David se une a Abner

Escritura

En nuestro estudio de la vida de David, hemos visto a David lamentarse por la muerte del rey Saúl. Luego, David, a quien Dios le había prometido el reino de Israel, finalmente fue ungido como rey, pero solo sobre Judá. “Y el tiempo que David reinó en Hebrón sobre la casa de Judá fue siete años y seis meses” (2 Samuel 2:11).

Abner, el comandante del ejército de Saúl, no murió con Saúl y los tres hijos de Saúl en la batalla contra los filisteos en el monte Gilboa. Abner gobernó sobre Israel y, después de unos cinco años y medio, instaló al hijo sobreviviente de Saúl, Is-boset, como rey sobre todo Israel. Esto continuó el conflicto entre Israel (en el norte) y Judá (en el sur). Israel estaba dirigido por el general Abner y su rey títere, Is-boset, y Judá estaba dirigido por el rey David.

Aquí es donde retomamos la historia y aprendemos cómo Abner se unió a David. Leamos sobre esto en 2 Samuel 3:1-21:

1 Hubo una larga guerra entre la casa de Saúl y la casa de David. Y David se fortalecía más y más, mientras que la casa de Saúl se debilitaba más y más.

2 Y le nacieron hijos a David en Hebrón: su primogénito fue Amnón, de Ahinoam de Jezreel; 3 y su segundo, Chileab, de Abigail, viuda de Nabal de Carmel; y el tercero, Absalón hijo de Maaca hija de Talmai rey de Gesur; 4 y el cuarto, Adonías hijo de Haguit; y el quinto, Sefatías hijo de Abital; 5 y la sexta, Itream, de Egla, mujer de David. Estos le nacieron a David en Hebrón.

6 Mientras había guerra entre la casa de Saúl y la casa de David, Abner se fortalecía en la casa de Saúl. 7 Ahora bien, Saúl tenía una concubina que se llamaba Rizpa, hija de Aia. E Is-boset dijo a Abner: ¿Por qué te has unido a la concubina de mi padre? 8 Entonces Abner se enojó mucho por las palabras de Is-boset y dijo: ¿Soy yo cabeza de perro de Judá? Hasta el día de hoy sigo mostrando amor a la casa de Saúl tu padre, a sus hermanos y a sus amigos, y no te he entregado en manos de David. Y, sin embargo, me acusan hoy de una falta relativa a una mujer. 9 Así haga Dios a Abner y aun le añada, si no cumplo con David lo que el Señor le ha jurado, 10 traspasar el reino de la casa de Saúl, y establecer el trono de David sobre Israel y sobre Judá, desde Dan a Beerseba”. 11 E Is-boset no pudo responder otra palabra a Abner, porque le temía.

12 Y Abner envió mensajeros a David de su parte, diciendo: “¿De quién es la tierra? Haz tu pacto conmigo, y he aquí, mi mano estará contigo para traer a ti a todo Israel”. 13 Y él dijo: “Bien; Haré un pacto contigo. Pero una cosa os pido; es decir, no verás mi rostro a menos que primero traigas a Mical, hija de Saúl, cuando vengas a ver mi rostro. 14 Entonces David envió mensajeros a Is-boset, hijo de Saúl, diciendo: Dame a mi mujer Mical, por quien pagué el precio de la novia de cien prepucios de los filisteos. 15 E Is-boset envió y la tomó de su marido Paltiel, hijo de Lais. 16 Pero su marido fue con ella, llorando tras ella todo el camino hasta Bahurim. Entonces Abner le dijo: “Ve, vuelve”. Y él volvió.

17 Y Abner consultó con los ancianos de Israel, diciendo: Hace tiempo que buscáis a David por rey sobre vosotros. 18 Ahora pues, hazlo, porque el Señor se lo ha prometido a David, diciendo: ‘Por mano de mi siervo David salvaré a mi pueblo Israel de mano de los filisteos y de mano de todos sus enemigos.’ 19 Abner también habló a Benjamín. Y luego Abner fue a declarar a David en Hebrón todo lo que Israel y toda la casa de Benjamín tenían por bueno hacer.

20 Cuando Abner vino con veinte hombres a David en Hebrón, David hizo un banquete para Abner y la casa de Benjamín. hombres que estaban con él. 21 Y Abner dijo a David: «Me levantaré e iré y reuniré a todo Israel a mi señor el rey, para que hagan un pacto contigo, y tú puedas reinar sobre todo lo que tu corazón desea». Entonces David despidió a Abner, y él se fue en paz. (2 Samuel 3:1-21)

Introducción

El Instituto para la Economía y la Paz es un grupo de expertos global con sede en Sídney, Australia, y sucursales en la Ciudad de Nueva York, Ciudad de México. , y La Haya. Estudian el tema de la paz en todo el mundo y publican sus hallazgos en un documento llamado Índice de Paz Global. El más reciente que puedo encontrar se publicó en 2016, el décimo aniversario del Instituto para la Economía y la Paz. En ese momento, informaron:

Solo 10 (de 195) naciones en el mundo actualmente no están en guerra.

Durante los últimos 10 años, 81 países se han vuelto más pacíficos y 79 países se han vuelto menos pacíficos.

En 2016, hubo 101.406 muertes en batalla, un aumento de 19.601 en 2008.

Hay 57 millones de refugiados y personas desplazadas debido a la guerra.

Los crímenes violentos cuestan $1.876 por persona en el mundo, un total de $13,6 billones de dólares, lo que representa el 13,3% de la actividad económica total del mundo.

La guerra es algo terrible. Nuestro mundo nunca ha conocido un tiempo sin guerra.

Dios le había prometido a David que sería rey sobre Israel. Cuando Saúl murió, David fue ungido como rey sobre Judá. El intento inicial de Abner, el comandante de los ejércitos de Israel de Saúl, y Joab, el comandante de los ejércitos de Judá de David, no resultó en paz. De hecho, la guerra continuó durante otros siete años y medio.

También es útil tener en cuenta que Saúl no fue la elección de Dios para rey sobre su pueblo. El pueblo de Dios exigió un rey como todas las demás naciones a su alrededor, por lo que Dios les permitió elegir un rey de su elección. Pero, después de algún tiempo, Saúl se mostró pecador y rebelde contra Dios. Y así Dios escogió a un hombre de su propia elección, o, como dice el texto, “un hombre conforme a su propio corazón” (1 Samuel 13:14), para ser rey sobre su pueblo. Ese hombre era David.

En los primeros capítulos de Segundo de Samuel, David esperó pacientemente a que Dios lo dirigiera para establecer su reinado sobre todo Israel. Entonces, David fue rey sobre Judá durante siete años y medio (2 Samuel 2:11). Entonces, las cosas comenzaron a cambiar.

Lección

Segunda de Samuel 3:1-21 nos muestra varias características del reino de Dios.

Utilicemos el siguiente esquema:

1. El Reino de Dios está amenazado por el fracaso personal (3:1-5)

2. El reino de Dios es ayudado por una reprensión justificada (3:6-11)

3. El reino de Dios avanza por la restitución exigida (3:12-16)

4. El Reino de Dios se establece mediante la paz reconciliadora (3:17-21)

I. El reino de Dios está amenazado por el fracaso personal (3:1-5)

Primero, el reino de Dios está amenazado por el fracaso personal.

El versículo 1 del capítulo 3 en Segundo de Samuel dice: “Hay Hubo una larga guerra entre la casa de Saúl y la casa de David. Y David se fortalecía más y más, mientras que la casa de Saúl se debilitaba más y más”. Como mencioné, esta guerra había estado ocurriendo durante más de siete años. Los de la casa de Saúl incluían a Abner, comandante del ejército de Saúl, e Is-bóset, hijo de Saúl, a quien Abner había instalado como rey sobre Israel unos cinco años y medio después de la muerte de Saúl. Los de la casa de David incluían a Joab, comandante del ejército de David (aunque no aparece en la narración de hoy), y David, que gobernaba como rey sobre Judá.

Uno puede preguntarse, ¿Cómo surgió el la casa de David se haga más y más fuerte? David se hizo más y más fuerte debido al aumento de esposas e hijos, que se mencionan en los versículos 2-5: “Y le nacieron hijos a David en Hebrón: su primogénito fue Amnón, de Ahinoam de Jezreel; y el segundo, Chileab, de Abigail, viuda de Nabal del Carmelo; y el tercero, Absalón hijo de Maaca hija de Talmai rey de Gesur; y el cuarto, Adonías hijo de Haguit; y el quinto, Sefatías hijo de Abital; y la sexta, Itream, de Egla, mujer de David. Estos le nacieron a David en Hebrón.”

En la antigüedad, la proliferación de esposas e hijos significó una creciente fuerza política. Ahinoam de Jezreel y Abigail la viuda de Nabal de Carmel aseguraron la base política de David en el sur. Maaca era hija de Talmai rey de Gesur, que estaba al norte de Israel. Este matrimonio aparentemente político aseguró la protección de David desde el norte. No sabemos nada acerca de las otras esposas de David, pero le produjeron hijos. Entonces, durante los siete años de David en Hebrón, él fue creciendo en poder político y fuerza.

Pero, aunque la poligamia era una práctica aceptada en esos días, de hecho era una violación de la palabra de Dios. Desde el principio de la creación, Dios pretendía que el matrimonio fuera una unión de pacto entre un hombre y una mujer (Génesis 2:18-25; cf. Mateo 19:3-6). La adición de esposas por parte de David fue contraria a la ordenanza de la creación de Dios. Además, Moisés dio instrucciones claras a los reyes de Israel. Él dijo de los reyes en Deuteronomio 17:17a: “Y no tomará muchas mujeres para sí, para que no se desvíe su corazón”.

Además, los hijos de David demostraron ser desleales y rebeldes. Amnón violó a su media hermana Tamar y fue asesinado por su hermano Absalón. No escuchamos sobre Chileab, lo que sugiere que pudo haber muerto joven. Absalón luego cometió traición contra David, dividiendo el reino de David en una guerra civil. Adonías actuó después de la muerte de David y se opuso a Salomón, el sucesor designado por David. Entonces, Dios juzgó a David por su multiplicación de esposas por la rebelión y pecaminosidad de sus hijos.

El principio que quiero que veamos es que, desde el principio, el reino de Dios estaba amenazado por el fracaso personal. David pudo haber pensado que era prudente acumular esposas para fortalecer su posición política y militarmente, pero fracasó. Todos los reyes de las naciones a su alrededor acumularon esposas para fortalecerse política y militarmente. Pero, el rey de Dios no debería haberlo hecho.

Déjame preguntarte: ¿dónde estás actuando de manera que no está de acuerdo con la palabra de Dios? ¿Qué pecado estás justificando porque todos a tu alrededor lo están haciendo? Tu jefe te pide que hagas algo que no está bien. Tu cónyuge quiere que te pierdas el culto del domingo. Estás incursionando en una conexión emocional que sabes que está mal. Amigo, cuidado con el fracaso personal. Puede pensar que al participar en cierto comportamiento está fortaleciendo su posición, pero en realidad está cediendo al fracaso personal. Y, con el tiempo, cosecharás el resultado de ese fracaso.

II. La reprensión justificada ayuda al reino de Dios (3:6-11)

Segundo, la reprensión justificada ayuda al reino de Dios.

Aunque hubo guerra entre la casa de Saúl y los casa de David, Abner, comandante de Saúl en el ejército de Israel, se fortalecía en la casa de Saúl (3:6). Aunque Abner había instalado a Is-boset como rey sobre Israel, se estaba fortaleciendo a sí mismo de una manera interesante. Saúl tenía una concubina cuyo nombre era Rizpa (3:7a). Realmente no sabemos el significado preciso de «concubina». Lo más probable es que una concubina fuera una mujer esclava en una casa rica que proporcionaba hijos pero no compartía todos los privilegios de una esposa. Un rey en esos días no solo acumulaba esposas sino también concubinas. Una forma de desafiar al rey era tener relaciones íntimas con la esposa o concubina del rey. Y eso es exactamente lo que Is-boset acusó a Abner de hacer. Dijo a Abner: ¿Por qué te has unido a la concubina de mi padre? (3:7b).

Curiosamente, Abner estaba muy enojado por las palabras de Is-boset (3:8a), pero en realidad no negó la acusación. Es probable que Abner fuera culpable. El argumento básico de Abner fue: “Después de todo lo que he hecho por ti, ¿es así como me lo agradeces?”. Abner luego continuó diciendo que ahora ayudaría a David a “cumplir con David lo que el Señor le ha jurado, transferir el reino de la casa de Saúl y establecer el trono de David sobre Israel y sobre Judá, desde Dan hasta Beersheba” (3:9b-10).

Hay mucho que podríamos ver en estos comentarios de Abner. Pero quiero centrarme en la reprimenda justificada de Is-boset a Abner. Parece claro que Abner estaba equivocado. Ish-boset confrontó correctamente a Abner. Pero el orgullo de Abner no se permitió someterse a la verdad que había en la reprensión.

Cuando hacemos algo malo, algo pecaminoso, hay una tendencia a resistir una reprensión justificada. No queremos escucharlo. Podemos explotar de ira, como lo hizo Abner. O tal vez desviamos la reprimenda diciendo que no queremos hablar de eso.

Recuerdo haber hablado con un pastor mucho más experimentado cuando estaba pasando por dificultades en mi pastorado en State College, PA . Compartí con él lo que estaba pasando y lo que estaba encontrando. En realidad, a menudo acudía a él en busca de consejo y consejo. Y él siempre me decía: “Primero, examínate a ti mismo para ver si hay algo de verdad en la crítica. Segundo, si estás en un error, arrepiéntete de tu pecado. Y tercero, pregúntate qué debes aprender de la situación.”

Amigos, una reprimenda justificada puede sernos de gran ayuda, si respondemos correctamente a ella.

III. El reino de Dios avanza mediante la restitución exigida (3:12-16)

Tercero, el reino de Dios avanza mediante la restitución exigida.

Después de su interacción con Is-boset, Abner envió mensajeros a David en su nombre, diciendo: “¿De quién es la tierra? Haz tu pacto conmigo, y he aquí, mi mano estará contigo para traer a ti a todo Israel” (3:12). Parece claro que Abner quería cambiar la lealtad de Is-boset a David. Debido a que Abner realmente tenía el control sobre Israel, en lugar del títere Is-boset, le dijo a David que sometería a Israel a David.

Pero David no se convertiría simplemente en el títere de Abner. Él respondió a la propuesta de Abner diciendo: “Bien; Haré un pacto contigo. Pero una cosa os pido; es decir, no verás mi rostro a menos que traigas primero a Mical, hija de Saúl, cuando vengas a ver mi rostro” (3:13). Y en lugar de enviar mensajeros a Abner, David envió mensajeros a Is-boset, hijo de Saúl, diciendo: “Dame mi esposa Mical, por quien pagué el precio de la novia de cien prepucios de los filisteos” (3:14).

El requerimiento de David a Abner logró dos cosas. Primero, Abner fue puesto en su lugar. Abner no era igual a David, y él necesitaba saber eso. Por eso David se comunicó con Is-boset, porque era hijo de Saúl. Y segundo, Mical todavía era propiamente la esposa de David. Saúl se la había quitado injustamente a David y se la había dado en matrimonio a Paltiel. El regreso de Mical a David fortalecería su derecho al trono de Saúl, porque después de todo, él era el yerno de Saúl. El regreso de Mical quizás haría más fácil para Israel transferir su lealtad de Saúl a David.

El punto que debemos señalar aquí es el principio de restitución. La restitución es “la restauración de algo perdido o robado a su dueño apropiado”. Como dije, Saúl le robó a Mical a David. Fue correcto que David exigiera que se la devolviera.

Cuando pecamos, y se trata de algo que se pierde o es robado, debemos devolverlo. Cuando era un cristiano nuevo, una de las evidencias, al menos para mí, de un corazón nuevo era que quería restituir las cosas que había robado antes de mi conversión. Recuerdo haber robado en la tienda de golosinas en la escuela secundaria. Cuando me convertí, envié dinero al director de mi escuela secundaria para cubrir mucho más de lo que había robado. Me escribió una linda carta agradeciéndome por devolver lo que había robado y animándome en mi caminar con Cristo.

El reino de Dios avanza por medio de la restitución. En el caso de David, lo exigió, con razón. Hagamos restitución cuando pecamos.

IV. El reino de Dios se establece mediante la reconciliación de la paz (3:17-21)

Y cuarto, el reino de Dios se establece mediante la reconciliación de la paz.

Después de que Mical fue devuelto a David, Abner consultó con los ancianos de Israel, diciendo: Hace tiempo que buscáis a David por rey sobre vosotros. Ahora pues, hazlo, porque el Señor se lo ha prometido a David, diciendo: ‘Por mano de mi siervo David salvaré a mi pueblo Israel de mano de los filisteos y de mano de todos sus enemigos’” (3:17). -18). Aparentemente, todo el pueblo estuvo de acuerdo, por lo que Abner fue a decirle a David en Hebrón todo lo que Israel y toda la casa de Benjamín consideraron bueno hacer (3:19).

Extraordinariamente, David recibió a Abner y veinte de sus hombres con un banquete. No hubo recriminaciones, ni tensiones, ni más exigencias. Abner afirmó que reuniría a todo Israel y se los traería a David para que David pudiera convertirse en rey sobre todo Israel. Y el narrador concluye este incidente señalando: “Entonces David despidió a Abner, y él se fue en paz” (3:20b). Y así, como dijo un comentarista: “Simplemente permaneciendo firme en su fe en el Señor, evitando el pecado y promoviendo la paz y la unidad en la medida de sus posibilidades, a David se le presentó ahora el reino que él había sabido por mucho tiempo que sería legítimamente suyo. La guerra civil había terminado, se estaba organizando la coronación de David y un Israel unido podía ahora comenzar a fortalecerse contra sus enemigos.”

Seamos rápidos para buscar la paz reconciliadora en el reino de Dios. Que seamos un pueblo que busca la unidad por encima de las preferencias o agendas personales. Que seamos, como dijo Pablo a los Efesios, un pueblo que “con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportándoos unos a otros en amor, solícitos en conservar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz” (Efesios 4:2–3).

Conclusión

Por tanto, habiendo analizado el incidente de David al que se suma Abner en 2 Samuel 3:1-21, vivamos en humilde y agradecida sumisión al Rey Jesús.

El reino de David es una sombra del reino de Jesús. El reino de David nos señala el reino de Jesús. El reino de David tiene similitudes y diferencias con el reino de Jesús. Vivamos como ciudadanos gozosos, agradecidos y llenos de gracia del reino de Jesús. Seamos agradecidos por un rey que nos gobierna con soberana sabiduría y poder. Amén.