar la muerte para Absalón. Joab fue a David y le dijo que Absalón quería verlo (14:29-32). El versículo 33b dice que Absalón “se acercó al rey y se postró rostro en tierra delante del rey, y el rey besó a Absalón”. Este fue un beso superficial. No había corazón en ello. Y ciertamente no hubo una verdadera reconciliación entre David y Absalón, como lo mostrarán los acontecimientos posteriores. Gordon Keddie escribe: «Lejos de ser una reconciliación, fue el sello final de la derrota de David en el caso de la ley de Dios contra Absalón por la muerte de Amnón».

Conclusión

Por lo tanto , habiendo analizado a David restaurando a Absalón en 2 Samuel 14:1-33, busquemos siempre la verdadera reconciliación.

La reconciliación bíblica implica arrepentimiento y perdón. Absalón quería el perdón pero no se arrepintió de su pecado. Necesitaba reconocer que lo que había hecho era pecado. Necesitaba aceptar cualquier castigo que le correspondiera por su pecado. Sin embargo, simplemente quería los beneficios del perdón, la reconciliación, sin arrepentirse realmente de su pecado.

Mencioné al comienzo de esta lección que la reconciliación es cuando se restauran las relaciones amistosas. Si no está reconciliado con alguien, primero vea si hay algo por lo que necesita arrepentirse. Si es así, entonces arrepiéntete de tu pecado y busca el perdón de la otra persona.

A veces puedes no reconciliarte con una persona debido al pecado de esa otra persona. Debes perdonar a esa persona. Sin embargo, a menos que esa persona se arrepienta de su pecado, no podrás lograr una reconciliación. La reconciliación implica tanto el perdón como el arrepentimiento.

Por último, debemos ser conscientes de que la reconciliación es posible gracias a la reconciliación con Dios. Todo pecado es primero contra Dios. Entonces, siempre debemos arrepentirnos de nuestro pecado para que Dios nos perdone. Sólo entonces es posible la reconciliación con Dios.

¿Estás reconciliado con Dios? Si no, confiesa tu pecado a Dios. Arrepiéntete de tu pecado. Y pídele que te perdone. Él lo hará y serás reconciliado con Dios.

¿Estás reconciliado con los demás? Si no, confiesa tu pecado a esa persona. Arrepiéntete de tu pecado. Y pídele a esa persona que te perdone. Esa persona debe hacerlo y ustedes dos deben reconciliarse.

Que cada uno de ustedes se reconcilie con Dios y entre sí. Amén.